Поздравляю всех читателей канала с Новым годом! Увидела красивую цитату Эриха Фромма о душевном здоровье, пусть она будем вам пожеланием в наступившем году:

Освободиться от инфантильных претензий и поверить в свои реальные, хотя и ограниченные силы; быть в состоянии примириться с парадоксом, состоящим в том, что каждый из нас — наиважнейшая часть Вселенной и в то же время — не важнее мухи или былинки. Быть способным любить жизнь и вместе с тем без ужаса принимать смерть; переносить неопределённость в важнейших вопросах, которые ставит перед человеком жизнь, и вместе с тем быть уверенным в своих мыслях и чувствах, насколько они действительно собственные. Уметь оставаться наедине с собой и в то же время быть единым целым с любимым человеком, с каждым собратом на этой земле, со всем живым; следовать голосу своей совести, зовущему нас к самим себе, но не потворствовать себе в самобичевании, если голос совести не настолько громок, чтобы его услышали и последовали за ним. Душевно здоровый человек — это тот, кто живёт по любви, разуму и вере, кто уважает жизнь — как собственную, так и своего ближнего.

Из книги "Здоровое общество"

Начала читать новую книгу, Gabor Maté The Myth of Normal: Trauma, Illness and Healing in a Toxic Culture. Цитата хоть и не из неё, но частично передаёт идею: может, мы настолько привыкли к чему-то, что считаем это нормой, что даже не представляем другую жизнь, жизнь без лишней боли и отчуждения. Наверное, первый шаг к такой другой жизни - это поверить, что она возможна.

The fact that millions of people share the same vices does not make these vices virtues, the fact that they share so many errors does not make the errors to be truths, and the fact that millions of people share the same forms of mental pathology does not make these people sane.
—Erich Fromm, The Sane Society

Про "детские (и не только) травмы"
Габор Мате (Gabor Maté) в своей книге The Myth of Normal: Trauma, Illness and Healing in a Toxic Culture разъясняет понятие травмы на таком примере: если человек попал в аварию и получил телесные повреждения, то авария - это событие, которое с ним случилось, а телесные повреждения - это и есть полученные им травмы, в данном случае физические. Аналогичная картина с травмами психологическими: если с нами - в детстве или не в детстве - что-то случилось, то само событие не является травмой. Такое разъяснение для меня ценно тем, что событие нельзя отменить или переделать - ведь оно осталось в прошлом, и если думать, что оно и есть травма, то от такой травмы не освободиться. Но травма - это рана, которая была нанесена событием (или совокупностью событий); то, что осталось внутри тебя, а потому не является чем-то неизменным, обреченным иметь перманентный эффект на протяжении всей жизни.

If we treat trauma as an external event, something that happens to or around us, then it becomes a piece of history we can never dislodge. If, on the other hand, trauma is what took place inside us as a result of what happened, in the sense of wounding or disconnection, then healing and reconnection become tangible possibilities.

Зашёл в комнату и забыл, зачем шёл - такое, наверное, с каждым бывало. Учёные не поленились выяснить, почему так бывает.
В очередном видео от доктора К я услышала, что у этого интересного явления даже есть официальное название - эффект дверного проёма.

Мы в принципе легче запоминаем что-то в контексте, в привязке к чему-то другому, в том числе в привязке к окружающему пространству. (Может, поэтому проводят следственные эксперименты, привозя свидетелей или пострадавших на место преступления? Чтобы им было легче вспомнить детали, находясь в том же окружающем пространстве.) Значит ли это, что если мы забыли, зачем шли из комнаты на кухню, нам просто стоит вернуться в комнату, и всё сразу вспомнится?

Оказывается, не обязательно. Оказывается, принцип возвращения в то же пространство "перекрывается" эффектом дверного проёма: при прохождении через дверь наша оперативная память как бы перезагружается, сама без спросу перефокусируется со стоявшей ранее задачи на новую, вероятно, связанную с оценкой обстановки в новом окружающем пространстве. Поскольку оперативная память не резиновая, с обеими задачами одновременно она часто не справляется.

Как это знание может быть практически полезно? [Вообще, я думаю, об этом эффекте знают некоторые мои студенты - они учат материал, который нужно сдать, непосредственно на уроке или на консультации: очевидно, не рискуют проходить через дверной проём с парой десятков английских слов в голове, т.к. порог преодолеют явно не все))].

Иногда же нужно не задержать что-то в голове, а наоборот, выкинуть из неё. Если вам кажется, что нет выбора, что есть только один вариант, как поступить - может, другие варианты просто "не поместились" в вашу оперативную память? Сходите прогуляться, желательно через несколько дверей, и, возможно, высвободится место для свежих идей.

Грустный список из грустной книги
Габор Матэ в своей книге The Myth of Normal указывает на наблюдение, подтвержденное многими исследованиями: что милые, приятные, удобные в общении люди чаще страдают рядом хронических заболеваний, в том числе некоторыми злокачественными новообразованиями. Длительное пребывание в постоянном стрессе в погоне за недостижимыми целями плюс игнорирование сигналов собственного организма в сумме дает сбой в работе иммунной системы. Вот список черт людей, склонных к нарушениям здоровья, как говорят у нас по-русски, "на нервной почве":

- an automatic and compulsive concern for the emotional needs of others, while ignoring one’s own;
- rigid identification with social role, duty, and responsibility (which is closely related to the next point);
- overdriven, externally focused multitasking hyper-responsibility, based on the conviction that one must justify one’s existence by doing and giving;
- repression of healthy, self-protective aggression and anger; and
- harboring and compulsively acting out two beliefs: “I am responsible for how other people feel” and “I must never disappoint anyone.”

Why these features and their striking prevalence in the personalities of chronically ill people are so often overlooked—or missed entirely—goes to the heart of our theme: they are among the most normalized ways of being in this culture. Normalized how? Largely by being regarded as admirable strengths rather than potential liabilities. These dangerously self-denying traits tend to fly under our radar because they are easily conflated with their healthy analogues: compassion, honor, diligence, loving kindness, generosity, temperance, conscience, and so forth. Note that the qualities on the latter list, while perhaps superficially resembling those of the first, do not imply or require that a person overstep, ignore, or suppress who they are and what they feel and need. True compassion, for example, is an equal-opportunity offering, granted to others precisely because we know and honor what we ourselves feel. We might well admire someone who puts another’s needs before their own in a crisis, or the leader of a struggle for the rights of many, but such sacrifices are undertaken in a conscious and time-bound manner, appropriate to the situation at hand and with full awareness of the risks.

„Вера в жизнь, в самого себя, в других должна быть построена на твердой основе реализма, так сказать, на способности видеть зло везде, где оно есть, видеть мошенничество, разрушительность и эгоизм не только там, где они очевидны, но и под многими масками и в различных модификациях. В самом деле, вера, любовь и надежда должны идти рядом с такой страстью видеть реальность во всей ее наготе, что посторонний будет склонен назвать это «цинизмом.»“
- Эрих Фромм

Интересно, что эта цитата попалась мне на глаза параллельно (и независимо) с видео о том, как распознать искуственно созданную реальность - как правило, созданную с помощью СМИ. Уверена, раньше тоже это явление (engineered reality) существовало, но в последнее время, кажется, кругом всё сгенерировано кем-то, кто от тебя хочет чего-то, что тебе сто лет не нужно на самом деле. И печально, что снова и снова эти разные "кто-то" добиваются успеха своими "подделками под реальность".

Поскольку тема манипуляции сознанием меня привлекает уже много лет (как бы двусмысленно это ни звучало 😅), в следующем посте поделюсь основными идеями из этого реально ценного видео.

Куда проще представлять себе кучку людей, засевших в какой-нибудь прокуренной комнате, плетущих заговоры за бутылкой бренди, избалованных своей властью, обнаглевших от своей избранности. Ты цепляешься за это представление, потому что иначе тебе придется принять неоспоримый факт: порой самые дурные вещи случаются из-за самых обычных людей, что вычесывают собак и рассказывают детишкам на ночь сказки. В один прекрасный момент эти обычные люди выходят на улицу и делают ужасные вещи с другими обычными людьми. О нет, гораздо легче все валить на Них. Если дело в Них, то никто ни в чем не виноват. А если дело в Нас, то что такое Я? Я ведь часть Нас. Иначе быть не может. Частью Них я уж точно никогда себя не считал. Мы всегда часть Нас. А плохие вещи делают Они.

Терри Пратчетт, Jingo

Узнала новое слово/выражение на английском, которое стало очень популярным в соцсетях в 2024 году - bed rotting (буквально переводится"загнивание в постели", но пока не нашлось "красивого", удачного перевода, чаще всего используют транслитерацию: бедроттинг🙈; на русском это слово выглядит столь ужасно, что уже не хочется этим заниматься, что бы это ни было). Хотя... может, и было подходящен слово в русском, просто его забыли: "обломовщина". Вот как в одной публикации удачно представили этот новый тренд на основе знакомых понятий:

Обломов был бы в тренде. Бедроттинг как способ расслабиться и загнить в собственной постели
Быть в тренде теперь легко. Достаточно весь день валяться в постели, отрываясь от любимого сериала только для того, чтобы принести из кухни пачку чипсов. И никакая это не обломовщина, а бедроттинг

В словаре даётся такое определение:

Bed rotting - the practice of spending many hours in bed during the day, often with snacks or an electronic device, as a voluntary retreat from activity or stress

Мне это выражение встретилось в видео на моем любимом youtube канале Скотта Эйлерса. Он, на мой взгляд, очень интересно представил это явление: с одной стороны, это скорее всего не то, чему следует предаваться длительное время, чтобы почувствовать себя лучше психологически (потому что может быть вообще обратный эффект), а с другой стороны - не следует стыдить себя, если вы это сделали/делаете, потому что если вы в постели "прячетесь от стресса", то стыдя себя, вы только вгоняете себя в больший стресс, от которого вы идёте "прятаться" в постель.

It's easy for us to fall into these self-perpetuating cycles where the way we cope with our maladaptive choices makes us feel worse about them which then makes us need to use them more.

Any avoidant strategy or any "unhealthy" coping strategy is usually a response to high negative emotions: you feel something inside of you that is difficult to deal with, and you use something really strong or really extreme to cope with that feeling. Shame is an unpleasant emotion, so the more shame you experience, the more of a pull you'll probably feel to use stronger coping strategies.

So, the more you shame yourself for bed rotting, what do you think is gonna happen? You'll probably feel like doing it again, because now you have one more reason to feel like crap about yourself.

* Что следует делать вместо того, чтоб стыдить себя, в видео тоже говорится, если кому интересно, спрашивайте, расскажу)
**Люблю видео Скотта Эйлерса ещё и за то, как он говорит - красивым языком, хорошо артикуляруя, изо всех сил стараясь донести мысль до слушателя😍

“We live in a society whose whole policy is to excite every nerve in the human body and keep it at the highest pitch of artificial tension, to strain every human desire to the limit and create as many new desires and synthetic passions as possible, in order to cater to them with the products of our factories and printing presses and movie studios and all the rest.”
- Thomas Merton

Меня поразило, что написаны эти слова в далёком 1948 году. Если уже тогда, при отсутствии интернета и таргетированной рекламы, человека держали "at the highest pitch of artificial tension", то сейчас даже не нужно выходить из дома - достаточно выйти онлайн, и вот ты уже атакуем искусственно созданными желаниями, выдаваемыми производителями товаров за потребности. А с вами случалось, что "я даже не знал, что это существует, то увидел в рекламе и понял, что это мне срочно нужно"?

Попался шикарный короткий рассказ (время чтения - 3 минуты): Терри Биссон, "Они сделаны из мяса", ("They're Made Out of Meat"). Рассказ был впервые опубликован в 1991 году в журнале Omni.
Тот случай, когда перевод ничем не уступает оригиналу (оригинал в прикрепленном файле в комментарии)! Даже рекомендую сначала по-русски прочитать. И по-английски, кстати, очень легко читается.

Как стать счастливее?
В недавнем посте писала о том, что может сделать нас несчастнее - атакующие нас желания. Когда мы фокусируем внимание на том, чего мы хотим, но не можем достичь, мы во-первых меньше ценим то, что уже имеем, т.е. наше имущество и отношения обесцениваются в наших глазах. Во-вторых, когда мы видим себя неспособным достичь всего желаемого, то мы и сами можем обесцениться в своих глазах.

If unable to achieve what we desire, we experience this as a personal failure—even if social conditions are arrayed against us so that success is out of reach. “I remember when I was a kid, I used to love to look at Tide soap commercials,” the American actor, director, and political activist Danny Glover told me. “When I look at it now, it was not because I had this affinity to anything about Tide. I would look at it from the vantage point of that I wished my kitchen was like that, I wished my washing machine looked like that, I wished all the things . . . We’re put in this situation where we’re surrounded by all these things that ninety-nine percent of the time we’ll never have, and that creates a sense of valuelessness, because you are not able to have those things.”
- Gabor Maté, The Myth of Normal

Как объясняет доктор К в своём видео, для счастья нужно перефокусировать внимание с того, чего нет, на то, что уже есть. А не быть как кузен Гарри Поттера Дадли Дурсли, расстроившийся получив 36 подарков на день рождения вместо ожидаемых им 38. Почему мы изначально хотим чего-то? Потому что думаем, что обладание этим принесёт нам счастье. Но будет ли это один момент счастья, когда желаемое "попало к нам в руки", или счастье продержится день, неделю, год?
Есть у нас в русском языке такое приглашение: "Зацени!" Так говорят, когда хотят, чтоб друг заценил что-то хорошее/особенное, что у вас есть, вместе с вами. Вероятно, нам чаще нужно говорить это себе, показывая себе то хорошее/особенное, что у нас есть: и в тот момент, когда оно у нас только появилось, и когда прошел день, неделя, год. Если мы, желая что-то получить, думали, что обладание этим принесёт счастье, то стоит посмотреть вокруг себя и вспомнить, чем мы уже обладаем, и, может, даже заново пережить ощущение "счастливого обладателя" 🤩🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁

Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен.
Сам не знаю, откуда взялась эта боль.
То ли ветер свистит
Над пустым и безлюдным полем,
То ль, как рощу в сентябрь,
Осыпает мозги алкоголь.
В грозы, в бури,
В житейскую стынь,
При тяжелых утратах
И когда тебе грустно,
Казаться улыбчивым и простым -
Самое высшее в мире искусство.
- Сергей Есенин, Чёрный человек (отрывок)

Недавно в барнаульской Лавке Букиниста прошла лекция "Алкогольный код русской литературы". Я на ней не была, но догадываюсь что речь шла о том, что многие русские писатели и поэты много пили. Про многих я не знаю, а вот один из любимых мной поэтов, чьи стихи берут за душу (и мою держат, не отпуская) - Сергей Есенин - точно пил много. Я периодически задумывалась, как так - почему так часто деструктивные привычки и зависимости "дружат" с талантом? У меня была версия, но на основе прочитанного в книге Габора Мате The Myth of Normal, я её как-то лучше сформулировала.

Но сначала цитаты из неё, подтвердившие мне мою версию:

Genes affect how sensitive one is to environment...

Some people will feel more pain and will therefore have greater need to escape into the adaptations that mental illness, or addiction, represent. They will have more need to tune out, to dissociate, to split into parts, to develop fantasies to account for realities they are unable to endure.

Sensitive people have the potential to be more aware, insightful, inventive, artistic, and empathic, if their sensitivity is not crushed by maltreatment or disdain. The most sensitive of our kind have made some of the most lasting cultural contributions; many of these have also suffered the most intense pains during their lives. Sensitivity can be the quintessential combo package: gift and curse, all in one.

Чувствительные от природы, такие люди способны остро переживать эмоции, причём все эмоции - и условно "позитивные", и условно "негативные". Но для каких-то травм, утрат и сильных переживаний эти люди слишком чувствительны и могут, не найдя в себе сил перенести боль, пытаться сбежать от этой боли в саморазрушающее поведение. Поэтому такая сверхчувствительность для человека - "одновременно и дар, и проклятие", или, без поэтичного языка - и то, что открывает путь к сердцам читателей/слушателей, и то, что делает психику уязвимой к стрессу и другим внешним воздействиям.
А какие стихи (или проза) отзываются своей острой болью или острой радостью вам?

Плацебо наоборот
Узнала сегодня новое слово - ноцебо (от лат. nocebo - "я наврежу"). Как при испытании лекарств некоторые пациенты отмечают улучшения самочувствия, хотя им давали не препарат, а "пустышку" (и это "эффект плацебо"), так же, оказывается, некоторые отмечают ухудшение, побочные эффекты от испытуемого лекарственного средства, хотя принимали "пустышку". Вот так сильно могут действовать негативные психологические ожидания - по сути, формировать болезненную реальность.

Человек пропускает получаемую информацию "через себя", через своё "я", через свои предустановки, и может видеть неискренность в искренних комплиментах, скрытый умысел в приглашении к общению, корыстный интерес в предложениях помочь - в итоге отмахиваясь от комплиментов, лишая себя общения и помощи, он остаётся там, где был, наедине со своими негативными фильтрами действительности.
Вспомнилось в связи с этим:

... если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно.

В видео с красивым названием "Is your identity leading you to failure?" (вольный перевод: "Обусловлены ли ваши провалы вашей идентичностью?") мне предлагается бросить вызов моим установкам о том, что я считаю невозможным для себя (то, что мне хотелось бы сделать, что делают другие, но про себя я думаю, что никогда не смогу; невозможное не в плане нарушения моих ценностей и морали, конечно). Такое предложение исходит из того, что пока мы убеждены, что это невозможно, оно остаётся невозможным. И на самом деле я не что-то одно считаю невозможным для себя, а списочек-то длинный, если начать его составлять! Так вот, предлагается сделать список из 5 пунктов и выбрать два, которые я возьмусь реализовать. Просто чтоб сменить установку, что я чего-то не могу. Что-то простое и, возможно, единоразовое, первый шаг к чему-то, а не сразу что-то глобальное. Чтобы такое свершение невозможного сменило идентичность, и как следствие - последующее восприятие действительности будет проходить сквозь новую идентичность.

Я пошла составлять список)

Весна, но вдруг исчезла грязь.
И снова снегу тьма.
И снова будто началась
Тяжелая зима.Она пришла, не прекратив
Весенний ток хмельной.
И спутанностью перспектив
Нависла надо мной.

Наум Коржавин

Когда в кругу убийственных забот
Нам все мерзит — и жизнь, как камней груда,
Лежит на нас, - вдруг знает Бог откуда
Нам на душу отрадное дохнет,
Минувшим нас обвеет и обнимет
И страшный груз минутно приподнимет.

Так иногда осеннею порой,
Когда поля. уж пусты, рощи голы, Бледнее небо, пасмурнее долы,
Вдруг ветр подует, теплый и сырой,
Опавший лист погонит пред собою
И душу нам обдаст как бы весною…

22 октября 1849
Федор Тютчев