Прекрасная вечерняя луна (Uruwashi no Yoi no Tsuki)
Еще одна экранизация седзе-хита.
Сюжет: Ёи Такегути обладает привлекательной андрогинной внешностью. Все знают, что она девушка, но это не мешает школьницам от нее фанатеть, признаваться в любви и дарить подарки. Даже ее школьное прозвище – “принц”, ведь помимо внешности, у девушки также обостренное чувство справедливости и такта.
Другой “принц” школы – богатый и развязный красавчик Кохаку Итимура. По иронии именно он первым начинает относиться к Ёи как девушке.

Господи, какая же красивая рисовка, просто услада для глаз..🥰

Дневник разных стран (Ikoku Nikki)
Сюжет: У 35-летней писательницы Макио Кидай есть нелюбимая старшая сестра. Они не поддерживают никакого общения и когда Макио узнает, что та с мужем погибли в дорожной аварии, то не испытывает никаких чувств. Но на опознании тел она встречает свою племянницу Асу и, поддавшись внезапному импульсу жалости, берет ее к себе домой. Смогут ли они поладить?
Не привыкшей делить квартиру с кем либо Макио явно трудно уживаться с Асой, но желание помочь все-таки больше. Именно Макио советует девочке начать вести дневник, в которой не обязательно записывать только реальные события.

Сложная и глубокая история дополняется сдержанной по цветам и деталям рисовкой.
Плюс, мне кажется, что если даже убрать контекст трагедии и сиротство девушки, сюжет про уживчивость (столкновение разных миров? возраста и тд) как никогда актуален в нашем атомизированном обществе.

Расскажите, что вы смотрите, что зацепило?🤩

2/2

Посмотрела очень красивую (и такую же тяжелую) короткометражку про молодого хоста из Кабукитё "The floating world".

Тема хостов мне особенно интересна еще со времен манги "Камия", а Нацуо Кирино дополнительно подлила масла в огонь своими книгами про то, насколько глянцевый фасад японского общества расходится с жизнью обычных людей (если уж и не совсем аутсайдеров, то и не счастливцев из рекламы).

Soul-eating corporate culture дает множество возможностей "не вписаться" в узкие общественные рамки. Не удивительно, что столько усилий и денег вложено в создание иллюзии нормальной жизни (от проката семьи и отомэ-игр до имитации отношений в хост-клубах).

Бесконечно грустная история героя снята молодым режиссером Фернандо Соузой (Fernando Souza) 🩶

#chips_art

Год начался с чтения книжек Евы Иллуз, Чарльза Тейлора и даже немного Гоффмана. Не планировала такого погружения, но тема искренности как-то медленно перетекла в вопрос аутентичности, а потом уже зачем нам все это нужно и как счастье (а точнее, бесконечное стремление к нему где-то между маркетплейсом, работой и алгоритмической лентой) стало токсичным продуктом экономики.
Поэтому в ближайшее время призма, через которую я буду рассказывать про аниме будет так или иначе пересекаться с темами выше.

Начну с любимчика 🙏

Пинг-Понг (Ping Pong the Animation) 2014 год.
одно из моих любимых произведений Масааки Юасы (да, я так говорю про каждый его тайтл), уводящий спортивную драму в область чистого искусства.
Создатель манги Тайё Мацумото возможно и не мог бы пожелать для себя лучшего аниме-наследния.

Сюжет: Макото Цукимото – талантливый игрок в настольный теннис. За невозмутимым внешним видом скрывается безжалостный монстр, техничный настолько, что легко может позволить себе “поиграться” с жертвой по ту сторону стола, прежде чем прикончить ее окончательно и громко. За невозмутимый вид и строгий нрав приятели по школе прозвали его Смехач (или Смайл, если смотреть ближе к оригиналу).
Его единственный близкий друг – вечно жующий сладости весельчак Пэко (Ютака Хошино), полная противоположность Цукимото. Он не серьезен, в игре ищет в первую очередь источник удовольствия и уж точно не считает, что результат матча определяет его ценность как человека.
Встряхнуть устоявшуюся рутину помогают два события: приезд китайского игрока по обмену Вэнь Ге Куна и интерес сильной команды по пинг-понгу из соседней частной школы, куда все очень хотят схантить перспективного спортсмена Цукимото.

1/2

(Сорри за перезалив, прошлый пост опубликовался как-то странно и без текста 😱)

Колонизация удовольствия
Мацумото и Юаса возвращают спорту то, что у него отняли – чистое удовольствие, лишенного токсичной эффективности.
Да, спорт давно уже стал очередной социальной рамкой, которая позволяет попасть в хорошую школу, заработать денег или добавить привлекательности анкете в дейтинг аппе. Но мыслить в категория выгодно-невыгодно безумие, потому что самые интересные кирпичики в нашей личности – как раз иррациональные.

Нам всем очень хочется почувствовать эту абсолютную свободу, которой так наслаждается Хошино в финале соревнований.
Проблема в том, что мы в ловушке… ☺️
Счастье стало экономической единицей, к которому нужно идти всеми возможными способами (от курсов по личностному росту до покупки самой трендовой одежды и техники), но само “стремление” – удаляющийся горизонт без финальной точки, где по кругу ходят вопросы “а достаточно ли я сейчас счастлив? что я могу сделать, чтобы быть еще счастливее завтра?”.
Капитализм, кстати, дает вполне конкретные ответы – нужно больше работать (ведь если тебе не нравится работа, это ты виноват и это ты должен прокачать свои скиллы, чтобы найти вариант получше) и нужно больше тратить (потому что "счастье" – это смартфон последней модели, брендовая сумка как из пинтереса и etc etc). Микродозы дофамина, чтобы продержаться еще немного.

Счастье – это момент, вырванный у времени и принадлежащий самому человеку. Нельзя измерить абстрактные понятия (такие как одиночество) и нельзя придумать к ним систему KPI.
Его, может быть, и нельзя достичь как финальной точки, но как минимум можно не приносить в жертву иллюзии "аутентичности", созданной маркетологами. Потому что, чем более "аутентичными" мы пытаемся стать, тем меньше людей остается вокруг нас... но наша личность и есть люди вокруг, с которыми мы взаимодействуем и в которых мы отражаемся 😭
Без Хошино Цукимото просто робот..

Почему Юаса – это великое искусство?
Мнение чипсиков – потому что в каждом своем аниме он дает ответ на один из фундаментальных вопросов. Например, в Девилмэне – о природе добра и зла (и что можно этому злу противопоставить).
Потому что как любое хорошее искусство, он показывает нам жизнь не через призму денег и социального капитала, а через призму настоящего человеческого опыта

2/2