Рош аШана и еврейские суеверия.

В Талмуде написано что нужно построить «ограду» вокруг заповеди, чтобы не дай Б-г ее не нарушить.
תַּעֲשׂוּ סְיָיג לַתּוֹרָה
Например, если вы хотите не нарушить запрет зажигать огонь в Шаббат, то вы берете на себя запрет не касаться ничего, что может привести к нарушению – зажигалки, спичек и т.п.

Но дело в том, что иудаизм только с виду религия без суеверий. Они укоренились настолько, что для них как для заповедей мы тоже строим ограды, чтобы не дай Б-г их не нарушить.

Сглаз на иврите עַיִן הָרַע(дурной глаз). Дабы сказать «чтоб не сглазить» мы говорим בְּלִי עַיִן הָרָע(без дурного глаза). Оградой же вокруг суеверия выступает запрет упоминать «дурной глазш» в принципе. Поэтому особо «набожные» вместо «без дурного глаза» говорят בְּעַיִן טוֹבָה(с хорошим глазом). И тогда слово «дурной» даже не произносится. Как бы чего не вышло!

Некоторые пошли дальше, и принялись за Рош аШана. С одной стороны принято есть рыбу чтобы мы были «в голове, а не в хвосте». Но с другой—слово «рыба» דָּג, по звучанию слишком похоже на тревогу דְּאָגָה

А в Новый год никто не хочет призвать на себя тревогу. Нам и воздушных тревог хватает. А потому в таких семьях рыбу на стол в Рош аШана не подают.

Пострадали от суеверий даже орехи. Ведь гематрия(числовое значение) слова «орех» אֱגוֹז совпадает с гематрей слова «грех» חֵטְא. То есть тот пелся на 1, но кто ж вам считает 🤷🏻‍♀️🤓

А кто хочет упоминать грех в день Суда? Да и заповедь слушать шофар тяжело выполнять когда все хрустят этой греховной скорлупой.

В общем, пусть в новом году у вас будет много хорошего глаза и мало тревог и хорошая запись!
Шана Това!

Особенности грузинской работы с возражениями и ивритские корни.

Сегодня я посетил тбилисское кафе Pirosmani’s Dukani.

Колоритнейшая официантка почти умоляла мою жену, которая не ест никакую зелень оставить в заказанном блюде хотя бы хмели-сунели:
—они же сунели, их не будет видно,—говорила она.

Все было очень вкусно, включая Машино блюдо, но ради фана я решил зайти в отзывы. Отзывы как видите по картинке не обманули ожидания.

Отсылая в очередной чатик этот отзыв, я подумал, что слово dukani подозрительно похоже на ивритское דיוקן(портрет). Ведь Пиросмани художник и тогда все сходится. Отличный материал для поста.

Слово dukani действительно есть и в иврите, но звучит оно как דוכן( духан)—торговая палатка, возвышение. И в грузинский и в иврит и арабский слово пришло от арамейского דוכנא -платформа/возвышение. На грузинском это традиционная лавка, что в принципе все еще похоже на ивритском и арабское значение.

В общем, и правда отличный материал для поста, но есть нюанс.

Великий Довлатов писал:

Человек привык себя спрашивать: кто я? Там ученый, американец, шофер, еврей, иммигрант. .. А надо бы все время себя спрашивать: не говно ли я?

Не менее великая Хила Шелег играет словами в ту же сторону. На иврите есть новогоднее пожелание שנהיה לראש ולא לזנב — чтобы мы были головой, а не хвостом. Она же, и я вместе с ней, желает всем быть в следующем году сердцем а не жопой.

Шана това!

Израильское школьное образование обречено. Это в очередной раз показывают результаты международного экзамена на знание естественно-научных предметов и понимания прочитанного PISA (в народе «Пиза»).
 
Шай Чарка нарисовал, как по мне, гениальную карикатуру.
 
Внизу собака, доедающая домашку. В роли учителя – министр образования Йоав Киш с Пизанской башней и надписью ____ башня. У доски Срулик израильский карикатурный герой символизирующий Израиль. Чтобы показать то он подросток Чарка нарисовал ему акне. Ну и ответ Срулика «Эйфелева башня».
 
 

Вебинар: книга Ионы в оригинале

В Йом-Киппур принято читать книгу пророка Ионы — короткий, но удивительно насыщенный текст о бегстве, страхе, милосердии и попытке человека не услышать собственное призвание.
Приглашаю вас прочитать эту книгу вместе со мной — на иврите, в оригинале, онлайн.

Книга Ионы невелика: всего четыре главы, в каждой примерно 10–20 стихов. Но в этом компактном тексте — стремительный сюжет, ирония, напряжение и множество смысловых загадок. Мы разберём иврит оригинала и попробуем увидеть то, что часто ускользает даже при знакомом переводе.

Будем разбирать иврит оригинала и исследовать тайны этого короткого текста: бурю, корабль, Ниневию, большую рыбу — и пророка, который совсем не хотел быть пророком.

‼️ ВОСКРЕСЕНЬЕ, 20.09.26
‼️ 15:30 ПО ИЕРУСАЛИМУ
‼️ ВСТРЕЧА В ZOOM
 
Стоимость участия — 50 шекелей.
Оплата Bit: 0542329767

Вебинар будет записан. Запись можно будет приобрести за те же 50 шекелей.

Ссылка на регистрацию.

Ребята из мерказим и ульпан политика продолжают разбираться кто из партий за что или против чего выступает.

В этот раз они сделали довольно внятную карту-таблицу, в которой прописаны позиции каждой партии по огромному числу вопросов.

В общем если, вы не определились за кого голосовать, эта таблица может вам помочь. Я так понимаю, на составлены на основе опубликованных в открытом доступе программ партий.

Мне кажется здорово, что кто-то заморочился и сделал такой документ.

Как сказать на иврите «с каждым днем мы все дальше от Бога».
 
В книге Ионы главный герой убегает от Бога строго по вертикали. Так, он сначала спускается(ירד) в Яффо, потом спускается с берега на корабль, потом в корабле спускается в трюм. А когда некуда спускаться он спускается в пучины свободной игры подсознания – засыпает (ויירדם—и в этом слове тоже можно рассмотреть форму ירד).
 
Но Бог еще более изобретателен чем Иона, а потому очень скоро подкинет ему еще пару опций куда можно спуститься.
 
А бывает так, что автор играет словами в расчете на то, что читатель свободно владеет еще одним языком.
 
Как показательный пример Бог сначала дает, а потом отбирает у Ионы растение, которое называется קִיְקָיוֹן. Все что мы о нем знаем – оно дарит Ионе ТЕНЬ и тот очень недоволен, когда Бог растение забирает. Солнышко там не щадит, ощущается как август в Бат Яме (я знаю о чем говорю).
 
Самое интересное начинается на арамейском – там это растение называется צלוליבא, что, если разобрать на ивритские составляющие צִלּוֹ לִי בָּא – его ТЕНЬ приходит ко мне.
 
И такая красота щедро рассыпана по всей книге. Приходите в воскресенье вместе читать.
 
А, еще, кстати, от этого «скоротечный и проходящий» в современном иврите – קִיקְיוֹנִי.

Ролик

https://www.youtube.com/watch?v=5IAw5Ag6HD8

Все мы думаем кем хотим стать, когда вырастем, и выбираем себе модели для подражания. Для меня такая модель –  Скотт Александр, автор лучшей городской фентази на основе каббалы и еврейской (и не только) мифологии, известной человечеству –  Unsong.
 
А еще у него на Substack есть блог, и я хочу научиться писать как он. На днях у него вышел пост о короле Лудде. Он прекрасен. Поэтому я хочу вам его кратко пересказать, а если захотите некратко и в оригинале, то можно прочитать его тут. Устраивайтесь поудобнее.
 
В общем, дело обстояло так. Был кельтский бог Ноденс. Он был богом охоты, или рек, или чего-то такого. Мы, в принципе, знаем о нем по неясным надписям на развалинах кельтских храмов, построенных между 100 и 400 годами н.э.
 
Потом Ноденса, как и других богов-героев типа Тора и Локи победил еврейский мальчик из Галиллеи и культ забылся.
 
В 1929 году археолог, который копал храм Ноденса, задался вопросами об этимологии имени бога и попросил Оксфорд прислать филолога. Оксфорд по запросу направил молодого профессора филологии.
 
Этот филолог смог доказать что Ноденс это, заодно, ирландский бог-герой Нуад Среброрукий. Нуад был королем легендарного племени Туата Де Дананн, которые приплыли завоевывать Ирландию на кораблях облаках.
 
Чтобы завоевать Ирландию нужно было победить народ фир болгов. Фир болги тоже оказались не пальцем деланными, и в ходе военных действий отсекли Нуаду правую руку. Из-за этого Нуад не мог ни разить врагов своим ВСЕСИЛЬНЫМ МЕЧОМ СВЕТА, ни быть королем(тогда было так заведено). Народ, который плавал на кораблях из облаков, что-то смыслил в магии, а потому Нуаду выковали новую руку из серебра. Так он стал Наудом Среброруким и правил несколько сотен лет.
 
И все бы было хорошо, но мы знаем об этом из книги «История завоеваний Ирдандии». Поэтому, вслед за Туата де Дананн пришла новая волна завоевателей, а потом и мальчик из Галилеи. Нуаду Среброрукому сначала пришлось стать королем фей в изгнании, а потом и вовсе перестать существовать.
 
Но, оказывается, был еще и валлийский бог-герой Нудд, который позже стал звучать как Ллуд -- Ллудд Ллау Эрайнт – Ллуд Среброрукий. В общем с такой запоминающейся деталью внешнего вида, сложно скрыться в энциклопедии британо-романских мифов.
 
В более позднем средневековье одного звучания имени Ллуд было достаточно, чтобы его сделали древним королем основателем Лондона. Там даже ворота с его статуей были до 1760-го года – Ludsgate.
 
Но вернемся к молодому филологу. В ходе исследования ему в руки попалась табличка с надписью в которой проситель умоляет бога Ноденса проклясть вора, укравшего его особое кольцо. Этого молодого филолога звали  ̶А̶л̶ь̶б̶е̶р̶т̶ ̶Э̶й̶н̶ш̶т̶е̶й̶н̶ Дж. Р. Р. Толкиен.
 
Повлияло ли это на его позднейшее творчество? Точно мы не знаем, но можно предположить, что уже пожилой и знаменитый Толкиен помнил этот период своей жизни: в «Сильмариллионе» богоподобный эльфийский кузнец, выковавший Кольца Власти, носит имя Келебримбор, что на синдарине, одном из им придуманных эльфийских языков,  означает «Серебряная Рука».
 
Кельтские мифы, как известно, крайне странны: мы так и не узнаём, почему Нуау решил вторгнуться в Ирландию, а истории о короле Ллудде умалчивают, откуда взялась раса арабских карликов со сверхострым слухом, которых можно было убить лишь порошком из насекомых. Толкиен — автор Нового времени; как бы он ни стремился передать ритм древних повествований, его истории неизбежно оказываются более осмысленными и связными.
 
Келебримбор, в частности, представляет собой хорошо знакомый нам тип: гениального визионера-техноутописта. Когда таинственный незнакомец по имени Аннатар восполняет последний пробел в его понимании теории магии, он выковывает Кольца, чтобы принести Средиземью процветание и славу. Однако Келебримбор не знает, что Аннатар — это личина Тёмного Властелина Саурона, который оскверняет Кольца и использует их в собственных целях.
 
Но это еще не конец истории. Ллуд успеет до Толкиена побыть самым известным антитехноутопистом. Слышали о луддитах?

Король Луд(продолжение)

Но это еще не конец истории. Ллуд успеет до Толкиена побыть самым известным антитехноутопистом.
 
В 1810-х годах толпа из тысяч людей терроризировала север Британии, выкрикивая: «Король Лудд! Король Лудд!»  Для её подавления потребовалась армия, превосходившая ту, которой Веллингтон командовал в войне против Наполеона.
 
Все знают, что луддиты были вдохновлены человеком по имени Нед Лудд. Что они называли его своим «королём», «генералом» или «капитаном». Что он был для них Робин Гудом для его весёлых разбойников, Осамой — для «Аль-Каиды». Но историки почти уверены, что человека с таким именем никогда не существовало. Он словно внезапно материализовался из коллективного бессознательного — выброс мифической энергии, пришедший отовсюду и ниоткуда.
 
Его история, насколько её можно восстановить, такова. Жил-был в Ноттингеме, или в Энсти, или, возможно, в Лестере молодой человек по имени Нед Лудд. Однажды — то ли потому, что другие юноши его травили, то ли потому, что хозяин его избил, то ли потому, что отец велел переделать работу, — он рассердился и разбил молотком два ткацких станка.
 
Что с ним стало потом, мы не знаем. Известно только, что он превратился в лестерский аналог мема XIX века. Если ломалась машина, люди говорили: «Должно быть, это Нед Лудд!» Если кто-нибудь выражал беспокойство по поводу технологий, ему отвечали: «Разбирайся с Недом Луддом!»
 
А когда из экономических условий Ноттингема XIX века стихийно сформировалось децентрализованное антитехнологическое движение, его участники стали называть себя луддитами. Когда они выработали общую тактику — посылать владельцам фабрик перечни требований, — эти письма неизменно подписывались именем Нед Лудд.
 
Там у Александра Скота в посте еще много всего интересного: типа, что Лавкрафт создавая свою вселенную жестоких и бесконечно непостигаемых человеком богов дал имя Ноденс, богу, который был ступенью пониже и который был для людей чуть более понятен и досягаем, и приводит доказательства, что это наш Нуад Среброрукий, но это уже совсем другая история.
 
 

Еще один анонс
Я переехал в центр страны, а со мной и Агнон.
Приходите ко мне на лекцию к чудесным реформистам с дорогим Бени Миничем во главе.
 
Мы вместе прочитаем на иврите знаменитую сказку Агнона «Козочка» — текст, в котором буквально каждое третье предложение перекликается с ТаНаХом. Попробуем увидеть, как рождается многослойная литература, и разобраться, почему именно Агнон стал нобелевским лауреатом.
Но на этом не остановимся.
 
Мы также откроем блестящую графическую интерпретацию этой сказки, созданную Шаем Чаркой, и посмотрим, как комикс способен раскрывать скрытые смыслы не хуже литературного комментария — с помощью рисунка, символов и визуальных цитат.
 
И, наконец, заглянем в историю самого языка: увидим, каким был иврит до появления Академии языка и современных орфографических норм, и поймем, почему Агнон не просто великий писатель, а настоящий гений иврита.
Если вы любите иврит, еврейскую культуру или просто хотите открыть для себя одного из самых необычных писателей XX века — присоединяйтесь.

Durex, Суккот и слова двойного назначения.

Сверху на картинке написано – «что значит «почему вы повесили тут картинку этрога»?»

Я могу объяснить. Я подсяду?))

В этот праздник надо взять четыре вида (מִינִים) растений: без вкуса и запаха (ива), без вкуса но с запахом (мирт), со вкусом но без запаха (финиковая пальма), со вкусом и запахом (этрог-цитрон).

Слово מִין это не только вид\род, но и пол (тот который на английский переводится как sex).

А дальше ответ в рекламе : внизу написано – «потому что из 4 видов (оно же сексов), наш любимый тот, который со вкусом и запахом»

В общем, с праздником всех причастных!

Суккот и Академия языка иврит.
 
Существует ликер Шартрез. Он получил свое название от горного массива во Франции. Там был еще монастырь картезианцев. Они, собственно, и готовили этот ликер, начиная с 17-го века.
 
Изначально у него был салатовый цвет. От него даже образовался одноименный цвет Шартрез. Но чего я все о ликере, то? Помните праздник какой на дворе? Правильно – суккот. Желто-зеленоватый в нем этрог. Это, пожалуйста, запомните, это нам пригодится.
 
В Академии Языка иврит всегда тусили люди, выступающие за чистоту языка и…  смекалочку. Завидев цвет שרטזר, им захотелось его ивритизировать.
 
Есть в иврите специальная рамка из гласных для цветов. Выглядит она так םָםוּם. Например, שָׁחוֹר אָדוֹם וָרוֹד סָגוֹל – фиолетовый, розовый, красный и черный. При этом фиолетовый произошел от фиалки סִיגַּל, а розовый от розы וֶרֶד. А теперь, встречайте цвет תָּרוֹג – этроговый, в девичестве шартрез.
 
Дальше шутка на картинке:
Слово תָּרוֹג по звучанию очень напоминает слово תַּהֲרוֹג – убей. Поэтому Пикачу на картинке словно говорит «хоть убей меня, я не знал[что есть такой цвет]»
 
Хаг Самеах, в общем,
зман симхатену!

На самолете возник конфликт между русским и украинским пилотами, но израильские пассажиры взяли ситуацию под контроль и направили самолет бомбить Газу

Моя любимая задорновщина.

Для начала приведу цитату из великой Unsong:
 
«В тот день мы поспорили про текст песни Дона Маклина «American Pie». Она считала, что это песня про рок-н-ролл. Я считал, что это песня о христианской сотериологии и заключенной в ней претензии на превосходство над еврейским пониманием божественного закона
 
Впрочем, луковицу я заслужил не за это. Луковицу заработал мне припев. «So bye-bye, Miss American Pie. / Drove my Chevy to the levee, but the levee was dry», — он приехал на Шевроле к водохранилищу, но водохранилище оказалась высохшим. Что ж, слово «шевет(שבט)» переводится с иврита как «племя», оно же «колено», так что «Chevy to the levee» означает колено Левиино, то есть духовенство.”
 
“Евангелие от Иоанна 7:38 гласит: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Когда в песне утверждается, что водохранилище/левиты высохли, за этим скрыто известное суждение Иисуса и его последователей: в одержимости божественным законом фарисеи утратили истинную веру.
 
— Не морочьте мне голову! — настаивал я. — В самом начале следующего куплета идут строчки: «Ты написал Книгу Любви? И веришь ли ты в Господа на небесах, как учит тебя Библия? ( “Did you write the Book of Love / Do you have faith in God above / if the Bible tells you so?”)» Вы что, не видите, что это противопоставление Ветхого Завета, книги закона, Новому Завету, книге любви, которая проповедует спасение верой?”
 
“— «Book of Love» — это известная рок-н-рольная песня, — сказал Билл, — а в следующей строчке говорится: «Ты веришь в рок-н-ролл?”
 
“— Вот-вот! — сказал я. — Спасение совершается через веру в воскресение Христа. Первым свидетельством воскресения был камень, отваленный от гроба, который укатился прочь. Очевидно, что «rock-n’-roll» отсылает к тому камню. Дальше. «Спасет ли музыка твою смертную душу?» Музыка равно песнь равно song равно сын, как я уже доказал! Смысл в том, что человеческие души спасет Христос! А потом: «Научи меня медленным танцам», — это про кризис божественного закона!
— «Я знаю, что ты влюблена в него, потому что я видел, как вы танцевали в спортзале», — продолжила Эрика. — В Новом Завете нет сюжета о том, как Христос танцует в спортзале.
— «I saw you dancing in the gym». Танец символизирует божественный суд! — повторил я. — «Gym» — это греческое «гимнасий», «нагой». А Библия проводит совершенно четкую связь”
“между наготой и божественным законом — в третьей главе Бытия! В сюжете про Эдемский сад! Хотя по закону справедливым было бы наказать человека за первородный грех, Бог решает не делать этого, значит, Он любит человека.
— «Вы оба сбросили обувь(“You both kicked off your shoes,”), — сказал Билл.
— Исход 3:5, — ответил я. — «И сказал Бог: не подходи сюда, сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».( שַׁל-נְעָלֶיךָ, מֵעַל רַגְלֶיךָ--כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא.)”
 
С текстом песни можно свериться здесь, а прослушать здесь.
 
«Но евреи же такой ерундой страдать не будут!» -- скажете вы, и будете совершенно неправы.
 
На днях мне мой друг Волк прислал такое:
 
Исходная славянская фраза «Катерина, молодица, поди сюда» означает примерно «Катерина, молодая женщина, иди сюда». В еврейской среде возникла шуточная хасидская интерпретация этих слов как будто бы на иврите: «Катерина» раскладывалась на כַּת רִנָּה — kat rina, где כַּת означает «группа, община», а רִנָּה — «пение, ликование»; «молодица» превращалась в מָלֵא דִּיצָה — male ditza, «полная радости, ликования». Таким образом, «Катерина молодица» переосмысливалось примерно как «община поющих, исполненная радости». Слова «поди сюда» также получали псевдоеврейское толкование, например פָּדִיתָ דַי — padita dai, «Ты избавил — довольно», либо в другом варианте פְּדִיתָ שַׁדַּי — padita Shaddai, «Ты избавил, Шаддай». Это пример распространённой в хасидском фольклоре игры, когда славянская песня переосмысливается как будто в её звуках скрыты еврейские слова и религиозный смысл.

Песня известна в еврейской традиции по крайней мере с начала XX века и была опубликована Менахемом Кипнисом уже в 1918 году.
 
Вот тут можно прослушать хасидскую песню то ли на иврите, то ли на русском –  уже сам немного поплыл и запутался. Шаббат Шалом и с праздником!
 
 

Я прочел много книг про каббалу. Начал в свое время с Гершома Шолема и его «The main trends in Jewish mysticism». Потом посмотрел много академических видеолекций по теме. Затем прочел несколько небольших каббалистических трактатов типа Сефер Йецира (мечтаю как-нибудь открыть курс по чтению этой небольшой книги в оригинале, но мне кажется что уж на это народ точно не соберется).

А вчера мне встретился курс из 4-х лекций раввина Дэйвида Соломона на английском. Я пока посмотрел полторы лекции и могу сказать что для знакомых с основными понятиями в теме это лучше и четче чем Гершом Шолем. Еще и с рекомендациями релевантной литературы местами.
В общем восторг:

https://www.youtube.com/watch?v=bivpYq5-W0I