Таро Тота

#Грис #заметки #мантика

– школа, сформировавшаяся всё в той же Золотой Заре, благодаря труду Алистера Кроули и Фриды Харрис. Считается одной из самых сложных и имеет крайне насыщенный, местами психоделический, символизм. Его арканы тесно связаны с каббалистическим древом, астрологией и нумерологией, что сильно сказывается на их нумерации и трактовке. Прорисовка изображений весьма своеобразна, не даёт чётких представлений о трактовках карт, не изображает сюжетов, имеет достаточно схематичный характер. Сама колода зачастую используется не только для прорицания (а для него в данном случае могут понадобиться специфичные ритуалы), но и для медитаций, ритуальных практик. Новичку или человеку, ничего не смыслящему в каббале, она не особо подойдёт и может показаться крайне сложной, поскольку непонятный простому обывателю символизм в данном контексте можно приравнять к откровенной сложности использования. В целом, она может не очень-то подходить человеку, не придерживающемуся мировоззрения, сходного с каббалистическим.

“Вунш-пунш” или немного о ритуалах.)

#Игорь #общее #поговорим #чары

С вами снова Игорь, и мы сегодня поговорим об одном из методов приложения магического воздействия — о ритуально-обрядовом.
Для начала, напомню, что методом приложения магического воздействия называются вспомогательные техники по стимуляции силы воли для совершения магического воздействия. То есть, сам ритуал магии не творит, но помогает это делать тому, кто его исполняет.

В чем же его суть? Как и в прочих методах, которые мы разбирали ранее, ритуал помогает человеку точнее сосредоточиться на чарах посредством ряда ассоциаций. Конкретно в этом случае ассоциации строятся между желаемыми результатами и используемыми в обряде предметами. Таким образом, сознание человека использует некий символизм, а подсознание формирует на его основе чары.

Приведем примеры характеристик, которые могут использоваться:
1. Происхождение объекта. Например, перо из крыла птицы во многих традициях ассоциируется с воздухом и полетом.
2. Назначение объекта. Так веретено, будучи инструментом для прядения, может выступать как символ “плетения” судьбы.
3. Цвет объекта. Например, многие ассоциируют красный цвет с любовью, а черный - со смертью.
4. Форма объекта. Так соль в различных ритуалах рассыпают по окружности, ассоциируя форму круга с защитой.
5. Количество объектов. Например, в различных ритуалах используют какое-то определенное число предметов, например, четыре свечи ассоциируют со сторонами света и со стихиями.
6. Материал, из которого объект состоит. Так, золото алхимики ассоциировали с солнцем и его энергиями. Тут важно отметить, что у материалов могут быть свои собственные свойства, не привязанные к подобным ассоциациям, например, серебро является одним из лучших проводников энергии, а обсидиан является прекрасным ее накопителем. Подобные свойства исходят из энергетического строения, а не из приданного человеком смысла. Поэтому ассоциации могут как брать в расчет эти характеристики, так и не брать (как в случае с золотом, ведь реальной связи с солнцем у него нет, но ассоциировать их ничто не мешает).
7. Прочие свойства. Например, возможность колеса вращаться, способность воска таять, свойство воды принимать различную форму, и так далее. Здесь все ограничивается лишь воображением.

Совокупность ассоциаций между предметами и их символизмом называется символьной системой. Символьные системы бывают самыми разными. Некоторые полагаются только на одну характеристику, например, только на назначение, или только происхождение используемого предмета, или только на его цвет. Такие системы называются простыми. Если же комбинируются несколько характеристик, системы называют составными.

Чтобы использовать символьную систему, необходимо как можно обширнее знать ее различные ассоциации, а также понимать лежащую под этим всем логику. Иначе, велик шанс того, что подсознание неправильно интерпретирует тот или иной объект или действие с ним, а значит, и чары выйдут неверными.

Составление символьной системы с нуля - крайне трудоемкий процесс, так как необходимо учитывать большое количество факторов, а также продумать огромное число соответствий. Кроме того, после составления системы, необходимо заставить собственное сознание ассоциировать одно с другим. Поэтому чаще всего используются системы, которые сформировались на протяжении долгого промежутка времени в среде некоторой традиции. Как пример можно привести деревенскую магию различных местностей, которая очень много уделяла внимания именно символизму предметов, и о которой мы поговорим в будущих постах.

На этом все. Дерзайте.)

Деревенская магия и с чем её едят. И едят ли вообще?

#Грис #Друид #малые_традиции #заметки

Q&A (мать его)
1. Деревенская магия - что же это такое?
Деревенская магия или колдовство — это обобщающее название комплекса бытовых магических практик, сформировавшихся из-за влияния христианизации на пережитки язычества в народных суевериях. Этот комплекс можно назвать достаточно самостоятельной традицией, ориентированной на использование простыми людьми в условиях домашнего обихода.

2. В чем состоят основные принципы работы?
Эта традиция ориентируется на работу с буквально подручными материалами, их символизмом относительно бытовых функций и использовании их "по назначению", но в контексте воздействия на какое-то явление или персонификацию напасти. В практиках этой среды чётко соблюдаются основные принципы симпатической магии, в следствии чего для работы зачастую не требуется каких-то сложных манипуляций и расчётов. Ритуальным инструментом здесь могут стать хоть веретёна или церковные свечи из сарая вашей бабушки, хоть старые ножницы для стрижки овец.

3. Причем здесь погост?
Взаимодействие с мертвыми в этой традиции строится на предметно-ассоциативной связи (К примеру, чтобы кого-то убить нужно закопать его вещь на кладбище и попросить мертвого), но не считается обязательным, поскольку акцент в традиции делается напротив, на защитную магию и борьбу со "злом" в конкретных его проявлениях, хорошо известных деревенскому человеку — те же персонификации болезней, нечисть. В целом, можно сказать что обязательность работы на погосте в этой традиции это стереотип.

4. Кто может в ней работать?
Чисто технически, это открытая традиция, сформированная как раз широкими массами деревенских людей, так что какого-либо посвящения или принадлежности к определённой этнической группе. Однако стоит подметить что деревенская традиция это понятие достаточно обобщающее, и в каждом регионе она своя, зависящая от местного уклада быта, мифологии и суеверий. У вас чисто технически не получится совмещать работу в скандинавском эгрегоре и деревенской традиции России, так как они друг другу попросту противоречат. Зато в скандинавских странах вполне имеет место быть своя форма деревенской традиции, с которой кооперироваться вполне возоможно. В этой традиции можно работать как сугубо на лично силе, так и, в некоторых случаях, комбинируя с деталями той традиции, которая участвовала в формировании деревенской магии вашего региона.