Осветить весь Рамат Ган от одной лампочки. История после хеппи энда.(продолжение)
Даже для Израиля 80-х это была политическая смерть. Якова Меридора стали в лицо называть шарлатаном. Он стал парией во всех высших политических кругах, в какой-то момент даже сознался что он министр «не-пойми-чего»(вот бы такую смелость некоторым министрам) и умер в безвестности в 1991.
Ицхак Шамир, бывший премьер Израиля и товарищ Меридора по подполью, который произносил похоронную речь над могилой Меридора, сказал:
«Яков Меридор был великим и смелым человеком, действовавшим на благо своей страны. Жаль, что все это забылось из-за одного грустного инцидента…»
Эту историю я услышал в подкасте עושים היסטוריה. Очень рекомендую.
Даже для Израиля 80-х это была политическая смерть. Якова Меридора стали в лицо называть шарлатаном. Он стал парией во всех высших политических кругах, в какой-то момент даже сознался что он министр «не-пойми-чего»(вот бы такую смелость некоторым министрам) и умер в безвестности в 1991.
Ицхак Шамир, бывший премьер Израиля и товарищ Меридора по подполью, который произносил похоронную речь над могилой Меридора, сказал:
«Яков Меридор был великим и смелым человеком, действовавшим на благо своей страны. Жаль, что все это забылось из-за одного грустного инцидента…»
Эту историю я услышал в подкасте עושים היסטוריה. Очень рекомендую.
Apple Podcasts
427: הנורה שתאיר את כל רמת גן [עושים היסטוריה]
Podcast Episode · עושים היסטוריה עם רן לוי Osim Historia With Ran Levi · 04/08/2024 · 53m
❤32👏10🤯3
Искусство имитирующее жизнь, разрушающую искусство.
На юго-западе Израиля в пустыне Арава было культовое сооружение, получившее название «Храм Леопардов». Таких храмов там было найдено порядка 160. Люди приносили в нем жертвы с 7-го по 3 тысячелетие до нашей эры.
Главная часть храма – что-то типа прото-мозаики, из вертикально стоящих камушков. Они изображают 15 самок леопарда, которые повернуты мордами на восток – символ жизни, ибо там встает солнце, и одну антилопу, которая смотрит в глаза леопардам и одновременно смерти… на запад.
Кстати, эту антилопу здесь на ближнем востоке потом будут считать единорогом, но какой в этом толк, если через 8 лет после открытия находки 1988 израильский танк по ошибке раздавит этот рисунок? Храму просто не повезло быть найденным на танковом полигоне. То, что вы видите на фото — восстановленная копия
Но это присказка. Сказка в том, что в музее Израиля открылась выставка «Сообщающиеся сосуды», в рамках которой современные израильские художники придумывают свои креативные интерпретации археологическим артефактам. В зале с экспонатами, раскопанными в израильских южных пустынях, висит вот эта фотография(справа).
Вместо храма танковая рампа. По-моему очень символично на многих уровнях сегодняшней реальности. Иногда кажется, что этих уровней столько, что нас всех уже давно погребло под ними.
На юго-западе Израиля в пустыне Арава было культовое сооружение, получившее название «Храм Леопардов». Таких храмов там было найдено порядка 160. Люди приносили в нем жертвы с 7-го по 3 тысячелетие до нашей эры.
Главная часть храма – что-то типа прото-мозаики, из вертикально стоящих камушков. Они изображают 15 самок леопарда, которые повернуты мордами на восток – символ жизни, ибо там встает солнце, и одну антилопу, которая смотрит в глаза леопардам и одновременно смерти… на запад.
Кстати, эту антилопу здесь на ближнем востоке потом будут считать единорогом, но какой в этом толк, если через 8 лет после открытия находки 1988 израильский танк по ошибке раздавит этот рисунок? Храму просто не повезло быть найденным на танковом полигоне. То, что вы видите на фото — восстановленная копия
Но это присказка. Сказка в том, что в музее Израиля открылась выставка «Сообщающиеся сосуды», в рамках которой современные израильские художники придумывают свои креативные интерпретации археологическим артефактам. В зале с экспонатами, раскопанными в израильских южных пустынях, висит вот эта фотография(справа).
Вместо храма танковая рампа. По-моему очень символично на многих уровнях сегодняшней реальности. Иногда кажется, что этих уровней столько, что нас всех уже давно погребло под ними.
❤33👏13🔥5🤯3
Солнечная энергия и башня Саурона в Негеве.
На самом деле там 3 электростанции в рамках проекта Ашалим. Мы просто видим как правило только на «Башню Саурона»(1)
Это огромный бойлер расположенный на высоте 200 метров(+он сам 50 метров в высоту), который можно видеть даже из космоса(2)
Бойлер с водой собирает тепловую солнечную энергию с 50 тыс. зеркал. Каждое зеркало площадью 20 кв метров на площади 3000 дунамов(3)
Вода в бойлере нагревается до 550 гр. Цельсия и этот пар подается на турбину с генератором, который преобразует вращение в электричество.
В час через бойлер проходит примерно 400 тыс литров воды.
Работает 11 часов в день. Мощность 121 мегаватт(4)
А еще есть более интересная технология. Электростанция с параболическими зеркальными корытцами.
Такое зеркальце направляет собранное солнечное тепло на трубку с машинным маслом, которое нагревается до высокой температуры, а дальше контактирует с водой, которую превращает в пар.(5)
Потом пар подается на турбину с генератором и мы имеем еще 121 МВт энергии на протяжении 11 часов в сутки, пока светит солнышко.
Всего таких корытец 16000, которые занимают площадь 4000 дунамов.(6)
А еще чтобы как то компенсировать тот факт, что ночью нет солнца на территории этой станции есть резервуар с расплавленной солью. После захода солнца за счет запасенного таким образом тепла станция может еще 4.5 часов вырабатывать электричество.(7)
Есть еще просто набор солнечных батарей, работающих на фотоэффекте, которые отдают в систему 30-40 МВт. Таких батарей 101 тысяча.
В общей сложности проект Ашалим состоялся потому что мы примкнули к Киотскому протоколу об уменьшении парникового эффекта.
Стоило это примерно 1 млрд долларов и дает примерно четверть гигаватта, но не круглые сутки.
Фан-фэкт: постройка и запуск проекта удорожил стоимость электроэнергии в Израиле на 2%.
А еще пока мы строили мы все это строили, мы не учли:
1. Что мы найдем дешевый газ
2. Что надо регулярно мыть зеркала от песка.
3. Что Киотский протокол не обязывал нас это строить.
В общем как всегда—хотели как лучше, а получилось ийе беседер😅
На самом деле там 3 электростанции в рамках проекта Ашалим. Мы просто видим как правило только на «Башню Саурона»(1)
Это огромный бойлер расположенный на высоте 200 метров(+он сам 50 метров в высоту), который можно видеть даже из космоса(2)
Бойлер с водой собирает тепловую солнечную энергию с 50 тыс. зеркал. Каждое зеркало площадью 20 кв метров на площади 3000 дунамов(3)
Вода в бойлере нагревается до 550 гр. Цельсия и этот пар подается на турбину с генератором, который преобразует вращение в электричество.
В час через бойлер проходит примерно 400 тыс литров воды.
Работает 11 часов в день. Мощность 121 мегаватт(4)
А еще есть более интересная технология. Электростанция с параболическими зеркальными корытцами.
Такое зеркальце направляет собранное солнечное тепло на трубку с машинным маслом, которое нагревается до высокой температуры, а дальше контактирует с водой, которую превращает в пар.(5)
Потом пар подается на турбину с генератором и мы имеем еще 121 МВт энергии на протяжении 11 часов в сутки, пока светит солнышко.
Всего таких корытец 16000, которые занимают площадь 4000 дунамов.(6)
А еще чтобы как то компенсировать тот факт, что ночью нет солнца на территории этой станции есть резервуар с расплавленной солью. После захода солнца за счет запасенного таким образом тепла станция может еще 4.5 часов вырабатывать электричество.(7)
Есть еще просто набор солнечных батарей, работающих на фотоэффекте, которые отдают в систему 30-40 МВт. Таких батарей 101 тысяча.
В общей сложности проект Ашалим состоялся потому что мы примкнули к Киотскому протоколу об уменьшении парникового эффекта.
Стоило это примерно 1 млрд долларов и дает примерно четверть гигаватта, но не круглые сутки.
Фан-фэкт: постройка и запуск проекта удорожил стоимость электроэнергии в Израиле на 2%.
А еще пока мы строили мы все это строили, мы не учли:
1. Что мы найдем дешевый газ
2. Что надо регулярно мыть зеркала от песка.
3. Что Киотский протокол не обязывал нас это строить.
В общем как всегда—хотели как лучше, а получилось ийе беседер😅
🔥50🤣33👏9❤4
Как отделить религию от кардиологии.
В Талмуде в трактате Йома написано, что если человек найден в Шаббат под обломками дома, то, чтобы решить, нужно ли нарушать ради его спасения Шаббат, надо понять, жив он или нет. Нужно проверить, дышит ли он. А еще упомянуто мнение, что нужно еще проверить, бьется ли сердце.
Это место в Талмуде, на основании которого еврейский закон решает, когда человека можно считать мертвым.
И все бы ничего, но в 20-м веке врачи начали делать пересадку сердца. В ходе пересадки устанавливается факт смерти мозга после остановки дыхания, а сердце, которое может продолжать биться останавливают, для начала трансплантации.
В 1968 году аллахический авторитет рав Моше Файнштейн постановил, что такой процесс пересадки сердца является убийством донора. Это серьезно повлияло на скорость распространения процедуры пересадки сердца в Израиле особенно в харедимном секторе.
Только после смерти рава Файнштейна в 1986 году совет-комиссия при верховном раввинате государства Израиль постановил, что остановку дыхания можно считать смертью, и что процедура пересадки сердца не является убийством донора. С оговоркой, что представитель верховного раввината подтвердит факт смерти мозга в результате остановки дыхания.
Это был маленький шаг для прогресса, большой шаг для верховного раввината, и огромный прыжок для каждого религиозного еврея.
В Талмуде в трактате Йома написано, что если человек найден в Шаббат под обломками дома, то, чтобы решить, нужно ли нарушать ради его спасения Шаббат, надо понять, жив он или нет. Нужно проверить, дышит ли он. А еще упомянуто мнение, что нужно еще проверить, бьется ли сердце.
Это место в Талмуде, на основании которого еврейский закон решает, когда человека можно считать мертвым.
И все бы ничего, но в 20-м веке врачи начали делать пересадку сердца. В ходе пересадки устанавливается факт смерти мозга после остановки дыхания, а сердце, которое может продолжать биться останавливают, для начала трансплантации.
В 1968 году аллахический авторитет рав Моше Файнштейн постановил, что такой процесс пересадки сердца является убийством донора. Это серьезно повлияло на скорость распространения процедуры пересадки сердца в Израиле особенно в харедимном секторе.
Только после смерти рава Файнштейна в 1986 году совет-комиссия при верховном раввинате государства Израиль постановил, что остановку дыхания можно считать смертью, и что процедура пересадки сердца не является убийством донора. С оговоркой, что представитель верховного раввината подтвердит факт смерти мозга в результате остановки дыхания.
Это был маленький шаг для прогресса, большой шаг для верховного раввината, и огромный прыжок для каждого религиозного еврея.
🤯48🔥22👏16
Особенности израильских бедуинов.
Это социальная группа в арабском этносе, ведущая кочевой образ жизни.
В Израиле есть 3 большие группы бедуинов, и ни одна из них не ведет кочевой образ жизни. Каждая из них оседала с разной скоростью, а потому по-разному устроила свой быт и взаимоотношения с государством Израиль.
Начнем с севера на юг. На севере процесс оседания начался еще в 18-м веке. Например, шейх бедуинского клана Зеидани любезно вызвался помочь турецкому султану собирать налоги в Галилее. Налоги он собрал, но решил не передавать их в Стамбул, по сути основав независимое княжество от Акко до Тверии.
Сегодняшнюю бедуинскую деревню на севере Израиля вы не отличите от любой другой израильской деревни. Они граждане Израиля. Многие служат в Армии обороны Израиля, несмотря на то, что обязательный призыв на них не распространяется.
Бедуины Иудейской пустыни начали оседать только после 1967 года. Они не граждане Израиля, а граждане Палестинской автономии, которые строят жестяные домики и пасут мелкий рогатый скот вдоль трассы, спускающейся из Иерусалима к Мертвому морю, и в прочих горах.
Самые странные отношения у нас с бедуинами Негева. Они начали оседать в 1948 году. Точнее, они особо не планировали оседать, но Израиль не планировал иметь 80 тысяч граждан, которые свободно туда-сюда пересекают границу с недружественной нам Иорданией.
Их отселили от иорданской границы вглубь страны, примерно в треугольник Беэр-Шева—Арад—Йерухам, и установили там военный режим до 1966 года, ограничив их свободу передвижения.
Сказать, что бедуинам Негева это не понравилось, — ничего не сказать. Большинство из них, пока могли, еще в 1948 году проголосовали ногами в сторону Иордании. Их осталось тогда в Негеве от 10 до 20 тысяч.
Начиная с 1967 года Израиль начал строить плановые города для бедуинов, такие как Рахат, Лакия и т. п. Бедуины же начали строить свои внеплановые поселения, без света, воды и электричества.
С момента образования государства Израиль к бедуинам Негева по-настоящему пришел 20-й век. Причем не только в виде массовых насильственных переселений, но и в виде доступной медицины. У них резко упала детская смертность и увеличилась продолжительность жизни. Теперь в Негеве живет уже не 20, а 320 тысяч бедуинов, половина из которых живет не в городах планового заселения.
Примерно 25% из них имеют 2 и более жен, что вызвало в 80-х такой дефицит невест среди бедуинов, что они начали брать в жены женщин из Газы и Хеврона. Это, в свою очередь, привело к тому, что эти женщины начали воспитывать не очень лояльное к государству Израиль поколение бедуинов. От этого процент призыва бедуинов в армию как вы понимаете резко снизился.
Тем временем Израиль в начале 2000-х пытался узаконить бедуинские поселения в Негеве, предлагая каждому из них по бесплатному дунаму.
На это предложение среднестатистический бедуин ответил так:
— Сейчас мне лично хватило бы дунама земли, даже несмотря на то что вы отобрали у моего деда 50 тысяч дунамов в Негеве. Но у меня есть дети, и они уже не получат свой дунам. Пока израильское предложение останется в силе, я подожду, пока дети вырастут, и каждый из них получит свой дунам🤷🏻♀️.
Такие дела.
Это социальная группа в арабском этносе, ведущая кочевой образ жизни.
В Израиле есть 3 большие группы бедуинов, и ни одна из них не ведет кочевой образ жизни. Каждая из них оседала с разной скоростью, а потому по-разному устроила свой быт и взаимоотношения с государством Израиль.
Начнем с севера на юг. На севере процесс оседания начался еще в 18-м веке. Например, шейх бедуинского клана Зеидани любезно вызвался помочь турецкому султану собирать налоги в Галилее. Налоги он собрал, но решил не передавать их в Стамбул, по сути основав независимое княжество от Акко до Тверии.
Сегодняшнюю бедуинскую деревню на севере Израиля вы не отличите от любой другой израильской деревни. Они граждане Израиля. Многие служат в Армии обороны Израиля, несмотря на то, что обязательный призыв на них не распространяется.
Бедуины Иудейской пустыни начали оседать только после 1967 года. Они не граждане Израиля, а граждане Палестинской автономии, которые строят жестяные домики и пасут мелкий рогатый скот вдоль трассы, спускающейся из Иерусалима к Мертвому морю, и в прочих горах.
Самые странные отношения у нас с бедуинами Негева. Они начали оседать в 1948 году. Точнее, они особо не планировали оседать, но Израиль не планировал иметь 80 тысяч граждан, которые свободно туда-сюда пересекают границу с недружественной нам Иорданией.
Их отселили от иорданской границы вглубь страны, примерно в треугольник Беэр-Шева—Арад—Йерухам, и установили там военный режим до 1966 года, ограничив их свободу передвижения.
Сказать, что бедуинам Негева это не понравилось, — ничего не сказать. Большинство из них, пока могли, еще в 1948 году проголосовали ногами в сторону Иордании. Их осталось тогда в Негеве от 10 до 20 тысяч.
Начиная с 1967 года Израиль начал строить плановые города для бедуинов, такие как Рахат, Лакия и т. п. Бедуины же начали строить свои внеплановые поселения, без света, воды и электричества.
С момента образования государства Израиль к бедуинам Негева по-настоящему пришел 20-й век. Причем не только в виде массовых насильственных переселений, но и в виде доступной медицины. У них резко упала детская смертность и увеличилась продолжительность жизни. Теперь в Негеве живет уже не 20, а 320 тысяч бедуинов, половина из которых живет не в городах планового заселения.
Примерно 25% из них имеют 2 и более жен, что вызвало в 80-х такой дефицит невест среди бедуинов, что они начали брать в жены женщин из Газы и Хеврона. Это, в свою очередь, привело к тому, что эти женщины начали воспитывать не очень лояльное к государству Израиль поколение бедуинов. От этого процент призыва бедуинов в армию как вы понимаете резко снизился.
Тем временем Израиль в начале 2000-х пытался узаконить бедуинские поселения в Негеве, предлагая каждому из них по бесплатному дунаму.
На это предложение среднестатистический бедуин ответил так:
— Сейчас мне лично хватило бы дунама земли, даже несмотря на то что вы отобрали у моего деда 50 тысяч дунамов в Негеве. Но у меня есть дети, и они уже не получат свой дунам. Пока израильское предложение останется в силе, я подожду, пока дети вырастут, и каждый из них получит свой дунам🤷🏻♀️.
Такие дела.
🤯33❤13🔥4🤣4👏2
Собака как часть гражданского кодекса.
Согласно Талмуду церемония обручения может состояться, когда мужчина дарит женщине подарок и она его принимает. Но, как мы знаем Талмуд – это один большой QА тест окружающей реальности и здравого смысла, а потому всегда рассматривает самые странные случаи.
А что, если она взяла его подарок, чтобы швырнуть куда подальше? Она считается обрученной?
А если он предложил ей буханку хлеба, а она взяла ее только чтобы бросить собаке? Тут мудрецы говорят, что если собака ее, то она обручена. Потом приходят другие мудрецы и спрашивают «а может быть так, что собака не ее и она все равно обручена?»
И там же предлагают версию:
Возможно если она убегала от собаки, которая хотела ее загрызть, а рядом со своей буханкой стоял потенциальный жених, который давно ее стокерил, и она попросила бросить эту буханку собаке, чтобы спастись.
«Тут дилемма получается,-- сказали мудрецы,-- с одной стороны, она конечно передала свою жизнь ему в ведение и тем самым обручилась с ним. С другой – он просто выполнял заповедь «не стой на крови ближнего своего» и был просто обязан ей помочь»
Ничья, значит. Напомню, что ничья на иврите это תֵּיקוֹ, что в свою очередь является аббревиатурой תִּשְׁבִּי יְתָרֵץ קֻשְׁיוֹת וּבְעָיוֹת. Что значит «пророк Элияху по приходу Мессии расшифрует все трудности и проблемные места в еврейском законе».
Но, оставим, людям в патовой ситуации ждать пророка, а сами разберем ситуацию, где, возможно, тот же пес участвует в бракоразводном процессе возможно той же пары.
В еврейском бракоразводном процессе муж должен дать жене разводное письмо(гет) при двух свидетелях. Что такое «дать», спрашивают мудрецы. Бросить это тоже «дать». Например, он через забор бросил ей гет во двор (Гиттин 77а), она стоит на крыше, а он бросает ей гет (Гиттин 78а), она стоит на палубе отплывающего корабля, и он бросает ей гет (Гитин 79а). Главная идея тут – письмо оказывается в ее владении или личном пространстве.
И вот представьте:
Когда он бросает ей гет, пес решив, что это тарелка фрисби, красиво перехватывает его в полете в момент, когда письмо уже было в ее персональном пространстве.
Тут есть два мнения. В момент, когда письмо оказалось в ее персональном пространстве (попытайтесь рассказать дружелюбному экстравертному псу что такое персональное пространство) развод состоялся и она не должна хранить его у себя. Другое мнение говорит, что если оно так и не попало к ней, и она не может просто протянуть руку в взять его, то она все еще за мужем за этим поцем, который и письмо то подать нормально не может.
В общем, пес как отговорка был придуман задолго до того, как у вас впервые попросили дневник или домашку. Возможно, пес придуман Богом в принципе как отговорка еще в момент творения мира, но это не точно.
Согласно Талмуду церемония обручения может состояться, когда мужчина дарит женщине подарок и она его принимает. Но, как мы знаем Талмуд – это один большой QА тест окружающей реальности и здравого смысла, а потому всегда рассматривает самые странные случаи.
А что, если она взяла его подарок, чтобы швырнуть куда подальше? Она считается обрученной?
А если он предложил ей буханку хлеба, а она взяла ее только чтобы бросить собаке? Тут мудрецы говорят, что если собака ее, то она обручена. Потом приходят другие мудрецы и спрашивают «а может быть так, что собака не ее и она все равно обручена?»
И там же предлагают версию:
Возможно если она убегала от собаки, которая хотела ее загрызть, а рядом со своей буханкой стоял потенциальный жених, который давно ее стокерил, и она попросила бросить эту буханку собаке, чтобы спастись.
«Тут дилемма получается,-- сказали мудрецы,-- с одной стороны, она конечно передала свою жизнь ему в ведение и тем самым обручилась с ним. С другой – он просто выполнял заповедь «не стой на крови ближнего своего» и был просто обязан ей помочь»
Ничья, значит. Напомню, что ничья на иврите это תֵּיקוֹ, что в свою очередь является аббревиатурой תִּשְׁבִּי יְתָרֵץ קֻשְׁיוֹת וּבְעָיוֹת. Что значит «пророк Элияху по приходу Мессии расшифрует все трудности и проблемные места в еврейском законе».
Но, оставим, людям в патовой ситуации ждать пророка, а сами разберем ситуацию, где, возможно, тот же пес участвует в бракоразводном процессе возможно той же пары.
В еврейском бракоразводном процессе муж должен дать жене разводное письмо(гет) при двух свидетелях. Что такое «дать», спрашивают мудрецы. Бросить это тоже «дать». Например, он через забор бросил ей гет во двор (Гиттин 77а), она стоит на крыше, а он бросает ей гет (Гиттин 78а), она стоит на палубе отплывающего корабля, и он бросает ей гет (Гитин 79а). Главная идея тут – письмо оказывается в ее владении или личном пространстве.
И вот представьте:
Когда он бросает ей гет, пес решив, что это тарелка фрисби, красиво перехватывает его в полете в момент, когда письмо уже было в ее персональном пространстве.
Тут есть два мнения. В момент, когда письмо оказалось в ее персональном пространстве (попытайтесь рассказать дружелюбному экстравертному псу что такое персональное пространство) развод состоялся и она не должна хранить его у себя. Другое мнение говорит, что если оно так и не попало к ней, и она не может просто протянуть руку в взять его, то она все еще за мужем за этим поцем, который и письмо то подать нормально не может.
В общем, пес как отговорка был придуман задолго до того, как у вас впервые попросили дневник или домашку. Возможно, пес придуман Богом в принципе как отговорка еще в момент творения мира, но это не точно.
🤣91👏24❤15🔥3
Это пистолет, или ты так рад меня видеть?
Мэй Уэст родилась в семье еврейки и ирландского католика в 1893. Ее папа был сначала боксером, а потом детективом полиции.
У девочки был врожденный талант к сценическому искусству. С раннего возраста она пела и играла в пьесах.
А потом она попробовала себя как сценарист. В 1926 году она написала для Бродвея пьесу «Секс», и сыграла в нем главную роль. Главный посыл сюжета был еще более провокационным чем название. Обычно если в то время рассказывалась жизнь секс-работницы, то героиня, страдала, раскаивалась, а в финале возвращалась к порядочной жизни.
Марго же, главная героиня пьесы "Секс", не испытывает явного чувства вины или раскаяния за свою профессию. В пьесе она изображена как сильная и независимая женщина, которая осознаёт, что её выборы в жизни продиктованы тяжелыми обстоятельствами. Она не скрывает своей профессии и не считает себя из-за этого морально ущербной.
Пьеса имела эффект разорвавшейся бомбы. Через год власти Нью-Йорка закрыли показ, а самой Уэст предложили выбор или штраф, или 10-дневное заключение в полиции.
«Заключение звучит как дополнительная паблисити, и дешевле чем штраф»,-- решила Уэст, и отправилась в тюрьму. Через 8 дней ее выпустили за примерное поведение, и она тут же села писать следующую пьесу – Помеха.
Главной темой Помехи были однополые мужские отношения. Один из героев пьесы – психоаналитик, помогающий героям пьесы списан из одного их первых борцов за права секс-меньшинств доктора Магнуса Хиршфельда, который боролся за отмену уголовного преследования за гомосексуальные связи между мужчинами в Германии конца 19-го века. Этой пьесе не дали выйти на Бродвее, на она ставилась в Нью-Джерси и Коннектикуте.
В 30-х Мей Уэст начала писать сценарии для кино в Голливуде. Ее фильмы делали большие сборы, и она стала одной из самых высокооплачиваемых персон в США, номинировалась на Оскар, а по пути спасла Paramount Pictures от банкротства во время Великой депрессии.
Ее первые фильмы имели откровенно сексуальоый характер, а потому пробудили преследования всякого рода моралистов с потными руками и липкими взгялдами. Юридическую базу для них заложил в 1873 году Энтони Комсток (Закон Комстока и борьбе с непристойностью). Это был такой Виталий Милонов своего времени, который пытался ограничить молодежь от смертельной опасности, таящейся в мастурбации. Он утверждал, что его близкий друг умер от этого. Уэст пришлось сначала цензурировать свои фильмы, а потом надолго уйти из кино.
Потом в 1944 она поставила на Бродвее юмористическую пьесу «Катерина была великой», где сама сыграла императрицу. В свете вышеизложенного можете догадаться какой аспект жизни русской царицы исследовала Уэст в своем произведении.
Она проявила себя и как Фаина Раневская, оставив потомкам фразу, ставшую клише мирового уровня «это пистолет, или ты так рад меня видеть?». А еще была менее известная, но тоже хорошая When I'm good, I'm very good. But when I'm bad, I'm better!
У Мэй Уэст был пышный бюст, а в те годы не было проблемы объективации женщин по той же причине что в Римской империи не было проблемы рабства – никто не видел в этом проблемы. А потому в честь актрисы был назван дефект раскрытия парашюта, когда купол разделяется на два, образуя как бы 2 холма, а так же надувные спасательные жилеты для британских пилотов во время Второй Мировой.
Сальвадор Дали же сначала нарисовал сюрреалистическую комнату, где предметы мебели складывались в лицо Мэй Уэст, а потом и создал эту комнаты в 3D в своем музее, положив начало популярности дивана «губы Мэй Уэст», который сегодня, в частности, стоит и в Сарона маркете в Тель Авиве.
В 1960 году Мэй Уэст получила звезду на алее славы в Голивуде, а в 1980 она умерла в возрасте 87 лет.
Такие дела.
Мэй Уэст родилась в семье еврейки и ирландского католика в 1893. Ее папа был сначала боксером, а потом детективом полиции.
У девочки был врожденный талант к сценическому искусству. С раннего возраста она пела и играла в пьесах.
А потом она попробовала себя как сценарист. В 1926 году она написала для Бродвея пьесу «Секс», и сыграла в нем главную роль. Главный посыл сюжета был еще более провокационным чем название. Обычно если в то время рассказывалась жизнь секс-работницы, то героиня, страдала, раскаивалась, а в финале возвращалась к порядочной жизни.
Марго же, главная героиня пьесы "Секс", не испытывает явного чувства вины или раскаяния за свою профессию. В пьесе она изображена как сильная и независимая женщина, которая осознаёт, что её выборы в жизни продиктованы тяжелыми обстоятельствами. Она не скрывает своей профессии и не считает себя из-за этого морально ущербной.
Пьеса имела эффект разорвавшейся бомбы. Через год власти Нью-Йорка закрыли показ, а самой Уэст предложили выбор или штраф, или 10-дневное заключение в полиции.
«Заключение звучит как дополнительная паблисити, и дешевле чем штраф»,-- решила Уэст, и отправилась в тюрьму. Через 8 дней ее выпустили за примерное поведение, и она тут же села писать следующую пьесу – Помеха.
Главной темой Помехи были однополые мужские отношения. Один из героев пьесы – психоаналитик, помогающий героям пьесы списан из одного их первых борцов за права секс-меньшинств доктора Магнуса Хиршфельда, который боролся за отмену уголовного преследования за гомосексуальные связи между мужчинами в Германии конца 19-го века. Этой пьесе не дали выйти на Бродвее, на она ставилась в Нью-Джерси и Коннектикуте.
В 30-х Мей Уэст начала писать сценарии для кино в Голливуде. Ее фильмы делали большие сборы, и она стала одной из самых высокооплачиваемых персон в США, номинировалась на Оскар, а по пути спасла Paramount Pictures от банкротства во время Великой депрессии.
Ее первые фильмы имели откровенно сексуальоый характер, а потому пробудили преследования всякого рода моралистов с потными руками и липкими взгялдами. Юридическую базу для них заложил в 1873 году Энтони Комсток (Закон Комстока и борьбе с непристойностью). Это был такой Виталий Милонов своего времени, который пытался ограничить молодежь от смертельной опасности, таящейся в мастурбации. Он утверждал, что его близкий друг умер от этого. Уэст пришлось сначала цензурировать свои фильмы, а потом надолго уйти из кино.
Потом в 1944 она поставила на Бродвее юмористическую пьесу «Катерина была великой», где сама сыграла императрицу. В свете вышеизложенного можете догадаться какой аспект жизни русской царицы исследовала Уэст в своем произведении.
Она проявила себя и как Фаина Раневская, оставив потомкам фразу, ставшую клише мирового уровня «это пистолет, или ты так рад меня видеть?». А еще была менее известная, но тоже хорошая When I'm good, I'm very good. But when I'm bad, I'm better!
У Мэй Уэст был пышный бюст, а в те годы не было проблемы объективации женщин по той же причине что в Римской империи не было проблемы рабства – никто не видел в этом проблемы. А потому в честь актрисы был назван дефект раскрытия парашюта, когда купол разделяется на два, образуя как бы 2 холма, а так же надувные спасательные жилеты для британских пилотов во время Второй Мировой.
Сальвадор Дали же сначала нарисовал сюрреалистическую комнату, где предметы мебели складывались в лицо Мэй Уэст, а потом и создал эту комнаты в 3D в своем музее, положив начало популярности дивана «губы Мэй Уэст», который сегодня, в частности, стоит и в Сарона маркете в Тель Авиве.
В 1960 году Мэй Уэст получила звезду на алее славы в Голивуде, а в 1980 она умерла в возрасте 87 лет.
Такие дела.
❤68🔥30👏16
Анонс моей лекции на следующей неделе.
Красные анемоны и серебряный поднос: от мандата к Независимости.
Мы часто говорим о том что именно и когда происходило во время войны за независимость. На лекции мы поговорим о том почему это происходило так а не иначе. Ну и пару исторических анекдотов по теме на закуску.
Среда 4 сентября, Иерусалим, книжный магазин Бабель.
Запись тут, через Яну:
https://facebook.com/events/s/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8B-%D0%B8-%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%8B%D0%B8-%D0%BF/1081745470042098/
Женя Трейберман. Преподаватель иврита, ведущий канала Дервиш-просветитель, соведущий подкаста Левиафан.
Красные анемоны и серебряный поднос: от мандата к Независимости.
Мы часто говорим о том что именно и когда происходило во время войны за независимость. На лекции мы поговорим о том почему это происходило так а не иначе. Ну и пару исторических анекдотов по теме на закуску.
Среда 4 сентября, Иерусалим, книжный магазин Бабель.
Запись тут, через Яну:
https://facebook.com/events/s/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8B-%D0%B8-%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%8B%D0%B8-%D0%BF/1081745470042098/
Женя Трейберман. Преподаватель иврита, ведущий канала Дервиш-просветитель, соведущий подкаста Левиафан.
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
🔥22❤8👏4
Короткое замыкание в межличностной коммуникации еврейских мудрецов.
В Талмуде в трактате Мегила рассматриваются вопросы как попристойнее закутать в красивые ткани свитки Торы и прочие священные писания. Казалось бы, ничего не предвещало. И тут, все пошло как я люблю, ассоциативное мышление, красивые аллегории и немного сексизма с вуаеризмом.
Кто-то в этом бейт мидраше был как тот геолог у костра со своими дурацкими историями. У него зажглась ассоциативная лапочка на слове «закутывать», и он выдал следующее:
Помнится вот еще какая история была! Как-то рав Гуна приходит в бейт мидраш и Рав говорит ему, а чего это у тебя чресла соломой подпоясаны? А тот ему и отвечает, у меня позавчера в Шаббат не было денег на вино чтоб кидуш сделать, так я возьми да свой кожаный опоясок и заложи, дабы вина купить. Приятно стало Раву на душе, и он пожелал за такое благочестие раву Гуне, чтобы тот удостоился быть закутанным в шелка с головы до ног. Рав Гуна в ответ лишь улыбался и кивал.
Долго ли, коротко, стал рав Гуна женить сына, и во время свадьбы, уставши прилег на ту самую кровать в комнате на которую все гости сбрасывали верхнюю одежду (ставьте лайк у кого родители тоже организовывали такую горизонтальную вешалку). Так как роста рав Гуна был небольшого, его было не видно. Стали приходить девушки, снимать с себя шелковые одежды и бросать на спящего рава Гуну. Так исполнилось пожелания Рава.
Когда же Рав услышал эту историю, он очень обиделся на рава Гуну, сказав:
«Я желал тебе это в основном только потому, что знал что пожелание сбудется именно таким образом, а потому очень надеялся что ты пожелаешь мне того же, а ты…»
Этот чемпионат по спортивному додумыванию очень напомнил мне видео, которое я видел в инстаграмме вчера.
https://www.ddinstagram.com/reel/C_JC49_PROQ/?igsh=MXZ5bjhxZXNjOHYwdQ==
В общем иногда можно просто словами через рот, ага.
В Талмуде в трактате Мегила рассматриваются вопросы как попристойнее закутать в красивые ткани свитки Торы и прочие священные писания. Казалось бы, ничего не предвещало. И тут, все пошло как я люблю, ассоциативное мышление, красивые аллегории и немного сексизма с вуаеризмом.
Кто-то в этом бейт мидраше был как тот геолог у костра со своими дурацкими историями. У него зажглась ассоциативная лапочка на слове «закутывать», и он выдал следующее:
Помнится вот еще какая история была! Как-то рав Гуна приходит в бейт мидраш и Рав говорит ему, а чего это у тебя чресла соломой подпоясаны? А тот ему и отвечает, у меня позавчера в Шаббат не было денег на вино чтоб кидуш сделать, так я возьми да свой кожаный опоясок и заложи, дабы вина купить. Приятно стало Раву на душе, и он пожелал за такое благочестие раву Гуне, чтобы тот удостоился быть закутанным в шелка с головы до ног. Рав Гуна в ответ лишь улыбался и кивал.
Долго ли, коротко, стал рав Гуна женить сына, и во время свадьбы, уставши прилег на ту самую кровать в комнате на которую все гости сбрасывали верхнюю одежду (ставьте лайк у кого родители тоже организовывали такую горизонтальную вешалку). Так как роста рав Гуна был небольшого, его было не видно. Стали приходить девушки, снимать с себя шелковые одежды и бросать на спящего рава Гуну. Так исполнилось пожелания Рава.
Когда же Рав услышал эту историю, он очень обиделся на рава Гуну, сказав:
«Я желал тебе это в основном только потому, что знал что пожелание сбудется именно таким образом, а потому очень надеялся что ты пожелаешь мне того же, а ты…»
Этот чемпионат по спортивному додумыванию очень напомнил мне видео, которое я видел в инстаграмме вчера.
https://www.ddinstagram.com/reel/C_JC49_PROQ/?igsh=MXZ5bjhxZXNjOHYwdQ==
В общем иногда можно просто словами через рот, ага.
InstaFix
@dereklipp_
MAGIC TRICK 🤦♂️ #son #dad #gaslighting
🤣42❤7👏2
Рекомендация от всей души!
Боря Долин—ум, честь и совесть израильского гидства. А еще Боря наверное самый душевный рассказчик историй, от которых становится тепло на душе и немного появляется вкус соленой карамели во рту. Если вы не любите соленую карамель, замените на то, что любите, и с этим ощущением подпишитесь на Борин канал.
Вот например, его шикарная история о раве Абу Коврике.
Боря Долин—ум, честь и совесть израильского гидства. А еще Боря наверное самый душевный рассказчик историй, от которых становится тепло на душе и немного появляется вкус соленой карамели во рту. Если вы не любите соленую карамель, замените на то, что любите, и с этим ощущением подпишитесь на Борин канал.
Вот например, его шикарная история о раве Абу Коврике.
Telegram
Эпоха Долинизма
О том как людей зовут и как убежать от ведьмы.
На востоке, если ты хочешь назвать человека в уважительной форме (а иногда в унизительной), ты называешь его в честь главного качества. Часто, главное качество это его старший сын (реже - дочь, восток…) Человек…
На востоке, если ты хочешь назвать человека в уважительной форме (а иногда в унизительной), ты называешь его в честь главного качества. Часто, главное качество это его старший сын (реже - дочь, восток…) Человек…
❤23🔥6👏3
Еще один анонс моей лекции!
Стартует очень кайфовый семестр проекта Аргаман.
Там будет и моя лекция про алфавит в Тель Авиве уже в следующий четверг 5.09.24
Вот ее описание:
Что мы знаем о рождении и эволюции алфавитов? Так сложилось, что иврит оказался в эпицентре этого процесса. Мы поговорим о том кто и когда придумал алфавит, почему мы пишем справа налево, как ивритские буквы чуть не превратились в арабскую вязь, и почему евреи стали королям нумерологии.
Буду рад всех видеть.
Записаться можно тут.
Стартует очень кайфовый семестр проекта Аргаман.
Там будет и моя лекция про алфавит в Тель Авиве уже в следующий четверг 5.09.24
Вот ее описание:
Что мы знаем о рождении и эволюции алфавитов? Так сложилось, что иврит оказался в эпицентре этого процесса. Мы поговорим о том кто и когда придумал алфавит, почему мы пишем справа налево, как ивритские буквы чуть не превратились в арабскую вязь, и почему евреи стали королям нумерологии.
Буду рад всех видеть.
Записаться можно тут.
🔥27❤12👏5