Ong muvaffaqiyatga erishish uchun zaruriy omil emas. Aslida, Ongli odamlarga muvaffaqiyatga erishish qiyinroq, chunki ongli odam ixtirochidir. U har doim zamonasidan ilgarilab ketadi; odamlarning uni tushunishi uchun esa vaqt kerak bo‘ladi.

Osho
@Paruk_Pilo

Савол: Нега сиз айтасизки, никоҳ билан муҳаббат йўқ бўлади?

Жавоб: Мен ҳеч қачон айтмаганманки, муҳаббат никоҳ билан йўқ бўлади. Никаҳ муҳаббатни қандай йўқ қилиши мумкин? Ҳа, никоҳда муҳаббат йўқ бўлади; лекин уни никоҳ эмас, балки сиз йўқ қиласиз.

Никаҳ муҳаббатни қандай йўқ қилиши мумкин? Бу сизсиз, муҳаббатни йўқ қилаётган. Чунки сиз муҳаббат нималигини билмайсиз. Сиз фақат муҳаббатни биламан деб даъво қиласиз, уни билдим деб умид қиласиз, гўё уни тушуниб етганингиз каби орзу қилгансиз! Лекин сиз муҳаббатни билмагансиз. Муҳаббатни ўрганиш керак. У энг улуғ санъатдир.

Агар одамлар рақс қилаётган бўлса ва кимдир сизга "Кел, рақс қил" десе, сиз айтасиз: "Мен рақс қилишни билмайман". Сиз дарҳол сакраб чиқиб, ҳаммага катта раққоса эканингизни кўрсатиш учун рақс қилишни бошламайсиз. Бу ҳолда фақат ўз аҳмоқлигингизни кўрсатасиз, раққоса эканингизни эмас. Рақсни ўрганиш керак, унинг нафосатини, ҳаракатларини... баданингизни шунга тайёрлашингиз керак.

Ёки тасаввур қилинг, сиз дарҳол расм чизишни бошламайсиз, фақат мольберт, қалам ва бўёқлар борлиги учун. Сиз айтасизми: "Ҳамма нарса тайёр, демак, мен расм чизишим мумкин"? Ҳа... сиз расм чизишингиз мумкин, лекин бу билан рассом бўлиб қолмайсиз.

Худди шу тарзда сиз бир аёлни учратасиз — мольберт тайёр. Шундаоқ "ошиқман" деб ўйлайсиз ва расм чизишни бошлайсиз, у ҳам сизнинг устига чизади. Албатта, икковингиз ҳам аҳмоқ эканингизни исботлайсиз — чизилган икки аҳмоқ... ва тез орада нималар рўй берганини тушунасиз. Лекин ҳеч қачон ўйламайсизки, муҳаббат санъат экан, ва сиз бу санъат билан туғилмагансиз. Муҳаббат туғилишингиз билан келадиган нарса эмас — уни ўрганиш керак. Муҳаббат — энг нозик санъатдир.

Сиз фақат муҳаббат қилиш қобилияти билан туғилгансиз, худди тана билан туғилганингиздек; сиз раққоса бўлишингиз мумкин, чунки танангиз бор ва уни ҳаракатлантириб рақс қилишингиз мумкин. Лекин рақс қилишни ўрганиш керак. Рақс қилиш — осон нарса эмас, лекин у фақат ўзингизга боғлиқ.

Лекин муҳаббат анча қийин — у бошқаси билан биргаликдаги рақсдир. Муҳаббат қилиш учун бошқани ҳам англаш керак. Бошқа инсон билан уйғунлик яратиш — буюк санъат. Икки инсоннинг уйғун бўлиши... икки турли дунё. Икки дунё яқинлашганда, агар уйғунликни қандай яратишни билмасангиз, тўқнашув ва можаро муқаррардир. Муҳаббат — уйғунликдир. Ва бахт, соғлиқ, барқарорлик — буларнинг барчаси муҳаббатдан келиб чиқади.

Шунинг учун муҳаббатни ўрган. Никаҳга шошилма. Аввал ҳақиқий ошиқ бўлишни ўрган...

– Ошо
@Paruk_Pilo

?

Bashorat — energiyang va ong holating aksidir.
Inson kelajagiga intilmaydi — u uni ichida olib yuradi.
Kelajakni bilish uchun uni kutish shart emas.

Inson o‘zining:
Hozirgi energetik holati (quvvat, blok, ochiqlik),
Hozirgi ong darajasi (hayotga, sevgiga, o‘ziga qarashi),
Hozirgi qabul qilish qobiliyati (qarshilik, ruxsat)
shular orqali allaqachon kelajakni ichida yaratib qo‘ygan bo‘ladi.
"Bashorat" — ichki holatni o‘qishdir.


@Paruk_Pilo

O'zingni boshqarish uchun aqlingdan foydalan. Boshqalar bilan muomala qilish uchun yuragingdan foydalan.

@Paruk_Pilo

Qorquv qanday yo'qoladi?
Qorquv – bu ong emas, bu to‘plangan energiya, bostirilgan his. U tananing eng chuqur qatlamlariga – ayniqsa qoringa joylashadi. Biz unga qarshi kurashmaymiz, lekin uni ozod qilishni o‘rganishimiz kerak.

🌀 Tanani yengil qilishning uchta siri:

1. Go‘shtni tark et –
Hayvoniy ovqat tanaga faqat ozuqa emas, balki hayvonning qo‘rquvi, o‘limini ham olib kiradi. Bu energiya seni og‘irlashtiradi, yuragingni siqadi. Go‘shtni tark etganing sari tanang yengillashadi, qalbing ochila boshlaydi.
Chunki har qanday zo‘ravonlik – tananing ichida zo‘ravon hissiyotlarni uyg‘otadi.

2. Jinsiy energiyani to‘liq his et –
Seks bu nafaqat yaqinlik, balki energiya oqimidir. Sen o‘zingni to‘liq, ongli holatda unga topshirsang, bu energiya ko‘tariladi – va ichingdagi qo‘rquvni, yovvoyi hayotni, zo‘rlikni eritadi.
Yuqori darajadagi orgazm – bu faqat jinsiy zavq emas, bu hushyorlikning portlashidir. Shu holatda sen qo‘rquvdan chiqasan, tanangni o‘z holicha qabul qilasan.

3. Qorin orqali chuqur va tez nafas ol –
Nafasingni faqat ko‘ksingda emas, qorningda his et.
Qorin — bu bostirilgan hislarning ombori.
Har safar nafas olayotganda uni tubdan, ildizdan ol. Nafasni burun orqali chuqur yut, qorinni kengaytir, so‘ng butunlay bo‘shat.
Bu nafas seni “hozir”ga olib keladi. Har bir nafasda ichingdan eski qo‘rquvlar, g‘amlar, siqilishlar chiqib ketadi. Sen o‘zingga yaqinlashasan.

Sen qanday ovqat yeysan — shunday fikr qilasan.
Sen qanday nafas olasan — shunday yashaysan.
Sen jinsiy energiyani qanday boshqarasan — shunday uyg‘oq yoki uxlab yotgan bo‘lasan.

Qo‘rquvni yengish – tashqaridan emas.
U sening ichingda – uni ichkaridan yorug‘lik bilan eritish mumkin.

Shunchaki hushyor bo‘l.
Tanangni tingla. Nafasingni kuzat.
Va o‘zingni sevishga jur’at et.

©Paruk Pilo
@Paruk_Pilo

Bugun 21:00da "Aql va Illuziya" Mavzsuzida juda yuqori bilimlarni Ovozli chat orqali beraman.
Audio zapis qilinadi lekin bu kanalga joylanmaydi. Zapisni faqat ongi tayyor odamlar 15ming so'mga sotib olishi mumkin.
Tekin eshitmoqchi bo'lsangiz butun dunyo tashvishlaridan voz kechib 21:00da telefoningizdan ovozli chatga kirib jim o'trib tinglashingiz mumkin.
Sotib olish uchun @Isyonkor_bot

@Paruk_Pilo

Ikkita do'stingiz bo'lishi kerak.
Biri Psixolog, biri advokat.

©Doctor, Professor Zarifboy Ibodullayev.
@Paruk_Pilo

Sizni kimdir sevishi uchun.
Siz kimsiz? Nimasiz? Dardingiz bormi?
Na o'zingizni na Xudoni bilasiz.
Qanday karomat ko'rsatdingiz? Mardingiz bormi?
Na o'zingizni sevasiz na kashf qilasiz.

Shunchaki boshqalar kabisiz xalos.
Na sizni boshqaga qilib bo'lar taqqos.
(Men kimman? Bilasizmi? Aytay iltimos)
Men bu - Mansur Hallaj chaqirganda
Olomondan chiqib deganman meni ham os.

Shudir meni karomatim,
Shudir meni jasoratim.
Shudir meni matonatim,
Shudir meni halovatim

Men kimman? Bir yo'lovchi
Kim men bilan? bormi hohlovchi?
Bu yo'lga qadam bosing tezroq.
Kerak emas menga pul to'lovchi.

©Paruk Pilo 05:45

Ego shunday deydi: "Hammasi joyiga tushsa, men tinchlik topaman".

Ruh aytadi: "Tinchligingizni toping, shunda hammasi joyiga tushadi".

Siz aytasiz: OTA-ONAM OLDIDA NIMA QARZIMIZ BOR?
Siz qarzdorsiz: o'zingiz bo'lishingiz kerak. Siz bunga qarzdorsiz: siz baxtli bo'lishingiz kerak, o'zingiz uchun bayramga aylanishingiz kerak, kulishni va quvonishni o'rganishingiz kerak. Siz ulardan qarzdorsiz: ma'rifat uchun qarzdorsiz. Gautam Budda kabi ma'rifatli bo'ling va keyin quvonchingizni baham ko'rish uchun ota-onangizga boring.
Hozir nima qila olasiz?
Hozircha hech narsa mumkin emas. Hozir siz faqat ibodat qilishingiz mumkin. Shuning uchun men ulardan yuz o'gir demayapman, balki ularga ergashmanglar deyman va bu ularga yordam berishning yagona yo'li. Ular sizga jismonan yordam berishdi, siz ularga ruhiy yordam berishingiz kerak. Bu ularni qaytarishning yagona yo'li bo'ladi."

©SADGURU
@Paruk_Pilo

https://youtu.be/ET-ASUck_ns?si=-JiV9LqIYrUndJ6J

Jaloliddin Rumiy hayotiga oid podcast chiqibdi. Ko'rishni maslahat beraman.

Menga umuman yoqmaydigan vaziyat shuki, kimdirning g'azabi o'zini xatosi yoki ongsizligi tufayli paydo bo'lib uni menga yoki o'zidan boshqa insonlarga ko'rsatishi, alam va qasos bilan boshqalarga zarar yetkazishi umuman yoqmaydi. G'azabni begunoh odamlarga va o'zingizning g'azabingizga sababchi bo'lmagan odamlarga ko'rsatish juda ahmoqona ish. Men unday insonlardan iloji boricha uzoq yuraman. O'zingni aybing bilan paydo bo'lgan g'azabga boshqalarni sherik qilmaslik kerak. G'azabni o'zingga chiqar, o'zingni ur. Qaysidir ayollar bolasini so'kib, urib tashlaydiganlar bor. Ba'zilar g'azablanib turganda boshqalarga atayin harakatlar qilib uni ham g'azabga va azobga olib kelishadi.
G'azablanganda shunchaki jim bo'ling va boshqalar bilan muloqotdan saqlanib turing. Chuqur nafas oling va tinch holatga kelguncha kutib turing. U abadiy emas vaqtinchalikka paydo bo'ladi va yana yo'qoladi. G'azabni bostiring degani emas bu. Shunchaki g'azabdan alohida bo'lib olish uchun praktika usullarini bajaring. Boshqalarga zarar yetkazmang.

©Paruk Pilo
@Paruk_Pilo

Ushbu tasvirda A. Maslowning ehtiyojlar iyerarxiyasi, ya'ni Maslow piramidasi tasvirlangan. Bu nazariya inson motivatsiyasini tushuntiruvchi beshta asosiy ehtiyojlar toifasini oʻz ichiga oladi.
Ehtiyojlar quyidagi tartibda joylashgan boʻlib, pastki darajadagi ehtiyojlar qondirilgandan soʻng yuqori darajadagi ehtiyojlar paydo boʻladi:
1.Fiziologik ehtiyojlar: Omon qolish uchun eng asosiy ehtiyojlar (ovqat, suv, uyqu va boshqalar).
2.Xavfsizlik ehtiyojlari: Jismoniy va hissiy xavfsizlikka boʻlgan ehtiyoj.
3.Mansublik va sevgi ehtiyojlari: Ijtimoiy aloqalar, sevgi va mansublik tuygʻusiga boʻlgan ehtiyoj.
4.Hurmat ehtiyojlari: Oʻz-oʻzini hurmat qilish, tan olinish va muvaffaqiyatga erishishga boʻlgan ehtiyoj.
5.Oʻz-oʻzini anglash ehtiyojlari: Shaxsiy salohiyatni toʻliq roʻyobga chiqarish va oʻsishga boʻlgan ehtiyoj.

@Paruk_Pilo

Qaram odam sizni qaram qiladi.

@Paruk_Pilo

Rumiyning Masnaviy kitobidan "Nay haqida hikoya" va Dunyo va Ro'za haqidagi mavzularining botiniy sharxi.

@Paruk_Pilo

Erkinlik: Tanlash yoki Qaramlik?

Inson o‘zini erkin deb his qiladi. Chunki u tanlay oladi:
ichish yoki ichmaslik, qolish yoki ketish, sevish yoki voz kechish.

Ammo bir savol bor:

> Qachon inson haqiqatan erkin bo‘ladi?

Agar u biror odatga, his-tuyg‘uga, odamlarga yoki moddaga qaram bo‘lib qolsa — tanlov qoladimi? Yo‘q.
Tanlov illyuziyaga aylanadi. Erkinlik — asta-sekin ichki zaruratga bo‘ysunadi.

Faylasuf Spinoza shunday degan edi:

> "Biz erkinlik deb atayotgan narsa — sabablarni bilmaganligimizdan boshqa narsa emas."

Unga ko‘ra, inson haqiqiy erkinlikka o‘z istaklarining sababini anglaganida erishadi.
Ya’ni, “men ichishni xohlayapman” emas, balki —
“Nega ichishni xohlayapman?” degan savol bilan erkinlik boshlanadi.

🔑 Erkinlik — bu faqat tanlov emas, ongli tanlovdir.
Qaramlik esa — bu tanlovning ildizini yo‘qotishdir.

Demak, erkinlik — nafaqat tashqi imkoniyat, balki ichki anglashning natijasidir.

©Paruk Pilo
@Paruk_Pilo

Agar sen boshqani qanday bo‘lsa — shundayligicha qabul qila olsang va hali ham uni sevishda davom etsang, demak sening muhabbating haqiqiydir.

#Osho
@Paruk_Pilo

Shayx Jaloliddin Rumiy va Shams Tabriziyning sinovi

Aytishlaricha, bir kuni Molana Jaloliddin Rumiy do‘sti Shams Tabriziyni uyiga mehmonlikka taklif qiladi. Shams uning uyiga boradi. Molananing mehmondorchilik uchun tayyorlagan taomlarini ko‘rgach, Shams undan so‘raydi:
— Men uchun sharob tayyorladingmi?
Molana hayrat bilan so‘raydi:
— Nima, sen sharob ichasanmi?
Shams javob beradi:
— Ha, ichaman.
Molana:
— Lekin men bundan bexabar edim!
Shams:
— Endi bilganingga ko‘ra, iltimos, men uchun sharob tayyorla.
Molana:
— Bu kech paytda sharobni qayerdan topaman?
Shams:
— Xizmatkorlaringdan biriga aytib yubor, u olib kelsin.
Molana:
— Bu ish mening obro‘yimni xizmatkorlarim oldida yo‘q qiladi.
Shams:
— Unda o‘zing borib olib kel.
Molana:
— Bu shaharda hamma meni taniydi. Nasroniylar yashaydigan mahallaga borib, qanday qilib sharob olay?
Shams:
— Agar menga chin dildan ixlosing bo‘lsa, mening oromimni ham ta’minlashing kerak. Chunki men kechqurun sharobsiz na ovqat yeyolaman, na suhbat qila olaman, na uxlolaman.
Molana Shamsga bo‘lgan chuqur hurmati tufayli yelkasiga xirqasini tashlab, uning ostiga katta bir shisha idishni yashiradi va nasroniylar yashaydigan mahallaga yo‘l oladi.
Shahar markazidan chiqquncha hech kim unga e’tibor bermaydi. Ammo nasroniylar hududiga kirishi bilan odamlar hayratga tushadi va uni kuzatishni boshlashadi. Ular Molananing bir mayxonaga kirganini, shisha idishga sharob solganini va uni yashirib, chiqib ketayotganini ko‘rishadi.
Molana hali musulmonlar yashaydigan hududdan chiqib ulgurmadi, ortidan bir guruh musulmonlar tushib, unga ergashadilar. Ular asta-sekin ko‘payib, nihoyat u o‘zi imomlik qiladigan masjidga yetib keladi — o‘sha joyda odamlar har kuni unga iqtido qilardi.
Shunda olomon orasidan bir hasadgo‘y raqibi baqirib yuboradi:
— Ey odamlar! Siz har kuni namozda iqtido qiladigan Shayx Jaloliddin nasroniylar mahallasiga borib, sharob sotib olibdi!
Bu gapdan so‘ng raqib uning yelkasidan xirqani tortib oladi. Odamlar shishani ko‘rib qoladilar. U davom etadi:
— Mana, bu riyokor, zohidlik da’vosini qilgan odam, endi mana shu shishadagi sharob bilan uyiga qaytayapti!
So‘ngra raqib Molananing yuziga tupuradi va boshiga qattiq uradi, buning natijasida Molananing sallasini echilib bo‘yniga tushadi.
Odamlar bu manzarani ko‘rib, ayniqsa Molananing bunday tahqirga sukut bilan javob berayotganini ko‘rganlarida, uning butun umr ularni soxta zohidlik bilan aldab kelganiga ishonib qoladilar. Unga hujum qilishga tayyorlanadilar, hatto uni o‘ldirish ham mumkin edi.
Aynan o‘sha paytda Shams yetib keladi va baqiradi:
— Ey beandisha odamlar! Uyalmaysizlarmi? Din va fiqhda mashhur bir kishiga sharob ichadi, deb tuhmat qilasiz! Bu shishada siz ko‘rayotgan narsa aslida sirka — u har kuni ovqat bilan tanovul qiladi.
Molananing raqibi baqiradi:
— Yo‘q, bu sirka emas, bu — sharob!
Shams shishaning og‘zini ochib, ichidagidan har bir kishining, jumladan raqibning kafiga quyadi. Barchaga ayon bo‘ladi: bu — sirkadan boshqa narsa emas.
Molananing raqibi boshiga urib, unga sajda qiladi. Boshqalar ham kelib Molananing qo‘lini o‘pib, asta-sekin tarqaladilar.

So‘ng Molana Shamsdan so‘raydi:
— Nima uchun bugun meni bu rasvolikka duchor qilding? Meni majbur qildingki, obro‘ va sha’nimni yerga uray.

Shams javob berdi:
— Shuning uchunki, sen bilib qo‘y: sen faxrlanayotgan narsalar aslida faqat bir sarob. Sen o‘ylardingki, xalqning ehtiromi — bu abadiy boylik. Holbuki ko‘rding — odamlar faqat bitta shisha sharob gumoni bilan sening sha’n-sharafingni tuproq qilib, yuzingga tupurdilar, sallaingni yechdilar, hatto seni o‘ldirishga tayyor edilar.
Sening “boyliging” mana shu edi — ko‘z ochib yumguncha yo‘q bo‘ldi.
Endi esa, unday narsalarga tayanib bo‘lmasligini bil.

@Paruk_Pilo

Masnaviy 2-dars.

@Paruk_Pilo