وسبيل المؤمنين واضح بيِّن، لكلِّ راغبٍ في الحقِّ، وطالبٍ مرضاةَ ربِّه بصدقٍ، الَّذي أحسنَ الظَّنَّ بالشَّريعة وحملتِها من العلماء والفقهاء الثِّقات الأثبات ﴿ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].
إنَّ المؤمنَ الحقَّ هو الَّذي يستجيب لله وللرَّسول إذا دعاه لما يحييه، فترى أقواله وأفعاله بل وتروكَه على وفق منهج الله، ووفق الدِّين الَّذي ارتضاه، قد أيقن أنَّ (الخلقَ والأمرَ لله وحده)، ووثِقَ بفتاوى علمائه الأكابر، واطمأنَّ لما قرَّروه في مجامعهم الفقهيَّة، ومؤتمراتهم العلميَّة وفتاويهم الشَّرعيَّة.
إنَّ تغيُّر الواقع النَّقدي، لا يسوِّغ لجوء الأفراد والشَّركات إلى التَّعامل بالرِّبا عن طريق هذه القروض الرِّبويَّة، وبعض المفتين المفتونين يتَّكئُ على أنَّ هذا من قبيل «تغيُّر الفتوى بتغيُّر الزَّمان والمكان والعرف والحال» أو من باب «الضَّرورات تبيح المحظورات» أو أنَّ «هذه الفوائد لا استغلال فيها ما دامت بالتَّراضي» وغيرها من المسوِّغات الباردة، وقد تكفَّل العلماء والفقهاء بردِّها وإبطالها بيانًا للحقِّ وصدعًا به فكانوا من ﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاَتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلاَ يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴾ [الأحزاب: 39].
إنَّ ثوابتَ الشَّريعة الإسلاميَّة ومحكماتِها وأحكامَها الأساسيَّةَ المُوطَّدةَ بالنُّصوص الأصليَّة القطعيَّة لا يلحقُها التَّغيُّر بحال من الأحوال؛ لأنَّها أصولٌ ثابتةٌ جاءت بها الشَّريعة لإصلاح العاجل والآجل، وكلِّ الأزمان والأجيال.
ما من شكٍّ أنَّ فقهَ المصالح فقهٌ عظيم، وليس مردُّه إلى الوهميَّات، بل يُردُّ إلى كتاب مُحكَمٍ أو سُنَّة قاضية، أو استنباط قويم بفهم سليم، فما جاءت به النُّصوصُ هو المصلحة، لا توهُّمات الآراء والأذواق، تحت مِظلَّة التَّبعيَّة تارةً، والانهزاميَّة النَّفسيَّة تارةً، والعاطفيَّة التَّبريريَّة تارةً أخرى.
إنَّ التَّأثُّر بالضُّغوط الاجتماعيَّة والتَّحوُّلات الإقليميَّة، و«المطالب الشَّبابيَّة»، وتسكين «الأوضاع» بالقروض البنكيَّة؛ كلُّ هذا ليُعدُّ من قبيل المصالح الوهميَّة الَّتي يُعارضُ بها بعضهم مُحكماتِ الدِّين، وليست هي في الحقيقة إلاَّ استسلامٌ وخضوعٌ للواقع المرير والأليم الَّذي آل إليه أمر النَّاس، وليست هي إلاَّ ضربٌ من الظَّنِّ
وإذا كان الاختلاف المعتبَر بين العلماء ليس ذريعةً لركوب الحرام لمن علِمه، فكيف بالقول بإباحة القروض وما يُسَمَّى بالفوائد البنكيَّة وهو معدودٌ من قبيل الشَّاذِّ المطروح المنبوذ في الأوساط العلميَّة، وقد قال علماؤنا قديمًا فيما أصَّلوه من قواعد تعصِم الفهوم، وتقي من الزَّلل والخطل وتُريح من مقارعة الخصوم: «لا اجتهاد في مورد النَّص».
إنَّ كلام هؤلاء كلَّه في تخطِّي الحرام القطعي، وتجاوز النُّصوص المُجْمَع عليها من عصر النَّبيِّ ﷺ إلى يومنا هذا، بدعوى الاجتهاد، والتَّيسير ومسايرة المجتمع ورغباته وتطلُّعاته وطموحاته! والنَّظر ـ القاصر! ـ فيما يصلح له في الحال والمآل! وكأنَّ لكلِّ عصرٍ دينَه وشريعتَه، ولكلِّ زمانٍ أحكامَه الَّتي تناسبه، دون تمييز عندهم بين ثابت ومتغيِّر.
إنَّ مثلَ هذا الانفلات من سلطان النُّصوص الشَّرعيَّة وقوَّتها، بلا انضباطٍ ولا أساسٍ علميٍّ، لهو فتنةٌ لا تَقلُّ عن فتنة التَّأويل ـ قديمًا وحديثًا ـ فقد أزهق الخوراج أنفسًا بريئةً بتأويلات باطلةٍ لا تَمُتُّ إلى الدِّين بصلة، وكفَّر الرَّوافضُ خيرةَ الأمَّة وسادتها وأمَّهات المؤمنين بمثل ذلك، ومآل الكلِّ إلى إبطال ديمومة مفاهيم الشَّريعة الإسلاميَّة كما فهمها الرَّعيل الأوَّل من السَّلف الصَّالح ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ، وإضفاءِ النِّسبيَّة على النُّصوص القطعيَّة، وهذا مُؤْذِنٌ بتمزيق الشَّريعة كلَّ مُمزََّق، وتجرُّؤٌ على الانحلال عن الدِّين، وذريعةٌ ـ باسم الدِّين ـ إلى تبديل شريعة ربِّ العالمين!
إنَّ النَّاس على دين وُلاةِ أمورِهم «حُكَّامًا وعلماء»، وهم بين الفتوى والتَّقوى، وإنَّ اتِّباع هوى النَّفوس لَـمَزَّلةٌ تهوي بصاحبها في الغَواية وتحطُّه في الحضيض نقدًا لا نسيئةَ فيه، لأنَّه استجلب بصنيعه هذا أسبابَ الهلاك للأمَّة من حيثُ أراد ازدهارها ورقيَّها، ومهَّدَ لمقتِ الله وسخطه وغضبه من حيثُ قدَّر سلامتَها وعصمتَها، فقد ثبتَ عن النَّبي ﷺ أنَّه قال: «مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَى وَالرِّبَا إِلاَّ أحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ جلَّ وعلا» [رواه أحمد (3809)].

القروض البنكية حرام ـ عثمان عيسي

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال سُفيانُ بنُ عُيينَة رحمه الله:
«ليسَ العاقِلُ الَّذِي يعرِفُ الخيرَ والشَّرَّ، إنَّمَا العاقِلُ إذَا رأَى الخَيرَ اتَّبعَهُ، وإذَا رأَى الشَّرَّ اجْتَنَبَه» [«حلية الأولياء» (٨ / ٣٣٩)]

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 الرجوع إلى الحق
💢 توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (38) من #مجلة_الإصلاح
👇👇👇

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 الرجوع إلى الحق
💢 توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (38) من #مجلة_الإصلاح

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن باديس رحمه الله:
«أصدَقُ الأمَل ما انْبَنَى على عمَل»
[«الآثار» (4/360)]

✅ المادة: شرح متن الأخضري
✅ الشارح: د.حسن بن داود بوقليل
✅ الدرس: رقم (10)

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 ملح التفسير ولطائفه
💢 عز الدين رمضاني
💢 منشور في العدد (39) من #مجلة_الإصلاح

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
«فالواجبُ على الشَّباب المُسلم والفَتَيات المُسلمات ـ بوجه خاصٍّ ـ هو الجدُّ والاجتهادُ في طلب العلم، والتَّفقُّه في الدِّين بنيةٍ صالحةٍ، وقصدٍ صالحٍ» [«حديث المساء» (ص٢٨٩)]

✳️ الدرس: التعليق على رسالة: (المهذب من رسالة الشرك ومظاهره للميلي)
✳️ المدرس: د.حسن بوقليل
✳️ رقم الدرس: 13

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 قصة الأبرص والأقرع والأعمى فوائد وعبر
💢 د.خالد حمودة
💢 منشور في العدد (39) من #مجلة_الإصلاح
👇👇👇

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 قصة الأبرص والأقرع والأعمى فوائد وعبر
💢 د.خالد حمودة
💢 منشور في العدد (39) من #مجلة_الإصلاح

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال العلَّامة السِّعدي رحمه الله:
«أوَّلُ حقُوق أصحابكَ عليكَ أن تكونَ الصُّحبةُ مبنيَّةً على صفَاء البواطِن والظَّواهِر، مُؤسَّسَةً على محبَّةِ الخَير لهم، والسَّعيِ في مصَالحهم فِعْلُ أُولي البصَائر» [«مجموع مؤلَّفاته» (٢٣/ ٦٤٥)]

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 محدِّث العصر الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
💢 مفلح بن سليمان الرشيدي، رحمه الله
💢 منشور في العدد (39) من #مجلة_الإصلاح

👇👇👇

هذه القصيدة استلمناها من الشَّيخ ـ شفاه الله وعافاه ـ قبل أكثر من خمسة عشر عامًا ببيته بسفح جبل أُحُدٍ بالمدينة النَّبويَّة.
وقد ارتأينا نشرَها تذكيرًا بفضل الممدوح وهو الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ، والـمادح وهو شيخنا الشَّيخ المحدِّث أبو كاتب مُفْلِح الرَّشَيْدي الَّذي دخل في غيبوبةٍ منذ أكثرَ من خمسِ سنوات ولم يُفِقْ منها إلى يومنا هذا، فنسأل اللهَ الكريمَ ربَّ العرش العظيم أن يَشْفِيَه ويعافِيَه ويعيدَه كما كان سالـمًا صحيحًا معافَى، آمين.

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 محدِّث العصر الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
💢 مفلح بن سليمان الرشيدي، رحمه الله
💢 منشور في العدد (39) من #مجلة_الإصلاح
👇👇👇

هذه القصيدة استلمناها من الشَّيخ ـ شفاه الله وعافاه ـ قبل أكثر من خمسة عشر عامًا ببيته بسفح جبل أُحُدٍ بالمدينة النَّبويَّة.
وقد ارتأينا نشرَها تذكيرًا بفضل الممدوح وهو الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ، والـمادح وهو شيخنا الشَّيخ المحدِّث أبو كاتب مُفْلِح الرَّشَيْدي الَّذي دخل في غيبوبةٍ منذ أكثرَ من خمسِ سنوات ولم يُفِقْ منها إلى يومنا هذا، فنسأل اللهَ الكريمَ ربَّ العرش العظيم أن يَشْفِيَه ويعافِيَه ويعيدَه كما كان سالـمًا صحيحًا معافَى، آمين.

قِفُوا بنا نَذْكُرِ الأمْجادَ والمُثُلاَ // ونَسْلكِ الدَّرْبَ دَربَ السَّادةِ النُّبَلاَ
إنِّي تَذَكَّرتُ والذِّكرى مُشَوِّقَةٌ // أسفارَ عِلْمٍ أَنَارتْ بَيْنَنَا السُّبُلاَ
قد صاغها فِكْرُ شيخِ النَّقلِ في زَمَنٍ // جَنَى الكثيرون فيه الجَهْلَ والكَسَلاَ
شيخُ الــحديـث ـ رعاه الله ـ مـن عَلَمٍ // سما فكادَتْ له الأوْغَادُ والجُهَلاَ
أَعْنِي بخاريَّ هذا العَصرِ مَنْ شَهِدَتْ // له مآثرُهُ العُظمَى بما فَعَلاَ
مُحمَّدٌ النَّاصِرُ المنصُورُ مَنْهَجُهُ // فَاخِرْ بمنْهَجِه والْزَمْهُ مُهْتَبِلاَ
عَقيدةٌ في حديثٍ في مُتَابَعَةٍ // لنَهْجِ أحمَدَ لا يَبْغِي له حِوَلاَ
لله درُّكَ مِنْ شَهْمٍ له قَدَمٌ // في العِلْمِ راسخَةٌ ما كَلَّ أو نَكَلاَ
يا نَاصِرَ الدِّينِ قدْ أحيَيْتَ مدرسةً // أُستاذُهَا المُصْطَفَى فَافْخَرْ بِهِ عَمَلاَ
يا نَاصِرَ الدِّينِ قَدْ فَجَّرْتَ جاريَةً // مِنْ نَبْعِهَا كُلُّ شَهْمٍ عَلَّ أو نَهَلاَ
مُحَدِّثُ العَصْرِ قدْ جاءَتْكَ رائعَةٌ // من مَهْبَطِ الوَحْيِ تحدو نحْوَكُم قُبُلاَ
بَنَاتُ فِكْرِي ما زَوَّجْتُهُنَّ فَتَى // إلاَّ جَهابذَ علمٍ تَتْبَعُ الرُّسُلاَ
يا رائحين إلى عمَّانَ دُونَكُمُ // خُذُوا سلامي إلى نجمٍ بها نَزَلاَ
نجم أضاءَتْ زوايا الكَوْنِ طَلْعَتُهُ // وطبَّقَ النُّورُ منه السَّهْلَ والجَبَلاَ
يا لائمي في تُرَاثِ الشَّيخِ معذرَةً // حَقِّقْ لنا سَنَدًا في العلم مُتَّصِلاَ
إن كنتَ لا تعرفُ «الإرواءَ» فَاحْظَ به // كَيْ ترتَوِي من مجاري نَبْعِه عَسَلاَ
وهل رأيْتَ ـ رعاك الله ـ «سلسلةً» // أغلى من الذَّهَبِ الإبريز للعُقَلاَ
تُبَيِّنُ ما صحَّ من قَوْلِ الرَّسُولِ وما // منه ضعيفٌ فهل تَرضَى بها بَدَلاَ
ففي «الصَّحيحة»إحياءٌ لسُنَّةِ مَنْ // أصغى الزَّمَانُ له في العلم مُنْذَهِلاَ
وفي «الضَّعيفة» صونٌ للشَّريعة مِنْ // تبديلِ مَنْ يَبْتَغِي عن دينِنَا بَدَلاَ
وكم وكم سطَّر الشَّيخُ الهُمامُ لنا // من أَنْفَسِ القولِ في أسفاره وَجَلاَ
يا أهلَ عَمَّانَ نجمُ السَّعْدِ بينَكُمُ // ستعرفون ظَلاَمَ اللَّيْلِ إن أَفَلاَ

محدث العصر ـ مفلح الرشيدي رحمه الله

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن القيِّم رحمه الله:
«كمَا أنَّه لا حيَاةَ للأرضِ إلَّا بالمَطَر، فكذلِكَ لا حيَاةَ للقَلب إلَّا بالعلمِ» [«مفتاح دار السعادة» (١/ ١٦٨)]

✳️ عنوان الخطبة: من فضائل التوبة
✳️ الخطيب: 💥 🎙 عمر الحاج مسعود 🎙
✳️ تاريخ الإلقاء: 🗓 بتأريخ 18 شعبان 1447 ـ 06 فيفري 2026

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 سُئل الفُضَيل بن عياض رحمه الله عن التَّواضُع؛ فقال:
«التَّواضُعُ أن تَخْضَعَ للحقِّ وتنقادَ له، ولو سمعتَه مِن صبيٍّ قبِلْتَه منه، ولو سمعتَه مِن أجهَلِ النَّاسِ قبلتَه منه» [«التواضع والخمول» لابن أبي الدنيا (٨٨)]

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 بين ذهاب العقل وتغيُّر الفهم
💢 عبد المجيد تالي
💢 منشور في العدد (39) من #مجلة_الإصلاح
👇👇👇