قال عبدالله بن مسعود :

الصَّلَوَاتُ الْحَقَائِقُ كَفَّارَاتٌ لِما بَيْنَهُنَّ مَا اُجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ .

[ ابن أبي شيبة في المصنف٧٧٢٦ ]

محتاجين شوية إحساس ورضا وتوازن.
قدر كبير من المشاكل النفسية والتعب الجسدي يتمثل في عدم الموازنة بين الطموح والإمكانيات؛ والعاقل من يجعل طموحه على قدر إمكانياته أو يزيد قليلا...
يعني بالبلدي؛ ممعكش ميلزمكش، ولست مطالبا أن تكون مثل أحد، فكن نفسك وفقط...
ابذل جهدك وخذ بالأسباب ولا تنشغل كثيرا بالنتائج، ولا تعلق بصرك بأحد؛ لأن الرزق والعلم والنجاح والتفوق؛ كلها في النهاية أرزاق مقسومة؛ وهذا وحده سيجعل السكينة تملأ قلبك والراحة تسري إلى نفسك وروحك.
عجبني واحد صاحبي متزوج امرأة متواضعة في جمالها وعقلها وحتى أسلوبها وطريقتها معه، (وهو رجل ذو مكانة حسن الهيئة مستواه المادي جيد)، وهي حتى الطهي لا تحسنه؛ حاولت أتدخل بينها للصلح فكان مما قال: فاكرة نفسها مارلين مونرو، يعني أنا راضي بالهم والهم مش راضي بي 🙂
عاوز يقول لو حاسة بإمكانياتها كانت تواضعت شوية في طلباتها وحاولت أن تعوض ذلك بشيء من الطاعة وحسن التبعل؛ عشان يصبر يعني، لكن مع ذلك بتتنطط، طيب الرجل هيصبر مع كل ده على أيه يا حسرة :))
وكذلك بعض الرجال لا عنده مسئولية ولا بينفق وهي يا عيني شايلة الليلة وعاوزها دايما على سنجة عشرة ولازم تقدسه؛ يا بني هو أنت مش حاسس بنفسك!!!
بجد محتاجين شوية توازن لله!

لا يبلغ أحدٌ من هـٰذا العلم ما يريد حتَّى يُضرَّ به الفقر، ويؤثره على كلِّ شيءٍ.

الإمام مالك

أبوح لكم بسر عجيب؟
ما حاك في صدري شبهة من الشبهات وقرأت القرآن بنية الشفاء ووجود الجواب؛ إلا ووجدت جوابها بأقرب طريق واضحة جلية ساكنة فتهدأ نفسي ويطمئن قلبي وأعرض عن الجاهلين أهل الأهواء الذين أكلت أديانهم الخصومات.
فإذا رأيت ظالما لنفسه يقول: كل أصحاب الأديان ناجون؛ فأقرأ قوله تعالى: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
وأسمع هؤلاء الحمقى الذين يقولون لابد من المساواة التامة بين الرجل والمرأة؛ فأقرأ قوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)
وأقرأ لكاتب سمج؛ أن الردة حرية شخصية فأقرأ قوله سبحانه: (وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
وأرى زنديقا يتفوه بقوله؛ إن أحكام الشريعة لا تناسب العصر فيسكنني قوله عز وجل: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ)
وأسمع ثرثرة كثيرة في الاستغاثة والتوسل وعلم الغيب وما شابه فيأتيني قوله جل في علاه: (‏وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)
وقوله: ( وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا)
وقوله جل جلاله: (قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
وقال سبحانه: (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ).
فالشفاء كله والسكينة وجواب حيرتك وتساؤلاتك وراحتك ونجاتك في القرآن، وكم أتعجب كيف نترك هذا الجمال الباهر والشفاء التام والراحة والرحمة لكلام بشر مجبولين على الجهل والنقص والخلل والكفران والجحود والضعف؟!

مِقْلَاعُ الثَّائِرِ: رِسَالَةٌ مِنْ صُلْبِ التَّارِيخِ إِلَى غُرَبَاءِ الزَّمَانِ.

قصة قصيرة تستحضر سنن وملاحم بني إسرائيل التاريخية من عصر الميثاق وجالوت، لتُسقطها بجرأة على واقع الأمة المعاصر وصراع الوعي ضد "السيستم" الرقمي وعجل الاستهلاك الحديث. تدور الأحداث حول رحلة العبور الصعبة من نهر الشهوات والوهن نحو منصات العزة، حيث يتكامل أربعة فتية (يقودهم طالوت العصر) في أدوارهم التقنية والتربوية، لينتهي المشهد بضربة "المقلاع والتابوت" التي تثبت أن يقين القلة وإتقان العلم كفيلان بسحق أعتى إمبراطوريات التبعية المادية
​

الهدف من الرسالة:
إحياء الهمة في نفوس الشباب، والتأكيد على أن العودة لـ الميثاق والقرآن ليست مجرد عبادات روحية، بل هي "خطة عمل" تشمل التفوق العلمي، الاستقلال الاقتصادي، والتحرر من التبعية الفكرية، وصولاً إلى تمكين (سليمان العصر) الذي يسخر الدنيا لخدمة الدين.

"كم قتل فرعون في طلبِ موسى مِن ولد، ولسانُ القدر يقول: لا نُربِّيه إلا في حجرك!"

ابن القيم

‏قال أبو بكر بن عياش:
‏نزلت بي مصيبة أوجعتني،
‏فذكرت قول ذي الرمة:

‏لعلّ انْحِدَارَ الدّمْع يُعْقِبُ راحةً
‏من الوَجْدِ أو يَشْفِي شَجِيّ البلابل.

‏فخلوت، فبكيت، فسلوت!

أنت في طلب الدنيا صحيح الجسم، وفي طلب الآخرة بك أوجاع؟!

كم تعرج عن سُبل التقوى يا أعرج الهمة، يا من يبقى في القاع!
ابن الجوزي

مَن أبرز عالم من السلف -بعد الصحابة- جمع أنواع الإمامة في الدين ؟

1) الأئمة الذي بلغوا الغاية في العلم والعمل جماعة كبيرة جدا في هذه الأمة ولله الحمد.

2) إنما المقصود بهذا السؤال منزلة خاصة:
تجمع بين «بلوغ الغاية القصوى» وفي «عدد من العلوم»

3) والذي أعتقده أن العالم الذي بلغ ذلك هو:
الإمام أحمد بن حنبل

فهو:
إمام في الفقه.
إمام في العلل.
إمام في علم الرجال.
إمام في الحفظ.
إمام في فهم الحديث ودرايته.
إمام في التفسير.
إمام في الورع.
إمام في الزهد.
إمام في العقيدة.
إمام في الصبر على الفتن.

ولا أظن أن أحداً من العلماء «جمع» الإمامة في هذه العلوم «بالقدر» الذي حصل للإمام أحمد من حيث «قدرها» و «اجتماعها».

اللهم ارحم واغفر وارفع درجات علماء هذه الأمة أجمعين واجزهم خير الجزاء.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

وقال الماوردي: «على أن العلم عوض من كل لذة، ومغن عن كل شهوة.
ومن كان صادق النية فيه؛ لم يكن له همة فيما يجد بدا منه».
«أدب الدنيا والدين» ص١٤٣.

قال ابن رجب رحمه الله:

"المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعه أم على معصيه. فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين، قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}".

لطائف المعارف (358)

من الأرزاق الحسنة في الدنيا أن يرزقك الله طالبا وفيا محبا ذا مروءة؛ ومن البلايا أن يتخذ الطالب شيخا حقودا متكبرا لئيم الطبع؛ فهذا يضر الطالب في دينه ومروءته ودنياه أكثر مما ينفعه.

والجمال البشري والكمال كله مجموع في شخص النبي المصطفى والحبيب المجتبى؛ صلى الله عليه وسلم.
جمال المظهر والمخبر وكمال الخَلق والخُلق.
فأينما ابتغيت شيئا من الجمال فيمم وجهك شطر هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فخير الهدي هديه بأبي رأمي وروحي ونفسي.
قال أنس ابن مالك-رضي الله عنه-: (ما مسَسْتُ حريرًا قطُّ ولا دِيباجًا أليَنَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولا شمَمْتُ ريحًا قطُّ ولا عَرَقًا أطيَبَ مِن ريحِ عَرَقِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-)

الهدية الوحيدة اللي بتاخد قلبي حرفيا؛ الكتب، والله بتخليني أنسى أي قسوة من أي حد؛ ولي لذة في أخذها عنوة من مكتبات أصحابي؛ مع شحي الشديد في إعطائها حتى لو نسخة زائدة؛ وبغضي الشديد لإعارتها، مع حبي المفرط لاستعارتها دون إرجاعها 🤦‍♂️
معرفش بقا أيه التناقض ده في الحتة دي بالذات بس هو دا الواقع للأسف.