یادش به خیر
نمی دونم در خواب بود یا بیداری ؟

برای کارهای سخت بی مزد مادی مسابقه بود بین بچه ها......
برای مسولیت و فرماندهی همه مثل دیدن عزراییل از آن فرار می کردند....
هر کسی دیگری را بر خود ارجح می دانست.....
موقع غذا خوردن برخی با غذا بازی می کردند تا شریک بشقابی آنها بیشتر خورده و سیر شود......
در خفا برخی کفش های دیگر گروه را واکس زده و لباس های أنها را می شست
در تاریکی شب به نظافت سرویس های دستشویی می پرداختند.....
در انجام کارهای سخت و پرخطر پیشقدم بودند
در موقع تقسیم امکانات رفاهی .پتو.و ...... آخر می آمدند تا در صورت کمبود آنها بی نصیب شوند؟
در موقع مرخصی در صورت نیاز می ماندند.....


خوابم یا بیدار.........
شاید یک سیلی من را از این ابهام بیرون آورد ........

موقع عملیات در دسته پرخطر قرار می گرفتند....
لحظه شکستن خط ایثار می نمودند.......
در موقع پست و نگهبانی به جای دوستان می ایستادند.....

خدایا خواب دیدیم یا بیداری......
خدایا .......

الان که یه کم بیشتر به ذهنم فشار می آورم.....
نه خدایا مثل این که آلزایمر گرفتیم و رفت....
آخه امروز چیزهایی می بینیم که احساس می کنیم باید به همان دوران برگردیم....
چیزی مشابه غار اصحاب کهف.....
خواب طولانی........
خدا کنه اونهایی که می گم بدی ما را فراموش و وساطت کنند ما را در روزی که همه حیران و سرگردان هستیم ان شالله
یه بازمانده از نسل عتیقه ها

#نجف_زراعت_پیشه
#دلنوشته_بازمانده_جنگ
#تغییر_هویت_ارزشها
#فرهنگ_دفاع_مقدس_استحاله_فرهنگی
http://telegram.me/safeer59

آمادگی نیروهای عراقی در ماههای پایانی جنگ از لحاظ تعداد نیرو،تجهیزات و آموزش به نسبت اوایل جنگ به بالاترین مرتبه خویش رسیده بود http://telegram.me/safeer59

در زمان جنگ شعار دهندگان بسیار زیاد بودند اما اعزام به جبهه بسیار کم و امکان انجام عملیات های سرنوشت ساز با انجام عملیات تعاقب وجود نداشت http://telegram.me/safeer59

امام و دفاع مقدس :

شخصیت امام:
امام خمینی یک شخصیت آرمانگرای واقع گرا بودند و تصمیمیات خود را با توجه به شرایط و واقعیت های موجود و برای سربلندی نظام جمهوری اسلامی ایران اتخاذ می کردند ؛در عین حال که رزمندگان را آماده شهادت معرفی می کند اما تا زمانی صلاح می دانند که شرایط برای کسب موفقیت فراهم بوده و امکان تهیه تامین تجهیزات و تسلیحات مورد نیاز وجود داشته باشد.

1.جنگیدن بدون سلاح های مورد نیاز و مایحتاج شعاری بیش نیست(نامه محسن رضایی)

2.نظرات کارشناسان امر در زمینه نظامی و سیاسی را بر نظر خود ترجیح می دهد مثلا ادامه جنگ بعد از فتح خرمشهر و یا قبول قطعنامه 598

3.عدم قبول استخاره برای انجام عملیات و رجوع به کار کارشناسی و توکل به خدا

4.و .....

#امام_خمینی_شخصیت
#امام_آرمانگرای_واقع_گرا
#تصمیمات_کارشناسی_جنگ_دفاع_مقدس
http://telegram.me/safeer59

پیروزی بدون جنگ:
شورای امنیت و دسترسی به حل بحران با راه حل جدید:
نجف زراعت پیشه

دست یافتن به کمال هنر جنگ عبارت از این است که بتوان دشمن را بدون جنگ به تسلیم وادار نمود.
منبع :سون تزو ،رساله هنر جنگ،نگارش۵۰۰ سال قبل از میلاد


تا کنون شورای امنیت سازمان ملل متحد، علیه کشورهای متعددی قطعنامه های تحریمی صادر کرده است. منشور سازمان ملل متحد، فصلی دارد که به آنچه صلح جهانی را به خطر می اندازد اشاره می کند. این فصل که هفتمین فصل منشور است ، به شورای امنیت اجازه می دهد هر گاه کشوری صلح و امنیت را به خطر بیندازد، تحریم هایی را علیه آن وضع کند و حتی در نهایت با تشکیل نیروی چند ملیتی به آن کشور حمله نظامی کند.

در همه مواردی که شورای امنیت پرونده کشوری را به فصل هفتم برده و علیه آن اعمال تحریم کرده است، یکی از این سه اتفاق افتاده است:

1- اجرای کامل مصوبات شورای امنیت

کشور تحت تحریم ، مو به مو به قطعنامه های شورای امنیت عمل کرده و بعد از اجرای کامل قطعنامه، از تحریم ها معاف شده است ، مانند لیبی در قضیه سقوط هواپیمای پان آمریکن در لاکربی( 21 دسامبر 1988 و کشته شدن 259 نفر). لیبی بسیار کوشید در برابر تحریم ها مقاومت کند ولی نهایتاً تسلیم شد ، متهمان را تحویل داد و غرامت مسافران و هواپیما را پرداخت کرد تا تحریم ها بر اساس قطعنامه 1506 در تاریخ 12 سپتامبر 2003 لغو شوند.در مورد جنگ عراق علیه ایران با صدور قطعنامه 598 در سال 1366 سرانجام ایران این قطعنامه را در 27 تیر 1367 پذیرفت وگرنه با اجماع جهانی در زمینه تحریم لجستیکی،تسلیحاتی و .....روبرو می شدیم

2- تغییر رژیم

رژیم کشور تحت تحریم بر اثر اتفاقات داخلی تغییر کرده و بر اثر تغییر رژیم ، خواسته های شورای امنیت محقق شده است. مانند کشور هائیتی (خروج نظامیان کودتاچی و بازگشت دولت منتخب برنارد آریستید به قدرت) قضیه آفریقای جنوبی که رژیم آپارتاید با خیزش مردمی به رهبری ماندلا از بین رفت و با نابودی اش، اقدامات نژادپرستانه آن رژیم که منشأ قطعنامه های تحریمی بودند منتفی شدند.

3- حمله نظامی

سومین حالت نیز حمله نظامی خارجی به کشور تحت تحریم بوده است که قطعنامه ها را اجرا نکرده است. حمله نظامی به عراق(سرنگونی رژیم صدام حسین) و یوگسلاوی(تجزیه کشور) بعد از عدم تمکین این کشورها از قطعنامه های شورای امنیت، دو نمونه بارز در این خصوص هستند که تحقق مفاد قطعنامه ها، با حمله نظامی صورت گرفت.


تا امروز همه مصوبات شورای امنیت، به یکی از سه سرنوشت فوق رسیده اند و توافق 1+5 و تصویب قطعنامه شورای امنیت که متضمن لغو قطعنامه های الزام آور مبتنی بر منشور ملل متحد می باشد برای اولین بار در تاریخ حقوق بین الملل به عنوان یک گزینه جدید به این موارد سه گانه افزوده می شود و آن، لغو مصوبات شورای امنیت از راه گفت و گو و اجرایی کردن آنها از راه تهدید و اعمال زور می باشد؛ و این در حالی است که قطعنامه های شورای امنیت علیه ایران سنگین ترین تحریم ها را علیه ایران وضع کرده و دستوراتی را متوجه ایران می کرد که از آن جمله توقف کامل غنی سازی در کشور است. حال آن که با حصول توافق، ایران به فعالیت های هسته ای اش ادامه می دهد و شورای امنیت برخلاف مصوبات قبلی اش و بدون این که بدانها عمل شود، قطعنامه جدیدی می دهد و مصوبات پیشین خود را لغو می کند.این یک "پیروزی بی نظیر" برای ایران است و یک " اتفاق بزرگ در تاریخ حقوق بین الملل" .

#شورای_امنیت_منشور_ملل_متحد
#فصل_هفتم_برنامه_هسته_ای_ایران
#برجام_قطعنامه_فصل_هفتم
#قطعنامه_598_خاتمه_جنگ_عراق_علیه_ایران
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

‍ #ژئوپلیتیک_سوریه_ایران
#بیداری_بهار_عربی_عربستان_داعش
دلایل و عوامل بحران سوریه از دیدگاه ژئوپلیتیک:
تهیه کننده : نجف زراعت پیشه
1-موقعیت عالی سوریه در جنوب غربی آسیا و برخورداری از موقعیت استراتژیک به دلیل قرار گرفتن آن در نقطه اتصال سه قاره آسیا،اروپا و آفریقا (میان اروپای صنعتی و خاورمیانه نفتی)

2-برخورداری از بنادر مهم مثل لاذقیه،طرطوس،بانیاس و ... در سواحل مدیترانه و اهمیت آن برای ناوگان های دریایی فرا منطقه ای

3-تنوع قومی در سوریه : اعراب (سوری وآوارگان عراقی و فلسطینی)،کردها،ارمنی ها،ترک ها،چرکس ها و یهودیان

4-تنوع مذهبی : 74 درصد اهل سنت،13 درصد علوی،شیعه دوازده‌امامی و اسماعیلی، ۱۰ درصد مسیحی،3 درصد سایر( دروزی ،یهودی ویزیدیه و...) : تمرکز مذاهب در سوریه معنا دار می باشد به طوری که اهل سنت در سرتاسر سوریه پراکنده و تنها در دو استان سویداء(دروزی ها) و لاذقیه (علوی ها)در اکثریت نیستند.در استان حسکه نیز نیز اکثریت به شمار می روند لیکن کردهای سنی بیش از اعراب سنی می باشد.

5-انعقاد قرارداد سایکس-پیکو انگلستان با فرانسه و روسیه که مفاد ان برخلاف تعهدات انها به اعراب بود.(متصرفات عثمانی به پنج ناحیه تقسیم و سوریه به فرانسه واگذار شده بود و مشخص شدن مناطق متصرف شده عثمانی درکنفرانس سان رمو(27 اوریل 1920) که بر خلاف نظر سوری ها بخش هایی از آن نظیر لبنان،اسکندرون و ....از آن جدا شده بود که اعتراضات و درگیری و نزاعهای زیادی را در بر داشت.

6-قرار داشتن سرچشمه آبهای اسرائیل در ارتفاعات جولان که می توانست امنیت این رژیم را دچار مخاطره سازد

7-اهداف خارجی متفاوت کشورهای دخیل در بحران:
7-1ترکیه و عربستان با حمایت آمریکا و اروپایی ها :
تعیین آینده سوریه با بهم ریختن ساختارها که گسترش نفوذ اسرائیل و تامین امنیت اسرائیل و نگرانی برای لبنانی ها را به دنبال دارد.
تعیین قدرت و رهبری همسو با خود در سوریه با تشکیل ارتش آزاد و گروههای افراطی
7-2 روسیه و تغییر ژئوپلیتیکی معادلات سیاسی منطقه:
تضعیف روسیه در نتیجه بهار عربی
از دست دادن حوزه نفوذ و پایگاهها در عراق(نابودی ارتش و ساختارهای شرقی عراق توسط برمر پس از سقوط صدام)و در لیبی با (نابودی زیردریایی ها و ساختارهای لیبی توسط بمباران های آمریکا)
از دست دادن اکراین
7-3ایران در سوریه به صورت مستشاری باکمک:فاطمیون افغان،زینبیون پاکستان،حیدریون عراق،حزب الله لبنان و ....
نگرانی از نفوذ صهیونیسم و بهم ریختن مقاومت در منطقه در آینده
از یک سو مخالف حضور آمریکا و جریان همسو
از سوی دیگر نگران تروریسم ،داعش،القاعده و طرفداران آنها
آینده سوریه باید به گونه ای باشد که مردم سوریه سرنوشتشان را تعیین

8-سوریه اساسا یك كشور سنی مذهب است با اقلیت علوی
علویان شیعه علاقه ای به دخالت مذهبی در امور حکومت وسیاسی نشان نداده اند
دروزی های سوریه به یك ژئوپولیتیك شیعی رهبری شده از سوی ایران، علاقه ویژه ای نشان نداد ه اند.
مسئله اصلی سوریه بحث اسرائیل و قدس شریف و آزادسازی مناطق اشغالی جولان می باشد.
همكاری سوریه با ایران وهمکاری های سیاسی حماس و حزب الله صرفا جنبه تاكتیكی برای حل مشكل سرزمین اعراب و اسراییل دارد

9-شیعیان علوی:(13%)،دروزی ها(3%)،اسماعیلی(1%)
علویان و اعتقاد به یازده امام(قرن9م توسط ابن نصیراز شاگردان امام عسکری ع)
نزدیکی به شیعه 12 امامی و دور بودن جهانبینی آن از سنی ها
اذیت و آزار از طرف اهل سنت و پناه بردن به جبل انصاریه در شمالغربی سوریه
سختی ها و انشعاب علویون به سه شاخه علوی،نزاری وانصاری
دکترین بعث متکی بر لائیک و پرهیز از دخالت مذهب در سیاست و پرهیز از فرقه گرایی

10-ارتش سوریه :
تولد ارتش :با فروپاشی امپراطوری عثمانی و قیمومیت سوریه از سوی فرانسه و تشکیل ارتش که باعث حضور گسترده علویان در آن شد( و سبب توسعه اقتصادی ، تشکیل طبقه متوسط و خروج از انزوا علوی ها در سوریه شد ) و از سوی دیگر با عدم استقبال از سوی اهل سنت سوریه باعث آغاز تنش ها نسبت به همدیگر شد.

11-برخورد با تنش و بحران داخلی با مشت آهنین توسط ارتش که زمینه ساز حضور گروههای افراطی در سال 2013 شد. این برخورد در سال 1982 در دوران حافظ اسد در حما نیز با شدت عمل یگان های ویژه ارتش سوریه به فرماندهی رفعت اسد شده و با برخوردهای شدید با گروه اخوان المسلمین و کشته شدن و هتک حرمت های فراوان زمینه ساز دشمنی های بعد توسط گروه اخوان المسلمین با دولت سوریه شد.
http://telegram.me/safeer59

تیپ 15 امام حسن ع : ارائه الگو
راوی : نجف زراعت پیشه

خصوصیت و ویژه گی منحصر به فردی که تیپ 15 آبی- خاکی امام حسن مجتبی (ع) را در بین یگانهای سپاه پاسداران منحصر به فرد ساخته بود قرار گرفتن نیروهایی از سایر استانهای کشور بود که خود آن استانها تیپ و یا لشکر مخصوص به خود داشتند که از جمله استانها و شهرستانهای پشتیبانی کننده تیپ 15 امام حسن مجتبی (ع)می توان به تهران،اصفهان،قم،خرم آباد،نهاوند،ملایر،بروجرد،درود الشتر، الیگودرز ، پلدختر ،ازنا ،کوهدشت، اهواز ،بهبهان، رامهرمز، هفتگل، آغاجاری، امیدیه ، ماهشهر ،ایذه ، باغملک، دزفول، شوشتر ، آبادان ، شادگان ، خرمشهر ، شوش ، اندیمشک ، دشت آزادگان ، مسجد سلیمان، دهدشت، بهمئی ،گچساران ،استانهای فارس،مازندران،آذربایجان،و گیلان اشاره کرد که از اولین روزهای تشکیل تیپ تا زمان انحلال در تیپ 15 امام حسن (ع) حضور داشتند و تحت هیچ شرایطی حاضر به ترک نمودن این تیپ نشدند و بر همین اساس و به شوخی به تیپ 15 امام حسن مجتبی (ع) تیپ 72 ملت گفته می شد
.در این بین میتوان به برادران اعزامی از لرستان اشاره کرد که در واحدهای اطلاعات و عملیات ،طرح و عملیات ، تخریب و آموزش نظامی تا آخر روزهای جنگ باقی ماندندو حتی بسیاری از این نیروها بدلیل تشکیل تیپ 57 حضرت ابوالفضل از طرف مسئولین استان لرستان جهت جدایی از تیپ 15 و پیوستن به یگان اختصاصی خویش تحت فشار قرار گرفته و تا مرحله قطع حقوق نیز پیش رفتند اما نیروهای فوق با دلبستگی زایدالوصفی در تیپ 15 ماندندو در طی سالهای حماسه و خون این رزمندگان که بصورت موزاییکی از اقوام و لهجه های مختلف شاکله تیپ را تشکیل می دادند با صدق و صفا و صمیمیت و جوی آکنده از عطوفت و مهربانی در تیپ 15 دور هم جمع شده و جلوه های ایثار و از خود گذشتگی را از خود به نمایش گذاشتند و بسیاری از برادران تا زمان دسترسی به اطلاعات پرسنلی یا شهادت دوستانشان از قومیت و شهر محل سکونت همرزمانشان اطلاع پیدا نمی کردند.
معنویت و مسائل فرهنگی از بعد بالایی در بین رزمندگان برخوردار بود و حضور مداحان مطرح در کشور از جمله حاج صادق اهنگران ،غلامرضا کویتی پور،رضا نبوی و .... به این ویژگی و ارزش می افزود چنانجه در حسینیه سایت خیبر در صورت اندکی تاخیر جا برای نماز جماعت پیدا نمی شد و رزمندگان مجبور بودند با توجه به شرایط جوی سخت در منطقه در بیرون حسینیه بر روی زمین برهنه نماز را اقتدا نمایند و یکی از مکانهایی که نیاز به پارتی همرزمان داشت موقع نماز جماعت در حسینیه پادگان شهید غلامی بود. اوج این معنویت را می بایست در نیمه های شب و خصوصاً فصل زمستان در این منطقه بیابانی جستجو کرد که آوای مناجات و نماز شب رزمندگان را در حسینیه سایت و تپه عرفان که در مجاورت آن قرار داشت همچون وزوز زنبورها در کندوهای عسل یادآور زمزمه و عبادت یاران اباعبدالله الحسین ع در شب عاشورا را تداعی می کرد و در صورت حضور افراد غیر عضو تیپ در آن لحظات روحانی گمان می کرد که نماز جماعت در آن مکان در حال اقامه است.
در تیپ 15 امام حسن مجتبی (ع) تشخیص فرمانده ،سپاهی و بسیجی از هم کار بسیار مشکلی بود و نیروهای رسمی و کادر سپاه را در شب عملیات می شد با پوشیدن لباس فرم سپاه تشخیص داد که نگاه آنان به این امر از احترام و تقدس نسبت به این لباس سبز سپاه بود که بسیاری از آنان با همین لباس به لقاء معبود خویش رسیدند. فرماندهان تیپ نیز با حضور خویش در بین رزمندگان در همه صحنه ها جلودار بودند و هدایت عملیاتها را بر عهده داشتند و به همین خاطر اغلب آنها در طی عملیاتها به شهادت رسیده و یا زخمی شدند؛ مجموعه چنین خصوصیاتی باعث شد تا نیروهای رزمنده زبده که بدنبال یگانهای عملیاتی بودند تیپ 15 امام حسن مجتبی (ع) را انتخاب می کردند.

(زراعت پیشه،نجف،1396،سایت خیبر:نگاهی به عملکرد تیپ 15 آبی-خاکی امام حسن مجتبی ع در دفاع مقدس)
#تیپ15_امام_حسن_مجتبی_الگو
#تیپ_72_ملت_اخلاص
#کتاب_سایت_خیبر
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

سفری بربال خاطرات روزهای آسمانی (1)
راوی : نجف زراعت پیشه

سال های دفاع مقدس جزء خاطره انگیز ترین ایام عمر برادران رزمنده به شمار می رود بطوریکه این لحظات در حافظه این برادران حک شده و پاک شدنی نمی باشد. تیپ 15 آبی-خاکی امام حسن مجتبی ع معروف به تیپ 72 ملت که رزمندگان آن را استان ها و شهرهای مختلف کشور تشکیل می دادند در پادگان شهید بهروز غلامی واقع در کیلومتر 10جاده اهواز-سوسنگرد مستقر بودند؛این پادگان قبلاً متعلق به پدافند هوایی نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی بود که در 22 بهمن 1362 با هدف قرار گرفتن شهر آبادان توسط عراق و ناامن شدن شهر در اختیار ارکان تیپ قرار گرفت که شبانه نیروهای رزمنده در ساختمان های بتونی آن استقرار یافتند که البته در اوایل این پادگان فاقد امکانات اولیه از جمله آب،برق،فضای سبز و .....بود و به مرور رزمندگان تیپ در کنار آمادگی برای عملیات خیبر شروع به رفع مشکلات این پادگان نمودند.
به دلیل کمبود ساختمان برای استقرار واحدها و گردان های تیپ، در نقاط مختلف پادگان در دامنه تپه ها و یا در نقاط مسطح که از شن های روان پوشیده شده بودند درون چادرهای صحرایی مستقر شدند و این فضاهای جدید زمان زیادی از دوران آموزش ،سازماندهی و تجدید قوای رزمندگان تا آغاز عملیات جدید و یا ماموریت های پدافندی را در بر می گرفت.
ساختار چادرها طوری برپا شده بود که توانایی اسکان حداقل 30 نفر را داشته باشد و به همین خاطر دو تخته چادر را روبروی هم برپا کرده بطوریکه درهای چادر که در وسط واقع شده باز باشد و چادر بصورت کاملاً باز پذیرای حضور و اوقات استراحت، جلسات گروهی نظامی، سخنرانی و قرائت قرآن می شد .کلیه لوازم اعضای مستقر در چادر اعم از پتو،ساک ها،اسلحه ها و تجهیزات،پوتین ها و لوازم مربوط به آشپزخانه و غذای برادران بطور منظم و دقیق هر کدام در جای مناسب خویش مستقر شده بود به گونه ای که هر تازه واردی از نظم و انضباط موجود در چادر و بخصوص تعداد زیاد نیروهای رزمنده مستقر در آن درشگفت می ماند. جهت جلوگیری از نفوذ بارش های سنگین و نامنظم جنوب، روی چادرها را کاملاً نایلون های قطور پوشانده و جهت گرم نمودن محوطه چادر و همچنین تهیه چای از یک دستگاه والور یا علاء الدین استفاده می شد.
جلسات نظامی ،آموزشی و مذهبی دسته و واحد ،درون همین چادرها که اسامی شهدا نیز مزین شده بود با نظم و ترتیب خوبی برگزار می شد و بعد از برگزاری نماز جماعت که در حسینیه تیپ با شکوه هر چه تمام تر برگزار می شد شهردار چادر که روزانه بر عهده یکی از برادران بود به تدارکات گروهان مراجعه و غذای افراد را گرفته و به چادر می آورد. وظایف شهردار در واحد و دسته ها در جبهه درون چادرها عبارت بود از نظافت درون چادر و حاشیه آن،گرفتن غذا،تهیه چای،پهن کردن سفره و پذیرایی از برادران رزمنده و شستشوی ظروف غذا در پایان بود.
با حاضر شدن برادران پای سفره که اغلب با آوردن میهمانان چندی ،علی رغم کمی غذا نیز همراه بود شهردار غذا را درون بشقاب های گود با جنس روی ریخته و با توجه به کمی غذا بردران رزمنده دو نفره بر سر یک بشقاب غذا تناول می کردند. دعای سفره زمزه همیشگی برادران رزمنده در آغاز صرف غذا بود. تهیه غذا در دوران دفاع مقدس خود به دلیل کمبود و تحریم ها حدیث مفصلی دارد و نحوه آمار دادن تدارکاتی ها جهت تامین حداقل آن به ابزار شوخی و خنده برادران رزمنده مبدل شده بود بطوریکه می توان از دل خاطرات و شگردهای تدارکاتی ها ،کتاب ها و فیلم های متعددی تهیه کرد؛ برادران با تشخیص میزان گرسنگی شریک غذایی خویش لقمه ها را شمرده شمرده بر می داشتند و اکثر اوقات علی رغم گرسنگی خویش با علم به گرسنگی رفیق و شریک غذایی از سفره کنار می کشیدند .

#فرهنگ_جبهه_چادر_شهردار
#تیپ15_امام_حسن_مجتبی_ع
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

#نجف_زراعت_پیشه #تیپ15_امام_حسن_مجتبی_ع #فرهنگ_جبهه_چادر_شهردار
http://telegram.me/safeer59

سفری بربال خاطرات روزهای آسمانی (2)
راوی : نجف زراعت پیشه
....................با اتمام خوردن غذا و جمع آوری ظروف و سفره نوبت به صرف چای می رسید،لیوان آب و چای برادران رزمنده را لیوان های پلاستیکی قرمز رنگ دسته داری تشکیل می داد که بدلیل ریختن چای داغ و جنس لاستیکی آن بوی نامطبوعی داشت و در این بین شیشه های خالی مربایی جهت میهمانان و افراد دعوت شده گذاشته می شد.
نیمه های شب و روشن شدن چراغ قوه های قلمی کوچک نشان از تحولی درون رزمندگان می داد؛ یعنی وقت نمازشب و راز نیاز که مقدمه ای برای خودسازی و آمادگی رزمندگان برای ضیافت بزرگ بود. به خاطر پنهان ماندن و جلوگیری از ریا تعداد اندکی از برادران درون چادر و آسایشگاه ها به نماز شب می ایستادند و آرام آرام برادران رزمنده در حالی که آورکت و چفیه ها را بر سر و روی کشیده بودند به سمت حسینیه تیپ و تپه عرفان و جای جای سایت خیبر سرازیر می شدند و در صورت ورود یک تازه وارد به محیط پادگان از جنب و جوش نیروها در این ساعات نیمه شب در تعجب می ماند و بسیاری از شهدای تیپ 15 امام حسن مجتبی ع جواز پرواز به ملکوت را از همین نجواهای شبانه دریافت کردند؛هنگام برگشتن از نماز جماعت صبح که همراه با قرائت دعای عهد و زیارت عاشورا بود، و به هنگام آماده شدن برای مراسم صبحگاه از چهره بسیاری می شد به شب زنده داری آن ها پی برد.
مراسم صبحگاه با نظم کامل اجرا می شد و پس از قرائت قرآن و خواندن احادیث ائمه (ع) و تذکرات مسئولین دو و نرمش صبحگاهی برای آمادگی هر چه تمام تر بدنی رزمندگان شروع می شد که همراه با شعارهای حماسی برخی برادران و جواب جمعی رزمندگان بود که شور و شوق عجیبی به این مراسم صبحگاهی بخشیده بود. مراسم صبحگاه و دو و ورزش، علی رغم فشار و سختی آن بر برادران رزمنده جزء شادترین و ماندگارترین لحظات رزمندگان در طول هشت سال دفاع مقدس بشمار می رود.
چادرهای قبل و بعد از عملیات تفاوت های بسیاری با هم داشتند ؛قبل از عملیات همه نیروها چالاک،خنده رو و بشاش جهت عملیات آماده می شدند و نمازهای با شکوه جماعت،سفره های پرجنب و جوش، جشن پتوهای منظم و نامنظم و در یک کلام شوخی و خنده و تحرک نیروها جزء خصایص بارز آن بود اما با اتمام عملیات و شهید،مفقود و مجروح شدن تعدادی از این رزمندگان ،محیط ساکت و دل گیرچادر به ماتم سرای رزمندگان حاضر تبدیل می شد چرا که آن ها از این قافله باز مانده اند و باز باید در فراق یاران خویش ناله سرداده و صبر پیشه نمایند تا شاید با خودسازی بیشتر و رفع کاستی های معنوی جواز قبولی از درگاه باریتعالی را در عملیات و ماموریت های آتی دریافت کنند .
دفاع مقدس به پایان خود رسید و چادرهای محل سکونت رزمندگان در دوران دفاع مقدس در سایت خیبر و مناطق دیگر آکنده از خاطرات ماندگار رزمندگان می باشد که هیچگاه از ذهن و خاطر رزمندگان پاک شدنی نیست.اکنون ما مانده ایم با کوله باری از خاطرات از رفقای آسمانی ؛چه باید کرد؟ آیا دوستان و شهدا در این طریق دست ما را گرفته و یا......؟

#فرهنگ_جبهه_چادر_شهردار
#تیپ15_امام_حسن_مجتبی_ع
#نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

#فرهنگ_جبهه_چادر_شهردار #تیپ15_امام_حسن_مجتبی_ع #نجف_زراعت_پیشه
http://telegram.me/safeer59

اقلیم کردستان عراق :
نگاهی گذرا به سرنوشت غم انگیز یک قوم: (1)
کردستان عراق یا اقلیم کردستان (به کوردی: هه‌رێمی کوردستان، Herêmî Kurdistan)، یک منطقه خودمختار در بخش شمالی کشور عراق است. کردستان عراق از شرق با ایران از شمال با ترکیه و از غرب با سوریه هم‌مرز است. مرکز آن اربیل است.واحد پول رایج در منطقه کردستان عراق، دینار عراق است و زبان‌های رسمی در این منطقه زبان کردی و زبان عربی است. رئیس اقلیم کردستان عراق مسعود بارزانی است.
سرشماری رسمی از تعداد جمعیت این منطقه در دست نیست اما آخرین برآوردهای حکومت محلی جمعیت این منطقه را حدود ۵ میلیون و ۲۰۰ هزار نفر تخمین می‌زند.در منطقه کردستان عراق علاوه بر کُردها، اقلیت‌های آشوری، ترکمن، عرب، کلدانی، ارمنی و غیره نیز زندگی می‌کنند.
در زمان حکومت بعثیان، آن حکومت تصمیم گرفت منطقه‌ای حائل در مرزهای شمالی خود با ایران ایجاد کند و برای این منظور از سال ۱۹۶۳ تا پایان جنگ ایران و عراق در سال ۱۹۸۸ در حدود چهار هزار روستای کردنشین را در این منطقه ویران کرد. ساکنان این مناطق و به طور کل حدود ۲۵ درصد از جمعیت کردنشین عراق به اجبار به نقاط دیگر عراق تبعید شدند و در این روند ۳۰۰ هزار کرد جان خود را از دست دادند.
همه منطقه امروزی کردنشین تا سال ۱۵۱۴ میلادی یکی از ایالات ایران بود. در جنگ چالدران که بین نیروهای شاه اسماعیل اول صفوی و سلطان سلیم اول عثمانی در سال ۱۵۱۴ میلادی انجام گرفت بر اثر شکست ایران، بخشی از این مناطق از ایران جدا شد و نصیب عثمانی گردید (کردستان عثمانی)
امپراتوری عثمانی سال‌ها چون ابرنیرویی بر گوشه‌ای از جهان دربرگیرنده سرزمین‌های عربی، آسیای صغیر و بالکان، فرمان راندند تا اینکه با پایان جنگ جهانی اول و نابودی امپراتوری عثمانی متصرفات آن: (کردستان عثمانی)، سرزمین‌های عربی، آسیای صغیر و بالکان کم‌کم مستقل گردیدند. قرنها حکومت سلسله اردلان براین مناطق حکومت می‌کردند. کردستان عثمانی، در نقشه جغرافیای امروزی در سه کشور ترکیه، عراق، و سوریه قرار می‌گیرد. سه کشور ترکیه، عراق، و سوریه پس از جنگ جهانی اول و فروپاشی عثمانی با توافق انگلستان، درسال ۱۹۲۳ تأسیس شدند.اقلیم کردستان در سال ۱۹۷۰ و در پی پیمانی میان حکومت وقت عراق و رهبران کرد عراق تشکیل شد.
جغرافیا
کردستان عراق منطقه‌ای کوهستانی است. بلندترین قله آن ۳۶۱۱ متر بلندا دارد. نام این کوه که در مرز با ایران قرار دارد را چیغی‌در (به کردی: کێغی ده‌ر) و گاه هَلگورد ذکر کرده‌اند. در برخی منابع معنی نام چیغی‌در «کوه بیرونی» و در دیگر منابع معنی آن «چادر سیاه» ذکر شده‌است.
رودهای بسیاری از کوه‌های کردستان عراق سرچشمه گرفته و در این منطقه جریان دارند. رودهای زاب بزرگ و زاب کوچک از شرق به غرب در منطقه جریان دارند. رود دجله نیز که از ترکیه سرچشمه می‌گیرد با گذر از کردستان عراق وارد مناطق جنوبی‌تر عراق می‌شود.بزرگ‌ترین دریاچه کردستان عراق دریاچه دوکان نام دارد. دریاچه‌های کوچک‌تری چون دریاچه دهوک نیز در این منطقه وجود دارند.بخش‌های غربی و جنوبی کردستان عراق چندان کوهستانی نیست و زمین‌های آن بیشتر به صورت تپه‌ماهور و دشت است. این منطقه با این وجود نسبت به دیگر بخش‌های صاف عراق سرسبزتر است.

#اقلیم_کردستان_عراق
#ژئوپلیتیک_قومیت_ها
#قوم_کرد_عراق_ترکیه_ایران_سوریه
http://telegram.me/safeer59

اقلیم کردستان عراق :
نگاهی گذرا به سرنوشت غم انگیز یک قوم: (2)

اقتصاد
اقتصاد کردستان عراق مبتنی بر درآمدهای نفتی است، از محل درآمدهای نفتی ساخت و ساز زیادی در شهرهای کردستان عراق صورت گرفته‌است. این منطقه منابع زیرزمینی گاز و فلزات نیز دارد. سیاست‌های صلح جویانه و قدرت سازگاری این حکومت با نظام بین‌الملل دستاوردهای مثبتی در زمینه‌های اقتصادی برای این منطقه داشته‌است. اقلیم کردستان عراق چه در بخش گردشگری تفریحی و چه در بخش گردشگری سلامت، سالیانه پذیرای ۳۶۰۰۰۰ هزار نفر در اقلیم می‌باشد که نیمی از این افراد را گردشگران بخش سلامت تشکیل می‌دهند. در زمینه‌های مختلف از جمله نیروی کار ایرانیها به ویژه کردهای کردستان ایران بیشترین نیروی کار را تشکیل داده‌اند. برپایه آمار سال ۲۰۱۳ (۱۳۹۱)، حجم مناسبات تجاری میان کردستان عراق و ترکیه بیش از ۸ میلیارد دلار در سال و مبادلات اقتصادی با ایران حدود ۵ میلیارد دلار بود.در آن سال نرخ بیکاری در کردستان عراق نیز در حدود ۴ درصد گزارش شده‌است.

نقشه سیاسی کردستان عراق
کردستان عراق میان شش استان واقع شده‌است؛ که از این میان حکومت اقلیم کردستان بر چهار استان اربیل، سلیمانیه، دهوک و به تازگی استان حلبچه از استان سلیمانیه جدا و مستقل شده‌است و نیز قسمت‌هایی از استان‌های نینوا و دیاله چیرگی دارد. همچنین حکومت کردستان درخواست پیوستن استان کرکوک و بخش‌های بزرگ‌تری از استان‌های نینوا، دیاله و صلاح‌الدین را کرده‌است.
فرهنگ
اجزای فرهنگ کردستان عراق شباهت زیادی به فرهنگ ایرانی دارد ازجمله خویشاوندی زبانی و آداب و رسوم و جشن‌هایی مانند جشن ایرانی نوروز که جشن اصلی در منطقه کردستان عراق نیز به‌شمار می‌رود. البته در این منطقه اقوامی مانند ترکمن‌ها آشوری‌ها، ارمنی‌ها، عرب‌ها، ایزدی‌ها، شبک‌ها و مندائی‌ها نیز ساکنند که ویژگی‌های جدای فرهنگی خود را نیز دارا می‌باشند.زبان‌های رسمی در این منطقه زبان کوردی سورانی، کردی بادینانی، و زبان عربی است. با آن حال اکثر اهالی اقلیم کردستان توانایی تکلم به زبان عربی را نیز دارند. سایر زبان‌های رایج در اقلیم کردستان عراق آشوری، ترکمنان، ارمنی، مندایی می‌باشد. بادینانی که لهجه‌ای از کردی کرمانجی است در مناطق شمالی‌تر کردستان عراق ازجمله در دهوک رواج دارد و کردی سورانی در مناطق جنوب شرق ازجمله اربیل و سلیمانیه رایج است.لهجه بابانی در استان سلیمانیه رایج است و لهجه اربیلی در استان اربیل رایج است، لهجه اربیلی هم از نظر دستوری و هم از نظر ساختار لغات شباهت زیادی با لهجه مکریانی دارد که در منطقه مکریان و شهرهای پیرانشهر و مهاباد رایج است.
نیروهای مسلح
بیشتر نیروهای مسلح حکومت اقلیم کردستان را پیشمرگها تشکیل می‌دهند. پیشمرگ‌ها نیروهای مسلح کردی هستند که بر اساس سنت از جانب کردها به این نام نامیده شده‌اند. نیروهای پیشمرگ کردستان عراق در فرایند سرنگونی رژیم بعث از جانب نیروهای هم‌پیمانان در سال ۲۰۰۳ در قسمت شمالی عراق نقش عمده‌ای داشتند.

#اقلیم_کردستان_عراق
#ژئوپلیتیک_قومیت_ها
#قوم_کرد_عراق_ترکیه_ایران_سوریه
http://telegram.me/safeer59

ملامصطفی بارزانی قصه عبرت آموز کردها از دوستی ها و خیانتها
#اقلیم_کردستان_عراق
#ژئوپلیتیک_قومیت_ها
#قوم_کرد_عراق_ترکیه_ایران_سوریه
http://telegram.me/safeer59

اقلیم کردستان عراق :
نگاهی گذرا به سرنوشت غم انگیز یک قوم: (3)
سیاست
کردستان عراق کم‌وبیش بین دو جریان سورانی و بادینانی تقسیم شده‌است که دو نوع گویش کردی متفاوت دارند. گویش سورانی تحت نفوذ طالبانی است که قلاذه و کوه سنجاب و اربیل و سلیمانیه تا خانقین را زیر پوشش دارد.گویش بادینانی که مرکزش زاخو است منطقه بارزان است و تا ترکیه پیش می‌رود. هردو نیرو سعی می‌کنند در مناطق یکدیگر نفوذ کنند و در تاریخ معاصر اغلب میانشان درگیری نظامی پیش آمده‌است. از دید تحلیلگران، درگیری دو جریان عمده شمال عراق بیش از آن که ناشی از ستیزه‌های ایدئولوژیک و سیاسی باشد ناشی از تفاوت‌های قومی و عشیره‌ای دو جریان بارزانی و طالبانی است که از این رهگذر البته تفاوت‌های زبانی ساکنان مناطق تحت نفوذشان نیز مورد تأکید قرار می‌گیرد.
از زمان به استقلال رسیدن عراق در سال 1932 (1311) تا سقوط صدام، بلاخص از زمان به قدرت رسیدن بعثی ها و صدام حسین از سال 1349 به بعد اکراد در جهنمی زندگی می کردند که به نوعی حاصل گرفتار شدن مابین سیاست های متضاد کشورهای پیرامونی آنها شامل عراق،ترکیه،ایران و سوریه بوده که بخش های از جمعیت آنها را قوم کرد تشکیل می داده است. در سال 1354 که توافق معروف به الجزایر میان رژیم شاه و صدام حسین منعقد گردید و حالت آتش بس میان تهران و بغداد ایجاد شد، رژیم شاه از حمایت های کردهای عراق علیه صدام دست کشید و متقابلا صدام هم به حمایت از مخالفین رژیم شاه پایان داد. نزدیک به 300000 تن از کردهای عراقی ظرف یکی دو سال به ایران پناهنده شدند. رژیم شاه آنها را در کردان کرج و سایر شهرهای کشورجا داد و یا کمک اکراد عراقی در طی جنگ ایران و عراق و کمک به رزمندگان ایرانی به آنها برای نفوذ به اعماق خاک عراق برای ضربه زدن به رژیم حزب بعث و به زانو در آوردن این رژیم.
ترکیه نیز به بهانه های مختلف از جمله به رسمیت نشناختن قوم کرد و نامیدن آنها به ترک های کوهستان هر از چند گاهی با ورود به عراق دامنه جنگ را به این نواحی کشانده اند و حتی در این زمینه حاضر به کسب مجوز از دولت مرکزی عراق نیز نشده اند.
حاصل این درگیریها ، جنگ و تنش دائمی و بعضاً شدید که دربردارنده 182000 کشته، با خاک یکسان شدن بیش از 2000 روستای کردنشین و تخلیه 4500 روستا و کوچ دادن اجباری ساکنین کرد آن به مناطق عرب نشین، بازداشت های دسته جمعی مردان کرد و انتقال آنان به اردوگاهها و بازداشتگاههای اطراف بغداد و پادگان های نظامی، اعدام های دسته جمعی مردان کرد، بمباران شیمیایی حلبچه، و دهها منطقه دیگر کردنشین که حاصل این جنایات همان 182000 قربانی در طی سه دهه از اوایل دهه1350 تا سقوط صدام درسال 1383 بود. اکراد پس از این تجربه تاریخی هولناک بوده که حالا توانسته اند به خودمختاری برسند. آنان برای نخسین بار آزادانه در شهر های اربیل، سلیمانیه، کرکوک، دهوک و صدها روستا بزرگ و کوچک منطقه شان در تردد و زندگی هستند. بدون آنکه بواسطه کرد بودن مورد نفرت و از بین رفته شدن منظم توسط صدام یا رژیم دیگری حاکم در بغداد باشند. بنابراین روند تثبیت و تحکیم خودمختاری و آزادی اکراد هر روز انسجام و قوام و دوام بیشتری پیدا می کند.
تشکیل اقلیم کردستان:
پس از جنگ کویت و عراق و وضع ممنوعیت پرواز عراق به بالای خط ۳۶ درجه در سال ۱۹۹۱ کردهای عراق عملاً توانستند حکومت خود را تأسیس نمایند و با حل اختلافات گروهی و قیام علیه رژیم حزب بعث عراق، حکومت منطقه را به عهده گرفتند. کردها این خیزش را «راپه‌رین» می‌نامند.
پس از سرنگونی رژیم حزب بعث عراق، کردها حکومت سرزمین کردستان در عراق را تشکیل دادند. از سال ۲۰۰۵ به بعد ریاست جمهوری (جلال طالبانی) و وزارت امور خارجه عراق (هوشیار زیباری) و فرمانده کل ارتش عراق (ژنرال زیباری) نیز توسط کردها اداره می‌گردد. جلال طالبانی رئیس جمهور عراق و مسعود بارزانی صدر حزب دموکرات کردستان عراق و رهبر حکومت سرزمین کردستان است. از احزاب سیاسی کردستان که عضو پارلمان کردستان هستند می‌توان از پارتی دموکرات کردستان، اتحادیه میهنی کردستان، حزب سوسیالیست کردستان و حزب کمونیست کردستان نام برد. دکتر نچیروان بارزانی نخست وزیر کردستان دارای مدرک لیسانس علوم سیاسی از دانشگاه تهران و دکترای همین رشته از دانشگاه کمبریج است و نشان شوالیه جوان را نیز از طرف ملکه بریتانیا دریافت کرده‌است.همزمان با ناآرامی‌ها در کشورهای عربی که به بهار عرب شهرت یافت، کردستان عراق نیز شاهد اعتراضاتی علیه حکومت اقلیم کردستان عراق بود. در این ناآرامی‌ها شماری از شهروندان شهر سلیمانیه توسط نیروهای امنیتی کشته شدند.

"اقلیم کردستان" دارای یک مجلس یا پارلمان یکصد نفره ، نخست وزیر و هیات دولت محلی می باشد. نیروی پلیس و تشکیلات امنیتی خودش را دارد. 17در صد بودجه کل کشور اختصاص به اقلیم کردستان دارد و اقلیم کردستان از بسیاری جهات بصورت مستقل اداره می شود. بسیاری از کشورهای مهم در "اقلیم کردستان" دفتر نمایندگی یا کنسولگری دارند. اقلیم دارای وزارتخانه های مستقل برای خودش است. زبان رسمی آن کردی و پرچمش هم از پرچم عراق متفاوت است. پایتخت اقلیم کردستان شهر اربیل است و شهرهای مهم دیگر آن شامل سلیمانیه و کرکوک می باشند. البته هنوز اختلافات مهمی میان اقلیم و دولت مرکزی در بغداد وجود دارد. از جمله و مهمترین آنها در خصوص تملک بر منطقه نفت خیز کرکوک و اساسا تقسیم درآمدهای نفتی منطقه شمال عراق با همان اقلیم کردستان می باشد. حاجت به گفتن نیست که اربیل خواهان سهم بیشتر و خودمختاری بیشتری از دربرداشت از نفت شمال و مالکیت کرکوک می باشد و متقابلا دولت مرکزی در بغداد خواهان کنترل بیشتر نفت شمال و کنار زدن اقلیم از مدیریت صنایع نفت کرکوک می باشد. به بیان دیگر اقلیم خواهان خودمختاری بیشتر و دخالت هر چه کمتر بغداد در شمال است و متقابلا بغداد خواهان کنترل بیشتر بر اقلیم و تسلط هر چه کمتر آن بر منابع و تاسیسات نفت کرکوک می باشد.
#اقلیم_کردستان_عراق
#ژئوپلیتیک_قومیت_ها
#قوم_کرد_عراق_ترکیه_ایران_سوریه
http://telegram.me/safeer59

همکاری کردهای عراق با رزمندگان اسلام در دفاع مقدس #اقلیم_کردستان_عراق
#ژئوپلیتیک_قومیت_ها
#قوم_کرد_عراق_ترکیه_ایران_سوریه
http://telegram.me/safeer59

اقلیم کردستان عراق :
نگاهی گذرا به سرنوشت غم انگیز یک قوم: (4)

شکاف میان اقلیم کردستان و دولت مرکزی:
پس از بروز جنگ داخلی در سوریه آنها از این کشور همسایه پناهنده (اکثراً کرد) می‌پذیرند.در ماه ژوئیه ۲۰۱۱ احزاب مخالف، مذاکرات با دولت را تحریم کردند و خواستار رفع توقیف کمک مالی دولت به احزاب مخالف و همچنین دستگیری مأمورانی شدند که به تظاهرکنندگان تیراندازی کرده بودند.مقام‌های اقلیم کردستان می‌گویند که حکومت کردستان نوپا است و فرهنگ کاغذبازی و فساد مالی از رژیم گذشته به جای مانده‌است. اما مخالفان می‌گویند که آنان ۲۰ سال فرصت داشتند تا سیستم گذشته را عوض کنند.
برگزاری همه‌پرسی و احتمال استقلال کردستان
پس از آنکه ارتش عراق اواسط ماه ژوئن سال ۲۰۱۴ به دنبال حملات گسترده شبه نظامیان داعش از شهر کرکوک خارج شد، نیروهای پیشمرگه حکومت اقلیم کردستان عراق کنترل این شهر نفت‌خیز را به دست گرفتند. بارزانی تأکید کرد: "پیشمرگه‌های کرد از مناطقی که اکنون تحت کنترل آنهاست خارج نخواهند شد". پیشتر بارزانی با ادعای این مسئله که کرکوک جزو منطقه کردستان عراق است گفته بود که "اقلیم کردستان عراق مجبور نیست بهای سیاست‌های اشتباه بغداد را بپردازد.
مسعود بارزانی رهبر منطقه کردستان عراق قویا اشاره کرد که برای کسب استقلال رسمی از باقی عراق تلاش خواهد کرد. او در مصاحبه‌ای گفت: «معلوم است که عراق دارد از هم می‌پاشد…. وقت آن است که مردم کردستان آینده خود را تعیین کنند و تصمیم مردم هرچه باشد آن را اجرا خواهیم کرد.» نچیروان ادریس بارزانی، نخست‌وزیر اقلیم خودمختار کردستان عراق هم گفت که ممکن است همه عراق نتواند در آینده به صورت یک کشور باقی بماند همچنین بازگشت به شرایط پیش از پیروزی‌های داعش بسیار دشوار خواهد بود.[۳۰] در ۱۲ تیر ۱۳۹۳ مسعود بارزانی، از پارلمان این اقلیم خواست برای برگزاری همه‌پرسی درباره استقلال کردستان از عراق تاریخ تعیین کند. وی گفت: «آنچه در کشور به وقوع می‌پیوندد نشان دهنده شکست سیاست‌های نوری مالکی نخست وزیر عراق است، ما ۶ ما پیش به نوری مالکی هشدار دادیم اما او به هشدارهای ما گوش نداد و این هم نتایج آن است». بارزانی گفت: «برای تعیین سرنوشت ملت کرد از حمایت‌های بین‌المللی برخورداریم و آنهایی که از ما حمایت نمی‌کنند نیز دشمن ما نیستند»
رفراندم استقلال کردستان عراق در سوم مهر ماه ۱۳۹۶ مصادف با ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۷ برگزار شد.
انضمام کرکوک به کردستان
بارزانی گفت از سازمان ملل متحد خواسته‌است تا در برنامه‌ریزی برای برگزاری رفراندومی در کرکوک برای انضمام این استان به کردستان، بر اساس ماده ۱۴۰ قانون اساسی عراق کمک کند. وی پس از دیداری با نیکولای ملادنف، نماینده ویژه سازمان ملل در عراق گفته بود ما از سازمان ملل می‌خواهیم تا در تحولات کرکوک و دیگر مناطق مورد مناقشه عراق، جایی که قرار است رفراندومی شفاف برگزار کنیم، مشارکت داشته باشد. بارزانی در ۱۲ تیر ۱۳۹۳ پارلمان با اشاره به این اختلاف، گفت: «ما ۱۰ سال صبر کردیم که در چارچوب قانون اساسی عراق و طبق ماده ۱۴۰ اختلاف نظر درباره کرکوک را حل کنیم ولی همه تلاش‌ها بی‌نتیجه بود».
#اقلیم_کردستان_عراق
#ژئوپلیتیک_قومیت_ها
#قوم_کرد_عراق_ترکیه_ایران_سوریه
http://telegram.me/safeer59