क्या याज्ञवल्क्य जी ने गौ मांस खाए थे?

गधों ने शतपथ ब्राह्मण(३/१/३/२१) पर आरोप लगाए हैं उसमें पूर्वपक्ष में जो गौ या बैल शब्द आया है कि इनको नहीं खाना चाहिए इसका अर्थ सायण जी ने कुछ इस प्रकार किया है -

"धेनोः क्षीरादिकम्"
अर्थ- गौ शब्द से उस से संबंधित दुग्धादि उत्पाद

"अनडुहः सम्बन्धि कर्षणसाध्यमित्यर्थ"
अर्थ- बैलों से संबंधित उसकी सहायता से कृषि द्वारा उत्पन्न पदार्थों का ही अर्थ ग्रहण किया है।

अर्थात् यहां पूर्वपक्ष ने जिसको खाने से निषेध कर रहे वह गौ या बैल के मांस नहीं है और ध्यान रहे पूर्वपक्ष के अनुसार ही उत्तरपक्ष का अर्थ ग्रहण किया जाता है।

आगे याज्ञवल्क्य जी ने जो अंसल भोजन खाने की बात बोलें है उसका तात्पर्य पूर्वपक्ष के अनुसार ही सायण ने कुछ इस प्रकार किया है-

"यस्मादुभयाशने शरीरम् 'अंसेलं भवति" (अंसलभोजनं)

अर्थात् - जिस भोजन से शरीर अंसल हो जाता है अंसल से यहां अर्थ बलवान है।

अर्थात् याज्ञवल्क्य जी का पूर्वपक्ष के उत्तर में यह पक्ष रहा कि शरीर वर्धक अन्न और दूध भोजन होना चाहिए।
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वैदिक काल में दासीपुत्र भी हुए हैं वेद के ऋषि

दीघानिकाय के अम्बष्ट सूत्र में गौतम बुद्ध बोलते हैं कि -

उळारो सो कण्हो इसि, ब्रह्ममन्ते अधीयित्वा

अर्थात् - दासीपुत्र होकर भी कृष्ण महान् ऋषि थे जिन्होंने ब्रह्म मंत्रों ( वेद मंत्रों ) का अध्ययन किया हुआ था।

इसमें स्पष्ट कण्हो अर्थात् कृष्ण के लिए

"इसि" शब्द का उपयोग है जिसका अर्थ पाली में ऋषि होता है
( पाली में "ऋ"कार और "ष"कार नहीं होता इसलिए "ऋषि" को "इसि" बोला जाता है)

इससे सिद्ध हुआ कि मनु पुत्र राजा इक्ष्वाकु के काल में तो शुद्रा के पुत्र होके भी कोई ब्राह्मण और ऋषि हो सकते थे और वेद भी पढ़ सकते थे।
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कुषाण राजा वासुदेव-I ( 200 CE )

कुषाण वंश के राजा जिन्होंने अपने नाम "वासुदेव" (𑀯𑀸𑀲𑀼𑀤𑁂𑀯) के रूप में प्रकाशित किया है उनके सोने के सिक्के पर।

राजा वासुदेव जो प्रथम ऐसे कुषाण राजा थे जिन्होंने भारत में रहते हुए हिंदू धर्म को अपनाया और भगवान वासुदेव कृष्ण के नाम पर खुद का नाम भी वासुदेव रखा।

इस से पता चलता है कुछ विदेशी राजा जो भारत में शासन करते थे उनका हमारे धर्म के प्रति कितना रुचि रहा होगा।
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इन्द्र द्वारा पर्वतों के पंख काटने का सत्य

निरुक्त (१०/१०) में महर्षी यास्क जी लिखते है

"ऋषेर्दृष्टार्थस्य प्रीतिर्भवत्याख्यानसंयुक्ता"

अर्थात् - ऋषियों को अपने दर्शन किए हुए मंत्रार्थ को आख्यान के माध्यम से वर्णन करना रुचिकर लगता है।

इसलिए बोहोत सारे प्राकृतिक स्थितियों को भी ऋषियों के शैली में एक आख्यान के रूप में अलंकार प्रयोग द्वारा वर्णित किया जाता है।

उनमें से एक आख्यान है इंद्र के द्वारा पर्वतों का पंख काटने वाला आख्यान जिसका वास्तविक स्वरूप पर हमने वैदिक ग्रंथों से प्रमाण प्रस्तुत किया है।
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