جنایتی دیگر در کشور برادر و همسایه افغانستان
پاپ فرانسیس ، رهبر کاتولیک‌های جهان حمله‌ی خونین کابل را محکوم کرد و آن را "منزجر کننده" خواند. در بیانیه‌ی پاپ فرانسیس آمده است که " او از درگاه خداوند متعال برای کشته‌شدگان رویداد کابل طلب مغفرت میکند و به مردم افغانستان اطمینان میدهد که برای تأمین صلح در افغانستان به دعای خود ادامه میدهد". (بی بی سی ، 31 می 2017)
جناب پاپ! جنایت درنده‌خویانه و هراس‌انگیز کابل یکی از صدها جنایتی است که القاعده ، داعش ، طالبان و دیگر بیماردلانی که برای پیشرفت باورهای خود ریختن خون بیگناهان را جایز میدانند به آن دست زده و میزنند.
می‌پرسیم : اینها چهل سال پیش کجا بودند؟ ریشه‌ی پیدایش اینها در چیست؟! شما بجای دعا بهتر نیست ببینید همکیشان شما در کشورهای آزمند غربی که در همه‌ی کارهای مردمان شرق از زبان و شعر و هنر و تاریخ و جغرافیا و کیشهاشان پژوهشگر تربیت کرده برای چنین بررسیهایی پولهای هنگفت خرج میکنند ، چه دستهایی در پیدایش این جانیان و این اندیشه‌های جنایتکارانه داشته‌اند؟
آیا براستی دین شما بر این باور است که با دعا کردن ، صلح در افغانستان و دیگر سرزمینهای گرفتار جنگ «تأمین» خواهد شد؟ آیا در کیش شما برای چنین گرفتاریهایی تنها راه چاره اینست؟!
بیعلت نیست که مردمان جهان از دین گریزانند. تا شماها و مانندگانتان و این باورهای سبک‌مغزانه در جهان است کی رغبت میکند نام دین شنود؟!
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
پاپ فرانسیس ، رهبر کاتولیک‌های جهان حمله‌ی خونین کابل را محکوم کرد و آن را "منزجر کننده" خواند. در بیانیه‌ی پاپ فرانسیس آمده است که " او از درگاه خداوند متعال برای کشته‌شدگان رویداد کابل طلب مغفرت میکند و به مردم افغانستان اطمینان میدهد که برای تأمین صلح در افغانستان به دعای خود ادامه میدهد". (بی بی سی ، 31 می 2017)
جناب پاپ! جنایت درنده‌خویانه و هراس‌انگیز کابل یکی از صدها جنایتی است که القاعده ، داعش ، طالبان و دیگر بیماردلانی که برای پیشرفت باورهای خود ریختن خون بیگناهان را جایز میدانند به آن دست زده و میزنند.
می‌پرسیم : اینها چهل سال پیش کجا بودند؟ ریشه‌ی پیدایش اینها در چیست؟! شما بجای دعا بهتر نیست ببینید همکیشان شما در کشورهای آزمند غربی که در همه‌ی کارهای مردمان شرق از زبان و شعر و هنر و تاریخ و جغرافیا و کیشهاشان پژوهشگر تربیت کرده برای چنین بررسیهایی پولهای هنگفت خرج میکنند ، چه دستهایی در پیدایش این جانیان و این اندیشه‌های جنایتکارانه داشته‌اند؟
آیا براستی دین شما بر این باور است که با دعا کردن ، صلح در افغانستان و دیگر سرزمینهای گرفتار جنگ «تأمین» خواهد شد؟ آیا در کیش شما برای چنین گرفتاریهایی تنها راه چاره اینست؟!
بیعلت نیست که مردمان جهان از دین گریزانند. تا شماها و مانندگانتان و این باورهای سبک‌مغزانه در جهان است کی رغبت میکند نام دین شنود؟!
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
خودسري
بخش دوم
دوم : دانشهايي كه از كهنه و نو ، و سودمند و بيسود ، بدرس خواندن و يا از اينجا و از آنجا فرا گرفته‌اند بآنها مينازند و به پشتگرمي آنهاست كه خود را دانا ميشمارند و از پيروي بكسي و پذيرفتن سخني بينياز ميدانند. بلكه بسياري درپي پند دادن و راه نمودن بديگران میباشند. كار بجايي رسيده كه كسي كه هنرش چامه‌بافيست و چند چامه‌اي بافته ، و يا كسي كه تاريخچه‌ي زندگاني يك چامه‌بافي را نوشته ، يا جواني كه يك رماني پرداخته ، يا مردي كه كتابچه‌اي در كف‌بيني چاپ كرده ، بهمين مايه خود را دانا مي‌شمارد و گردن بهيچي نميگزارد. جوانان كه از دبيرستانها بيرون مي‌آيند كمي در خود سراغ نميدارند و نيازي بفرا گرفتن دانش ديگري براي زندگاني نمي‌شناسند. بويژه آنان كه باروپا رفته و بازگشته‌اند كه خود را برتر از ديگران مي‌پندارند و چنان ميدانند كه همه چيز را ياد گرفته و باز آمده‌اند.
در جايي كه اين دانشها يا فراگرفته‌ها را با راه زندگاني پيوستگي نيست و اينها نچيزيست كه كسي را در زندگي رستگار گرداند. نميگويم آن دانشها همه بيهوده است. چنين سخني چه رواست؟! ما خود هواخواه دانشها مي‌باشيم و هميشه گفته‌ايم و در اينجا هم ميگوييم : دانشهاي طبيعي و رياضيات و پزشكي و اينگونه چيزها بسيار ارجمند است و ما در زندگي نيازمند آنها هستيم. چيزي‌كه هست راه زندگي جز از اينهاست ، بلكه مي‌بايد گفت : از اين دانشها هنگامي سود توان برداشت كه توده بشاهراه زندگي افتد و رو بسوي پيشرفت روانه گردد. در يك توده‌ي سرگردان و بيراه از دانشها جز زيان سودي برنخيزد ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
دوم : دانشهايي كه از كهنه و نو ، و سودمند و بيسود ، بدرس خواندن و يا از اينجا و از آنجا فرا گرفته‌اند بآنها مينازند و به پشتگرمي آنهاست كه خود را دانا ميشمارند و از پيروي بكسي و پذيرفتن سخني بينياز ميدانند. بلكه بسياري درپي پند دادن و راه نمودن بديگران میباشند. كار بجايي رسيده كه كسي كه هنرش چامه‌بافيست و چند چامه‌اي بافته ، و يا كسي كه تاريخچه‌ي زندگاني يك چامه‌بافي را نوشته ، يا جواني كه يك رماني پرداخته ، يا مردي كه كتابچه‌اي در كف‌بيني چاپ كرده ، بهمين مايه خود را دانا مي‌شمارد و گردن بهيچي نميگزارد. جوانان كه از دبيرستانها بيرون مي‌آيند كمي در خود سراغ نميدارند و نيازي بفرا گرفتن دانش ديگري براي زندگاني نمي‌شناسند. بويژه آنان كه باروپا رفته و بازگشته‌اند كه خود را برتر از ديگران مي‌پندارند و چنان ميدانند كه همه چيز را ياد گرفته و باز آمده‌اند.
در جايي كه اين دانشها يا فراگرفته‌ها را با راه زندگاني پيوستگي نيست و اينها نچيزيست كه كسي را در زندگي رستگار گرداند. نميگويم آن دانشها همه بيهوده است. چنين سخني چه رواست؟! ما خود هواخواه دانشها مي‌باشيم و هميشه گفته‌ايم و در اينجا هم ميگوييم : دانشهاي طبيعي و رياضيات و پزشكي و اينگونه چيزها بسيار ارجمند است و ما در زندگي نيازمند آنها هستيم. چيزي‌كه هست راه زندگي جز از اينهاست ، بلكه مي‌بايد گفت : از اين دانشها هنگامي سود توان برداشت كه توده بشاهراه زندگي افتد و رو بسوي پيشرفت روانه گردد. در يك توده‌ي سرگردان و بيراه از دانشها جز زيان سودي برنخيزد ...
👇👇👇👇👇👇
خودسري
بخش سوم
سوم : اينان از يك شايستگي خدادادي خود را بي‌بهره ميگردانند. زيرا چنانكه بارها گفته‌ايم يكي از خويهاي نيك آدمي راستي‌پرستي است كه چون سخني را شنوَد و آن را براست دارد بهواداري برخيزد و چون يكي را در كوشش براي نيكي مردم بيند همراهي نمايد. اين را هم گفته‌ايم كه همه‌ي پيشرفتها در جهان نتيجه‌ي اين خوي نيك است. زيرا راه پيشرفت اين است كه يكي برخيزد و سخناني راند و يا بكوشش در راه مردم پردازد ، و ديگران با وي همراهي نمايند و راه پيشرفت را باز نمايند.
ولي اينان چون سخني را بشنوند و يا كسي را در كوشش سودمندي بينند از همدستي و همراهي باز ايستند و هرگز نزديك نشوند ، و اين كار را براي آن كنند كه بخودسري و خودخواهيشان برنخورد و پيروي از كسي يا از سخني فهميده نشود ، و گاهي بر آن سخن يا بر آن كوشش ايرادهاي خنكي گيرند و بهانه‌هاي كودكانه آورند. اين شيوه‌اي در ايشانست كه يك چيزي را كه شنوند پيش از همه يك ريشخندي نمايند و پشت سر آن نافهميده و ناانديشيده بايرادها برخيزند و همه‌ي اينها را بنام همان سرخودي كنند و اين خواهند كه پيروي ننمودن خويش را نشان دهند. اگر ما در همان هنگام دلهاي آنان را بشكافيم خواهيم ديد از يكسو خوي راستي‌پرستي كه در نهاد هر نيك و هر بدي هست بر اين واميداردشان كه آن را بينديشند و بفهمند و بپذيرند ، و از يك سو خودخواهي و خودسري جلوشان را ميگيرد ، و آن ريشخندها و ايرادگيريها هياهوييست كه اين دو خوي ناستوده در برابر آن خوي خجسته و براي جلوگيري از آن بر پا ميكنند ، و اينست يك چيزي هرچه بهتر باشد اينان ريشخند و ايراد بيشتر كنند ...
👇👇👇👇👇👇
بخش سوم
سوم : اينان از يك شايستگي خدادادي خود را بي‌بهره ميگردانند. زيرا چنانكه بارها گفته‌ايم يكي از خويهاي نيك آدمي راستي‌پرستي است كه چون سخني را شنوَد و آن را براست دارد بهواداري برخيزد و چون يكي را در كوشش براي نيكي مردم بيند همراهي نمايد. اين را هم گفته‌ايم كه همه‌ي پيشرفتها در جهان نتيجه‌ي اين خوي نيك است. زيرا راه پيشرفت اين است كه يكي برخيزد و سخناني راند و يا بكوشش در راه مردم پردازد ، و ديگران با وي همراهي نمايند و راه پيشرفت را باز نمايند.
ولي اينان چون سخني را بشنوند و يا كسي را در كوشش سودمندي بينند از همدستي و همراهي باز ايستند و هرگز نزديك نشوند ، و اين كار را براي آن كنند كه بخودسري و خودخواهيشان برنخورد و پيروي از كسي يا از سخني فهميده نشود ، و گاهي بر آن سخن يا بر آن كوشش ايرادهاي خنكي گيرند و بهانه‌هاي كودكانه آورند. اين شيوه‌اي در ايشانست كه يك چيزي را كه شنوند پيش از همه يك ريشخندي نمايند و پشت سر آن نافهميده و ناانديشيده بايرادها برخيزند و همه‌ي اينها را بنام همان سرخودي كنند و اين خواهند كه پيروي ننمودن خويش را نشان دهند. اگر ما در همان هنگام دلهاي آنان را بشكافيم خواهيم ديد از يكسو خوي راستي‌پرستي كه در نهاد هر نيك و هر بدي هست بر اين واميداردشان كه آن را بينديشند و بفهمند و بپذيرند ، و از يك سو خودخواهي و خودسري جلوشان را ميگيرد ، و آن ريشخندها و ايرادگيريها هياهوييست كه اين دو خوي ناستوده در برابر آن خوي خجسته و براي جلوگيري از آن بر پا ميكنند ، و اينست يك چيزي هرچه بهتر باشد اينان ريشخند و ايراد بيشتر كنند ...
👇👇👇👇👇👇
خودسري
بخش چهارم
چهارم : اينان راستيها را پايمال ميكنند و رنجها را هدر ميگردانند. زيرا بسياري از ايشان بدرد خودنمايي نيز گرفتارند و اينست سخني را كه ميشنوند چنانكه گفتيم آن را نمي‌پذيرند و از در خرده‌گيري مي‌آيند و تا زماني بيگانگي مينمايند ، ولي پس از ديري آن را گرفته و برنگ ديگري انداخته و بنام خود در اينجا و آنجا بزبان مي‌آورند و يا برشته‌ي نوشتن ميكشند. بدينسان هيچ سخني نيك يا بد و سودمند يا بيسود ، از دستبرد اينان ايمن نتواند بود و همينکه يك گفته‌اي بيرون مي‌آيد پس از زماني چند رنگ بخود گرفته و گوهر خود را از دست ميدهد. ببينيد اندازه‌ي گرفتاري چيست؟!.. از همه چيز ...
👇👇👇👇👇👇
بخش چهارم
چهارم : اينان راستيها را پايمال ميكنند و رنجها را هدر ميگردانند. زيرا بسياري از ايشان بدرد خودنمايي نيز گرفتارند و اينست سخني را كه ميشنوند چنانكه گفتيم آن را نمي‌پذيرند و از در خرده‌گيري مي‌آيند و تا زماني بيگانگي مينمايند ، ولي پس از ديري آن را گرفته و برنگ ديگري انداخته و بنام خود در اينجا و آنجا بزبان مي‌آورند و يا برشته‌ي نوشتن ميكشند. بدينسان هيچ سخني نيك يا بد و سودمند يا بيسود ، از دستبرد اينان ايمن نتواند بود و همينکه يك گفته‌اي بيرون مي‌آيد پس از زماني چند رنگ بخود گرفته و گوهر خود را از دست ميدهد. ببينيد اندازه‌ي گرفتاري چيست؟!.. از همه چيز ...
👇👇👇👇👇👇
خودسري
بخش پنجم
چون راه را از دست داده‌ايد كدام كاريست كه بكنيد و ناستوده نباشد. از چند سالست چاپ كردن كتابهاي كهن رواج يافته. چون چند كسي از شرقشناسان آن را كرده‌اند صدها كسان پيروي از ايشان مینمايند و هر يكي يك يا دو كتابي را بدست آورده با يك آب و تابي بچاپ ميرسانند. دلم ميخواهد يكي بپرسد آيا سود اينها چيست؟!. دلم ميخواهد فرصت داشتمي و چند كتابي را از آنها برگرفتمي و زشتيهاي آن را باز نمودمي تا دانسته شدي كه اينان تا چه اندازه از شناسايي نيك و بد بي‌بهره‌اند.
اينان آن نميدانند كه قرنهاي گذشته براي شرق زمان آلودگي و گرفتاري بوده و مرداني كه در آن زمانها برخاسته‌اند و سخناني كه سروده‌اند شايسته‌ی همان زمانها بوده. اگر در آن زمانها يك مرد برجسته‌اي برخاستي ناگزير مردم ...
👇👇👇👇👇👇
بخش پنجم
چون راه را از دست داده‌ايد كدام كاريست كه بكنيد و ناستوده نباشد. از چند سالست چاپ كردن كتابهاي كهن رواج يافته. چون چند كسي از شرقشناسان آن را كرده‌اند صدها كسان پيروي از ايشان مینمايند و هر يكي يك يا دو كتابي را بدست آورده با يك آب و تابي بچاپ ميرسانند. دلم ميخواهد يكي بپرسد آيا سود اينها چيست؟!. دلم ميخواهد فرصت داشتمي و چند كتابي را از آنها برگرفتمي و زشتيهاي آن را باز نمودمي تا دانسته شدي كه اينان تا چه اندازه از شناسايي نيك و بد بي‌بهره‌اند.
اينان آن نميدانند كه قرنهاي گذشته براي شرق زمان آلودگي و گرفتاري بوده و مرداني كه در آن زمانها برخاسته‌اند و سخناني كه سروده‌اند شايسته‌ی همان زمانها بوده. اگر در آن زمانها يك مرد برجسته‌اي برخاستي ناگزير مردم ...
👇👇👇👇👇👇
در سال 1322 کسروی کتاب شیعیگری را نوشت و زیانهایی که از این کیش برمیخیزد را نشان داد. نشان داد که ایران اگر افتاده‌ی سه چیز است یکی از آنها کیش شیعی است. این کتاب را دولت بازداشت. ملایان نیز به وحشیگریهایی در شهرهای آذربایجان برخاستند و به یاران کسروی و کانونهای آزادگان آسیبها رسانیدند. کسروی دست از کوشش برنداشت و چند ماه دیگر آن کتاب را گشاده‌تر و بهتر نوشت و اینبار نامش را «بخوانند و داوری کنند» گزاشت.
این کتاب در زمان محمدرضاشاه نیز از کتابهای ممنوع بود. لیکن همیشه ما بیوسان بودیم کسانی از شیعیان کمر همت ببندند و به ایرادهای کتاب پاسخ نویسند.
افسوس که جز دشنامنامه ننوشتند. افسوس که خرد را زیر پا گزاردند. از 38 سال پیش که ملایان حکومت خود را در ایران بروی کار آورده‌اند همیشه این بیوسش میرفت که کسانی که خود را بر حق میدانند ، در برابر کتاب داوری و دیگر کتابهای کسروی در زمینه‌ی شیعیگری باری یک کتابی نویسند و به دلیلهایی که نویسنده آورده پاسخ گویند. آخر آنهمه ادعا با اینهمه خاموشی در برابر یک کتاب نود ساتی با هم نمی‌سازد.
لیکن اگر ملایان به آن کتاب پاسخ فرهنگمندانه‌ای ندادند یا خاموشی گزیدند ، آن کتاب را ده هزاران کسان خواندند و ایشان باری آگاه گردیدند و اکنون آنها یقه‌ی ملایان را اینجا و آنجا می‌چسبند و از ایشان پاسخ ایرادهای کتاب را به کیششان می‌خواهند. از جمله پرسشهای زیر را از کانال ایران آزاد با اندکی کوتاهی می‌آوریم. پس از آن نیز دفتری که یکی از شیعیان پس از هفتاد و اند سال پاسخی به کتاب داوری نوشته خواهیم آورد و باز هم تکرار میکنیم بخوانند و داوری کنند.
چند پرسش در مورد امام زمان!
باسلام خدمت جناب دکتر عبدالکریمی (مدرس فلسفه) عزیز!
دکتر شریعتی ، حسب اظهارات خودش ، شیعه‌ی ۱۲ امامی بود و حضرتعالی ، از متفکرین مسلط بر افکار و نظرات دکتر شریعتی هستید و نیز جوانان را به مطالعه‌ی آثار مشارالیه دعوت می‌کنید.
به نظر شما ، در آراء و نظرات دکتر شریعتی ، چه پاسخی می‌توان برای پرسشهای ذیل ، راجع به باور به امام زمان ، در مذهب شیعه یافت ؛
چه دلیل آبجکتیو و عقلی وجود دارد که یک انسان ، ۱۲۰۰ سال غیب شده و در عین حال ، زنده مانده است؟
مگر قرار نیست که وقتی فساد و ظلم همه جا را فرا گرفت ، ایشان برای نجات بشریت بیاید؟ چون اگر حجم فساد و ظلم ، در جهان کم باشد ، ظهور و کار ایشان ، هنر بزرگی نیست. خوب! چرا کمک نمی‌کنیم تا با گسترش فساد و ظلم ، زمینه و شرط لازم ظهور ایشان زودتر فراهم شود؟
اگر قرار است که ما خودمان به سمت کمال برویم و به عدالت نزدیک شویم ، ایشان در هنگام ظهور ، دقیقا چه کار خواهد کرد؟ برای چیدن محصول زحمات ما می‌آید؟
چه نیاز و ضرورتی وجود داشت تا خداوند ، ایشان را غیب کند و دوباره بیاورد؟ هر وقت زمان فرستادن یک ناجی بود ، یک ناجی فابریک خلق می‌کرد؛ چه اشکالی داشت؟
امام زمان دقیقا الان و قبل از ظهور چه کار میکند؟ عالم چه نیازی به وجود ایشان دارد؟ دستیار خداست؟ فرشته‌ها برای کمک به خدا یا واسطه شدن برای تدابیر خدا ، کافی نبودند؟ (علیرضاموثق)
در زیر «رد کتاب داوری کسروی» را می‌آوریم. گویا این تازه دستور کار نوشتن پاسخی است که یک حکومت ملایی به یک کتاب نود صفحه‌ای پس از هفتاد و اند سال خواهد داد. گویا خود پاسخ بناست نوشته شود.
بهر حال ما منتظر پاسخ ایشان هستیم.
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
👇👇👇👇👇👇
این کتاب در زمان محمدرضاشاه نیز از کتابهای ممنوع بود. لیکن همیشه ما بیوسان بودیم کسانی از شیعیان کمر همت ببندند و به ایرادهای کتاب پاسخ نویسند.
افسوس که جز دشنامنامه ننوشتند. افسوس که خرد را زیر پا گزاردند. از 38 سال پیش که ملایان حکومت خود را در ایران بروی کار آورده‌اند همیشه این بیوسش میرفت که کسانی که خود را بر حق میدانند ، در برابر کتاب داوری و دیگر کتابهای کسروی در زمینه‌ی شیعیگری باری یک کتابی نویسند و به دلیلهایی که نویسنده آورده پاسخ گویند. آخر آنهمه ادعا با اینهمه خاموشی در برابر یک کتاب نود ساتی با هم نمی‌سازد.
لیکن اگر ملایان به آن کتاب پاسخ فرهنگمندانه‌ای ندادند یا خاموشی گزیدند ، آن کتاب را ده هزاران کسان خواندند و ایشان باری آگاه گردیدند و اکنون آنها یقه‌ی ملایان را اینجا و آنجا می‌چسبند و از ایشان پاسخ ایرادهای کتاب را به کیششان می‌خواهند. از جمله پرسشهای زیر را از کانال ایران آزاد با اندکی کوتاهی می‌آوریم. پس از آن نیز دفتری که یکی از شیعیان پس از هفتاد و اند سال پاسخی به کتاب داوری نوشته خواهیم آورد و باز هم تکرار میکنیم بخوانند و داوری کنند.
چند پرسش در مورد امام زمان!
باسلام خدمت جناب دکتر عبدالکریمی (مدرس فلسفه) عزیز!
دکتر شریعتی ، حسب اظهارات خودش ، شیعه‌ی ۱۲ امامی بود و حضرتعالی ، از متفکرین مسلط بر افکار و نظرات دکتر شریعتی هستید و نیز جوانان را به مطالعه‌ی آثار مشارالیه دعوت می‌کنید.
به نظر شما ، در آراء و نظرات دکتر شریعتی ، چه پاسخی می‌توان برای پرسشهای ذیل ، راجع به باور به امام زمان ، در مذهب شیعه یافت ؛
چه دلیل آبجکتیو و عقلی وجود دارد که یک انسان ، ۱۲۰۰ سال غیب شده و در عین حال ، زنده مانده است؟
مگر قرار نیست که وقتی فساد و ظلم همه جا را فرا گرفت ، ایشان برای نجات بشریت بیاید؟ چون اگر حجم فساد و ظلم ، در جهان کم باشد ، ظهور و کار ایشان ، هنر بزرگی نیست. خوب! چرا کمک نمی‌کنیم تا با گسترش فساد و ظلم ، زمینه و شرط لازم ظهور ایشان زودتر فراهم شود؟
اگر قرار است که ما خودمان به سمت کمال برویم و به عدالت نزدیک شویم ، ایشان در هنگام ظهور ، دقیقا چه کار خواهد کرد؟ برای چیدن محصول زحمات ما می‌آید؟
چه نیاز و ضرورتی وجود داشت تا خداوند ، ایشان را غیب کند و دوباره بیاورد؟ هر وقت زمان فرستادن یک ناجی بود ، یک ناجی فابریک خلق می‌کرد؛ چه اشکالی داشت؟
امام زمان دقیقا الان و قبل از ظهور چه کار میکند؟ عالم چه نیازی به وجود ایشان دارد؟ دستیار خداست؟ فرشته‌ها برای کمک به خدا یا واسطه شدن برای تدابیر خدا ، کافی نبودند؟ (علیرضاموثق)
در زیر «رد کتاب داوری کسروی» را می‌آوریم. گویا این تازه دستور کار نوشتن پاسخی است که یک حکومت ملایی به یک کتاب نود صفحه‌ای پس از هفتاد و اند سال خواهد داد. گویا خود پاسخ بناست نوشته شود.
بهر حال ما منتظر پاسخ ایشان هستیم.
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
👇👇👇👇👇👇
ربیعی وزیر کار پدیدآوردن هر کار را در برخی پیشه‌ها 20 تا 70 میلیون تومان اعلام کرده بود (بیگمان سخن او از کارخانه های سرمایه‌بری که کارگر فراوانی را بکار گمارد نمی‌باشد).
در ایران این پولها بجای آنکه کار برای بیکاران فراهم آورد و به یکی از بزرگترین گرفتاریهای آدمی و بویژه ایرانیان چاره‌ای سازد ، صرف فریب و خیره ساختن چشم مردم عامی میگردد. صرف آن میگردد که آنها در این تاریکیهای نادانی همچنان بمانند. بمانند تا همیشه زیردست باشند.
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
👇👇👇👇👇👇
در ایران این پولها بجای آنکه کار برای بیکاران فراهم آورد و به یکی از بزرگترین گرفتاریهای آدمی و بویژه ایرانیان چاره‌ای سازد ، صرف فریب و خیره ساختن چشم مردم عامی میگردد. صرف آن میگردد که آنها در این تاریکیهای نادانی همچنان بمانند. بمانند تا همیشه زیردست باشند.
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
👇👇👇👇👇👇
پس از ساخت گنبد طلای حرمین عسگریین اتمام ساخت صحن حرم حضرت زهرا در نجف با هزینه‌ی ایران! ۲۱۸ هزار متر مربع زیر بنا ، کل هزینه صحن و حرم بالغ بر یک میلیارد دلار!
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
#احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
بيهوده‌گويان را بخود باز گزاريد
بخش یکم
سخناني را كه در گفتارهاي گذشته‌ی پرچم درباره‌ی شعر يا در پيرامون پراكندگی اندیشه‌ها نوشتيم برخي روزنامه‌هاي كوچك آنها را عنوان نموده بسخنان خنك برخاسته‌اند ، و كساني از ياران ميگويند : «چرا بآنها پاسخ نمي‌نويسيد؟!..». ميگويم : شگفت از شماست كه ميخواهيد بآنها پاسخي نويسيم. چه پاسخي بآنها خواهيم نوشت؟.. آنها اگر منطق‌‌فهم و دليل‌پذير بودند آن نوشته‌هاي ما سراپا منطق است و بهر سخني دليل‌هاي روشن ياد كرده‌ايم. در جاييكه منطق نمي‌فهمند چه جاي گفتگو با ايشانست؟!..
نافهمي نگريد : ما مي‌نويسيم «شعر بخشي از سخنست و سخن بايد تابع نياز باشد» ، آنان هايهوي برمي‌انگيزند كه بشعرا توهين شده. ما ميگوييم : يكي از علل درماندگيهاي ايرانيان عقيده بجبريگريست و شعرهايي را كه شعراي نافهم در جبريگري سروده‌اند يادآوري مي‌كنيم آنان يخه مي‌درند كه بافتخارات ايران توهين كرده‌اند. با چنين كسان بي‌بهره از خرد ما چه گفتگو توانيم داشت؟!.. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
سخناني را كه در گفتارهاي گذشته‌ی پرچم درباره‌ی شعر يا در پيرامون پراكندگی اندیشه‌ها نوشتيم برخي روزنامه‌هاي كوچك آنها را عنوان نموده بسخنان خنك برخاسته‌اند ، و كساني از ياران ميگويند : «چرا بآنها پاسخ نمي‌نويسيد؟!..». ميگويم : شگفت از شماست كه ميخواهيد بآنها پاسخي نويسيم. چه پاسخي بآنها خواهيم نوشت؟.. آنها اگر منطق‌‌فهم و دليل‌پذير بودند آن نوشته‌هاي ما سراپا منطق است و بهر سخني دليل‌هاي روشن ياد كرده‌ايم. در جاييكه منطق نمي‌فهمند چه جاي گفتگو با ايشانست؟!..
نافهمي نگريد : ما مي‌نويسيم «شعر بخشي از سخنست و سخن بايد تابع نياز باشد» ، آنان هايهوي برمي‌انگيزند كه بشعرا توهين شده. ما ميگوييم : يكي از علل درماندگيهاي ايرانيان عقيده بجبريگريست و شعرهايي را كه شعراي نافهم در جبريگري سروده‌اند يادآوري مي‌كنيم آنان يخه مي‌درند كه بافتخارات ايران توهين كرده‌اند. با چنين كسان بي‌بهره از خرد ما چه گفتگو توانيم داشت؟!.. ...
👇👇👇👇👇👇
bihudeguy^n - 1.pdf
156.7 KB
بیهوده‌گویان را بخود باز گزارید
بخش یکم
#احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi