حال و هوای محرم در بین رزمندگان اسلام : سایت خیبر پادگان شهید بهروز غلامی جاده اهواز -حمیدیه #محرم_عاشورا_جبهه http://telegram.me/safeer59

حال و هوای محرم در بین رزمندگان اسلام : سایت خیبر پادگان شهید بهروز غلامی جاده اهواز -حمیدیه #محرم_عاشورا_جبهه http://telegram.me/safeer59

#پدافندی_گردان_فتح
#عملیات_کربلای_5_شلمچه_پنج_ضلعی
#نهر_جاسم_خاکریز_ملاقه_ای_اروند_صغیر
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

فرماندهی در جنگ عراق علیه ایران در جبهه ایران

در طی هشت سال دفاع مقدس مدیریت و فرماندهی در مقاطع مختلف آن متناسب با تحولات جنگ تغییر یافت که به طور خلاصه به صورت زیر می باشد:
1.مدیریت و فرماندهی آقای بنی صدر ریاست جمهوری ایران که همزمان از بهمن 1358 اختیارات فرماندهی کل قوا نیز از سوی امام به وی تفویض شده بود که هشت ماه قبل از آغاز جنگ بود و زمینه سازی و آماده سازی ساختار نیروهای مسلح مطابق با تهدیدات باید صورت می گرفت.
با آغاز جنگ و هجوم سراسری عراق با استراتژی از دست دادن زمین در ازای به دست آوردن زمان جهت فرصت مناسب و عدم بکارگیذی نیروهای مردمی سبب از دست دادن فرصت های عالی در سد نمودن مسیر متجاوز شد ؛ طی هشت ماه از مهر 1359 تا اردیبهشت 1360 چهار عملیات با مدیریت آقای بنی صدر و بر اساس تئوری کلاسیک صورت گرفت که به دلیل در نظر گرفتن واقعیت های صحنه نبرد موفقیتی در پی نداشت و سبب اتلاف نیرو و امکانات فراوان شد و در نهایت در اردیبهشت ماه از فرماندهی کل قوا و ریاست جمهوری کنار گذاشته شد و به همراه مسعود رجوی و با خلبان معزی با یک هواپیمای سوخت رسان از ایران به مقصد فرانسه فرار کرد.

2.فرماندهی چهار ماهه تیمسار فلاحی در کسوت فرمانده ستاد مشترک ارتش و با همکاری نیروهای مردمی و سپاه ،که در آن عملیات ثامن الائمه ع انجام و آبادان از محاصره آزاد شد

3.فرماندهی مشترک ارتش و سپاه که تیمسار ظهیرنژاد در مقام رئیس ستاد مشترک ارتش و محسن رضایی در فرماندهی کل سپاه با عملیات های طریق القدس،فتح المبین و بیت المقدس بخش عظیمی از مناطق اشغالی آزاد شد و در نتیجه طی هشت ماه از مهر 60 تا خرداد 61 دو سوم مناطق اشغالی ایران از لوث وجود متجاوزین پاک شد.

4. نامه امام به آیت الله خامنه ای ریاست جمهور وقت در نقش تمشیت امور ارتش و سپاه و بر طرف کردن اختلافات ایجاد شده از زمستان 61 عملیات والفجر مقدماتی تا زمستان 62

5.تعیین آقای هاشمی رفسنجانی به عنوان فرمانده عالی جنگ در راس قرارگاه خاتم الانبیاء ع برای هماهنگی عملیاتی بین دو نیرو از زمستان 62 عملیات خیبر تا خرداد 1367

6.تعیین آقای هاشمی رفسنجانی به عنوان جانشین فرمانده کل قوا از سوی امام از خرداد 67 تا پایان جنگ جهت تمرکز و انسجام نیرو و امکانات

#فرمانده_عالی_جنگ_هاشمی_رفسنجانی
#دفاع_مقدس_سیر_فرماندهی_جنگ
#ابوالحسن_بنی_صدر_جانشین_فرمانده_کل_قوا
#آیت_الله_خامنه_ای_تمشیت_امور_ارتش_سپاه
#فرماندهی_مشترک_ارتش_سپاه
#نجف_زراعت_پیشه
telegram.me/safeer59

شب های نهر جاسم (2)
نجف زراعت پیشه

در اولین شب 14/1/66 به دلیل همین آتش شدید موجود در خط و عدم توجیه ما نسبت به وضعیت فوق و ندادن سهمیه مهمات ، سرتاسر خط یکپارچه آتش شدید شده بود و در همین زمان نیز نیروهای ما جواب آتش دشمن را با مهمات خویش می دادند اما در مقایسه با آتش دشمن از میزان کمتری برخوردار بود، در پشت خاکریز مشغول چک کردن اوضاع و هدایت نیروها بودم که دیدم از انتهای خط پدر جوکار به سمت عقب می آید در حالی که دست خود را با چفیه بسته و با دست دیگرش گرفته ، ظاهراً طی آتش دشمن در همان شب اول 3تن از برادران از جمله پدر جوکار زخمی شده و طبق اطلاع آنان یکی از برادران نیز به نام محمد رضا اصیل زاده نیز در انتهای خط به شهادت رسیده و من ضمن دلداری به آنها، زخمی ها را راهی عقب و اورزانس نمودم و خود به سمت انتهای خط دویدم .
#عملیات_کربلای_5_نهرجاسم_شلمچه
#پدافندی_گردان_فتح
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

#عملیات_کربلای_5_نهرجاسم_شلمچه
#پدافندی_گردان_فتح
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

جلوه هایی از کربلای حسینی در کربلای ایران(دفاع مقدس)
نجف زراعت پیشه

• قافله سالار کربلا فرزند زهرای اطهر س بود و رهبر کربلای ایران روح الله خمینی از نوادگان زهرا س بود.

• دشمن امام حسین ع قصد گرفته بیعت که مساوی با قبول ذلت بود را داشت اما امام حسین ع با شعار هیهات مناالذله به مقابله پرداخت و در دفاع مقدس نیز دشمن با تعرض به دین ، میهن و ناموس کشور ایران قصد تحمیل ننگ خفت و تحقیر به کشور شیعه ایران را داشت که با عدم قبول ذلت به جنگ آنان رفته و شهادت در راه خدا را بر زندگی ننگین ترجیح دادند.

• یاران حسین ع همه خوبان آن عصر بودند و گلچین شده بودند در دفاع مقدس نیز برگزیدگان و خوبان ملت ایران با اختیار به نبرد خصم دون رفتند.

• سن و مقام در صف یاران امام حسین ع مطرح نبود و ما شاهد یاوران شش ماهه تا قاسم نوجوان و علی اکبر جوان رشید تا حبیب بن مظاهر آن پیر محاسن سفید هستیم همچنانکه در جبهه های نبرد ایران در دفاع مقدس طیف وسیعی از پیرمردها،جوانان و نوجوانان در صف مبارزه با دشمن بودیم ضمن اینکه علی اصغر های زیادی در شهرها و نقاط مختلف توسط بمباران و موشک باران یزید زمان به شهادت رسیدند.

• عبادت ،قرائت قران و شب زنده داری از ویژه گی ها و علایق یاران خامس آل عبا بود ؛ همین خصیصه نیز در کربلای ایران زینت بخش سنگرها،کمین ها و مناطق مختلف عملیاتی بود.

• شقاوت و قساوت در ارودگاه دشمن خصیصه مشترک دو جریان کربلای حسین ع و کربلای ایران می باشد.

• در کربلا رفتارهای غیر انسانی با اسرا در صحنه کربلا،بین راه کوفه تا شام و مجلس یزید را شاهد هستیم همچنانکه نوادگان یزید در عصر کنونی نیز رفتارهای غیر انسانی و غیر اسلامی را به آزادگان ما روا داشتند تا از اسلاف خویش عقب نمانن که انسان از شنیدن آنها احساس شرم می کند.

• اشتیاق یاران حسین ع به شهادت و حتی چند بار قطعه قطعه شدن در راه خدا شهره تاریخ است که در وصیت نامه های شهدای دفاع مقدس نیز این خصیصه موج می زند.

• محاصره سپاه امام حسین ع و قحطی آب در کربلا و تشنگی رزمندگان اسلام در حین عملیات به خصوص عملیات های رمضان و بیابان های کوشک و زید و رمل های عملیات والفجر مقدماتی که هنوز از آن صحرا صدای العطش می آید.

• بازداشته شدن بسیاری از شیعیان در کوفه و سایر نقاط اسلامی برای یاوری فرزند زهرا که حب دنیا ،فرزند ، عیال و....همه عامل بازدارنده شد و در کربلای ایران نیز این عوامل سبب سد شدن راه بسیاری برای اطاعت از نواده زهرا ع به بهانه های مختلف شد.

• جاه و جلال ظاهری بنی امیه نتوانست قیام 72 تن امام حسین ع و یاران باوفایش به همراه تعداد زیادی زن و بچه را خاموش و محو کند همچنانکه دشمن با همه حامیان غربی و شرقی و مرتجعان عرب با سیل کمک های مالی و تسلیحاتی آنها نتوانست ذره ای از این چراغ پر فروغ را خاموش یا کمرنگ نماید و هر روز بر شکوه آن افزوده می شود.

• دستگان تبلیغاتی بنی امیه سعی در تحریف و فراموشی اهداف قیام حسین ع را داشت که موفق نشد که دشمنان با رسانه های تبلیغاتی زیاد نیز در واقعه دفاع مقدس صرف نظر از برخی اشتبهات تاکتیکی قصد انحرف ،کم ارزش جلوه دادن و به فراموشی سپردن آن را داشته اند که طینت و مظلومیت خود شهدا و نه مسئولین یا افراد دیگر مانع این کار شده اند.

• مزار شهدای کربلا چون نگینی در طول تاریخ درخشیده و علی رغم ممانعت های ستمگران هر روز پررونق تر شده و شیعیان بسان پروانه به دور آنها چرخیده اند و شهدای کربلای ایران نیز به قول آن پیر سفر کرده تا قیام قیامت زیارتگاه عارفان و سالکان خواهد بود.

• و در آخر این که بنا به فرموده امام جعفر صادق ع هر روز عاشورا و هر زمینی کربلاست پس ای حسینیان به هوش و به گوش که................

#کربلا_عاشورا_جلوه_دفاع_مقدس
#مقایسه_عاشورای_حسینی_با_دفاع_مقدس
http://telegram.me/safeer59

چفيه چيست وچرا داراي احترام است؟(1)
راوی :نجف زراعت پیشه

تکه پارچه اي سفيد که نخهاي سياه آنرا راه راه نشان مي داد، چيزي فراتر از يک اسلحه، و براي بچه هاي جبهه و جنگ شناخته شده بود. چفيه يادگار کساني است که در مقابل متجاوزان تا دندان مسلح ايستادند و حماسه دفاع مقدس هشت ساله را آفریدند. چفیه یار همیشه همراه رزمندگان هشت سال دفاع مقدس، کاربردهای مختلف و البته گاهی عجیب و جالب در مناطق جنگی داشت.چفیه برای رزمندگان اسلام تنها یک پارچه با کاربردهای معمول نبود.شاید چفیه بسیاری از رزمندگان، بیشتر از سلاح هایشان با آنها همراه بوده است و به حتم یادگاران دفاع مقدس خاطرات جالب و شنیدنی از این یار همیشه همراه خود دارند . برخی از کارکردهای چفیه در دوران دفاع مقدس عبارتند از:
چفیه از دور نشان گر خودی بودن فرد و کارت شناسایی اولیه رزمندگان اسلام در مناطق عملیاتی بود. چفیه گاهی به عنوان سجاده نماز ، رزمنده ها استفاده میکردند و چفيه سجادة نماز عاشقان در دل شب بود.
چفیه در نیمه های شب سر و صورت عاشقانی را می پوشاند که تلاش داشتند با گمنامی و ناشناس نجواهای خویش را با گریه و زاری نثار حق تعالی کرده و با سرازیر شدن قطرات اشک بر گونه هایشان در گوشه و کنار مناطق عملیاتی و پادگان های آموزشی ،کسی دیگر از این اسرار آگاهی نیابد؛ چه راز و نیازهای عاشقانه و چه اشک های عارفانه ای که در این شب ها رقم نخورد و چه دعاهایی که با استجابت آنها مجوز پرواز بسیاری از این عاشقان از دنیای خاکی به آسمان ها صادر نشد؟
* چفیه گاهی جای زيرانداز در هنگام استراحت رزمندگان استفاده می شد.
*چفیه به هنگام خواب کارکرد ملافه را داشت.
*چفیه در زير آفتاب شديد مناطق عملیاتی و برای فرار از گرمای طاقت فرسا سايبان رزمندگان بود.
*چفيه در هنگام شناسايي مناطق عملیاتی و جنگهاي چريکي نقاب مي گشت تا چهره واقعی رزمندگان توسط دشمن کشف نشود.
*چفیه در هنگام نياز، بند اسلحه، کمربند و فانسقه می شد.
*چفیه بیشتر وقتها سفره غذا می شد و صبح و ظهر و شام سفره میزبان رزمندگان مي شد

#چفیه_فرهنگ_دفاع_مقدس
#چفیه_آچار_فرانسه_رزمندگان
#چفیه_یادگار_شهدا_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

چفيه چيست وچرا داراي احترام است؟(2)
راوی :نجف زراعت پیشه

*چفیه هنگام رفتن به حمام حوله مي شد.
*چفیه هنگام گرما عرق گير می شد تا عرق های سرازیر شده از سر و روی رزمندگان را پاک نماید.
*چفیه هنگام سرما شال کمر رزمندگان بود تا بدن آنها را از سرمای استخوان سوز حفظ نماید.
*چفیه هنگام بادهای شدید و هجوم گرد و خاک حکم محافظ بر روي صورت بود.
*چفیه هنگام نبرد همچون تاج گل برگردن بسيجي مي درخشيد.
*چفیه در هنگام بمباران شیمیایی دشمن و در نبود و یا کمبود ماسک ضدگاز، بهترین عملکرد محافظتی را داشت و با خیس کردن چفیه و گرفتن جلوی دهان و بینی سلامت رزمندگان را تا خروج سریع از منطقه تضمین می کرد .
*چفیه در مراسم ها و عزاداری ها به خصوص در ماه های محرم و رمضان به جای دستمال اشک رزمنده های اسلام به کار می رفت.
*چفیه به هنگام تصفیه آب و تهیه شربت خصوصا ً شربت آب لیمو به عنوان صافی استفاده می شد.
*چفیه در مناطق جنگی به عنوان پیش بند آرایشگاه های صلواتی مورد استفاده بود.
*چفیه در موقع لزوم طناب می گشت تا از آن در شرایط مورد نیاز استفاده شود.
*چفیه استتار شخص در موارد خاص برای در امان ماندن از دید دشمن بود.
*چفیه در تزیین سنگر و پوشاندن دیواره سنگر برای زیبایی و جلوه های ویژه استفاده می شد.
*چفیه به عنوان پرده در ورودی سنگر و یا تقسیم قسمت های داخلی آن استفاده میشد.
*چفیه پشه بند و دور کننده حشرات و پشه های موذی بود (خصوصاً پشه کوره در شب ها و خرمگس ها در روزها در پاسگاه های هورالعظیم و جزایر مجنون)
*چفیه به هنگام بارش باران و رحمت الهی چتر رزمندگان می گشت.
*چفیه به هنگام اقامه نماز عبای رزمندگان می شد.
*چفیه در اکثر اوقات شال گردن رزمندگان بود تا از مزایای آن در تمامی لحظات استفاده شود.
*چفیه به هنگام خواب روبالشتی رزمندگان می شد .


#چفیه_فرهنگ_دفاع_مقدس
#چفیه_آچار_فرانسه_رزمندگان
#چفیه_یادگار_شهدا_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

شهیدان غلامحسین بهبهانی و سید حجت الله مرتضوی
#چفیه_فرهنگ_دفاع_مقدس
#چفیه_آچار_فرانسه_رزمندگان
#چفیه_یادگار_شهدا_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

چفيه چيست وچرا داراي احترام است؟(3)
راوی :نجف زراعت پیشه

*چفیه به وقت ضرورت و هنگامی که فرسوده شده بود به عنوان فرچه و برس استفاده می شد.
*چفیه برای نگهداری مواد غذایی مثل نان، سبزی وکاهو و .. کاربرد زیاد داشت.
*چفیه به هنگام ماموریت برای پاک کردن شیشه ماشین،تجیزات نظامی و ....استفاده می شد.
*چفیه دستگیره خوب و مناسبی برای جابجایی ظروف غذا محسوب می شد.
*چفیه سیاه وسیله ای برای استتار عمامه روحانیونی بود که قدم به قدم با رزمندگان اسلام پیش می آمدند.
*چفیه وسیله ای مناسب برای رفع تشنگی در مواقع سخت و شناسایی بود که با حداقل آب نمناک می گشت و عطش رزمندگان را کاهش می داد.
*چفیه به هنگام شکستن خط مقدم و شناسایی های رزمی وسیله ای برای خفه کردن کمین دشمن بود.
*چفیه پوششی برای پنهان کردن اشیاء و وسایل خصوصاً اقلام تدارکاتی بود تا از پاتک برخی رزمندگان شلوغ جبهه در امان بماند.
*چفیه به هنگام ماموریت و عملیات ها وظیف پاک کردن سلاح و تجهیزات و براق نمودن آن را بر عهده داشت.
*چفیه به هنگام مجروح شدن رزمندگان در مناطق عملیاتی با شیوه های ابتکاری و به کمک اسلحه ها ، برانکارد شده و مجروحین را با آن حمل می کردند.
*چفیه به هنگام انجام کارهای سنگین خصوصاً جابجایی محموله های تدارکاتی،تسلیحاتی و ساخت سنگر دستمال قدرت شده و دور کمر رزمندگان بسته می شد.
*چفیه گاهی هم بقچة حمام و ساک دستی رزمنده ها بود.
*چفیه به عنوان دستمال مرطوب برای پیشونی افراد تبدار هم استفاده میگشت
*چفیه دستمالی برای بستن فک و صورت در زمان دندان درد بود.
*چفیه در برخی مناطق عملیاتی نظیر هور و رودهای مرزی در اوقات فراغت برای ماهیگیری به کار می رفت.
*چفیه در هوای سرد ، به خصوص در سرمای کوهستان های کردستان با بستن بر پیشانی برای جلوگیری از سینوزیت مفید بود.
#چفیه_فرهنگ_دفاع_مقدس
#چفیه_آچار_فرانسه_رزمندگان
#چفیه_یادگار_شهدا_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

واحد تخریب تیپ 15 امام حسن مجتبی ع #چفیه_فرهنگ_دفاع_مقدس
#چفیه_آچار_فرانسه_رزمندگان
#چفیه_یادگار_شهدا_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

چفيه چيست وچرا داراي احترام است؟(4)
راوی :نجف زراعت پیشه

*چفیه به عنوان بهترین کولر قابل دسترس در مناطق گرم عملیاتی جنوب بود ، با خیس کردن چفیه و قرار گرفتن در جهت مخالف باد و ایجاد باد خنک عملکرد کولر را داشت.
*چفیه به هنگام گرما در حکم بادبزن بود.
*چفیه دم دست ترین باند و زخم بند برای زخمیها بود ،وقتی امدادگر می رسید اگر باند زخم نبود، محل جراحت هر رزمنده زخمی رو با چفیه خودش می بست یا اگر دست و پای کسی میشکست با چفیه آتل بندی میکردند.
* چفیه به هنگام عملیات و یا ماموریت های شناسایی که هر گونه سروصدا باعث لو رفتن عملیات و یا شهادت سایر همرزمان می گشت اگر رزمنده ای مجروح می گشت برای فرو نشاندن درد و جلوگیری از سروصدا و به خطر افتادن جان صدها تن از رزمندگان ،چفیه را مچاله کرده و در دهان فرو می برد تا صدایش به گوش دشمن نرسد و چه رزمندگانی که این گونه به شهادت نرسیدند..
*چفیه در دسترس ترین کفن برای پیکرهای قطعه قطعه شده شهدای والامقام بود.
*چفیه به هنگام شهادت رزمندگان صورت نورانی و مظلومانه انها را در بر می گرفت.
*چفیه به هنگام اسارت دشمن به عنوان دستبند و چشم بند جهت رعایت مسائل حفاظتی استفاده می شد.
چفیه هنوز به عنوان نمادی از بسیجی و رزمنده بودن در بین جوانان استفاده می شود و یادگاری از زمان دفاع مقدس است.
چفیه هنوز در کنار مرقد امام شهیدان،و در جای جای میهن اسلامیمان دستمال اشک مردان بی ادعاست؟
مواظب باشیم چفیه یادگار شهیدان است؛ارزش و اعتبار آن را پاس بداریم و نگذاریم در روزمره گیهای دنیای مادی به مد و تظاهر مبدل شود.

#چفیه_فرهنگ_دفاع_مقدس
#چفیه_آچار_فرانسه_رزمندگان
#چفیه_یادگار_شهدا_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

قضاوت منصفانه :
نجف زراعت پیشه

برای خراب کردن یک اندیشه خوب به آن حمله نکن ، بد از آن دفاع کن
دکتر علی شریعتی

در زمینه دفاع مقدس دو گروه ضربات زیادی به آن وارد کرده و همانند دو لبه قیچی به این میراث گرانبهای شهیدان افتاده اند و آن را مورد تهاجم قرار دادند :

گروه اول کسانی هستند که بدون در نظر گرفتن اینکه ما در مقابل هجوم وحشیانه دشمن و اشغال حدود بیش از15000 کیلومتر مربع به دفاع از آب و خاک،ناموس و دین خویش پرداختیم ایران را متهم به جنگ طلبی کرده و ادامه آن را در هر یک از مقاطع دفاع مقدس به خصوص ادامه جنگ بعد از فتح خرمشهر خیانت تلقی می کنند غافل از اینکه قبول آتش بس که هیچگاه توسط سازمان های ذیربط و کشورهای ثالث با ذکر محکومیت اشغالگر اعلام نشد سبب ادامه اشغال کشور و تکرار قاجار 2 در جدایی بخشهای زیادی از خاک ایران عزیزمان می شد و با توجه به عدم قبول عهدنامه 1975 الجزایر توسط عراق ما باید از پلکانها و راهروهای سازمان ملل به دنبال حقوق خویش باشیم که با توجه به سیاست های اصولی جمهوری اسلامی مبنی بر عدم وابستگی به شرق و غرب و زیاده طلبی های ابرقدرت ها امکان دسترسی به محکومیت متجاوز و برگرداندن سرزمین های اشغالی به میهن اسلامی مان وجود نداشت.

گروه دوم نیز کسانی هستند که با توجه به ذهنیات خویش و برخی القائات و بدون توجه به شرایط سخت سالهای پایانی دفاع مقدس قبول قطعنامه را نه از سر راهبرد نظام برای عبور از گردنه های سخت و دشوار(مصلحت نظام)،بلکه در تنگنا گذاشتن امام در قبول قطعنامه 598 و سر کشیدن جام زهر از سوی مسئولین نظام و فرماندهان عالی رتبه ای می داند که امام در نامه خویش آنان را امین و مورد اعتماد نام می برد.
به هر حال دفاع هشت ساله به دلیل اینکه دفاع غیور مردان این آب و خاک در مقابل هجوم سراسری و برق آسای دشمن به مرزهای غربی کشور بود و در برگیرنده ارزش ها و رفتارهایی بود که آن را از تمام جنگ ها و درگیری های سایر ملل متمایز ساخته بود به دفاع مقدس شهرت یافته بود و هنوز هم بازگشت تکه استخوانها و پلاک های این پرستوهای گمنام سفر کرده پس از سه دهه باعث تلطیف و تنوعی در جامعه زنگار گرفته ما می شود ؛اما این امر نباید باعث شود که دفاع مقدس در ذکر خاطرات ، گرامیداشت شهدا، بازدید از مناطق عملیاتی وشعارها که در جای خویش بسیار ارزشمند است خلاصه و محدود شود بلکه باید با رویکردی علمی و استدلالی و بدور از حب و بغض که شایسته یک پژوهش علمی می باشد به مطالعه و بررسی این پدیده بزرگ پرداخته تا با شناسایی نقاط قوت ، ضمن پاسداری از ان قدرت بازدارندگی کشور را بالا برده و با استفاده از تجارب به دست آمده نقاط ضعف احتمالی را شناسایی و از تکرار آن جلوگیری کنیم.

#فرهنگ_دفاع_مقدس_تخریب
#خائن_متهم_به_خیانت_حق_الناس
#قضاوت_منصفانه_حمله_اندیشه
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

مقایسه جنگ و دفاع :

جنگ با همه زشتی‌هایی که دارد و نفرت و خشم انسانیت را برمی‌انگیزد، گاهی زیباست و در درون خود وقایعی دارد که جمالش را افزون می‌کند. جنگ مقدس نیست، اما دفاع در مقابل ظالم مقدس است.
جنگ نکبت است اما دفاع نعمت است.
جنگ بدبختی است، اما برای ملتی که پایداری می‌خواهد دفاع خوشبختی است.
جنگ سیاهی است، اما دفاع روشنایی و نور است.
جنگ تباهی است، اما دفاع از آرمان‌ها فلاح و رستگاری است.
جنگ مرکب مرگ است، اما دفاع از ارزش‌ها سفینه نجات است.
جنگ بی‌خانمانی است، اما دفاع ایمان به خانه و کاشانه است.
جنگ نفرت است، اما دفاع محبت و همدلی است.
جنگ تلخ است، اما دفاع شیرین است.
جنگ ذلت است، اما دفاع عزت و سربلندی است.
جنگ نامردی نامردان است، اما دفاع جوانمردی مردان است.
جنگ فتنه است، اما دفاع رفع فتنه است.
جنگ خرابی و ویرانی است، اما دفاع الفبای آبادانی است.
جنگ وسیله زورگویی مستکبران است اما دفاع تنها راه رهایی مستضعفان است.
جنگ ابهت طاغوتیان است اما دفاع شکستن ابهت آنان است.
جنگ ضدانسانیت است اما دفاع عین انسانیت است.
جنگ خصلت حیوانی است اما دفاع ارزش انسانی است.
جنگ روایت وحشیگری است اما دفاع روایت انسانیت است.
جنگ مظلوم‌کشی است، اما دفاع تحقیر ظالم است.
جنگ توجیه ندارد، اما دفاع توجیه‌پذیر است.
جنگ ناحق است، اما دفاع حق است.
جنگ شقاوت است، اما دفاع سعادت است.
جنگ وحشیانه است، اما دفاع منصفانه است.
جنگ انسانیت را به مسلخ می‌برد، اما دفاع انسانیت را معنا می‌دهد.
جنگ شرارت است، اما دفاع دفع شرارت است.
جنگ حیله و نیرنگ است، اما دفاع صداقت و صفاست.
جنگ حربه نانجیبان است، اما دفاع روش نجبا است.
جنگ چهره‌اش زشت است، اما دفاع زیبا و دلرباست.
جنگ برآمده از نفس است، اما دفاع برآمده از وجدان است.
جنگ ناقوس شوم است، اما دفاع نوای جان است.
جنگ ظالمانه است، اما دفاع عادلانه است.
جنگ فاقد دلیل است، اما دفاع هزاران دلیل دارد.
جنگ، جنگ را به دنبال دارد، اما دفاع دنباله‌اش صلح است.
جنگ تجاوز است، اما دفاع دفع تجاوز است.
جنگ شر است، اما دفاع خیر است.
جنگ حریم‌شکنی است، اما دفاع حفظ حریم است.
جنگ گمراهی است، اما دفاع هدایت است.
جنگ یعنی کشتن، اما دفاع یعنی حیات.
جنگ حکم نفس است، اما دفاع حکم عقل است.
جنگ شرافت ندارد، اما دفاع عین شرافت است.
جنگ توطئه است، اما دفاع بیداری در برابر آن است.
جنگ حکم طاغوت است، اما دفاع حکم خداست.
جنگ هوی و هوس است، اما دفاع تکلیف و وظیفه است.
جنگ تعدی به حقوق دیگران است، اما دفاع حفظ حقوق ملت است.
جنگ تحمیل به ملت‌هاست، اما دفاع انتخاب ملت‌هاست.
جنگ ضداخلاق است، اما دفاع ارزش اخلاقی است.
جنگ نامقدس است، اما دفاع مقدس است.
با فریادی بلند به دنیا می‌گوییم:
ما میل داریم همه[جا] صلح و صفا باشد. همه عالم در صلح و صفا باشد.... اسلام اجازه نمی‌دهد که ما تعدی بکنیم به یک کشوری، لکن فرموده است که اگر به شما تعدی کردند، بزنید تو دهنشان . (صحیفه نور،ج15ص102 )
منبع:چرا دفاع مقدس است،(همشهری آنلاین)

#مقایسه_جنگ_با_دفاع
#جنگ_یا_دفاع_مقدس
#دلایل_اهمیت_دفاع_مقدس
#war_defence
http://telegram.me/safeer59

چرا جنگیدیم؟
نجف زراعت پیشه

• جنگیدیم تا در مقابل هجوم سرتاسری دشمن با حمایت کلیه قدرت های جهانی از خود دفاع کرده باشیم.
• جنگیدیم تا رویای فتح شش روزه تهران را نقش بر آب کنیم.
• جنگیدیم تا استقلال،عزت و تمامیت ارضی ایران محفوظ بماند و در طی دویست سال گذشته اولین جنگی باشد که در آن قطعه ای از ایران جدا نشده است
• جنگیدیم تا قراردادهای ننگین مثل ترکمن چای و گلستان بر ما تحمیل نشود.
• جنگیدیم تا طرح های تجزیه ایران تحقق نیابد.(پنج ایران کوچک)
• جنگیدیم تا ثابت کنیم دین و مذهب افیون ملت ها نیست و تاریخ ساز است.
• جنگیدیم تا کشور عزیزمان اعتبار جهانی پیدا کند و عزت و اعتبار ایرانی در بین ملت های جهان دو چندان شود.
• جنگیدیم تا ارزش های انقلاب اسلامی ایران به سرتاسر کشورهای جهان صادر شود.
• جنگیدیم تا کارامدی و توانایی دین برای اداره نظام و سیستم سیاسی را ثابت کنیم
• جنگیدیم تا ثابت کنیم که هر زمینی می تواند کربلا و هر عصری عاشورا باشد.
• جنگیدیم تا ثابت کنیم ارزش های صدر اسلام و عاشورای حسینی قابل تکرار است.
• جنگیدیم تا فرزندان و نسل جوان ما با غرور سر خویش را بالا گرفته و در میان کشورهای منطقه و جهان به خود ببالد.
• جنگیدیم تا دندان طمع دشمنان در تجاوز و هجوم به میهن اسلامیمان کشیده شود و دشمنان قسم خورده ما روی کشور و ایرانیان حسابی ویژه باز کنند.
• جنگیدیم تا جلوه های ایثار و فداکاری نوشته شده در طی تاریخ در عصر کنونی در اذهان نسل جوان زنده شده و تحقق پیدا کند.
• جنگیدیم تا اعتماد به نفس سرکوب شده ایرانی در طول تاریخ زنده شده و خود را باز یابد.
• جنگیدیم تا پیروزی اراده ملت مسلمان ایران با دست خالی را بر اتحاد جهانی کفر و نفاق با همه تحریم های اقتصادی و تسلیحاتی محقق سازیم.
• جنگیدیم تا پیروزی خون بر شمشیر را ثابت کنیم.
• جنگیدیم تا با زیر پا گذاشتن قوانین کلاسیک نبرد و تلفیق آن با شیوه ها و راهکارهای رزم نوین مهاجمان را از مناطق اشغالی بیرون و الگویی کارآمد برای ملل تحت ستم برای بیرون راندن ظالمان و اشغالگران باشد.
• جنگیدیم تا ثابت کنیم که نسل جوان و امروزی قدردان جانفشانی ها و ایثار پدران خویش می باشند و در جهان زبانزد عام و خاص شود .
• جنگیدیم تا ثابت کنیم تا بر این ایده که ذهن ایرانیان در به یادآوری فداکاری رزمندگان و ایثارگران نسیان و فراموشی دارد مهر باطل شد بزنیم.
#فرهنگ_جبهه_چرا_جنگیدیم
#دلایل_رزم_جنگیدن_رزمندگان_در_هشت_سال_دفاع_مقدس
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

یوم الرعد : کابوس های رنگی


یوم الرعد به معنای روز صاعقه نام روزی بود که صدام برای تهاجم سراسری و برق آسا به ایران انتخاب کرده بود و نام خویش را نیز سردار قادسیه دوم نامیده بود تا خاطره فتح مجدد ایران در اذهان زنده کند غافل از اینکه آن فتح برای آزادسازی ایرانیان از اسارت طاغوت و این هجوم برای اشغال و اسارت ایرانیان تازه رها شده از طاغوت زمانه بود.

صدام با الگو گیری از جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل می خواست با استراتژی سریع و برق آسا ظرف سه روز استان خوزستان را به دامن امت عربی برگرداند؟!

در یوم الرعد سردار قادسیه سرمست و مغرور از قدرت خویش و عدم آمادگی ایرانیان در حال مصاحبه با خبرنگاران به ناگاه مصاحبه را قطع و نیمه تمام گذاشته و گفت بقیه مصاحبه باشد برای پس فردا در اهواز.

صدام آرزوهای زیاد و رنگارنگی در سرداشت اما با درایت رهبر کبیر انقلاب و و رزمندگان بسیجی و مردمی همه این خیالات و اوهام را از سرش پراند و مقاومت قدم به قدم در جای جای میهن اسلامیمان داغ کامل کردن آن مصاحبه را بر دل صدام گذاشت و درسی اموزنده به همه کشورهای حریص و طمعکار در پیرامون ایران اسلامی و همچنین قدرت های فرا منطقه ای داد تا فکر تهاجم و سوءنیت را نسبت به ایران از سر بیرون کنند.

#جنگ_صدام_حسین_یوم_الرعد
#جنگ_برق_آسا_به_شیوه_اسرائیل_علیه_اعراب
http://telegram.me/safeer59