Клинический семинар «Современная клиника идентификаций: внутренние архивы».

На прошлой неделе в SPP (Парижское психоаналитическое общество) состоялся семинар, на котором Жером Глас сделал доклад на тему анализа феномена жажды отрешённости на основе клинического случая.

Речь шла об особой форме наслаждения от отказа от всего: собственности, отношений, успеха, творческих достижений. У пациента такая тяга была с юности, а в зрелом возрасте достигла апогея.

Он решил обратиться к психоаналитику, когда ушел с высокого поста, распродал почти всю недвижимость, разорвал отношения с девушкой и знакомыми, отказался от творческой активности, в которой был весьма талантлив.

Жером обратил внимание, что это не единственный случай, где есть жажда и наслаждение от отказа от обладания чем либо, гордость от этого, при этом отсутствует малейшая тревога или печаль.

Он провёл параллель с социальной тенденцией поощрения аскетизма, лишений, отказа. Обездоленность идеализируется и становится желанной.

Размышляя о метапсихологической основе этого феномена, Жерар предложил обратиться к мазохизму, меланхолии и нарциссизму, но которые приобретают новые, необычные измерения.

Он напомнил, что Фрейд писал, что противопоставление индивидуальной и коллективной психологии не столь значительно, как может показаться.

Таким образом, мы видим, как психоанализ очень открыто и внимательно наблюдает и старается понять то, что происходит с людьми в современном обществе (особенно западном), где явно видно движение от идеологии потребления к идеологии обездоленности и аскетизма (у вас ничего не будет и вы будете счастливы).

ОТКРЫТЫЙ УРОК

Тема: Описание психоаналитического процесса как способ его понимания.

ОТКРЫТЫЙ УРОК

Тема: Описание психоаналитического процесса как способ его понимания.

#мир_глазами_психоаналитика
#психоанализ_для_всех

В середине прошлого века появилось течение, которое захватило все области человеческой мысли, творчества, само общество - постмодернизм.

Основная черта постмодернизма, которая разворачивается во многих проявлениях - нет одной истины, у каждого она своя и сама её ценность оспаривается. Отрицается смысл; сюрреализм, театр абсурда - дети постмодернизма.

То есть все ставится под сомнение и даже больше, всё подлежит высмеиванию, ни к чему не надо относиться серьёзно, с почтением, ничего святого нет. Ни у чего нет определённого места, всё может смешиваться: стили, прекрасное и уродливое (ведь сами эти определения уже не существуют).

Всё имеет свою ценность, имеет право и требует уважения, пусть и отрицает это уважение к другим.

Важное понятие, относящееся к постмодернизму - симулякр, то есть копия, не имеющая оригинала, копия копии, то, чего никогда не существовало в реальности и не имеет с ней никакой связи, в высшей степени обманка, претендующая на реальность. Виртуальная реальность также является симулякром.

Ещё одна черта постмодернизма - интертекстуальность, отсылки к другим текстам, что создаёт эффект многомерности текста.

В психотерапии проявлениями постмодернизма является создание многочисленных школ и направлений, которые плохо совместимы, но принимаются как возможные варианты.

Целью психотерапии становится не “излечение”, а создание удобной реальности для пациента, само понятие пациента и терапевта растворяется, теперь это просто два человека в совместном творчестве.

Неважно, какими путями происходят изменения, главное, что они происходят. Акцент на роли окружения, социума в формировании психического страдания также является вкладом постмодернизма.

Постмодернизм является противоположностью сектантского мышления, которое нацелено на авторитет, догмы, жесткую иерархию, отсутствие свободы.

Постмодернизм стал бунтом против диктатуры и отражением разочарования в целях социума, государства после Второй мировой войны, которая показала, каким может быть лицо государственной машины. Да и разочарования в человеке, который, как оказалось, в своих проявлениях зла не имеет предела.

Однако этот освободительный бунт в итоге стал движением разрушения всего и вся, которое производится с саркастической улыбкой. Он ведёт к хаосу, а на месте хаоса всегда устанавливается самая жёсткая тирания.