Спешу вас пригласить на одну из своих самых любимых выездных экскурсий!

Для начала мы прокатимся до кибуца недалеко от Натании, где будем любоваться архитектурой и искусством, познакомимся с историей успешного израильского художника и закинемся порцией вдохновения на выставке в галерее, которую основала его дочь.

Оттуда мы поедем к совершенно невероятному пасечнику, у которого я покупаю самый вкусный мед в Израиле. Здесь нас научат гладить пчел, раскроют секреты самых разных продуктов на основе меда и устроят настоящую дегустацию всего и побольше.

Ну а финальная точка пусть останется пока сюрпризом, но она тоже будет про необычное место и про искусство.

🎟️ цена 250 шекелей (включая все платные входы и дегустацию)
👉🏼 запись по ссылке https://forms.gle/q2LDqRJoshN3RaBx9

🚘 записывайтесь, даже если у вас нет машины, мы стараемся найти тремп каждому.

Иврит, неологизмы и Гарри Поттер.

Перевод этой книги на иврит, как по мне, очень хорош. Гарри Поттер был моей первой книгой, прочитанной на иврите. Что-то я воспринимал как само собой разумеющееся. А что-то и тогда вызывало восторг.

בּוֹץ (грязь)+ דָּם (кровь)= בּוֹצְדָמִית (грязнокровка)

סוֹהֵר(надзиратель)+ רֶסֶן(узда)= סוֹהַרְסָן(дементор)

בִּירָה(пиво)+ קַצֶּפֶת(взбитые сливки)= בִּירְצֶפֶת(сливочное пиво)

Но мое любимое это Визенгамот:

Берем слово קֶסֶם(волщебство), добавляем к нему верховный заседательный орган евреев периода Второго Храма סַנְהֶדְרִיו(Синедрион) иии… получаем קְסַמְהֶדְרִין

Кстати, когда Воландеморт и его «последователи» проникли в Визенгамот на иврите звучало как «Воландеморт и его хасиды…». Ничто меня тогда не веселило больше чем этот пассаж.

А на картинке новость:
«Джоан Роулинг раскритиковала Эмму Уотсон: необразованная невежда оторванная от действительности.»

«Грязнокровка, и заносчивая всезнайка»,— добавляет автор поста.

Заметка на полях лекции

Если кто-то спрашивает почему я так редко пишу, то я делаю детоксикацию от всего бреда и знакомых которых штормит. Они толстеют и у них проблемы с кортизолом. Но, конечно, какую то запрещённую по Галгалац песню из восьмидесятых я то должен выложить, ведь в этом месяце я и Женя делаем лекцию по музыке восьмидесятых. Поэтому новая запрещенка подъехала.
 
Нурит Гальрон спела на музыку Аркадия Духена песню, которая, конечно, была запрещена за ее правду-матку и иронию, но сидя в ТЛВ я ее ой как понимаю.

ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП

Есть страна из камней и бутылок с зажигательной смесью,
и есть Тель-Авив, горящий клубами и развратом.
Есть страна восставших, где перевязывают раны,
и есть Тель-Авив празднующий — живут, едят и пьют.

Нет, не рассказывай мне про девочку,
что потеряла глаз.
Это лишь делает мне больно, больно, больно,
только делает мне больно.

Нет у меня сил на угрюмых, страдающих,
и не важно мне, что творится на территориях.
Не говори мне о «Жёлтом времени», об арестованных и мятежниках,
мы будем любить, мы проживём жизнь.
Тель-Авив — это жизнь.

Нет, не рассказывай мне про девочку,
что потеряла свой дом.
Это лишь делает мне больно, больно, больно,
только делает мне больно.

Нет у меня сил на моралистов и праведников.
Давай проглотим шумные улицы Тель-Авива.

Нет, не рассказывай мне про девочку,
что потеряла своё детство.
Это лишь делает мне больно, больно, больно,
только делает мне больно.

Давай жить в том Тель-Авиве, что напротив.
А после нас — хоть потоп.

Не думаю, что кто-то из вас знает, что такое «Желтое время» так я ж вам расскажу - это одно из самых откровенных описаний того, что творится на «территориях», написаное Гросманом ( ну тот что великий писатель и написал “Шир Хастикерим”) и изданное за пол года до первой интифады. Дам из нее самую доступную цитату.

«Это глупость, и реальность уже сейчас это доказывает. И чем дольше продолжается нынешняя “ткань жизни”, тем яснее становится, что она соткана вокруг железного кулака ненависти и желания мести… И однажды мы проснёмся к горькому удивлению… И это не вопрос, кто прав — мы или они, правые или левые; это вопрос фактов и чисел… Мировой исторический опыт показал, что ситуация, подобная той, что мы поддерживаем здесь, не может длиться долго. А если она продолжается — она требует смертельной цены».
(Котерет Рашит, 29 апреля 1987, стр. 70)

И я конечно, как всегда, не провожу никаких параллелей и вам не надо мне о них писать, мне от этого уже тошно.

А вы приходите на нашу с Женей Трайберманом лекцию, а то мы творим хорошо. Жаль я вас в зале не видел. 23.10 в Музее Ану. “80ые - Радио Хазак - великая эпоха радио”

ну и алфавит для ударов в грудь

אשמנו. בגדנו. גזלנו. דיברנו דופי ולשון הרע.
העוינו. והרשענו. זדנו. חמסנו.
טפלנו שקר ומרמה. יעצנו עצות רעות. כיזבנו. לצנו.
מרדנו. מרינו דבריך. ניאצנו. ניאפנו. סררנו. עווינו.
פשענו. פגמנו. צררנו. צערנו אב ואם. קישינו עורף. רשענו.
שיחתנו. תיעבנו. תעינו ותעתענו.

Перевод спросите у “Дервиша Просветителя @prosder ”.

Смерть Моисея и 50 оттенков серого.

Задолго до того, как Элизабет Кюблер-Росс описала этапы принятия смерти (отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие), средневековый мидраш «Кончина Моисея» рассказывает не хочет умирать величайший из пророков.

Вот прекрасный пример стадии отрицания и гнева:
Бог(Б):
- Первый человек Адам уж до чего праведным был, а все-таки умер.
Моисей(М)(раздраженно):
-Ты серьезно?! Этого человека соблазнила змея. Я с помощью змеи лечил людей!
Б:
- Скажи еще что ты круче чем Ной!
М:
-Конечно круче, ты сам к нему привел людей и животных, чтобы они полезали в ковчег. Я привел к тебе 600 тысяч человек когда ты попросил.
Б(с прищуром):
-А египетского надсмотрщика убивать тоже я тебя просил? Вот за этот грех ты в Землю Обетованную и не войдешь!
М:
-Чья б корова мычала?! Ты покосил всех египетских первенцев и ничего. А я должен умирать из-за одного несчастного египтяшки!?
Б:
-Во-первых я б на твоем месте не упоминал в этой беседе коров. Там за вашим народом есть грешок. Во-вторых, я хоть и убил, умею оживлять, а ты умеешь? Ну, чего молчишь? То-то же!

Ну и конечно же есть прекрасная стадия торга. Это самая древняя версия анекдота, «хоть тушкой, хоть чучелком*», которую я встречал

Б:
-Сорян, я поклялся своим именем, что ты не пересечешь Иордан.
М:
-Ну так ты клялся, что я в человеческом обличии не перейду. Давай ты сделаешь меня птичкой и я перелечу Иордан!
Б:
-Так не считово.
М:
-Ну, или преврати мне руки в плавники и я буду считаться рыбой и смогу переплыть а не перейти Иордан.
Б(с легким удивлением):
- Это все равно нарушает мою клятву, что ты не перейдешь Иордан.
М:
-Ну тогда покроши меня на мелкие кусочки и брось в Иордан, а я буду проплывать и взгляну на Землю Обетованную.
Б(смотрит на Моисея взглядом Анастейши Стил, когда мистер Грей рассказал ей о специфичности своих вкусов):
-Как тебе вообще такое в голову приходит? Давай я просто покажу тебе у тебя в голове мультик про Землю обетованную.
М(тяжело вздыхая):
-Ну, давай хоть мультик…

*Еврей уезжает из СССР с попугаем. Ему на таможне говорят, что живого попугая не могут оформить. Могут оформить либо как тушку, либо как чучелко.
Попугай шепчет еврею на ухо:
-- Хоть тушкой, хоть чучелком, но надо отсюда выбираться.

Там дальше обстановка накаляется, когда голос с неба говорит Моисею «теперь тебе осталось жить 5 часов, а теперь 4, а теперь полторы реги, потом одну регу, потом пол реги».

Моисей в стадии принятия\депрессии падает замертво, но душа отказывается по своей воле покидать тело праведника. Богу приходится подобно тому как он вдохнул душу в Адама, высасывать поцелуем душу из тела Моисея.

Конец. Занавес.

Всем хорошей записи. Надеюсь, вы в четверг все что надо с Богом оспорили.

Дни вообще непростые последнее время)

В то время как в новостях обсуждают скучный план Трампа, я читаю веселые планы братьев Кеннеди по свержению Фиделя Кастро в 60-х в рамках плана Мангуст. Кроме конвенциональных методов были и.. интересные.

Логика 1:
На чем строится харизма Фиделя Кастро? Конечно же на бороде.

Решение:
Намазать лицо Кастро специальным химическим реагентом, чтобы у него выпала и больше никогда не росла борода. Без нее кубинцы прекратят уважать своего лидера и сами его свергнут.

Логика 2:
Куба – страна набожных католиков. Если кубинцы станут думать что Кастро антихрист, они его свергнут.

Решение 2:
Давайте ночью подплывем к кубинскому берегу и начнем пускать много сигнальных ракет. Параллельно распространим среди набожного населения слух что это божье знамение. Для пущего эффекта давайте всю эту иллюминацию на Хэллоуин устроим.

Скептики называли этот план Elimination by Illumunation.
Такие дела.

Я вечером первого дня в Суккот, когда мой муж уже который год заявляет «ну, видишь как классно, что я не разбирал сукку с прошлого года?»

С праздником единоверцы!

Как сказать на иврите с большой силой приходит большая ответственность?

В Талмуде в трактате Сота говорится, что все, кто был одарен Богом супер-силой, либо пострадали из-за нее, либо согрешили с ее помощью. Дальше приводятся примеры.

Среди известных и понятных Самсон с его силой, Авшалом с его волосами, которыми он зацепился за дерево а далее был удачлив как Святой Себастьян и т.п.

Среди интересного там отмечен царь Шауль с его шеей. How come? В книге Шмуэля(9:2) написано, что он был на голову выше всех:

שָׁאוּל בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם

«Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.»

Кстати, מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה сегодня используется как фразеологизм, отражающий исключительные моральные и прочие качества человека.

Что такое от «плеча и выше» спрашивают мудрецы? Видимо у него была исключительно длинная шея, отвечают мудрецы. Прям, не царь Шауль, а царь-жираф какой-то.

Как же Шауль поплатился своей шеей? Напомню, он бросился на свой меч и умер. «а какой частью тела он бросился на меч, а?»,-- спрашивают мудрецы. Конечно же шеей.

Почему шеей? Потому что там находится душа! Откуда мы это учим? Из книги пророка Йоны, где написано, что уже воды покрыли его по самую душу אֲפָפ֤וּנִי מַ֨יִם֙ עַד־נֶ֔פֶשׁ. Значит если Йона мог сказать это, вода не доходила до рта. А куда уже дошла? До шеи. Значит душа там.

Сегодня фраза בָאוּ מַיִם עַד נָפֶשׁ – это эквивалент русского «чаша терпенья давно уж полна ̶и̶ ̶д̶л̶я̶ ̶т̶е̶р̶п̶е̶н̶ь̶я̶ ̶н̶е̶ ̶х̶в̶а̶т̶и̶т̶ ̶в̶е̶д̶р̶а̶».

Мертвое море суккот и каламбуры на иврите.

На берегах мертвого моря из-за его быстрого высыхания образуются карстовые воронки. На русском это слово не совсем понятно. На иврите это звучит гораздо красноречивее -- בּוֹלְעָן (глотатель). Мертвое море отступает от берега, оставляя в земле огромные комки соли. Они покрыты тоненьким слоем наносной глины. Подземные воды растворяют такой комок соли, а на тонком слое построен пляж Mineral, Который целиком уходит под землю… Или оказывается проглочен (נִבְלַע) землей.

В лингвистике тоже есть такое понятие. בּוֹלְעַן הַפְּעָלִים – глотатель глаголов. Сейчас покажу как это работает.

Раньше в иврите у нас были отдельные глаголы для надевания разных частей одежды. Прям с головы до ног. На голову мы всегда что-то наматывали с помощью глагола לַחְבּוֹשׁ. Сами понимаете, Ближний Восток. Всякие украшения, часы и медали мы надевали с помощью глагола לַעֲנוֹד. В то же время очки мы как бы усаживали верхом на нос глаголом לְהַרְכִּיב. Талию нам подпоясывал глагол לְשַׁנֵּס. Обувь мы обували с помощью глагола לִנְעוֹל. А носки и чулки нам натягивал глагол לִגְרוֹב. Сегодня все это разнообразие почти полностью проглотил глагол «положить [на себя]» — לָשִׂים.

Еще более опасным агрессивным считается глагол «делать» לַעֲשׂוֹת. Вместо отучиться на кого-то и получить специальность люди в Израиле «делают» степень. Вместо путешествовать в Индии, наблюдать пейзажи, исследовать себя, ночевать в ашрамах и общаться с гуру, израильтяне просто «делают Индию».

В общем, с каждым годом все меньше глаголов для жечь сердца и все больше карстовых воронок в зоне Вернике.

Мой друг говорит, что судьба всех high end ресторанов в Израиле – скатиться в фалафельную, я добавляю, что судьба всех глаголов иврита – быть замещенными словом עָשִׂיתִי. Рэпер Джимбо Джэй пишет об этом песню с одноименным названием.

А в честь праздника сверху картинка с каламбуром на иврите. Кто понял — молодец. Кто не понял, молодец, что сюда дочитал, я все объясню.

Сверху: Начиная с завтрашнего дня опасность карстовых воронок в районе Мертвого моря.

Внизу: будние дни внутри праздника/ спотыкающийся* песок**.


*Слово מוֹעֵד может быть как существительным, обозначающим праздник, так и глаголом настоящего времени слова “споткнуться”.

**Слово חוֹל может быть как прилагательным “будничный” или “профанный”, так и существительным “песок”. Кстати город Холон, он от слова “песок”, а не “окно”, как я когда-то думал.

Есть заложники и есть заложники

Очень рекомендую это мероприятие. И к Асе на экскурсию обязательно сходите.

Я же в этот вечер буду на похожем лиммуде в Иерусалиме в центре Бегина в качестве переводчика.

Короче, мы тут потрясающий ночной фестиваль Ошана Раба готовим!

Во-первых, покажем вам фильм, на который я писала рецензию год назад. Миша Вексель мой хороший друг и очень крутой режиссер снял документалку про 7 октября и свозил его за границу. Сразу после показа будем узнавать у него все в подробностях.

Во-вторых, мы вам таких лекторов подготовили, что от одних только имен мурашки, потому что они ну очень хороши: Мотл Гордон, Леонид Розенгауз, Ева Левит, Аня Смолярова (и это только часть)

В-третьих, там еще будут мастер-классы, квиз, встреча-разговор с героем 7 октября и… 🥁… я готовлю особую экскурсию, специально под наш Лимуд, который посвящен Героям нашего и не нашего времени!

Закончим около 5 утра на берегу моря, как раз когда начнут ходить автобусы 🚌

ЗАПИСЫВАЙСЯ

Самая плохая татуировка на иврите или не имей сто 100 друзей.

Представьте что вы договорились с друзьями «на счет 3» прыгнуть в одежде в бассейн. И вот вы все разбегаетесь, крича раз-два-три, и уже находясь в бассейне, понимаете что прыгнули только вы и в бассейне не вода, а неприятно пахнущая субстанция.

В 2016 году молодой израильтянин Ярден Азриэль заметил женщину с большой ивритской татуировкой на спине у гостиничного бассейна в Лас Вегасе. Буквы складывались в бессмысленное выражение זבוב חמאה – муха-масло (масляная муха).

С ненавязчивостью и тактом, присущим молодым израильтянам восточного происхождения, Ярден начал интересоваться откуда у нее вот это не спине.

Сначала, говорит, она не особо шла на контакт (осмелюсь предположить, что из-за ненавязчивости и такта, молодого израильтянина), но потом рассказала, что она сделала эту татуировку в Израиле с друзьями много лет назад.

«Она не знала иврита, но просила написать у нее на спине слово «бабочка». Видимо татуировщик не знал английского слова butterfly и полез в гугл-переводчик», -- подумал молодой израильтянин,-- «Ну а дальше butter-это масло(חמאה), fly – это муха(זבוב).»

«Друзья» любезно помогли ей перевести слово «бабочка» на иврит. А потом оказалось, что татуировку сделала только она, и написано там совсем не «бабочка». Помните ситуацию с прыжком в бассейн?

С ненавязчивостью и тактом Ярден попросил у женщины разрешения сфотографировать ее и выложил в сеть. Картинка быстро завирусилась и стала известна как «самая ужасная татуировка на иврите».

Сегодня в Израиле есть даже музыкальная группа с одноименным названием זבוב חמאה.

А я все же хочу верить, что это были не злые, а глупые израильтяне, не умеющие пользоваться гугл-переводчиком. Личный опыт и бритва Оккама подсказывают мне, что вторых все же больше, чем первых.

Одна из вещей, которые не перестанут меня веселить это взаимоотношения Бертрана Рассела и молодого гения Людвига Витгенштейна.

Витгенштейн изначально ехал в Британию учиться строить самолеты, но закончил в Кембридже у Рассела.

Поначалу Рассел называл его «мой немецкий инеженер» в письмах любовнице Отолайн Морел:

«Мой немецкий инженер сварлив и утомителен»
«Я все же думаю, что мой немецкий инженер дурак. Он считает что все эмпирическое непознаваемо – я просил его признать что с нами в комнате не находится носорог, но он отказался».

В конце первого семестра Витгенштейн пришел к Расселу с важным вопросом:
--По вашему мнению я полный идиот, или не совсем?
-- Почему тебе стало так важно это знать, Людвиг,-- спросил его Рассел.
--Потому что если да, то я лучше стану, таки, авиаконструктором, но если нет – я должен стать философом.

Прочитав первое эссе Витгенштейна, Рассел позже отметит:
«Он конечно гений, но с такой незамутненностью, которая делает его одновременно экстремально грубым и морально непоколебимым».

Апофеозом экстремальной грубости и моральной непоколебимости Витгенштейна стала защита его докторской диссертации, когда он по-отечески положил руки на плечи двум экзаменаторам, одним из которых был Рассел и сказал:

«Не беспокойтесь, я знаю, что вы никогда не поймете этого».

Историю про носорога я взял из книги о Гёделе Journey to the Edge of Reason(Stephen Budiansky).

Пока писал это пост, я нашел перевод полувымышленной стенограммы защиты Витгенштейна.

А еще пока я писал этот пост я с теплотой вспоминал графический роман о Расселе Витгенштейне и Гёделе Logicomics(сейчас обнаружил, что его переведи на русский — Логикомикс). Сверху картинка из него. От души рекомендую.

А вообще если вы знаете какие то интересные книги о сложных математических концепциях, пишите в комментариях рекомендации.