28-Oktyabr
POSHSHOPIRIM MASJIDI
《NAMOZ VAQTLARI 》
BOMDOD    06:05
PESHIN       12:50
ASR              15:50
SHOM          17:25
HUFTON      19:00


Yaqinlaringizga ham ulashing
🕋Kanalga obuna bo‘ling ↩️
https://t.me/poshshopirimuz

#футбол_вилоят_ҳокими_кубоги

⚽️ Фарғона вилоятида диний соҳа вакиллари ўртасида футбол мусобақаси қизғин давом этмоқда.

🗓 Аввал хабар берганимиздек вилоятимизда турли диний конфессияларда фаолият кўрсатиб келаётган диний соҳа вакиллари иштирокидаги футбол мусобақаларининг дастлабки босқичи жорий йилнинг 26-28-октябрь кунлари, чорак финал ва ярим финал учрашувлари 29-октябрь куни ўтказилди.

📉Мусобақада 3-ўрин учун Марғилон шаҳри ва Бағдод тумани жамоалари баҳс олиб боради. Финал босқичида эса бош соврин (ғолиблик) учун Бувайда ҳамда Тошлоқ тумани жамоалари ўзаро беллашади.

🏆“Фарғона вилоят ҳокими кубоги" мусобақаси давом этмоқда.

✅Бизни кузатинг.

2-noyabr
POSHSHOPIRIM MASJIDI
《NAMOZ VAQTLARI 》
BOMDOD    06:10
PESHIN       12:50
ASR              15:45
SHOM          17:20
HUFTON      18:55


Yaqinlaringizga ham ulashing
🕋Kanalga obuna bo‘ling ↩️
https://t.me/poshshopirimuz

Айтиладики:

“Аллоҳ бирор кишига беш нарсани берса, унинг учун бошқа беш нарсани тайёрлаб қўяди:

1️⃣ Шукр неъматини берса, унинг учун зиёдаликни тайёрлаб қўяди.

2️⃣ Дуо қилиш неъматини берса, унинг учун ижобатни тайёрлаб қўяди.

3️⃣ Истиғфор айтиш неъматини берса, унинг учун мағфиратни тайёрлаб қўяди.

4️⃣ Тавба қилиш неъматини берса, унинг учун қабулни тайёрлаб қўяди.

5️⃣ Садақа қилиш неъматини берса, унинг учун қабул этишни тайёрлаб қўяди”.

#ҳикмат
ALHIDOYA.UZ га обуна бўлинг!!! ✅  
🎬 Youtube   🔵 Facebook   📷Instagram 

🚀 Улашинг: https://t.me/Alhidoyamedia

Соилга қоил!

Бир тиламчи эшик қоқиб:
-Аллоҳ учун битта нон беринг, деди.
Ичкаридан:
-Уйда битта нон йўқ, деган жавоб айтилди.
-Бўлмаса, бир бурда нон беринг?
-У ҳам йўқ.
-Бўлмаса, бир тишлам нон беринг?
-У ҳам йўқ.
-Бир хўплам сут бўлса ҳам майли?
-Йўқ!
-Бир хўплам сув-чи?!
-Йўқ нарсаларни сўраяпсан, дейилди.
Шунда тиламчи айтди:
-Бўлмаса бу ерда нима қилиб ўтирибсизлар! Туринглар, сизлар тиламчиликка мендан кўра лойиқ экансизлар!
 
Ибрат ва хулоса
 
Бу воқеа сўровчи ва сўралувчи учун чегараларни белгилаб беради.

#ибрат
ALHIDOYA.UZ га обуна бўлинг!!! ✅  
🎬 Youtube   🔵 Facebook   📷Instagram 

🚀 Улашинг: https://t.me/Alhidoyamedia

🗣 ЖУМА АЙЁМИНГИЗ МУБОРАК БЎЛСИН!

🌙 Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Аллоҳ таоло жума кунида ҳеч бир мусулмоннинг гуноҳини кечирмай қўймайди». (Табароний ривоят қилган)

#ЖУМА #tabrik

📱ISHONCHLI VA RASMIY MANBA📲 OBUNA BO'LING

▶️ YouTube | 📷Instagram | 🔵 Facebook

6-noyabr
POSHSHOPIRIM MASJIDI
《NAMOZ VAQTLARI 》
BOMDOD    06:15
PESHIN       12:50
ASR              15:40
SHOM          17:15
HUFTON      18:50


Yaqinlaringizga ham ulashing
🕋Kanalga obuna bo‘ling ↩️
https://t.me/poshshopirimuz

ДИНИМИЗДА ФАРЗ НАМОЗЛАРИНИНГ АҲАМИЯТИ
#намоз

❓1032-CАВОЛ: Мен ҳар куни бомдод намозини уйда ўқийман. Кундузи тирикчилик сабабли кўпинча пешин, аср ва шом намозларини ўқий олмайман. Хуфтон намозидан кейин ушбу намозларни қазо қилиб ўқисам бўладими? Бунинг зарари йўқми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ислом шариатида буюрилган беш маҳал фарз намозларини ҳар қандай вазиятда ҳам ўз вақтида ўқилиши лозим. Бу Аллоҳ таолонинг буйруғи.

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“(Эй, мўминлар!) Намозни баркамол адо этингиз, закотни берингиз ва Пайғамбарга итоат этингиз, зора (шунда) раҳм қилинсангиз” (Нур сураси, 56-оят).

Фақат бир маҳал намозни ўқиган банда қолган намозларидан сўралади. Қиёматда энг биринчи сўраладиган амал фарз намозлари ҳақида бўлади. Чунки намоз Ислом динининг устинидир.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ" (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ).

Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ислом беш нарса устига қурилгандир: “Лаа илаҳа иллаллоҳ ва анна Муҳаммадан Расулуллоҳ” калимаси, намозни адо этиш, закот бериш, Байтуллоҳни ҳаж қилиш, Рамазон рўзасини тутиш”, дедилар (Имом Бухорий ва Имом Муслим ривояти).

Тирикчилик ёхуд дунё ишлари бир маҳал намозни ҳам ўз вақтидан кечиктиришга узр бўла олмайди. Намоз, калимаи шаҳодатдан кейинги энг улуғ фарз ҳисобланади. Аллоҳ таоло:

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

“Намозларни, ўрта намозни муҳофаза қилинг ва Аллоҳга тоат ила қоим бўлинг”, деган (Бақара сураси, 238-оят).

Намозни муҳофаза қилиш бу доимо ўз вақтида адо этиш деганидир. «Ўрта намоз» ҳақида турли фикрлар бор. Кўпчилик уламолар, ўрта намоздан мурод - Аср намози, деганлар. Намоз Аллоҳга итоатнинг бош рамзи бўлганидан оятнинг охирида: “Аллоҳга тоат ила қоим бўлинг”, дейилмоқда. Намозни вақтидан кечиктириш мумкин эмас. Аллоҳ таоло:

فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

“Намозни тўкис адо этинглар. Албатта, намоз мўминларга вақтида фарз қилингандир”, деган (Нисо сураси, 103-оят).
Яъни, намозни муайян вақтларда ўқиш фарз бўлиб, ўша вақтларидан кечиктириш мумкин эмас.

Барча солиҳ амалларнинг аввали намоздир. Шу боис, намозни ҳар қандай ҳолатда тўкис адо этиш ҳар бир мусулмоннинг бурчидир. Бошқа амалларни узр билан кечиктириш мумкин, аммо намозни бутунлай тарк қилиш ёки ўз вақтидан кечиктиришга ўлим ва беҳушликдан бошқа узр йўқ.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الَّذِى تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ" (رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ).

Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Аср намозини ўтказиб юборган (одам) оиласидан, бойлигидан айрилган (киши) кабидир”, деганлар. Яъни, аср намозини узрсиз ўқимаган одам оила аъзоларидан, мол-мулкидан айрилиб қолганга ўхшайди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом бетоб ётган Имрон ибн Ҳусайнни зиёратига борганларида намозга маҳкам бўлишга буюриб:

"صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ" (رواه البخاري)

“Намозни тик турган ҳол адо этгин. Агар туриб ўқишга қувватинг етмаса ўтириб ўқи. Агар ўтириб ўқишга ҳам мадорингиз бўлмаса, у ҳолда ёнбошлаб ўқи” – дедилар (Имом Бухорий ривоят қилган).

Банда ўз намози ила ўзига омонлик, хотиржамлик ва нажот тилайди.

عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلَا عَهْدَ لَهُ عِنْدِي"

МАҚТАЛГАН «УЧ АСР» КИШИЛАРИ
#ҳадис

❓ 2280-САВОЛ: Мен бир ҳадис ўқиган эдим. Унда шундай дейилган: “Асрларнинг энг яхшиси менинг асрим, сўнг ундан кейин келадиганларнинг асри, сўнг улардан кейин келадиганларнинг”. Шу ҳадисни шарҳлаб берсангиз, яъни мазкур ҳадисдаги асрлардан мақсад нима ва улар аниқ сонлар билан белгиланганми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Ҳа, сиз келтирган ҳадис саҳиҳ бўлиб, у бир нечта саҳобалар томонидан турли лафзлар билан ривоят қилинган. Жумладан: Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар: “Инсонларнинг яхшилари менинг асримдагилардир, сўнг улардан кейин келганлар, сўнг улардан кейин келганлардир. Сўнгра бир қанча қавмлар келадиларки, улардан бирининг гувоҳлиги қасамидан ўзади ва қасами эса, гувоҳлигидан ўзади” (Имом Бухорий ва Имом Муслим ривояти).
Буюк муҳаддис ва фақиҳ Яҳё ибн Шараф ан-Нававий раҳимаҳуллоҳ бу борада шундай зикр қилганлар: “Энг тўғри гапга кўра: ҳадисда зикр қилинган уч асрдан мурод: биринчиси, Пайғамбаримиз алайҳиссалом ва саҳобалар яшаган давр ва иккинчиси, тобеинларнинг асрлари ва учинчиси эса, табаа тобеинларнинг асрларидир” (“Ал-Минҳож фий шарҳи Саҳиҳи Муслим ибн ал-Ҳажжож” китоби).
“Фазоилус-саҳоба” китобида шундай дейилган: “Олимлар ҳадисдаги аср (қарн) тушунчаси ва унинг муддатини белгилашда турли фикрлар билдиришган. Баъзиларининг фикрига кўра, энг афзали уни муайян бир муддат билан чекламасдан, балки маълум бир ишда шерик бўлган бир давр аҳли деб тафсир қилишдир. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларида яшаган ва энг афзал аср вакиллари бўлган кишилар бир ишда, яъни Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам билан кўришиш ва у зотнинг суҳбатларига мушарраф бўлишда шерик бўлдилар. У зотга мўминлик ҳолида йўлиқиб, шу иймонда вафот этган ҳар бир киши учун мана шу шараф, яъни саҳобийлик мақоми собит бўлади. У зот: “Умматимнинг энг яхшиси менинг асримдагилардир”, деганларида, бу саҳобалар асрини ўз ичига олади ва уларнинг энг охиргиси вафот этгунга қадар, яъни тахминан ҳижрий 110 йилгача бўлган даврни англатади.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Сўнг улардан кейин келадиганлар”. Улар тобеинлардир. Тобеий - саҳобани кўрган ёки саҳобий билан учрашган кишидир. Ана шулар саҳобалардан кейин келган ва Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобалари билан учрашиб, у зотнинг ўзларини кўрмаган авлоддир. Улар саҳобаларнинг фарзандлари ва уларнинг ҳукмида бўлганлардир.
У Зот айтдилар: “Сўнг улардан кейин келадиганлар”. Улар тобеинлар билан учрашиб, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларини кўрмаганлардир (яъни табаа тобеинлар). Мана шу билан асрлар учта бўлди: саҳобалар асри, тобеинлар асри ва табаа тобеинлар асри".
Саҳоба ва тобеий ҳамда табаа тобеинларнинг охирги вафот этганлари ҳақида эса, қуйидагича зикр қилинган:
“Энг сўнгги вафот этган саҳоба: Абут-Туфайл Омир Восила ал-Лайсий розияллоҳу анҳу бўлиб, у зот Маккада ҳижрий 110-йилда вафот этган, ёшлари эса бир юз етти ёшда эди.
Энг сўнгги вафот этган тобеъин: Умри узоқ давом этган куфалик Халаф ибн Халифа бўлиб, у киши Бағдодда ҳижрий 181-йилда вафот этган, ёшлари юздан ошган эди. У ўзи ҳақида саҳоба Амр ибн Ҳурайсни етти ёшликларида кўрганини хабар қилган ва у тобеъинларнинг энг сўнгги вафот этганидир.
Энг сўнгги вафот этган табаъа тобеъин: Ҳасан ибн Арафа ал-Абдий Бағдодий бўлиб, Сомиррода ҳижрий 257-йилда бир юз ўн ёшларида вафот этган. У тобеъинларнинг сўнггиси бўлган Халаф ибн Халифадан ҳадис ривоят қилган энг сўнгги шахсдир (“Ат-Тарихул-кабир”, “Таҳзибул-Камол фий Асмоир-Рижол”, “Тарихул-Ислом” китоблари). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

👍YouTube👍Instagram👍Facebook👍Ummalife

😎РАСМИЙ САҲИФА✅УЛАШИНГ🗣