Как сказать на иврите с большой силой приходит большая ответственность?
В Талмуде в трактате Сота говорится, что все, кто был одарен Богом супер-силой, либо пострадали из-за нее, либо согрешили с ее помощью. Дальше приводятся примеры.
Среди известных и понятных Самсон с его силой, Авшалом с его волосами, которыми он зацепился за дерево а далее был удачлив как Святой Себастьян и т.п.
Среди интересного там отмечен царь Шауль с его шеей. How come? В книге Шмуэля(9:2) написано, что он был на голову выше всех:
שָׁאוּל בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם
«Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.»
Кстати, מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה сегодня используется как фразеологизм, отражающий исключительные моральные и прочие качества человека.
Что такое от «плеча и выше» спрашивают мудрецы? Видимо у него была исключительно длинная шея, отвечают мудрецы. Прям, не царь Шауль, а царь-жираф какой-то.
Как же Шауль поплатился своей шеей? Напомню, он бросился на свой меч и умер. «а какой частью тела он бросился на меч, а?»,-- спрашивают мудрецы. Конечно же шеей.
Почему шеей? Потому что там находится душа! Откуда мы это учим? Из книги пророка Йоны, где написано, что уже воды покрыли его по самую душу אֲפָפ֤וּנִי מַ֨יִם֙ עַד־נֶ֔פֶשׁ. Значит если Йона мог сказать это, вода не доходила до рта. А куда уже дошла? До шеи. Значит душа там.
Сегодня фраза בָאוּ מַיִם עַד נָפֶשׁ – это эквивалент русского «чаша терпенья давно уж полна ̶и̶ ̶д̶л̶я̶ ̶т̶е̶р̶п̶е̶н̶ь̶я̶ ̶н̶е̶ ̶х̶в̶а̶т̶и̶т̶ ̶в̶е̶д̶р̶а̶».
В Талмуде в трактате Сота говорится, что все, кто был одарен Богом супер-силой, либо пострадали из-за нее, либо согрешили с ее помощью. Дальше приводятся примеры.
Среди известных и понятных Самсон с его силой, Авшалом с его волосами, которыми он зацепился за дерево а далее был удачлив как Святой Себастьян и т.п.
Среди интересного там отмечен царь Шауль с его шеей. How come? В книге Шмуэля(9:2) написано, что он был на голову выше всех:
שָׁאוּל בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל הָעָם
«Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.»
Кстати, מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה сегодня используется как фразеологизм, отражающий исключительные моральные и прочие качества человека.
Что такое от «плеча и выше» спрашивают мудрецы? Видимо у него была исключительно длинная шея, отвечают мудрецы. Прям, не царь Шауль, а царь-жираф какой-то.
Как же Шауль поплатился своей шеей? Напомню, он бросился на свой меч и умер. «а какой частью тела он бросился на меч, а?»,-- спрашивают мудрецы. Конечно же шеей.
Почему шеей? Потому что там находится душа! Откуда мы это учим? Из книги пророка Йоны, где написано, что уже воды покрыли его по самую душу אֲפָפ֤וּנִי מַ֨יִם֙ עַד־נֶ֔פֶשׁ. Значит если Йона мог сказать это, вода не доходила до рта. А куда уже дошла? До шеи. Значит душа там.
Сегодня фраза בָאוּ מַיִם עַד נָפֶשׁ – это эквивалент русского «чаша терпенья давно уж полна ̶и̶ ̶д̶л̶я̶ ̶т̶е̶р̶п̶е̶н̶ь̶я̶ ̶н̶е̶ ̶х̶в̶а̶т̶и̶т̶ ̶в̶е̶д̶р̶а̶».
❤24🤣8🔥7👏5
Мертвое море суккот и каламбуры на иврите.
На берегах мертвого моря из-за его быстрого высыхания образуются карстовые воронки. На русском это слово не совсем понятно. На иврите это звучит гораздо красноречивее -- בּוֹלְעָן (глотатель). Мертвое море отступает от берега, оставляя в земле огромные комки соли. Они покрыты тоненьким слоем наносной глины. Подземные воды растворяют такой комок соли, а на тонком слое построен пляж Mineral, Который целиком уходит под землю… Или оказывается проглочен (נִבְלַע) землей.
В лингвистике тоже есть такое понятие. בּוֹלְעַן הַפְּעָלִים – глотатель глаголов. Сейчас покажу как это работает.
Раньше в иврите у нас были отдельные глаголы для надевания разных частей одежды. Прям с головы до ног. На голову мы всегда что-то наматывали с помощью глагола לַחְבּוֹשׁ. Сами понимаете, Ближний Восток. Всякие украшения, часы и медали мы надевали с помощью глагола לַעֲנוֹד. В то же время очки мы как бы усаживали верхом на нос глаголом לְהַרְכִּיב. Талию нам подпоясывал глагол לְשַׁנֵּס. Обувь мы обували с помощью глагола לִנְעוֹל. А носки и чулки нам натягивал глагол לִגְרוֹב. Сегодня все это разнообразие почти полностью проглотил глагол «положить [на себя]» — לָשִׂים.
Еще более опасным агрессивным считается глагол «делать» לַעֲשׂוֹת. Вместо отучиться на кого-то и получить специальность люди в Израиле «делают» степень. Вместо путешествовать в Индии, наблюдать пейзажи, исследовать себя, ночевать в ашрамах и общаться с гуру, израильтяне просто «делают Индию».
В общем, с каждым годом все меньше глаголов для жечь сердца и все больше карстовых воронок в зоне Вернике.
Мой друг говорит, что судьба всех high end ресторанов в Израиле – скатиться в фалафельную, я добавляю, что судьба всех глаголов иврита – быть замещенными словом עָשִׂיתִי. Рэпер Джимбо Джэй пишет об этом песню с одноименным названием.
А в честь праздника сверху картинка с каламбуром на иврите. Кто понял — молодец. Кто не понял, молодец, что сюда дочитал, я все объясню.
Сверху: Начиная с завтрашнего дня опасность карстовых воронок в районе Мертвого моря.
Внизу: будние дни внутри праздника/ спотыкающийся* песок**.
*Слово מוֹעֵד может быть как существительным, обозначающим праздник, так и глаголом настоящего времени слова “споткнуться”.
**Слово חוֹל может быть как прилагательным “будничный” или “профанный”, так и существительным “песок”. Кстати город Холон, он от слова “песок”, а не “окно”, как я когда-то думал.
На берегах мертвого моря из-за его быстрого высыхания образуются карстовые воронки. На русском это слово не совсем понятно. На иврите это звучит гораздо красноречивее -- בּוֹלְעָן (глотатель). Мертвое море отступает от берега, оставляя в земле огромные комки соли. Они покрыты тоненьким слоем наносной глины. Подземные воды растворяют такой комок соли, а на тонком слое построен пляж Mineral, Который целиком уходит под землю… Или оказывается проглочен (נִבְלַע) землей.
В лингвистике тоже есть такое понятие. בּוֹלְעַן הַפְּעָלִים – глотатель глаголов. Сейчас покажу как это работает.
Раньше в иврите у нас были отдельные глаголы для надевания разных частей одежды. Прям с головы до ног. На голову мы всегда что-то наматывали с помощью глагола לַחְבּוֹשׁ. Сами понимаете, Ближний Восток. Всякие украшения, часы и медали мы надевали с помощью глагола לַעֲנוֹד. В то же время очки мы как бы усаживали верхом на нос глаголом לְהַרְכִּיב. Талию нам подпоясывал глагол לְשַׁנֵּס. Обувь мы обували с помощью глагола לִנְעוֹל. А носки и чулки нам натягивал глагол לִגְרוֹב. Сегодня все это разнообразие почти полностью проглотил глагол «положить [на себя]» — לָשִׂים.
Еще более опасным агрессивным считается глагол «делать» לַעֲשׂוֹת. Вместо отучиться на кого-то и получить специальность люди в Израиле «делают» степень. Вместо путешествовать в Индии, наблюдать пейзажи, исследовать себя, ночевать в ашрамах и общаться с гуру, израильтяне просто «делают Индию».
В общем, с каждым годом все меньше глаголов для жечь сердца и все больше карстовых воронок в зоне Вернике.
Мой друг говорит, что судьба всех high end ресторанов в Израиле – скатиться в фалафельную, я добавляю, что судьба всех глаголов иврита – быть замещенными словом עָשִׂיתִי. Рэпер Джимбо Джэй пишет об этом песню с одноименным названием.
А в честь праздника сверху картинка с каламбуром на иврите. Кто понял — молодец. Кто не понял, молодец, что сюда дочитал, я все объясню.
Сверху: Начиная с завтрашнего дня опасность карстовых воронок в районе Мертвого моря.
Внизу: будние дни внутри праздника/ спотыкающийся* песок**.
*Слово מוֹעֵד может быть как существительным, обозначающим праздник, так и глаголом настоящего времени слова “споткнуться”.
**Слово חוֹל может быть как прилагательным “будничный” или “профанный”, так и существительным “песок”. Кстати город Холон, он от слова “песок”, а не “окно”, как я когда-то думал.
❤31👏17🤣6
Очень рекомендую это мероприятие. И к Асе на экскурсию обязательно сходите.
Я же в этот вечер буду на похожем лиммуде в Иерусалиме в центре Бегина в качестве переводчика.
Я же в этот вечер буду на похожем лиммуде в Иерусалиме в центре Бегина в качестве переводчика.
❤3
Forwarded from Stories Take Away
Короче, мы тут потрясающий ночной фестиваль Ошана Раба готовим!
Во-первых, покажем вам фильм, на который я писала рецензию год назад. Миша Вексель мой хороший друг и очень крутой режиссер снял документалку про 7 октября и свозил его за границу. Сразу после показа будем узнавать у него все в подробностях.
Во-вторых, мы вам таких лекторов подготовили, что от одних только имен мурашки, потому что они ну очень хороши: Мотл Гордон, Леонид Розенгауз, Ева Левит, Аня Смолярова (и это только часть)
В-третьих, там еще будут мастер-классы, квиз, встреча-разговор с героем 7 октября и… 🥁… я готовлю особую экскурсию, специально под наш Лимуд, который посвящен Героям нашего и не нашего времени!
Закончим около 5 утра на берегу моря, как раз когда начнут ходить автобусы 🚌
ЗАПИСЫВАЙСЯ
Во-первых, покажем вам фильм, на который я писала рецензию год назад. Миша Вексель мой хороший друг и очень крутой режиссер снял документалку про 7 октября и свозил его за границу. Сразу после показа будем узнавать у него все в подробностях.
Во-вторых, мы вам таких лекторов подготовили, что от одних только имен мурашки, потому что они ну очень хороши: Мотл Гордон, Леонид Розенгауз, Ева Левит, Аня Смолярова (и это только часть)
В-третьих, там еще будут мастер-классы, квиз, встреча-разговор с героем 7 октября и… 🥁… я готовлю особую экскурсию, специально под наш Лимуд, который посвящен Героям нашего и не нашего времени!
Закончим около 5 утра на берегу моря, как раз когда начнут ходить автобусы 🚌
ЗАПИСЫВАЙСЯ
❤9
Самая плохая татуировка на иврите или не имей сто 100 друзей.
Представьте что вы договорились с друзьями «на счет 3» прыгнуть в одежде в бассейн. И вот вы все разбегаетесь, крича раз-два-три, и уже находясь в бассейне, понимаете что прыгнули только вы и в бассейне не вода, а неприятно пахнущая субстанция.
В 2016 году молодой израильтянин Ярден Азриэль заметил женщину с большой ивритской татуировкой на спине у гостиничного бассейна в Лас Вегасе. Буквы складывались в бессмысленное выражение זבוב חמאה – муха-масло (масляная муха).
С ненавязчивостью и тактом, присущим молодым израильтянам восточного происхождения, Ярден начал интересоваться откуда у нее вот это не спине.
Сначала, говорит, она не особо шла на контакт (осмелюсь предположить, что из-за ненавязчивости и такта, молодого израильтянина), но потом рассказала, что она сделала эту татуировку в Израиле с друзьями много лет назад.
«Она не знала иврита, но просила написать у нее на спине слово «бабочка». Видимо татуировщик не знал английского слова butterfly и полез в гугл-переводчик», -- подумал молодой израильтянин,-- «Ну а дальше butter-это масло(חמאה), fly – это муха(זבוב).»
«Друзья» любезно помогли ей перевести слово «бабочка» на иврит. А потом оказалось, что татуировку сделала только она, и написано там совсем не «бабочка». Помните ситуацию с прыжком в бассейн?
С ненавязчивостью и тактом Ярден попросил у женщины разрешения сфотографировать ее и выложил в сеть. Картинка быстро завирусилась и стала известна как «самая ужасная татуировка на иврите».
Сегодня в Израиле есть даже музыкальная группа с одноименным названием זבוב חמאה.
А я все же хочу верить, что это были не злые, а глупые израильтяне, не умеющие пользоваться гугл-переводчиком. Личный опыт и бритва Оккама подсказывают мне, что вторых все же больше, чем первых.
Представьте что вы договорились с друзьями «на счет 3» прыгнуть в одежде в бассейн. И вот вы все разбегаетесь, крича раз-два-три, и уже находясь в бассейне, понимаете что прыгнули только вы и в бассейне не вода, а неприятно пахнущая субстанция.
В 2016 году молодой израильтянин Ярден Азриэль заметил женщину с большой ивритской татуировкой на спине у гостиничного бассейна в Лас Вегасе. Буквы складывались в бессмысленное выражение זבוב חמאה – муха-масло (масляная муха).
С ненавязчивостью и тактом, присущим молодым израильтянам восточного происхождения, Ярден начал интересоваться откуда у нее вот это не спине.
Сначала, говорит, она не особо шла на контакт (осмелюсь предположить, что из-за ненавязчивости и такта, молодого израильтянина), но потом рассказала, что она сделала эту татуировку в Израиле с друзьями много лет назад.
«Она не знала иврита, но просила написать у нее на спине слово «бабочка». Видимо татуировщик не знал английского слова butterfly и полез в гугл-переводчик», -- подумал молодой израильтянин,-- «Ну а дальше butter-это масло(חמאה), fly – это муха(זבוב).»
«Друзья» любезно помогли ей перевести слово «бабочка» на иврит. А потом оказалось, что татуировку сделала только она, и написано там совсем не «бабочка». Помните ситуацию с прыжком в бассейн?
С ненавязчивостью и тактом Ярден попросил у женщины разрешения сфотографировать ее и выложил в сеть. Картинка быстро завирусилась и стала известна как «самая ужасная татуировка на иврите».
Сегодня в Израиле есть даже музыкальная группа с одноименным названием זבוב חמאה.
А я все же хочу верить, что это были не злые, а глупые израильтяне, не умеющие пользоваться гугл-переводчиком. Личный опыт и бритва Оккама подсказывают мне, что вторых все же больше, чем первых.
🤣59❤17🤯12👏6
Одна из вещей, которые не перестанут меня веселить это взаимоотношения Бертрана Рассела и молодого гения Людвига Витгенштейна.
Витгенштейн изначально ехал в Британию учиться строить самолеты, но закончил в Кембридже у Рассела.
Поначалу Рассел называл его «мой немецкий инеженер» в письмах любовнице Отолайн Морел:
«Мой немецкий инженер сварлив и утомителен»
«Я все же думаю, что мой немецкий инженер дурак. Он считает что все эмпирическое непознаваемо – я просил его признать что с нами в комнате не находится носорог, но он отказался».
В конце первого семестра Витгенштейн пришел к Расселу с важным вопросом:
--По вашему мнению я полный идиот, или не совсем?
-- Почему тебе стало так важно это знать, Людвиг,-- спросил его Рассел.
--Потому что если да, то я лучше стану, таки, авиаконструктором, но если нет – я должен стать философом.
Прочитав первое эссе Витгенштейна, Рассел позже отметит:
«Он конечно гений, но с такой незамутненностью, которая делает его одновременно экстремально грубым и морально непоколебимым».
Апофеозом экстремальной грубости и моральной непоколебимости Витгенштейна стала защита его докторской диссертации, когда он по-отечески положил руки на плечи двум экзаменаторам, одним из которых был Рассел и сказал:
«Не беспокойтесь, я знаю, что вы никогда не поймете этого».
Историю про носорога я взял из книги о Гёделе Journey to the Edge of Reason(Stephen Budiansky).
Пока писал это пост, я нашел перевод полувымышленной стенограммы защиты Витгенштейна.
А еще пока я писал этот пост я с теплотой вспоминал графический роман о Расселе Витгенштейне и Гёделе Logicomics(сейчас обнаружил, что его переведи на русский — Логикомикс). Сверху картинка из него. От души рекомендую.
А вообще если вы знаете какие то интересные книги о сложных математических концепциях, пишите в комментариях рекомендации.
Витгенштейн изначально ехал в Британию учиться строить самолеты, но закончил в Кембридже у Рассела.
Поначалу Рассел называл его «мой немецкий инеженер» в письмах любовнице Отолайн Морел:
«Мой немецкий инженер сварлив и утомителен»
«Я все же думаю, что мой немецкий инженер дурак. Он считает что все эмпирическое непознаваемо – я просил его признать что с нами в комнате не находится носорог, но он отказался».
В конце первого семестра Витгенштейн пришел к Расселу с важным вопросом:
--По вашему мнению я полный идиот, или не совсем?
-- Почему тебе стало так важно это знать, Людвиг,-- спросил его Рассел.
--Потому что если да, то я лучше стану, таки, авиаконструктором, но если нет – я должен стать философом.
Прочитав первое эссе Витгенштейна, Рассел позже отметит:
«Он конечно гений, но с такой незамутненностью, которая делает его одновременно экстремально грубым и морально непоколебимым».
Апофеозом экстремальной грубости и моральной непоколебимости Витгенштейна стала защита его докторской диссертации, когда он по-отечески положил руки на плечи двум экзаменаторам, одним из которых был Рассел и сказал:
«Не беспокойтесь, я знаю, что вы никогда не поймете этого».
Историю про носорога я взял из книги о Гёделе Journey to the Edge of Reason(Stephen Budiansky).
Пока писал это пост, я нашел перевод полувымышленной стенограммы защиты Витгенштейна.
А еще пока я писал этот пост я с теплотой вспоминал графический роман о Расселе Витгенштейне и Гёделе Logicomics(сейчас обнаружил, что его переведи на русский — Логикомикс). Сверху картинка из него. От души рекомендую.
А вообще если вы знаете какие то интересные книги о сложных математических концепциях, пишите в комментариях рекомендации.
❤30🤣9🔥7
Forwarded from The Insider
На «площади заложников» в Тель-Авиве проходит митинг в честь окончания войны и возвращения израильских заложников. Фото
Сегодня ХАМАС передал Израилю всех заложников, которые оставались в живых. Всего вернулись домой 20 человек. В секторе Газа остаются тела 28 погибших пленных, которые также должны передать Израилю.
Как местные жители празднуют возвращение израильтян домой, смотрите в фотографиях Даниила Маштакова.
Фото: Даниил Маштаков
Подписаться на The Insider | Задонатить | Написать редакции
Сегодня ХАМАС передал Израилю всех заложников, которые оставались в живых. Всего вернулись домой 20 человек. В секторе Газа остаются тела 28 погибших пленных, которые также должны передать Израилю.
Как местные жители празднуют возвращение израильтян домой, смотрите в фотографиях Даниила Маштакова.
«Это событие стало кульминацией двухлетней войны. Радость по случаю возвращения израильтян из плена многие пришли разделить на "площадь Заложников" в центре Тель-Авива — место, которое за эти два года стало традиционной точкой сбора семей похищенных.
Люди приходили сюда, чтобы выразить поддержку своим близким. Здесь же проходили крупнейшие за последние два года в стране митинги, на которых звучали политические требования, призывы остановить войну и заключить сделку с ХАМАС.
Особый символизм этого дня заключается в том, что, когда ХАМАС совершил террористическую атаку на Израиль 7 октября 2023 года, это произошло в праздник Симхат Тора. Сегодняшний день освобождения последних живых заложников также выпал на Симхат Тора.
На площади начиная с поздней ночи и до сих пор собираются десятки тысяч людей, чтобы вместе смотреть трансляцию освобождения заложников из Газы, интервью с их близкими и родственниками», — рассказал фотограф Даниил Маштаков.
Фото: Даниил Маштаков
Подписаться на The Insider | Задонатить | Написать редакции
❤37🔥10
Forwarded from Stories Take Away
Напоминаю, что уже в эту пятницу мы с Женей Трейберманом (автор канала Дервиш просветитель) везем людей гулять по Цфату!
Расскажем и про историю, и про самых разных «отцов-основателей», и про искусство, но главное расставим наконец-то все точки над «И» в легендах и мифах о каббале.
Вас ждут четыре с половиной часа совершенно не туристических историй рассказанных на два голоса двумя очень увлеченными гидами.
👉🏼 запись: https://forms.gle/FiHGxF1BkeZj4CR8A
Расскажем и про историю, и про самых разных «отцов-основателей», и про искусство, но главное расставим наконец-то все точки над «И» в легендах и мифах о каббале.
Вас ждут четыре с половиной часа совершенно не туристических историй рассказанных на два голоса двумя очень увлеченными гидами.
👉🏼 запись: https://forms.gle/FiHGxF1BkeZj4CR8A
❤13
Stories Take Away
Напоминаю, что уже в эту пятницу мы с Женей Трейберманом (автор канала Дервиш просветитель) везем людей гулять по Цфату! Расскажем и про историю, и про самых разных «отцов-основателей», и про искусство, но главное расставим наконец-то все точки над «И» в…
Last call!
Послезавтра едем с Асей в Цфат!
Послезавтра едем с Асей в Цфат!
🔥4❤3
Не мое, но красивое.
МЕМОРИАЛ КУЗНЕЧИКУ
В начале 2000-х великий гаон, ныне покойный р.Хаим Каневский в своем доме на улице Рашбам в Бней_Браке учил трактат Хуллин и разбирал сугию, касающуюся кузнечиков. Какую именно, сказать сложно, поскольку вопросу о кошерности кузнечиков посвящено немало страниц трактата. Однако р.Каневский никогда не видел кузнечиков и не мог составить окончательное мнение, поэтому попросил дочь поймать и принести ему кузнечика. Но дочери не удалось этого сделать.
И тогда вдруг чудесным образом из окна (по другой, более точной версии, из стены) выпрыгнул кузнечик и приземлился на том Талмуда, на то самое место гмары, которое изучал р.Хаим.
Р.Хаим рассмотрел его, сделал соответствующие записи, и кузнечик улетел. И тут р.Хаим вспомнил, что не изучил задние ножки кузнечика, что также было необходимо для его ученого заключения. В этот момент из окна (стены) выпрыгнул еще один кузнечик, приземлившийся на то же место. Он послушно позволил р.Хаиму изучить свои задние ножки и тоже улетел. Таким образом, р.Хаим составил свое ученое мнение о дискуссии мудрецов по поводу кузнечиков.
Эти факты р.Хаим самолично подтвердил в 2009 г. р.Ицхоку Рацаби, который принес р.Хаиму разных видов кузнечиков с очередными вопросами об их кошерности. Р. Хаим признал, что только из скромности не оглашал рассказ о чуде. Ту же историю поведал одному автору посетивший Бней-Брак некий раввин, который слышал ее от реббецин Каневской, которая слышала ее, видимо, от самого супруга.
Еще через семь лет после этой истории один раввин давал урок в Бней-Браке, в ходе которого насмехался над рассказами о великих раввинах и убеждал слушателей, что все эти истории – глупые выдумки. А в качестве примера он привёл рассказ о р.Хаиме и кузнечиках, назвав его нелепым и вводящим людей в заблуждение на предмет фигуры р. Хаима, – дескать, р.Хаим учит Тору так же, как и любые другие.
После урока раввин вернулся домой и обнаружил, что весь его дом заполонили кузнечики — при всем том, как вы помните, что дочь р. Каневского в Бней-Браке не могла найти ни одного. В течение трех дней он пытался избавиться от насекомых, но безуспешно. После чего кто-то посоветовал ему пойти к р.Хаиму и попросить у него прощения.
Раввин пришёл к р.Хаиму и рассказал, что произошло. Р.Хаим засмеялся и сказал, что тот не нуждается в его прощении: кузнечики могли появиться у кого угодно, но, конечно же, полностью прощает раввина, если в этом есть необходимость. Раввин вернулся домой — и, о чудо, кузнечики исчезли!
Но на этом история не закончилась. В доме р.Хаима должны были проводиться ремонтные работы. В одну из субботних ночей р.Хаим проснулся и посмотрел на одну из стен и известил семейство, что беспокоится за стену, на которой произошло чудо с кузнечиками: ее могут снести.
Р.Хаим объяснил, что когда-то с р.Хидой (р.Хаимом Йосефом Давидом Азулаем бен Ицхак Зерахия – 1724-1806) произошла аналогичная история: возле его дома, на лестнице, случилось чудо. Спустя некоторое время р.Хида пожелал покрыть эти ступени золотом, как знак места, где произошло чудо: это укрепило бы веру других евреев. Поэтому, сказал р.Хаим, очень важно, чтобы стена, на которой произошло чудо с кузнечиками, осталась целой.
Сравнительно недавно мы праздновали светлую годовщину сотворения мира и скоро будем праздновать светлый праздник Торы, в которой рассказывается о том, каких кузнечиков и саранчу можно кушать, а каких нет. И мне весь день хочется плакать: чистыми, просветленными, умильно-радостными слезами, славя чудеса Всевышнего и сотворенный Им этот чудесный мир.
Аллилуйя!
Это пост из фейсбука Юрия Табака
Очень рекомендую его страницу. Для меня он один из role models как писать интересно и смешно об иудаизме.
МЕМОРИАЛ КУЗНЕЧИКУ
В начале 2000-х великий гаон, ныне покойный р.Хаим Каневский в своем доме на улице Рашбам в Бней_Браке учил трактат Хуллин и разбирал сугию, касающуюся кузнечиков. Какую именно, сказать сложно, поскольку вопросу о кошерности кузнечиков посвящено немало страниц трактата. Однако р.Каневский никогда не видел кузнечиков и не мог составить окончательное мнение, поэтому попросил дочь поймать и принести ему кузнечика. Но дочери не удалось этого сделать.
И тогда вдруг чудесным образом из окна (по другой, более точной версии, из стены) выпрыгнул кузнечик и приземлился на том Талмуда, на то самое место гмары, которое изучал р.Хаим.
Р.Хаим рассмотрел его, сделал соответствующие записи, и кузнечик улетел. И тут р.Хаим вспомнил, что не изучил задние ножки кузнечика, что также было необходимо для его ученого заключения. В этот момент из окна (стены) выпрыгнул еще один кузнечик, приземлившийся на то же место. Он послушно позволил р.Хаиму изучить свои задние ножки и тоже улетел. Таким образом, р.Хаим составил свое ученое мнение о дискуссии мудрецов по поводу кузнечиков.
Эти факты р.Хаим самолично подтвердил в 2009 г. р.Ицхоку Рацаби, который принес р.Хаиму разных видов кузнечиков с очередными вопросами об их кошерности. Р. Хаим признал, что только из скромности не оглашал рассказ о чуде. Ту же историю поведал одному автору посетивший Бней-Брак некий раввин, который слышал ее от реббецин Каневской, которая слышала ее, видимо, от самого супруга.
Еще через семь лет после этой истории один раввин давал урок в Бней-Браке, в ходе которого насмехался над рассказами о великих раввинах и убеждал слушателей, что все эти истории – глупые выдумки. А в качестве примера он привёл рассказ о р.Хаиме и кузнечиках, назвав его нелепым и вводящим людей в заблуждение на предмет фигуры р. Хаима, – дескать, р.Хаим учит Тору так же, как и любые другие.
После урока раввин вернулся домой и обнаружил, что весь его дом заполонили кузнечики — при всем том, как вы помните, что дочь р. Каневского в Бней-Браке не могла найти ни одного. В течение трех дней он пытался избавиться от насекомых, но безуспешно. После чего кто-то посоветовал ему пойти к р.Хаиму и попросить у него прощения.
Раввин пришёл к р.Хаиму и рассказал, что произошло. Р.Хаим засмеялся и сказал, что тот не нуждается в его прощении: кузнечики могли появиться у кого угодно, но, конечно же, полностью прощает раввина, если в этом есть необходимость. Раввин вернулся домой — и, о чудо, кузнечики исчезли!
Но на этом история не закончилась. В доме р.Хаима должны были проводиться ремонтные работы. В одну из субботних ночей р.Хаим проснулся и посмотрел на одну из стен и известил семейство, что беспокоится за стену, на которой произошло чудо с кузнечиками: ее могут снести.
Р.Хаим объяснил, что когда-то с р.Хидой (р.Хаимом Йосефом Давидом Азулаем бен Ицхак Зерахия – 1724-1806) произошла аналогичная история: возле его дома, на лестнице, случилось чудо. Спустя некоторое время р.Хида пожелал покрыть эти ступени золотом, как знак места, где произошло чудо: это укрепило бы веру других евреев. Поэтому, сказал р.Хаим, очень важно, чтобы стена, на которой произошло чудо с кузнечиками, осталась целой.
Сравнительно недавно мы праздновали светлую годовщину сотворения мира и скоро будем праздновать светлый праздник Торы, в которой рассказывается о том, каких кузнечиков и саранчу можно кушать, а каких нет. И мне весь день хочется плакать: чистыми, просветленными, умильно-радостными слезами, славя чудеса Всевышнего и сотворенный Им этот чудесный мир.
Аллилуйя!
Это пост из фейсбука Юрия Табака
Очень рекомендую его страницу. Для меня он один из role models как писать интересно и смешно об иудаизме.
❤44🤣12👏9🔥2