О сне и роботах: технологии на AWE Shanghai и статьи в e-flux

На выставке новых достижений потребительской электроники и бытовой техники AWE, которая сейчас проходит в Шанхае, наблюдаются два четких тренда:

1. Роботизация всего: от чайных церемоний и каллиграфии до аэротакси, готовки еды и исполнения музыки даже на аналоговых инструментах. Любопытно, что здесь скрываются два в чем-то противоположных движения: а) анти-антропоцентричное замещение человека машинами – искусственным интеллектом, робо-гуманоидами, робо-собаками и робо-пандами б) усиление человека специфическими протезами в логике трансгуманизма: экзоскелетами для хайкинга или подводными умными очками – в этой органологии в превосхождении слишком человеческого прослеживается скрытый антропоцентризм. Какое движение возобладает, неясно, но не по себе становится от обоих.

2. Технологии сна: если несколько лет назад в фокусе потребительских технологических инноваций были цифровизация здоровья и поддержка фитнес-активностей, то сейчас центр внимания переместился на сон. Человечество диагностировано как плохо спящее и разучившееся спать, и техника призвана составить конкуренцию фармакологии и психотерапии с помощью разнообразных устройств от подающих низкочастотный звук для засыпания и одновременно отслеживающих качество сна повязок на голову до умных матрасов.

Темы сна и роботов связаны не только в том смысле, что андроидам снятся (или не снятся) электроовцы, но и в плане средств производства и производительных отношений. Сон – последний рубеж противостояния экономическому; время, когда производство, казалось бы, гарантированно останавливается (хотя существует линия аргументации, что сон есть пособник производства, тк готовит к нему тело). В то же время роботизация подразумевает некоторое (по крайней мере, частичное) освобождение человека от работы. Но по мере приближения к этому освобождению, выясняется, что, во-первых, такой освобожденный или освобождающийся человек не может даже спать, не говоря уж о других модусах скуки и досуга; а, во-вторых, что сон сам по себе потихонечку становится производственной деятельностью (от бума стриминга сна до сценария к/ф "Матрица").

Любопытно, что фокус двух флагманских текстов свежего номера e-flux – ровно на том же самом: философ Юк Хуэй пишет о судьбе производства знания в реальности роботов (и угрозе университету и конкретно гуманитарному знанию в эру машинного обучения); а поэт Тун-Хуэй Ху – интересно! – о политэкономии сна и конкретно о стриминге сна как производительной деятельности с отсылками к Вирасетакуну и Рансьеру. Пересказывать выводы не буду, почитайте.

Тексты e-flux:
https://www.e-flux.com/journal/161/6776851/the-university-within-the-limits-of-automated-knowledge
https://www.e-flux.com/journal/161/6776855/after-exhaustion-a-door

AWE Shanghai:
https://www.awe.com.cn/

#paxsinica

Пусть музыка летит! (2025)

В простой дунбэйской семье в середине-конце восьмидесятых подрастает фортепьянный талант, проявившийся после просмотра в двухлетнем возрасте серии "Тома и Джерри" с роялем. Его отец настолько верит в музыкальное будущее сына, что уходит с работы, чтобы полностью посвятить себя тренировке вундеркинда. Он отвозит мальчика учиться сначала в Пекин, а следом – через международный конкурс в Японии – и в США, а также заставляет его круглосуточно репетировать дома. В конце концов сын становится одним из самых популярных пианистов-виртуозов в мире Лан Ланом.

"Пусть музыка летит!", или "You are the best", – новый фильм Цзян Вэня, который он сам – не вполне заслуженно – называет лучшим в карьере; но чего у него не отнять – так это упорствования в методе и стиле: специфический юмор на гиперболах, абсурдизм, мегаломания и тяжеленные аллегории выкручены здесь в сторону максимума. Под музыкальным байопиком про Лан Лана и тигриное родительство на грани с абьюзом его неукротимого отца скрывается, как обычно у Цзян Вэня, не-такое-уж-зашифрованное высказывание про большую историю, страну и мир. Подрастающий вундеркинд условно обозначает новый Китай; сыгранный самим Цзян Вэнем отец – маниакальное руководство партии; мать – многострадальный китайский народ с лицом самой народной актрисы Ма Ли; ну и так далее... есть учительница, выступающая за Советский Союз, а, скажем, легендарный тайваньский оператор Марк Ли Пинбин (снимавший Хоу Сяосяня и еще много всего) играет ядовитое обаяние капитала. Фильм сделан на широкую ногу: он громкий и длинный, а также наполнен камео китайских комиков и знаменитых артистов – тут есть и Синь Чжилэй в красном платьице, и Ван Чуаньцзюнь, и Гэ Ю, и довольно смешной Донни Йен, против которого Лан Лан сходится в фортепьянных дуэлях (где проигравший отправляется в оркестровую яму с водой). Лучше бы, конечно, у Цзян Вэня отобрали доступ к CGI-эффектам, но даже так это можно смотреть с любопытством.

Экспрессивно Цзян Вэнь похож на Сиона Соно: он говорит эзоповым языком (в частности наверняка по цензурным соображениям), но его эзопов язык – это истошный ор площадного шута. Как ни странно, такой тон отлично подходит материалу: мир классической музыки достоверно раскрывается как абсурдистское шапито мономаниаков. Надо признать, Цзян Вэнь не ограничивается политической аллегорией и пародией на к/ф Whiplash с Шопеном и Чайковским; в отличие от многих фильмов про музыкантов, он не боится вставить в хронометраж действительно много самой музыки. В Китае фильм был встречен критически по двум направлениям: как торжество плохого вкуса (и это действительно торжество плохого вкуса, но скорее в хорошем смысле соответствия предмету) и как легитимация токсичной эксплуатации детства (и это тоже действительно так, но опять же очень правдиво). Отец без спросу пожертвовал не только детством своего сына, но и отдельностью собственной жизни – согласился "есть мягкий рис" ради абстрактного величия, которое в любой момент рискует обернуться пустой виртуозностью и следом натуральным безумием (хотя в случае конкретного Лан Лана, кажется, всё в порядке). Видимо, так китайское чудо и строится.

https://letterboxd.com/film/you-are-the-best/