المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الثانية
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)/ لقمان
ربما يظن البعض أن (عزم الأمور) هو مجرد عزم خاص بالأمور الشخصية لمن يريد أن يتكامل ويتقرب الى الله تعالى ، مع إن عزم الأمور هي رغبة وغاية الحكماء ، ومن ركائز تحقيق هذه الرغبة إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر .
فمن غير الحكمة أن لا يسير المؤمن على نهج الحكماء ، فمن كان له في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - وهو سيد الحكماء - أسوة حسنة فينبغي عليه أن يعزم أمره في السير على سنته وسننه وأخلاقه ومنهجه ، بل ويمكن التأسي بكل من تأسّى به وبمقدار ذلك التأسي، ومن مقومات التأسي بالحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذه الركائز الثلاثة (إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر)، وقد طبقتها الزهراء فاطمة عليها السلام بحذافيرها، فلا أحد ينكر أنها كانت مقيمة للصلاة آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر إضافة إلى أنها صابرة حتى أن أحد أسمائها الصابرة.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الثانية
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)/ لقمان
ربما يظن البعض أن (عزم الأمور) هو مجرد عزم خاص بالأمور الشخصية لمن يريد أن يتكامل ويتقرب الى الله تعالى ، مع إن عزم الأمور هي رغبة وغاية الحكماء ، ومن ركائز تحقيق هذه الرغبة إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر .
فمن غير الحكمة أن لا يسير المؤمن على نهج الحكماء ، فمن كان له في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - وهو سيد الحكماء - أسوة حسنة فينبغي عليه أن يعزم أمره في السير على سنته وسننه وأخلاقه ومنهجه ، بل ويمكن التأسي بكل من تأسّى به وبمقدار ذلك التأسي، ومن مقومات التأسي بالحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذه الركائز الثلاثة (إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر)، وقد طبقتها الزهراء فاطمة عليها السلام بحذافيرها، فلا أحد ينكر أنها كانت مقيمة للصلاة آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر إضافة إلى أنها صابرة حتى أن أحد أسمائها الصابرة.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
وجعلوا بَيْنهُ وبيْنَ الجِنَّةِ نسَباً ولَقدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إنَهُم لَمُحضَرُون (158) سُبْحانَ اللَّهِ عمَّا يصفُون (159) إلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين (160)
إن مَن يجعل بين الله تعالى والجِنّة نَسَباً من المغضوب عليهم فضلاً عن أن يكونوا من الضالين ، لأنهم أطاعوا نفوسهم الأمارة بالسوء التي دفعتهم لتجاوز كل الخطوط الحمراء ، لذا فإنهم لم يُحكّموا عقولهم ولم يستندوا الى حجة شرعية تُثبت إدعاءاتهم .
بينما عباد الله المخلَصين عبدوا اللهَ سبحانه وحده لا شريك له ، لا أصنام ولا شمس ولا رياح ولا ملائكة ولا جِنّة ولا زعماء ولا غيرها من أشكال الآلهة المصطنعة ، واستعانوا به ليهديهم الصراط المستقيم فأنعم الله عز وجل عليهم بهذا الصراط ومن سار على هديهم من المؤمنين ، فسبّحوه ونزهوه عن ما لا يليق بعظمته ، وحمدوه وجعلوا حمدَه بوابة حياتهم ومفتاح مسيرهم ، فسبحان الله وبحمده ، الرحمن الرحيم مالك يوم الدين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
وجعلوا بَيْنهُ وبيْنَ الجِنَّةِ نسَباً ولَقدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إنَهُم لَمُحضَرُون (158) سُبْحانَ اللَّهِ عمَّا يصفُون (159) إلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين (160)
إن مَن يجعل بين الله تعالى والجِنّة نَسَباً من المغضوب عليهم فضلاً عن أن يكونوا من الضالين ، لأنهم أطاعوا نفوسهم الأمارة بالسوء التي دفعتهم لتجاوز كل الخطوط الحمراء ، لذا فإنهم لم يُحكّموا عقولهم ولم يستندوا الى حجة شرعية تُثبت إدعاءاتهم .
بينما عباد الله المخلَصين عبدوا اللهَ سبحانه وحده لا شريك له ، لا أصنام ولا شمس ولا رياح ولا ملائكة ولا جِنّة ولا زعماء ولا غيرها من أشكال الآلهة المصطنعة ، واستعانوا به ليهديهم الصراط المستقيم فأنعم الله عز وجل عليهم بهذا الصراط ومن سار على هديهم من المؤمنين ، فسبّحوه ونزهوه عن ما لا يليق بعظمته ، وحمدوه وجعلوا حمدَه بوابة حياتهم ومفتاح مسيرهم ، فسبحان الله وبحمده ، الرحمن الرحيم مالك يوم الدين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الثالثة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
هناك بعض الكواشف عن بعض الأمور التي يأمرنا بها القرآن الكريم كي نعرف هل أننا ممتثلون لهذه الأوامر أم لا ، فمثلاً كيف نعرف أننا ممن يرجو الله واليوم الآخر وممن ذكر الله كثيراً ؟ الجواب : من خلال التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله ، فبمقدار تأسينا به صلوات الله عليه وآله يكون رجاؤنا لله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً وليس من خلال الإدعاءات واللقلقة اللسانية .
فهذا التأسي بهذه الشخصية العظيمة يعلمنا الرجاء الحقيقي ويُربّينا على التعلق بالآخرة والعمل لها وأنّ ذِكْر الله الكثير لا يكون من خلال اللسان - وإن كان مطلوباً - ولكن التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله يجعلنا نفهم الذكر الحقيقي لله من خلال تجسيده على أرض الواقع .
فإن اعتبرنا السيدة الزهراء عليها السلام متأسية بأبيها الخاتم صلى الله عليه وآله - وليست بضعة منه - فسيكون المتأسي بها ممن يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الثالثة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
هناك بعض الكواشف عن بعض الأمور التي يأمرنا بها القرآن الكريم كي نعرف هل أننا ممتثلون لهذه الأوامر أم لا ، فمثلاً كيف نعرف أننا ممن يرجو الله واليوم الآخر وممن ذكر الله كثيراً ؟ الجواب : من خلال التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله ، فبمقدار تأسينا به صلوات الله عليه وآله يكون رجاؤنا لله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً وليس من خلال الإدعاءات واللقلقة اللسانية .
فهذا التأسي بهذه الشخصية العظيمة يعلمنا الرجاء الحقيقي ويُربّينا على التعلق بالآخرة والعمل لها وأنّ ذِكْر الله الكثير لا يكون من خلال اللسان - وإن كان مطلوباً - ولكن التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله يجعلنا نفهم الذكر الحقيقي لله من خلال تجسيده على أرض الواقع .
فإن اعتبرنا السيدة الزهراء عليها السلام متأسية بأبيها الخاتم صلى الله عليه وآله - وليست بضعة منه - فسيكون المتأسي بها ممن يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
إن عبادة غيرِ الله سبحانه ظلم عظيم (إن الشرك لظلم عظيم) ، وقد لا ينالون في الدنيا جزاء ظلمهم هذا إلا بأمر الله تعالى وعلى يد ولي الله وسفيره في أرضه ، ومن الأوجه والأدلة على عِظَم هذا الظلم أنه مصدر للفتنة ، بل هو أبرز وأوضح مصادر الفتنة ، إذ أن من أسباب شرك المشرك بالله هو إرضاء نفسه الأمارة بالسوء لارتكاب المنكرات التي لا تكتفي بها فيتمادى للسيطرة على الآخرين ، لأنه لا يعتقد بيوم للحساب والجزاء ، وهذه السيطرة تتطلب فتنتَهم وإغواءهم وإضلالهم كي يبتعدوا عن طريق الحق فتسهل الهيمنة عليهم ، فيُكذّبون عليهم ويخدعونهم ويغشونهم ويزيّنون لهم سوء أعمالهم ويُلبسون أفعالهم ثوب القدسية والدين كي يستسلم الضعفاء والجهلة بشكل تام ، ولكن أصحاب العقول النيرة لا يستسلمون لفتنتهم فيقفون بوجههم ويعرّوهم ويكشفون حقيقتهم ، وقد يؤدي بهم الى الإيذاء وحتى القتل ، فأي ظلم أعظم من ذلك ؟!
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
إن عبادة غيرِ الله سبحانه ظلم عظيم (إن الشرك لظلم عظيم) ، وقد لا ينالون في الدنيا جزاء ظلمهم هذا إلا بأمر الله تعالى وعلى يد ولي الله وسفيره في أرضه ، ومن الأوجه والأدلة على عِظَم هذا الظلم أنه مصدر للفتنة ، بل هو أبرز وأوضح مصادر الفتنة ، إذ أن من أسباب شرك المشرك بالله هو إرضاء نفسه الأمارة بالسوء لارتكاب المنكرات التي لا تكتفي بها فيتمادى للسيطرة على الآخرين ، لأنه لا يعتقد بيوم للحساب والجزاء ، وهذه السيطرة تتطلب فتنتَهم وإغواءهم وإضلالهم كي يبتعدوا عن طريق الحق فتسهل الهيمنة عليهم ، فيُكذّبون عليهم ويخدعونهم ويغشونهم ويزيّنون لهم سوء أعمالهم ويُلبسون أفعالهم ثوب القدسية والدين كي يستسلم الضعفاء والجهلة بشكل تام ، ولكن أصحاب العقول النيرة لا يستسلمون لفتنتهم فيقفون بوجههم ويعرّوهم ويكشفون حقيقتهم ، وقد يؤدي بهم الى الإيذاء وحتى القتل ، فأي ظلم أعظم من ذلك ؟!
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الرابعة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
علينا الانتباه الى مسألة عملية مهمة ، وهي أن رجاءنا الله واليوم الآخر وذكرنا الكثير لله عز وجل إن لم يؤدِ بنا الى التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله باعتباره أسوة حسنة فهذا يعني أننا لم نصل الى الرجاء والذكر المطلوبين ، أو أنهما لم يَكُنا بمستوى - نوعاً أو كماً - يؤهلنا الى هذا التأسي المبارك .
وفي الوقت نفسه ، فإن لم يؤهلنا تأسينا برسول الله صلى الله عليه وآله الى رجاء الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً فما فائدة هذا التأسي ؟! إن مثل هذا التأسي منقوص وغير مكتمل ، وربما كان تأسينا لما ترتضيه أنفسنا لا لما يرتضيه الله سبحانه وتعالى .
لذا كانت الزهراء عليها السلام من الذاكرات الله كثيراً الراجيات اليوم الآخر وخير المتأسيات برسول الله صلى الله عليه وآله، حتى أنها تُشَبّه به صلوات الله عليهما وآلهما الطيبين.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الرابعة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
علينا الانتباه الى مسألة عملية مهمة ، وهي أن رجاءنا الله واليوم الآخر وذكرنا الكثير لله عز وجل إن لم يؤدِ بنا الى التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله باعتباره أسوة حسنة فهذا يعني أننا لم نصل الى الرجاء والذكر المطلوبين ، أو أنهما لم يَكُنا بمستوى - نوعاً أو كماً - يؤهلنا الى هذا التأسي المبارك .
وفي الوقت نفسه ، فإن لم يؤهلنا تأسينا برسول الله صلى الله عليه وآله الى رجاء الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً فما فائدة هذا التأسي ؟! إن مثل هذا التأسي منقوص وغير مكتمل ، وربما كان تأسينا لما ترتضيه أنفسنا لا لما يرتضيه الله سبحانه وتعالى .
لذا كانت الزهراء عليها السلام من الذاكرات الله كثيراً الراجيات اليوم الآخر وخير المتأسيات برسول الله صلى الله عليه وآله، حتى أنها تُشَبّه به صلوات الله عليهما وآلهما الطيبين.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
قد يفرح البعض عندما يعتبره الآخَرون بأنه (فاتن) وخصوصاً النساء ، فعندما يقال لإحداهنّ أنكِ فاتنة تعتبر ذلك وسامَ شرفٍ وربما تشكر القائل والمادحَ على ذلك ، مع إن هذا (المدح) في حقيقته ذمّ لأنه يعتبر الفاتن أو الفاتنة أحد مصادر الفتن ، ويشتركون في هذا المجال مع المشركين ، ربما تختلف مستويات الفتنة ولكن بالنتيجة يشتركون في هذه الصفة المذمومة ، كالكاذب الذي يَكْذِب قليلاً فهو وإن كان كذبه أقل من الكذّاب لأنه مذموم بلا نقاش ، وقد يكون يوماً ما كذّاباً إن لم يقلع عن هذه الصفة الذميمة .
وإن أردنا نقاش الموضوع أخلاقياً فإن الفاتن والفاتنة يُعتَبران مُشرِكَيْن ولكن بالشرك الأصغر ، إن لم يصلوا الى الشرك الأكبر والعياذ بالله ، فالفاتنون يُشرِكون طاعة أنفسهم مع طاعة الله عز وجل ، ويُشرِكون رضا الناس مع رضا الله جل وعلا ، والمفروض أن يكون الله سبحانه هو الوحيد في قلوبنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
قد يفرح البعض عندما يعتبره الآخَرون بأنه (فاتن) وخصوصاً النساء ، فعندما يقال لإحداهنّ أنكِ فاتنة تعتبر ذلك وسامَ شرفٍ وربما تشكر القائل والمادحَ على ذلك ، مع إن هذا (المدح) في حقيقته ذمّ لأنه يعتبر الفاتن أو الفاتنة أحد مصادر الفتن ، ويشتركون في هذا المجال مع المشركين ، ربما تختلف مستويات الفتنة ولكن بالنتيجة يشتركون في هذه الصفة المذمومة ، كالكاذب الذي يَكْذِب قليلاً فهو وإن كان كذبه أقل من الكذّاب لأنه مذموم بلا نقاش ، وقد يكون يوماً ما كذّاباً إن لم يقلع عن هذه الصفة الذميمة .
وإن أردنا نقاش الموضوع أخلاقياً فإن الفاتن والفاتنة يُعتَبران مُشرِكَيْن ولكن بالشرك الأصغر ، إن لم يصلوا الى الشرك الأكبر والعياذ بالله ، فالفاتنون يُشرِكون طاعة أنفسهم مع طاعة الله عز وجل ، ويُشرِكون رضا الناس مع رضا الله جل وعلا ، والمفروض أن يكون الله سبحانه هو الوحيد في قلوبنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الخامسة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)/الأحزاب
عندما نرى الناس يقلدون شخصيات بحسب خلفياتهم الفكرية والثقافية والاجتماعية والدينية فإن هذا يعني أن إتخاذ الإنسان لأسوة قضية فطرية يميل إليها كل إنسان إلا ما ندر ، فالشباب مثلاً بدرجة كبيرة يقلدون شخصية رياضية او فنية او غير ذلك ، والنساء يقلدن بصورة واسعة الفنانات وما شابه ، وهكذا ، فمن خلال الأسوة التي يتخذها الإنسان يمكن أن نعرف كثيراً من سماته الشخصية ، ووفق ذلك يمكن إتخاذ ما يلزم من إصلاح بصددها إن تطلب الأمر ذلك .
ولأهمية مسألة إتخاذ الأسوة أشار لنا القرآن الكريم إلى الأسوة التي يجب أن نتخذها ، وعلى رأس هذه الأُسَى والقدوات النبي الأكرم صلى الله عليه وآله، وأية شخصية تتبعه يمكن التأسي بها بقدر إتباعها له، كفاطمة عليها السلام التي يمكن أن تكون أسوة للنساء والرجال على سواء .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الخامسة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)/الأحزاب
عندما نرى الناس يقلدون شخصيات بحسب خلفياتهم الفكرية والثقافية والاجتماعية والدينية فإن هذا يعني أن إتخاذ الإنسان لأسوة قضية فطرية يميل إليها كل إنسان إلا ما ندر ، فالشباب مثلاً بدرجة كبيرة يقلدون شخصية رياضية او فنية او غير ذلك ، والنساء يقلدن بصورة واسعة الفنانات وما شابه ، وهكذا ، فمن خلال الأسوة التي يتخذها الإنسان يمكن أن نعرف كثيراً من سماته الشخصية ، ووفق ذلك يمكن إتخاذ ما يلزم من إصلاح بصددها إن تطلب الأمر ذلك .
ولأهمية مسألة إتخاذ الأسوة أشار لنا القرآن الكريم إلى الأسوة التي يجب أن نتخذها ، وعلى رأس هذه الأُسَى والقدوات النبي الأكرم صلى الله عليه وآله، وأية شخصية تتبعه يمكن التأسي بها بقدر إتباعها له، كفاطمة عليها السلام التي يمكن أن تكون أسوة للنساء والرجال على سواء .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
قد يستغرب البعض من اعتبار الفاتنين مشركين مع أن كثيراً من الفاتنين مسلمين مؤمنين موحدين لا يعبدون غير الله تعالى ، وهذا الإستغراب يزول إذا علمنا أن هذا الاعتبار هو اعتبار أخلاقي ، بمعنى أن الإنسان الذي يسعى نحو الكمال ينظر الى الافتتان على أنه شرك لأنه يجعل الإنسان ممن يُشرِك طاعة غير الله مع طاعة الله سبحانه ، وهذا الاعتبار الأخلاقي مسنود قرآنياً ، حيث يقول الباري جل وعلا (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) أي أن هناك مؤمنين مشركين ولكن بالمستوى الأخلاقي ، وليس كما يعتقد التكفيريون المتحجرون فيدفعهم لقتل الآخرين بهذه الحجة . كما أن الفاتنين يجعلون مَن يفتِنونهم مشركين بهذا المعنى فيطيع المفتونون هواهم وأنفسهم الأمارة بالسوء كما يطيعيون الله عز وجل ، والشاهد القرآني على ذلك (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه) .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
قد يستغرب البعض من اعتبار الفاتنين مشركين مع أن كثيراً من الفاتنين مسلمين مؤمنين موحدين لا يعبدون غير الله تعالى ، وهذا الإستغراب يزول إذا علمنا أن هذا الاعتبار هو اعتبار أخلاقي ، بمعنى أن الإنسان الذي يسعى نحو الكمال ينظر الى الافتتان على أنه شرك لأنه يجعل الإنسان ممن يُشرِك طاعة غير الله مع طاعة الله سبحانه ، وهذا الاعتبار الأخلاقي مسنود قرآنياً ، حيث يقول الباري جل وعلا (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) أي أن هناك مؤمنين مشركين ولكن بالمستوى الأخلاقي ، وليس كما يعتقد التكفيريون المتحجرون فيدفعهم لقتل الآخرين بهذه الحجة . كما أن الفاتنين يجعلون مَن يفتِنونهم مشركين بهذا المعنى فيطيع المفتونون هواهم وأنفسهم الأمارة بالسوء كما يطيعيون الله عز وجل ، والشاهد القرآني على ذلك (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه) .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://t.me/quraan_views
إدارة القناة
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://t.me/quraan_views
إدارة القناة
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة السادسة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
الأسوة الحسنة مهمة في المجتمع عموماً في كل زمان ومكان ، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله موجوداً في مكان وزمان محددين فهل يُحرَم من لم يوفق للوجود في ذلك الزمان والمكان من التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله ؟ بالتأكيد لا .
فكل إنسان جسّد جانباً من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وتخلّق بأخلاقه يمكن أن يكون قدوة وأسوة لغيره بمقدار ما جسّده ، وبالتالي إن كان لنا في الأب والمعلم ورجل الدين وشيخ العشيرة والسياسي والمسؤول ووو أسوة حسنة بمقدار تجسيدهم للسيرة المحمدية الطاهرة فالأولى أن تكون الزهراء عليها السلام أسوة حسنة لنا فضلاً عن أن تكون أسوة حسنة لأهل زمانها ومكانها، ولكن للأسف لم يتخذها أسوة حسنة إلا القليل القليل .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة السادسة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
الأسوة الحسنة مهمة في المجتمع عموماً في كل زمان ومكان ، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله موجوداً في مكان وزمان محددين فهل يُحرَم من لم يوفق للوجود في ذلك الزمان والمكان من التأسي برسول الله صلى الله عليه وآله ؟ بالتأكيد لا .
فكل إنسان جسّد جانباً من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وتخلّق بأخلاقه يمكن أن يكون قدوة وأسوة لغيره بمقدار ما جسّده ، وبالتالي إن كان لنا في الأب والمعلم ورجل الدين وشيخ العشيرة والسياسي والمسؤول ووو أسوة حسنة بمقدار تجسيدهم للسيرة المحمدية الطاهرة فالأولى أن تكون الزهراء عليها السلام أسوة حسنة لنا فضلاً عن أن تكون أسوة حسنة لأهل زمانها ومكانها، ولكن للأسف لم يتخذها أسوة حسنة إلا القليل القليل .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
أحياناً ننظر الى الجحيم على أنه نتيجة لفتنة الإنسان من قِبَل أفراد أو جماعات ( مؤسسات أو شركات أو ربما دول ) ، وأحياناً أخرى نرى هذه الفتنة هي نتيجة لاختيار البعض لطريق الضلال وكأن هؤلاء أقرّوا على أنفسهم بأن يكونوا من أصحاب الجحيم ، وهذا يتطابق مع قاعدة ( الدنيا مزرعة الآخرة ) فما تزرعه في الدنيا تحصده في الآخرة ، وكذلك نظرية (تجسيد الأعمال) حيث أن أعمال العباد تتجسد يوم القيامة ، ولكي يُصلى في الجحيم يوم القيامة لا بد أنه اختار الجحيم في دار الدنيا .
وبالتالي فالفاتنون المضلّون وإن كانوا يسعون لإضلال الآخرين وافتتانهم ولكن لو التزم الآخرون بالابتعاد عن مصادر الإضلال والفتنة لما وقعوا فيها ، وإن سعوا بقصد وإرادة للاقتراب من تلك المصادر فإنهم يقتربون من الجحيم ولكن لا يشعرون ، بعبارة أخرى أن صال الجحيم هو المبتدئ لإضلال نفسه وفتنتها - وخصوصاً الفتنة العقائدية - فتتحقق في الآخرة ما سعى إليه في الدنيا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
أحياناً ننظر الى الجحيم على أنه نتيجة لفتنة الإنسان من قِبَل أفراد أو جماعات ( مؤسسات أو شركات أو ربما دول ) ، وأحياناً أخرى نرى هذه الفتنة هي نتيجة لاختيار البعض لطريق الضلال وكأن هؤلاء أقرّوا على أنفسهم بأن يكونوا من أصحاب الجحيم ، وهذا يتطابق مع قاعدة ( الدنيا مزرعة الآخرة ) فما تزرعه في الدنيا تحصده في الآخرة ، وكذلك نظرية (تجسيد الأعمال) حيث أن أعمال العباد تتجسد يوم القيامة ، ولكي يُصلى في الجحيم يوم القيامة لا بد أنه اختار الجحيم في دار الدنيا .
وبالتالي فالفاتنون المضلّون وإن كانوا يسعون لإضلال الآخرين وافتتانهم ولكن لو التزم الآخرون بالابتعاد عن مصادر الإضلال والفتنة لما وقعوا فيها ، وإن سعوا بقصد وإرادة للاقتراب من تلك المصادر فإنهم يقتربون من الجحيم ولكن لا يشعرون ، بعبارة أخرى أن صال الجحيم هو المبتدئ لإضلال نفسه وفتنتها - وخصوصاً الفتنة العقائدية - فتتحقق في الآخرة ما سعى إليه في الدنيا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة السابعة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
بحكم الفارق الكبير بين درجة الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ودرجاتنا فقد يكون من الصعب التأسي به صلوات ربي عليه وآله ، فأبسط مثال على صعوبة التأسي هو أن صلاة الليل واجبة على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فهل يستطيع جميعنا الالتزام بهذا الواجب ؟ بالتأكيد لا ، أما المقامات العليا فلا يمكن أن نتصور أننا قادرون على التأسي به فيها .
لذا يمكن أن نتأسى بمن تأسى بالرسول صلى الله عليه وآله وأصبح نسخة منه ، كفاطمة عليها السلام ، لذا نرى التركيز على التأسي بهم من قبل الأولياء والفقهاء المتأسين بهم عسى أن نوفق للتأسي بالرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ، ويمكن ضم أهل بيته الطاهرين عليهم السلام وأصحابه المنتجبين رضوان الله عليهم أجمعين الى الأُسَى والقدوات المستنسخة منه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة السابعة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
بحكم الفارق الكبير بين درجة الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ودرجاتنا فقد يكون من الصعب التأسي به صلوات ربي عليه وآله ، فأبسط مثال على صعوبة التأسي هو أن صلاة الليل واجبة على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فهل يستطيع جميعنا الالتزام بهذا الواجب ؟ بالتأكيد لا ، أما المقامات العليا فلا يمكن أن نتصور أننا قادرون على التأسي به فيها .
لذا يمكن أن نتأسى بمن تأسى بالرسول صلى الله عليه وآله وأصبح نسخة منه ، كفاطمة عليها السلام ، لذا نرى التركيز على التأسي بهم من قبل الأولياء والفقهاء المتأسين بهم عسى أن نوفق للتأسي بالرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله ، ويمكن ضم أهل بيته الطاهرين عليهم السلام وأصحابه المنتجبين رضوان الله عليهم أجمعين الى الأُسَى والقدوات المستنسخة منه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
إن الذين يختارون طريق الانحراف ويتعرّضون لمنابع الفتنة والضلال فسيخسرون مرتين على الأقل :
1) المرة الأولى وهي في الدنيا : عندما يكونون طُعْماً وعبيداً أذلّاء للفاتنين المضلين ، وبالتالي سيشعر الفاتنون أنهم منتصرون لكثرة من تأثّر بفتنتهم ، وأضعفوا جانب الحق والهداية ، والحقيقة أنه لم يضعُف ولن يضعُف ، وإنما سيتأثر ضعيفو الإيمان بكثرة أصحاب الضلال فيتركون الحق ، وإن لم يشعروا بطعم الخسارة والذل فأولئك بالفعل ضالون .
2) المرة الثانية وهي في الآخرة : عندما يَصْلَوْن الجحيم بسبب ضلالهم ، وبما أن عذاب الفاتنين يعتمد على مدى ومستوى إضلال الآخرين وأعدادهم ، فإن عدد المفتونين إذا زاد سيتضاعف عذاب الفاتنين ، والعكس بالعكس ، فإن قلّ قلّ ، بمعنى أن المفتونين صاروا سبباً في عذاب الآخرين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
إن الذين يختارون طريق الانحراف ويتعرّضون لمنابع الفتنة والضلال فسيخسرون مرتين على الأقل :
1) المرة الأولى وهي في الدنيا : عندما يكونون طُعْماً وعبيداً أذلّاء للفاتنين المضلين ، وبالتالي سيشعر الفاتنون أنهم منتصرون لكثرة من تأثّر بفتنتهم ، وأضعفوا جانب الحق والهداية ، والحقيقة أنه لم يضعُف ولن يضعُف ، وإنما سيتأثر ضعيفو الإيمان بكثرة أصحاب الضلال فيتركون الحق ، وإن لم يشعروا بطعم الخسارة والذل فأولئك بالفعل ضالون .
2) المرة الثانية وهي في الآخرة : عندما يَصْلَوْن الجحيم بسبب ضلالهم ، وبما أن عذاب الفاتنين يعتمد على مدى ومستوى إضلال الآخرين وأعدادهم ، فإن عدد المفتونين إذا زاد سيتضاعف عذاب الفاتنين ، والعكس بالعكس ، فإن قلّ قلّ ، بمعنى أن المفتونين صاروا سبباً في عذاب الآخرين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الثامنة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
للتأسي بالرسول صلى الله عليه وآله لا بد من معرفة جانب من حياته ، وهذا يتطلب سنوات لتحصيل هذه المعرفة ، لذا سنقتصر على الجوانب المهمة في هذه الأسطر ، فأهم ما كان يركّز عليه الرسول صلى الله عليه وآله والذي يجب أن نتأسى به هو اهتمامه بعترته من أهل بيته ، وعلى المسلمين أن يكونوا كذلك أيضاً ليتأسوا برسولهم صلى الله عليه وآله ، وأبرز هذا الاهتمام هو أنه كان سِلْماً لمن سالمهم وحرباً لمن حاربهم ، وأول اختبار للمسلمين لهذا النوع من التأسي كان مع السيدة الزهراء عليها السلام . ويمكن تقسيم المسلمين الى ثلاثة أقسام فيما يخص هذا التأسي :
1) قسم حارب الزهراء ولم يسالمها ، وهم قلة قد لا يتجاوزون 1% .
2) قسم سالموها ولم يحاربوها ، ولكنهم سالموا من لم يسالمها ولم يحاربوا من حاربها ، وهم غالبية المسلمين .
3) قسم سالموها ولم يحاربوها ، وسالموا مَن سالمها وحاربوا من حاربها ، وقم قلة قد لا يتجاوزون 10% .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الثامنة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
للتأسي بالرسول صلى الله عليه وآله لا بد من معرفة جانب من حياته ، وهذا يتطلب سنوات لتحصيل هذه المعرفة ، لذا سنقتصر على الجوانب المهمة في هذه الأسطر ، فأهم ما كان يركّز عليه الرسول صلى الله عليه وآله والذي يجب أن نتأسى به هو اهتمامه بعترته من أهل بيته ، وعلى المسلمين أن يكونوا كذلك أيضاً ليتأسوا برسولهم صلى الله عليه وآله ، وأبرز هذا الاهتمام هو أنه كان سِلْماً لمن سالمهم وحرباً لمن حاربهم ، وأول اختبار للمسلمين لهذا النوع من التأسي كان مع السيدة الزهراء عليها السلام . ويمكن تقسيم المسلمين الى ثلاثة أقسام فيما يخص هذا التأسي :
1) قسم حارب الزهراء ولم يسالمها ، وهم قلة قد لا يتجاوزون 1% .
2) قسم سالموها ولم يحاربوها ، ولكنهم سالموا من لم يسالمها ولم يحاربوا من حاربها ، وهم غالبية المسلمين .
3) قسم سالموها ولم يحاربوها ، وسالموا مَن سالمها وحاربوا من حاربها ، وقم قلة قد لا يتجاوزون 10% .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
أورد أحد المفسرين أن (صالي) من الصلو بمعنى الإتباع ، ووفق هذا المعنى فإن صالي الجحيم هو المتبع للجحيم ، وبما أن (الدنيا مزرعة الآخرة) وأن ما يفعله المرء في دنياه يجده أمامه في الآخرة وفق نظرية ( تجسيم الأعمال ) التي تدعمها الآية الكريمة ( ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحداً ) فإن الجحيم يمكن أن يكون - من باب التحليل لا التأويل - هو تجسيم وصورة للفاتنين والمضلين ، وهذا ما ينبغي على المؤمن أن يستشعره ويراه في حياته الدنيا ، فأيما فاتن أو مضل فيجب أن نتصوره جحيماً فبنتعد عنه ولا نتبعه ونتذلل إليه ، فمن يأكل أموال اليتامى ظلماً سيكون في بطنه ناراً ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً ) ، أو من يغتاب أحداً فكأنما يأكل لحم أخيه ميتاً ( ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه ) ، وغيرها من الصور البشعة للآثام والذنوب .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
أورد أحد المفسرين أن (صالي) من الصلو بمعنى الإتباع ، ووفق هذا المعنى فإن صالي الجحيم هو المتبع للجحيم ، وبما أن (الدنيا مزرعة الآخرة) وأن ما يفعله المرء في دنياه يجده أمامه في الآخرة وفق نظرية ( تجسيم الأعمال ) التي تدعمها الآية الكريمة ( ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحداً ) فإن الجحيم يمكن أن يكون - من باب التحليل لا التأويل - هو تجسيم وصورة للفاتنين والمضلين ، وهذا ما ينبغي على المؤمن أن يستشعره ويراه في حياته الدنيا ، فأيما فاتن أو مضل فيجب أن نتصوره جحيماً فبنتعد عنه ولا نتبعه ونتذلل إليه ، فمن يأكل أموال اليتامى ظلماً سيكون في بطنه ناراً ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً ) ، أو من يغتاب أحداً فكأنما يأكل لحم أخيه ميتاً ( ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه ) ، وغيرها من الصور البشعة للآثام والذنوب .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة التاسعة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
من الجوانب المهمة في حياة الرسول صلى الله عليه وآله للتأسي بها هو التمسك بالثقلين (القرآن والعترة) ، إذ اهتمّ بهما الى درجة أنه أوصانا بهما لحمايتنا من الضلال ، على أن يكون التمسك بهما سوية ، لأن اللطيف الخبير أخبر رسولنا البشير صلى الله عليه وآله بأنهما لن يفترقا ، وبالتالي لا بد من التمسك بالقرآن باعتباره الثقل الأكبر والدستور المحصّن من التحريف ، والتمسك بالعترة باعتبارها ترجمان القرآن وتجسيده .
وللأسف ، فإن غالبية المسلمين إما أن يفرّطوا بالقرآن أو يفرّطوا بالعترة أو يفرّطوا بالقرآن والعترة ، وهناك فئة قليلة من المسلمين قد لا تتجاوز نسبتهم 1% حافظوا على هذا التمسك من دون إهمال أحد الثقلين ، وهي نفس النسبة - وربما أقل - من الذين عاصروا الزهراء عليها السلام ووقفوا معها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة التاسعة
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) / الأحزاب
من الجوانب المهمة في حياة الرسول صلى الله عليه وآله للتأسي بها هو التمسك بالثقلين (القرآن والعترة) ، إذ اهتمّ بهما الى درجة أنه أوصانا بهما لحمايتنا من الضلال ، على أن يكون التمسك بهما سوية ، لأن اللطيف الخبير أخبر رسولنا البشير صلى الله عليه وآله بأنهما لن يفترقا ، وبالتالي لا بد من التمسك بالقرآن باعتباره الثقل الأكبر والدستور المحصّن من التحريف ، والتمسك بالعترة باعتبارها ترجمان القرآن وتجسيده .
وللأسف ، فإن غالبية المسلمين إما أن يفرّطوا بالقرآن أو يفرّطوا بالعترة أو يفرّطوا بالقرآن والعترة ، وهناك فئة قليلة من المسلمين قد لا تتجاوز نسبتهم 1% حافظوا على هذا التمسك من دون إهمال أحد الثقلين ، وهي نفس النسبة - وربما أقل - من الذين عاصروا الزهراء عليها السلام ووقفوا معها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
هناك نفي إلهي قاطع بأنه لا يمكن لأعداء الله عز وجل من الكافرين والمشركين - ويمكن ضم المنافقين وربما حتى عِلْيَة الفاسقين - حتى لو اجتمعوا جميعاً من أن يفتنوا أحداً إلا بمعونة هذا المفتون وباختياره، بعبارة أخرى أن المفتون والمفتتن هو شريك في إتمام عملية الإفتتان والإضلال، إذ لم يسلبه تعالى حرية الاختيار لأن البشر مُخيَّرون وليسوا مُسيَّرين وهذا ما اقتضت مشيئته سبحانه، فإن استثمروا هذه النعمة استثماراً جيداً لم يتمكّن أحدٌ من إضلالهم إلا بمقدار سوء استثمار نعمة الاختيار، وبالتالي فإنهم سيكونون في المنتصف فلا هم من الأعداء ولا هم من الأولياء، تارة يقتربون من الأعداء والعياذ بالله كلما سلّموا أنفسهم بأيدي الفاتنين وتارة أخرى يقتربون من الأولياء إن قاوموا أنفسهم - الأمارة بالسوء - وابتعدوا عن الفاتنين، وأما من قام بمحاربتهم فسيكون في مَأمنٍ أكثر إذ سيحافظ على قُربه من الأولياء وبُعده من الأعداء.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
هناك نفي إلهي قاطع بأنه لا يمكن لأعداء الله عز وجل من الكافرين والمشركين - ويمكن ضم المنافقين وربما حتى عِلْيَة الفاسقين - حتى لو اجتمعوا جميعاً من أن يفتنوا أحداً إلا بمعونة هذا المفتون وباختياره، بعبارة أخرى أن المفتون والمفتتن هو شريك في إتمام عملية الإفتتان والإضلال، إذ لم يسلبه تعالى حرية الاختيار لأن البشر مُخيَّرون وليسوا مُسيَّرين وهذا ما اقتضت مشيئته سبحانه، فإن استثمروا هذه النعمة استثماراً جيداً لم يتمكّن أحدٌ من إضلالهم إلا بمقدار سوء استثمار نعمة الاختيار، وبالتالي فإنهم سيكونون في المنتصف فلا هم من الأعداء ولا هم من الأولياء، تارة يقتربون من الأعداء والعياذ بالله كلما سلّموا أنفسهم بأيدي الفاتنين وتارة أخرى يقتربون من الأولياء إن قاوموا أنفسهم - الأمارة بالسوء - وابتعدوا عن الفاتنين، وأما من قام بمحاربتهم فسيكون في مَأمنٍ أكثر إذ سيحافظ على قُربه من الأولياء وبُعده من الأعداء.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة العاشرة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) / الأحزاب
صرّح القرآن الكريم بشكل واضح بأن لنا أسوة برسولنا محمد صلى الله عليه وآله ، وما دام نبينا محمد صلى الله عليه وآله مُرسَلاً من الله تعالى أرسله ليقوم بمهام معينة فعلينا أن نتأسى به صلوات ربي عليه وآله في القيام بهذه المهام بقدر استطاعتنا ، ومن هذه المهام :
- الشهادة : وإحدى مصاديقها أن نكون حجة على غيرنا في تبيلغ شريعة الله تعالى .
- البشارة بثواب الله تعالى .
- إنذار من يخالف أوامر الله عز وجل .
- الدعوة الى الله سبحانه .
- أن نكون نوراً لإضاءة طريق الآخرين .
وقد اهتمت السيد فاطمة سلام الله عليها بأداء هذه المهام وأدّتها على أتم وجه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة العاشرة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) / الأحزاب
صرّح القرآن الكريم بشكل واضح بأن لنا أسوة برسولنا محمد صلى الله عليه وآله ، وما دام نبينا محمد صلى الله عليه وآله مُرسَلاً من الله تعالى أرسله ليقوم بمهام معينة فعلينا أن نتأسى به صلوات ربي عليه وآله في القيام بهذه المهام بقدر استطاعتنا ، ومن هذه المهام :
- الشهادة : وإحدى مصاديقها أن نكون حجة على غيرنا في تبيلغ شريعة الله تعالى .
- البشارة بثواب الله تعالى .
- إنذار من يخالف أوامر الله عز وجل .
- الدعوة الى الله سبحانه .
- أن نكون نوراً لإضاءة طريق الآخرين .
وقد اهتمت السيد فاطمة سلام الله عليها بأداء هذه المهام وأدّتها على أتم وجه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
بين الفاتن والمفتون ( أو المفتتن ) هناك وسائط ووسائل للفتن والضلال ، فأحياناً يُفتَن المفتون بشكل مباشر من الفاتن ، فيتلقّى المفتون فتنة الفاتن عبر سمعه أو بصره أو غير ذلك ، وأحياناً أخرى يزرع الفاتن فِتْنَتَه في بيئة فتكون فاتنة فمن يأتيها بقصد وعمد يكون مفتوناً ويُعرّض نفسه للجحيم ، كما هو حال كثير من الفضائيات ومواقع التواصل التي تبث الفِتَن والضلالات بمختلف أنواعها العقائدية والفكرية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية وغيرها .
وإن كانت فتنة الشرك بالله أعظم الفِتَن وتستحق تصلية الجحيم فهذا لا يعني أن الفتنة الأقل منها - كالجنس والأموال وما شابه - لا تستحق العذاب وفق القاعدة القرآنية ( ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) ، فكل فتنة وإضلال وضلال يستحق العذاب الذي يناسبها مهما قلّ وزنها وثقلها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
بين الفاتن والمفتون ( أو المفتتن ) هناك وسائط ووسائل للفتن والضلال ، فأحياناً يُفتَن المفتون بشكل مباشر من الفاتن ، فيتلقّى المفتون فتنة الفاتن عبر سمعه أو بصره أو غير ذلك ، وأحياناً أخرى يزرع الفاتن فِتْنَتَه في بيئة فتكون فاتنة فمن يأتيها بقصد وعمد يكون مفتوناً ويُعرّض نفسه للجحيم ، كما هو حال كثير من الفضائيات ومواقع التواصل التي تبث الفِتَن والضلالات بمختلف أنواعها العقائدية والفكرية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية وغيرها .
وإن كانت فتنة الشرك بالله أعظم الفِتَن وتستحق تصلية الجحيم فهذا لا يعني أن الفتنة الأقل منها - كالجنس والأموال وما شابه - لا تستحق العذاب وفق القاعدة القرآنية ( ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) ، فكل فتنة وإضلال وضلال يستحق العذاب الذي يناسبها مهما قلّ وزنها وثقلها .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
المنهج الفاطمي في التأسي
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الحادية عشرة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) /الأحزاب
إذا كان التأسي بنبي الله محمد صلى الله عليه وآله من سمات عموم المسلمين والمؤمنين ، فإن الفقهاء أَولَى بالتأسي به صلى الله عليه وآله لأن ( الفقهاء ورثة الأنبياء ) كما هو مروي ، ومن ضمن ما ورثوه من نبيهم الأكرم محمد صلى الله عليه وآله هو أن يكونوا شهداء على الناس وحُججاً عليهم لتبليغهم شرع الله ، كما ورثوا تبشير الناس بالثواب وترغيب الناس بالدين والأهم من ذلك كله حب الله تعالى من دون أن ينسى الناس تبعات ذنوبهم وانحرافهم من خلال إنذار الفقهاء لهم .
وأوضح مصاديق الوارثين للنبي صلى الله عليه وآله الزهراء عليها السلام، إذ ورثته وراثة مادية ومعنوية، وليس الفقهاء بأحق منها في وراثة أبيها المصطفى صلى الله عليه وآله، وهي حجة الفقهاء ، لذا كانت كأبيها شاهدة ومبشرة ونذيرة وسراجاً منيراً، وما لقب (الزهراء) إلا تأكيداً لهذه الوراثة من هذه الناحية.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
وقفات قرآنية بمناسبة الأيام الفاطمية الحزينة
الوقفة الحادية عشرة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) /الأحزاب
إذا كان التأسي بنبي الله محمد صلى الله عليه وآله من سمات عموم المسلمين والمؤمنين ، فإن الفقهاء أَولَى بالتأسي به صلى الله عليه وآله لأن ( الفقهاء ورثة الأنبياء ) كما هو مروي ، ومن ضمن ما ورثوه من نبيهم الأكرم محمد صلى الله عليه وآله هو أن يكونوا شهداء على الناس وحُججاً عليهم لتبليغهم شرع الله ، كما ورثوا تبشير الناس بالثواب وترغيب الناس بالدين والأهم من ذلك كله حب الله تعالى من دون أن ينسى الناس تبعات ذنوبهم وانحرافهم من خلال إنذار الفقهاء لهم .
وأوضح مصاديق الوارثين للنبي صلى الله عليه وآله الزهراء عليها السلام، إذ ورثته وراثة مادية ومعنوية، وليس الفقهاء بأحق منها في وراثة أبيها المصطفى صلى الله عليه وآله، وهي حجة الفقهاء ، لذا كانت كأبيها شاهدة ومبشرة ونذيرة وسراجاً منيراً، وما لقب (الزهراء) إلا تأكيداً لهذه الوراثة من هذه الناحية.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_الصافات
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
إن لم نكن من المفتونين الضالين سنتجنّب إن شاء الله تَصْلِيَة الجَحِيم ، ومما يساعد على ذلك التصديق بالأدلة الساطعة والبراهين الواضحة والحجج الدامغة فهي الدرع الواقي من الضلال والفِتَن، فإنْ كذّبناها إهمالاً أو عناداً أو طاعة لأنفسنا الأمارة بالسوء أو لأي أمر من هذا القبيل سنكون لقمة سائغة بأيدي الفاتنين ، { وأمّا إن كانَ مِن الْمُكَذِّبِين الضّالِّين (92) فَنُزُلٌ مِّن حَمِيم (93) وتَصْلِيَةُ جَحيم (94) / الواقعة } .
ويمكن السير بعكس الاتجاه ، بمعنى أن نكذّب بكل فاتن مضل الذي لا يملك أي حجة ، بعد أن نعرف حقيقته وحقيقة الفتنة التي جاء بها من باب (اعرف الحق تعرف أهله واعرف الباطل تعرف أهله) ، ويُعرَف الحق والباطل إذا ما جاهدنا أنفسنا ولَزِمنا العقل منذ بداية مشوارنا الإيماني .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views
مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
إن لم نكن من المفتونين الضالين سنتجنّب إن شاء الله تَصْلِيَة الجَحِيم ، ومما يساعد على ذلك التصديق بالأدلة الساطعة والبراهين الواضحة والحجج الدامغة فهي الدرع الواقي من الضلال والفِتَن، فإنْ كذّبناها إهمالاً أو عناداً أو طاعة لأنفسنا الأمارة بالسوء أو لأي أمر من هذا القبيل سنكون لقمة سائغة بأيدي الفاتنين ، { وأمّا إن كانَ مِن الْمُكَذِّبِين الضّالِّين (92) فَنُزُلٌ مِّن حَمِيم (93) وتَصْلِيَةُ جَحيم (94) / الواقعة } .
ويمكن السير بعكس الاتجاه ، بمعنى أن نكذّب بكل فاتن مضل الذي لا يملك أي حجة ، بعد أن نعرف حقيقته وحقيقة الفتنة التي جاء بها من باب (اعرف الحق تعرف أهله واعرف الباطل تعرف أهله) ، ويُعرَف الحق والباطل إذا ما جاهدنا أنفسنا ولَزِمنا العقل منذ بداية مشوارنا الإيماني .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://www.facebook.com/Quraan.Veiws
https://twitter.com/quraan_views