💢 О том, что быть в благополучии и благодарить за это Аллаха лучше, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть❗️
🔹 Мутарриф ибн ‘Абдуллах ибн аш-Шиххир говорил: “Приобрести долю в знании для меня любимей, чем приобрести долю в поклонении. Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха для меня любимей, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть. И я обратил внимание на благо, в котором нет зла и обнаружил, что ничто не сравнится с благополучием вместе с благодарностью”.
А в другой версии сказано, что Мутарриф сказал: “И я посмотрел на благополучие и благодарность и нашёл, что в этих вещах заключается всё благо мира этого и мира иного”.
• ‘Абдур-Раззакъ (10/288), Ибн ‘Абдуль-Барр в “Джами’у баян аль-‘ильм” (1/24), аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” (458). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ ат-Туюрият” (3/1036).
🔹 ‘Умар ибн ас-Сакан рассказывал: “Как-то я был у Суфьяна ибн ‘Уяйны, когда встал один человек из Багдада и спросил: «О Абу Мухаммад, поведай мне о словах Мутаррифа: «Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть». Тебе любимей эти слова, или слова его брата Абу-ль-‘Аля, сказавшего: «О Аллах, я доволен для своей души тем, чем доволен для неё Ты»?”
Суфьян помолчал немного, а потом сказал: «Слова Мутаррифа мне любимей».
Тот спросил: «Как? Ведь тот был доволен для своей души тем, чем был доволен для неё Аллах!»
Суфьян сказал: «Я читал Коран, и нашёл в нём качество пророка Сулеймана (мир ему), который был в благополучии, и о котором сказано: «Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (38: 30).
И я нашёл такое же описание пророка Айюба (мир ему), который был подвергнут испытанию: «Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (38: 44).
Таким образом, эти два качества (терпение и благодарность) имеют равенство, ибо один (Сулейман) был в благополучии, а другой (Айюб) был подвергнуть испытанию. И я нашёл, что благодарность занимает положение терпения, и раз эти качества равнозначны, то благополучие при благодарности для меня любимей, чем испытание с терпением”.
• Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/212), Ибн аль-А’раби в “аль-Му’джам” (2377).
🔹 Кстати, следует отметить, что некоторые имамы также передавали от Абу Бакра ас-Сыддыкъа (да будет доволен им Аллах), что он говорил: “Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (5/185), “ат-Таудых” (18/219), “Фатхуль-Бари” (6/181).
▪️ Просим Всевышнего Аллаха о благополучии в обоих мирах! А если Он предписал нам испытание, то просим Его даровать нам терпение!
🔹 Мутарриф ибн ‘Абдуллах ибн аш-Шиххир говорил: “Приобрести долю в знании для меня любимей, чем приобрести долю в поклонении. Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха для меня любимей, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть. И я обратил внимание на благо, в котором нет зла и обнаружил, что ничто не сравнится с благополучием вместе с благодарностью”.
А в другой версии сказано, что Мутарриф сказал: “И я посмотрел на благополучие и благодарность и нашёл, что в этих вещах заключается всё благо мира этого и мира иного”.
• ‘Абдур-Раззакъ (10/288), Ибн ‘Абдуль-Барр в “Джами’у баян аль-‘ильм” (1/24), аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” (458). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ ат-Туюрият” (3/1036).
🔹 ‘Умар ибн ас-Сакан рассказывал: “Как-то я был у Суфьяна ибн ‘Уяйны, когда встал один человек из Багдада и спросил: «О Абу Мухаммад, поведай мне о словах Мутаррифа: «Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть». Тебе любимей эти слова, или слова его брата Абу-ль-‘Аля, сказавшего: «О Аллах, я доволен для своей души тем, чем доволен для неё Ты»?”
Суфьян помолчал немного, а потом сказал: «Слова Мутаррифа мне любимей».
Тот спросил: «Как? Ведь тот был доволен для своей души тем, чем был доволен для неё Аллах!»
Суфьян сказал: «Я читал Коран, и нашёл в нём качество пророка Сулеймана (мир ему), который был в благополучии, и о котором сказано: «Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (38: 30).
И я нашёл такое же описание пророка Айюба (мир ему), который был подвергнут испытанию: «Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (38: 44).
Таким образом, эти два качества (терпение и благодарность) имеют равенство, ибо один (Сулейман) был в благополучии, а другой (Айюб) был подвергнуть испытанию. И я нашёл, что благодарность занимает положение терпения, и раз эти качества равнозначны, то благополучие при благодарности для меня любимей, чем испытание с терпением”.
• Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/212), Ибн аль-А’раби в “аль-Му’джам” (2377).
🔹 Кстати, следует отметить, что некоторые имамы также передавали от Абу Бакра ас-Сыддыкъа (да будет доволен им Аллах), что он говорил: “Быть в благополучии и благодарить за это Аллаха для меня предпочтительней, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (5/185), “ат-Таудых” (18/219), “Фатхуль-Бари” (6/181).
▪️ Просим Всевышнего Аллаха о благополучии в обоих мирах! А если Он предписал нам испытание, то просим Его даровать нам терпение!
👍72❤23
💢 О традиции раздачи вещей покойного, или сохранении каких-то его вещей на память❗️
▪️В некоторых мусульманских республиках есть такая традиция, когда люди убеждены в том, что вещи умершего необходимо раздавать в обязательном порядке среди родственников, соседей, и т.д. Есть даже специальный день для этого, именуемый "День раздачи вещей покойного". Это не является правильным. Необходимо уяснить и объяснять другим, что все вещи покойного имеющие цену принадлежат лишь его наследникам! Нельзя это раздавать кому-то даже в качестве садакъа, кроме как с дозволения его наследников. Также не является правильным оставлять какие-то вещи из одежды умершего "на память", как говорят некоторые.
🔹 Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Дозволяется ли хранить одежду покойного? Если нет, то как лучше поступать с его одеждой?»
Шейх ответил: “Дозволяется использовать вещи покойного тем, кто желает носить их из числа членов его семьи, или же отдать это тому, кто будет носить её из числа нуждающихся, но не следует её выбрасывать.
В любом случае, вещи покойного имеют отношение к наследству, если они имею какую-то ценность. Это относится к наследству покойного и переходит во владение наследников.
Что касается того, чтобы хранить вещи покойного на память, то это не дозволено и не следует так делать. Более того, это может быть запретным в том случае, если посредством сохранённой вещи совершать табаррук (желание приобрести благодать) и тому подобное.
Также сохранение вещи покойного является пустой тратой денег, ибо из того, что содержит в себе какую-то ценность, следует извлекать пользу, а не хранить, не используя это”.
• См. “аль-Мунтакъа мин фатауа аль-Фаузан” (2/271).
▪️Но, как уже было упомянуто, если наследники не нуждаются и не желают себе оставлять вещи покойного, то нет никаких проблем в том, чтобы раздать эти вещи с их согласия, будь то родственникам, соседям, а ещё лучше тем, кто действительно в них нуждается, будь это родственники, соседи, или кто-то иной.
▪️В некоторых мусульманских республиках есть такая традиция, когда люди убеждены в том, что вещи умершего необходимо раздавать в обязательном порядке среди родственников, соседей, и т.д. Есть даже специальный день для этого, именуемый "День раздачи вещей покойного". Это не является правильным. Необходимо уяснить и объяснять другим, что все вещи покойного имеющие цену принадлежат лишь его наследникам! Нельзя это раздавать кому-то даже в качестве садакъа, кроме как с дозволения его наследников. Также не является правильным оставлять какие-то вещи из одежды умершего "на память", как говорят некоторые.
🔹 Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Дозволяется ли хранить одежду покойного? Если нет, то как лучше поступать с его одеждой?»
Шейх ответил: “Дозволяется использовать вещи покойного тем, кто желает носить их из числа членов его семьи, или же отдать это тому, кто будет носить её из числа нуждающихся, но не следует её выбрасывать.
В любом случае, вещи покойного имеют отношение к наследству, если они имею какую-то ценность. Это относится к наследству покойного и переходит во владение наследников.
Что касается того, чтобы хранить вещи покойного на память, то это не дозволено и не следует так делать. Более того, это может быть запретным в том случае, если посредством сохранённой вещи совершать табаррук (желание приобрести благодать) и тому подобное.
Также сохранение вещи покойного является пустой тратой денег, ибо из того, что содержит в себе какую-то ценность, следует извлекать пользу, а не хранить, не используя это”.
• См. “аль-Мунтакъа мин фатауа аль-Фаузан” (2/271).
▪️Но, как уже было упомянуто, если наследники не нуждаются и не желают себе оставлять вещи покойного, то нет никаких проблем в том, чтобы раздать эти вещи с их согласия, будь то родственникам, соседям, а ещё лучше тем, кто действительно в них нуждается, будь это родственники, соседи, или кто-то иной.
👍47❤15⚡3
💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»❗️
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся в некоторых хадисах и от группы саляфов:
✅ Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”.
• Этот хадис приводят ат-Табарани в “ад-Ду’а” (1/284) и ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” (1919).
• Исследователи разногласили относительно достоверности этого хадиса. Например, имам аз-Захаби и шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитали его слабым. См. “Тахкыкъ ас-Сияр” (19/51).
Но ас-Суюты и ‘Аляуддин аль-Хинди назвали иснад хадиса хорошим. См. “аль-Джами’ аль-кабир” (20/479), “Канз аль-‘уммаль” (8/584).
Также и исследователь книги «Фадаиль Рамадан» Ибн Аби ад-Дуньи (1/43) посчитал хадис хорошим в силу иных его версий, усилив его.
Однако другие исследователи не были согласны с такой оценкой.
▪️Но даже если этот пророческий хадис однозначно является недостоверным, нет никаких проблем в произнесении этой мольбы, поскольку нет в этой мольбе ничего плохого, напротив, к тому же эта самая мольба в таком же виде достоверно передаётся от группы саляфов, что придаёт основу упомянутому хадису:
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913).
🔹 Сообщается, что когда приближался Рамадан, Яхья ибн Аби Касир говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыяму Рамадан” (155).
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «При приближении месяца Рамадан людям необходимо проявлять радость в связи с приближением этого месяца, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его застать этот месяц, чтобы Он помог соблюсти пост в дневное время и выстаивать молитвы в ночное время, и помог уберечь от нечестия и совершения грехов»”. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
• Просим Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся в некоторых хадисах и от группы саляфов:
✅ Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”.
• Этот хадис приводят ат-Табарани в “ад-Ду’а” (1/284) и ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” (1919).
• Исследователи разногласили относительно достоверности этого хадиса. Например, имам аз-Захаби и шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитали его слабым. См. “Тахкыкъ ас-Сияр” (19/51).
Но ас-Суюты и ‘Аляуддин аль-Хинди назвали иснад хадиса хорошим. См. “аль-Джами’ аль-кабир” (20/479), “Канз аль-‘уммаль” (8/584).
Также и исследователь книги «Фадаиль Рамадан» Ибн Аби ад-Дуньи (1/43) посчитал хадис хорошим в силу иных его версий, усилив его.
Однако другие исследователи не были согласны с такой оценкой.
▪️Но даже если этот пророческий хадис однозначно является недостоверным, нет никаких проблем в произнесении этой мольбы, поскольку нет в этой мольбе ничего плохого, напротив, к тому же эта самая мольба в таком же виде достоверно передаётся от группы саляфов, что придаёт основу упомянутому хадису:
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913).
🔹 Сообщается, что когда приближался Рамадан, Яхья ибн Аби Касир говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыяму Рамадан” (155).
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «При приближении месяца Рамадан людям необходимо проявлять радость в связи с приближением этого месяца, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его застать этот месяц, чтобы Он помог соблюсти пост в дневное время и выстаивать молитвы в ночное время, и помог уберечь от нечестия и совершения грехов»”. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
• Просим Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
👍38❤13⚡3
Мольба в Рамадан
«О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
👍64❤35
ШПАРГАЛКА О ПОСЛЕ И РАМАДАНЕ.pdf
944.7 KB
💢 «Супершпаргалка о посте месяца Рамадан»
▪️ Сохраните себе этот файл с нашими статьями.
В нём затрагиваются все вопросы, связанные с месяцем РАМАДАН и ПОСТОМ.
Файл в формате ПДФ, очень удобный, в котором по содержанию можно перейти сразу же на интересующий вопрос и главу:
▪️ Сохраните себе этот файл с нашими статьями.
В нём затрагиваются все вопросы, связанные с месяцем РАМАДАН и ПОСТОМ.
Файл в формате ПДФ, очень удобный, в котором по содержанию можно перейти сразу же на интересующий вопрос и главу:
👍74❤30💯10⚡2🤔1
💢 О дозволенности поздравлять друг друга в связи с наступлением месяца Рамадан❗️
Этот вопрос мусульмане поднимают каждый год перед наступлением Рамадана, несмотря на то, что ответ словами признанных учёных на него давался уже множество раз.
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нем открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»”
• Хадис приводят Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106), ‘Абд ибн Хумайд (1429) и др.
• Хадис достоверный. См. “аль-Абатыль уа-ссыхах” (2/88), “Сахих ат-Таргъиб” (999).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Некоторые учёные говорили: «Этот хадис является основой в поздравлении людей друг друга в связи с наступлением Рамадана».
Как же не радовать правоверного открытием всех Райских врат?!
Как же не радовать грешника закрытием всех врат Ада?!
Как же не радовать пребывающего в забвении тем, что шайтаны заковываются в цепи?!
Какое же время может быть подобно этому времени!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347).
✅ Кстати, в одной из версий подобного хадиса сообщается, что Абу Хурайра сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, радуя своих сподвижников…”.
• Ибн Аби Шейба (3/112), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (9111). Хадис достоверный. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (5/457).
В этой версии ясно говорится о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) радовал своих сподвижников месяцем Рамадан (табшир), а в определение термина «поздравление» (ат-тахниъа) говорится, что к понятию «поздравление» имеет отношение и понятие «ат-табшир» (сообщать радостную весть). См. “аль-Му’джам аль-уасит” (2/996), “Му’джам люгъа аль-фукъаха” (129).
▪️ Что касается извлечения из упомянутого хадиса правомочности поздравлять друг друга с наступлением Рамадана, то об этом говорили множество учёных, в числе которых: Ибн Раджаб, аль-Къасталяни, аз-Зуркъани, ас-Суюты, ‘Али аль-Къари, Ибн Баз, Ибн Джибрин, Ибн ‘Усаймин, Салих аль-Фаузан, а также учёные Постоянного комитета.
• См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347), “аль-Мауахиб аль-лядунийя” (4/329), “Усуль аль-амани би усуль ат-тахани” (39), “Рисаля фи-ттахниъа уа-тта’зия” (стр. 13), “Миркъат аль-мафатих” (2/648), “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 12), “Фатауа Ибн Джибрин” (№ 6935), “аль-Джалясат ар-Рамадания” (№ 1), “Фатауа аль-Ляджна” (№ 20638).
▪️ А также о том, что дозволяется поздравлять с наступлением месяца Рамадан, говорили такие большие учёные, как: ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, Мухаммад Амин аш-Шинкъити, аль-Альбани, ‘Абдуллах ибн ‘Акыль, Салих аль-Люхайдан, ‘Абдуль-‘Азиз Али Шейх, ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, ‘Абдуль-Карим аль-Худайр и др.
• См. “аль-Аджуиба” (стр. 280), “Ликъаати ма’а аш-шейхейн” (стр. 95), “Шарх Сунан Аби Дауд” (№ 549), “Сильсилятуль-худа уа-ннур” (№ 52).
▪️ Все эти большие учёные не видели никаких проблем в поздравлении с наступлением месяца Рамадан. Кто-то из них говорил о том, что это дозволено, а кто-то говорил о том, что это даже узаконено и желательно. Однако никто из них не говорил, что этого делать нельзя или что это является нововведением! Ведь они связывали поздравления с вопросами традиции и обычаев, в основе которых лежит дозволенность, и они не связывали вопрос поздравлений с обрядовым поклонением, в основе которых лежит запретность, кроме того, что узаконили Коран и Сунна.
© Подробнее обо всём сказанном, а также о положениях, связанных с поздравлениями, можно ознакомиться в следующей статье:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=33&t=20075
▪️ Поздравляю всех от души с наступлением великого месяца Рамадан, и прошу Всевышнего Аллаха обернуть для нас благом этот месяц и облегчить нам усердное поклонение в нём!
Этот вопрос мусульмане поднимают каждый год перед наступлением Рамадана, несмотря на то, что ответ словами признанных учёных на него давался уже множество раз.
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нем открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»”
• Хадис приводят Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106), ‘Абд ибн Хумайд (1429) и др.
• Хадис достоверный. См. “аль-Абатыль уа-ссыхах” (2/88), “Сахих ат-Таргъиб” (999).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Некоторые учёные говорили: «Этот хадис является основой в поздравлении людей друг друга в связи с наступлением Рамадана».
Как же не радовать правоверного открытием всех Райских врат?!
Как же не радовать грешника закрытием всех врат Ада?!
Как же не радовать пребывающего в забвении тем, что шайтаны заковываются в цепи?!
Какое же время может быть подобно этому времени!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347).
✅ Кстати, в одной из версий подобного хадиса сообщается, что Абу Хурайра сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, радуя своих сподвижников…”.
• Ибн Аби Шейба (3/112), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (9111). Хадис достоверный. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (5/457).
В этой версии ясно говорится о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) радовал своих сподвижников месяцем Рамадан (табшир), а в определение термина «поздравление» (ат-тахниъа) говорится, что к понятию «поздравление» имеет отношение и понятие «ат-табшир» (сообщать радостную весть). См. “аль-Му’джам аль-уасит” (2/996), “Му’джам люгъа аль-фукъаха” (129).
▪️ Что касается извлечения из упомянутого хадиса правомочности поздравлять друг друга с наступлением Рамадана, то об этом говорили множество учёных, в числе которых: Ибн Раджаб, аль-Къасталяни, аз-Зуркъани, ас-Суюты, ‘Али аль-Къари, Ибн Баз, Ибн Джибрин, Ибн ‘Усаймин, Салих аль-Фаузан, а также учёные Постоянного комитета.
• См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347), “аль-Мауахиб аль-лядунийя” (4/329), “Усуль аль-амани би усуль ат-тахани” (39), “Рисаля фи-ттахниъа уа-тта’зия” (стр. 13), “Миркъат аль-мафатих” (2/648), “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 12), “Фатауа Ибн Джибрин” (№ 6935), “аль-Джалясат ар-Рамадания” (№ 1), “Фатауа аль-Ляджна” (№ 20638).
▪️ А также о том, что дозволяется поздравлять с наступлением месяца Рамадан, говорили такие большие учёные, как: ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, Мухаммад Амин аш-Шинкъити, аль-Альбани, ‘Абдуллах ибн ‘Акыль, Салих аль-Люхайдан, ‘Абдуль-‘Азиз Али Шейх, ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, ‘Абдуль-Карим аль-Худайр и др.
• См. “аль-Аджуиба” (стр. 280), “Ликъаати ма’а аш-шейхейн” (стр. 95), “Шарх Сунан Аби Дауд” (№ 549), “Сильсилятуль-худа уа-ннур” (№ 52).
▪️ Все эти большие учёные не видели никаких проблем в поздравлении с наступлением месяца Рамадан. Кто-то из них говорил о том, что это дозволено, а кто-то говорил о том, что это даже узаконено и желательно. Однако никто из них не говорил, что этого делать нельзя или что это является нововведением! Ведь они связывали поздравления с вопросами традиции и обычаев, в основе которых лежит дозволенность, и они не связывали вопрос поздравлений с обрядовым поклонением, в основе которых лежит запретность, кроме того, что узаконили Коран и Сунна.
© Подробнее обо всём сказанном, а также о положениях, связанных с поздравлениями, можно ознакомиться в следующей статье:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=33&t=20075
▪️ Поздравляю всех от души с наступлением великого месяца Рамадан, и прошу Всевышнего Аллаха обернуть для нас благом этот месяц и облегчить нам усердное поклонение в нём!
❤47👍24
💢 Краткое напоминание о великих достоинствах совершения добровольной ночной молитвы «тарауих» в месяце Рамадан❗️
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
• аль-Бухари (37), Муслим (759).
✅ ‘Амр ибн Мурра аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о моём свидетельстве, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – посланник Аллаха; о совершении мной пятикратной обязательной молитвы, выплате закята, соблюдении поста и совершении ночных молитв в месяц Рамадан?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто умрёт, совершая всё это, тот будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
• Ибн Хузайма (2024), Ибн Хиббан (3438), аль-Баззар (25). Хадис достоверный. См. “Мухтасар Зауаид аль-Баззар” (1/70), “Сахих ат-Таргъиб” (361, 749, 1003).
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Укейм рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) совершал с нами вечернюю молитву и обращался к нам со следующими словами: «Поистине, Аллах вменил вам в обязанность соблюдение поста в этот месяц, но Он не вменил вам в обязанность совершение ночных молитв (тарауих) в этот месяц. Однако тот, кто из вас будет в состоянии совершать эти ночные молитвы, то поистине, они – из числа прекрасных добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах. А кто из вас не сможет выстаивать эти ночные молитвы, то пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: «Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные молитвы, если такой-то будет их выстаивать». Так пусть же тот из вас, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Всевышнего Аллаха!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7748), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (31), Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (231). Хафиз Ибн Касир подтвердил достоверность. См. “Муснад аль-Фарукъ” (253).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против своей души: Джихад с дневным временем для соблюдения поста, и джихад с ночью для выстаивания ночных молитв. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счёта”. См. “Лятаифуль-ма’ариф” (171).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
• аль-Бухари (37), Муслим (759).
✅ ‘Амр ибн Мурра аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о моём свидетельстве, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – посланник Аллаха; о совершении мной пятикратной обязательной молитвы, выплате закята, соблюдении поста и совершении ночных молитв в месяц Рамадан?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто умрёт, совершая всё это, тот будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
• Ибн Хузайма (2024), Ибн Хиббан (3438), аль-Баззар (25). Хадис достоверный. См. “Мухтасар Зауаид аль-Баззар” (1/70), “Сахих ат-Таргъиб” (361, 749, 1003).
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Укейм рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) совершал с нами вечернюю молитву и обращался к нам со следующими словами: «Поистине, Аллах вменил вам в обязанность соблюдение поста в этот месяц, но Он не вменил вам в обязанность совершение ночных молитв (тарауих) в этот месяц. Однако тот, кто из вас будет в состоянии совершать эти ночные молитвы, то поистине, они – из числа прекрасных добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах. А кто из вас не сможет выстаивать эти ночные молитвы, то пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: «Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные молитвы, если такой-то будет их выстаивать». Так пусть же тот из вас, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Всевышнего Аллаха!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7748), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (31), Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (231). Хафиз Ибн Касир подтвердил достоверность. См. “Муснад аль-Фарукъ” (253).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против своей души: Джихад с дневным временем для соблюдения поста, и джихад с ночью для выстаивания ночных молитв. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счёта”. См. “Лятаифуль-ма’ариф” (171).
❤63👍14🔥5🤔1
💢 О мусульманин, не забывай, что главное во время поста – это духовная сторона❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875), аль-Хаким (1/596). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
▪️ Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся». См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (2/320).
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
© Подробнее о данной теме:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=171
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875), аль-Хаким (1/596). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
▪️ Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся». См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (2/320).
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
© Подробнее о данной теме:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=171
👍54❤11💯11🔥9
Forwarded from ФУРКАН РАДИО
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📻 В эфир добавлен свежий 11-ый выпуск передачи «Благословенный месяц рамадан!»
🎙 Подборка аятов Священного Корана и достоверных хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
🌙 Избранные всеобъемлющие мольбы Пророка (мир ему и благословение Аллаха)
▪️ О достоинстве обращения к Аллаху с мольбой
▪️ Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение
═══◈••••🎙••••◈═══
🔴 ONLINE 24/7
🔊 http://furqan-radio.com
📢 Можете переслать сообщение вашим близким!
👉 https://t.me/furqanradio/131
🎙 Подборка аятов Священного Корана и достоверных хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
🌙 Избранные всеобъемлющие мольбы Пророка (мир ему и благословение Аллаха)
▪️ О достоинстве обращения к Аллаху с мольбой
▪️ Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение
═══◈••••🎙••••◈═══
🔴 ONLINE 24/7
🔊 http://furqan-radio.com
📢 Можете переслать сообщение вашим близким!
👉 https://t.me/furqanradio/131
❤15👍10⚡1
💢 О великом достоинстве разговения постящегося❗️
⠀
✅ Со слов Зейда ибн Халида аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто разговил постящегося, получит такую же награду, как и сам постящийся, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту».
• Ахмад (5/192), ат-Тирмизи (807), Ибн Маджах (1746).
• Хадис достоверный. См. “Сунан ат-Тирмизи” (807), “Сахих Ибн Хузайма” (2034), “аль-Ахкам ас-сугъра” (403), “Рияд ас-салихин” (1265), “аль-Ильмам” (1/346), “Сахих ат-Таргъиб” (1078).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Под «разговением постящегося» речь идёт о том, чтобы накормить его досыта”. См. “Ихтиярат аль-фикъхийя” (стр. 194).
⠀
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал: “Этот хадис является обобщённым, включающим в себя как того, кто в состоянии разговеться сам (из-за достатка), так и других”. См. “Файд аль-Къадир” (6/187).
⠀
▪️ Однако, несмотря на то, что данный хадис является обобщённым, нет сомнения в том, что в первую очередь он касается бедняков и нуждающихся. См. “Фатауа аль-Ляджна” (9/33).
⠀
🔹 Когда наступал месяц Рамадан, Ибн Шихаб аз-Зухри говорил: “Это месяц чтения Корана и кормления людей”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (6/110).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Многие праведные предшественники, среди которых Ибн ‘Умар, Дауд ат-Таи, ‘Абдуль-‘Азиз ибн Сулейман, Малик ибн Динар, Ахмад ибн Ханбаль и другие, отдавали свою еду для разговения другим, несмотря на то, что сами были постящимися. А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) не разговлялся кроме как вместе с сиротой или нуждающимся”. См. “Ихтияр аль-ауля” (стр. 78).
✅ Со слов Сухейба ар-Руми (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучшие из вас – это те, которые кормят едой».
• Ахмад (6/16), ат-Тахауи в “Шарх ма’ани аль-асар” (7248). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (948).
🔹 Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Али аль-Бакъир говорил: “Позвать десять своих друзей и накормить их едой, которую они желают поесть, для меня любимей, чем дать свободу десятерым рабам из числа потомков Исма’иля”. См. “Ихтияр аль-ауля” (стр. 79).
▪️ И если кормление людей в любое время является одним из наилучших проявлений качеств Ислама, то, что же можно сказать о таком деянии в великий месяц Рамадан?
⠀
✅ Со слов Зейда ибн Халида аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто разговил постящегося, получит такую же награду, как и сам постящийся, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту».
• Ахмад (5/192), ат-Тирмизи (807), Ибн Маджах (1746).
• Хадис достоверный. См. “Сунан ат-Тирмизи” (807), “Сахих Ибн Хузайма” (2034), “аль-Ахкам ас-сугъра” (403), “Рияд ас-салихин” (1265), “аль-Ильмам” (1/346), “Сахих ат-Таргъиб” (1078).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Под «разговением постящегося» речь идёт о том, чтобы накормить его досыта”. См. “Ихтиярат аль-фикъхийя” (стр. 194).
⠀
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал: “Этот хадис является обобщённым, включающим в себя как того, кто в состоянии разговеться сам (из-за достатка), так и других”. См. “Файд аль-Къадир” (6/187).
⠀
▪️ Однако, несмотря на то, что данный хадис является обобщённым, нет сомнения в том, что в первую очередь он касается бедняков и нуждающихся. См. “Фатауа аль-Ляджна” (9/33).
⠀
🔹 Когда наступал месяц Рамадан, Ибн Шихаб аз-Зухри говорил: “Это месяц чтения Корана и кормления людей”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (6/110).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Многие праведные предшественники, среди которых Ибн ‘Умар, Дауд ат-Таи, ‘Абдуль-‘Азиз ибн Сулейман, Малик ибн Динар, Ахмад ибн Ханбаль и другие, отдавали свою еду для разговения другим, несмотря на то, что сами были постящимися. А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) не разговлялся кроме как вместе с сиротой или нуждающимся”. См. “Ихтияр аль-ауля” (стр. 78).
✅ Со слов Сухейба ар-Руми (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучшие из вас – это те, которые кормят едой».
• Ахмад (6/16), ат-Тахауи в “Шарх ма’ани аль-асар” (7248). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (948).
🔹 Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Али аль-Бакъир говорил: “Позвать десять своих друзей и накормить их едой, которую они желают поесть, для меня любимей, чем дать свободу десятерым рабам из числа потомков Исма’иля”. См. “Ихтияр аль-ауля” (стр. 79).
▪️ И если кормление людей в любое время является одним из наилучших проявлений качеств Ислама, то, что же можно сказать о таком деянии в великий месяц Рамадан?
❤43👍17
Forwarded from Книжная Полка
469-duhovnaya-storona-posta.docx
33.6 KB
📕 469. Духовная сторона поста, и поведение постящегося (обновленная)
❤27👍4
💢 Рамадан – это месяц чтения Корана! И является Сунной прочитать Коран полностью в Рамадан хотя бы один раз, тем более в прочтении всего Корана содержатся великие достоинства❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (2: 185).
✅ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) встречался с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) каждую ночь Рамадана, повторяя с ним Коран”. аль-Бухари (6, 3220), Муслим (2308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе содержится указание на желательность собираться для изучения Корана в Рамадан. А также в этом хадисе указание на увеличение чтения Корана в месяц Рамадан”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 189).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) повторял Коран вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) каждый год один раз. А в год, в который он скончался, Джибриль повторил Коран вместе с ним дважды”. аль-Бухари (4998).
🔸 Хафиз Ибн Аби-ль-‘Изз аль-Ханафи говорил: “Поистине, является желательным прочитать Коран один раз полностью в месяц Рамадан, ибо Рамадан – это месяц Корана, в который он был ниспослан, и в этот месяц Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал его вместе с ангелом Джибрилем. Он повторял Коран вместе с ним один раз в году, а в год своей смерти он повторил его с ним дважды. Джибриль навещал его каждую ночь Рамадана, изучая с ним Коран. И является желательным, чтобы люди слушали Коран в этот месяц, и особенно это является желательным во время совершения молитвы (тарауих)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (2/684).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” - и их заступничества удовлетворяется».
• Ахмад (2/174). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (973).
🔹 Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, а также их последователи из числа таби’инов стремились проводить дни и ночи Рамадана за чтением Священного Корана, проникая в его смыслы. При наступлении месяца Рамадан, они учащали чтение Корана, и их примеру следовали великие имамы нашей общины. Некоторые саляфы во время ночных молитв прочитывали Коран полностью за каждые три дня, другие – за семь, третьи – за каждые десять дней. И сообщается, что “Къатада прочитывал всегда весь Коран за каждые семь дней, а когда наступал Рамадан, он прочитывал Коран за каждые три дня”. См. “ас-Сияр” (5/276).
🔹 Са’д ибн Аби Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”.
• ад-Дарими (3526). Имам ад-Дарими и шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб сообщение хорошим. См. “Сунан ад-Дарими” (2/561), “Адаб аль-маши иля-ссаля” (стр. 19).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Кто прочитал весь Коран, заслужил мольбу, на которую будет дарован ответ”.
• Ибн ад-Дурис в “Фадаиль аль-Къуран” (76), Абу ‘Убайд в “Фадаиль аль-Къуран” (108).
🔹 Муджахид говорил: “Во время завершения чтения всего Корана они (сподвижники) собирались вместе и говорили: «Нисходит милость!»”
• Ибн Аби Дауд в “аль-Масахиф”, Ибн ан-Наср в “Кыям аль-лейль” (стр. 261).
✅ Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (2: 185).
✅ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) встречался с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) каждую ночь Рамадана, повторяя с ним Коран”. аль-Бухари (6, 3220), Муслим (2308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе содержится указание на желательность собираться для изучения Корана в Рамадан. А также в этом хадисе указание на увеличение чтения Корана в месяц Рамадан”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 189).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) повторял Коран вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) каждый год один раз. А в год, в который он скончался, Джибриль повторил Коран вместе с ним дважды”. аль-Бухари (4998).
🔸 Хафиз Ибн Аби-ль-‘Изз аль-Ханафи говорил: “Поистине, является желательным прочитать Коран один раз полностью в месяц Рамадан, ибо Рамадан – это месяц Корана, в который он был ниспослан, и в этот месяц Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал его вместе с ангелом Джибрилем. Он повторял Коран вместе с ним один раз в году, а в год своей смерти он повторил его с ним дважды. Джибриль навещал его каждую ночь Рамадана, изучая с ним Коран. И является желательным, чтобы люди слушали Коран в этот месяц, и особенно это является желательным во время совершения молитвы (тарауих)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (2/684).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” - и их заступничества удовлетворяется».
• Ахмад (2/174). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (973).
🔹 Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, а также их последователи из числа таби’инов стремились проводить дни и ночи Рамадана за чтением Священного Корана, проникая в его смыслы. При наступлении месяца Рамадан, они учащали чтение Корана, и их примеру следовали великие имамы нашей общины. Некоторые саляфы во время ночных молитв прочитывали Коран полностью за каждые три дня, другие – за семь, третьи – за каждые десять дней. И сообщается, что “Къатада прочитывал всегда весь Коран за каждые семь дней, а когда наступал Рамадан, он прочитывал Коран за каждые три дня”. См. “ас-Сияр” (5/276).
🔹 Са’д ибн Аби Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”.
• ад-Дарими (3526). Имам ад-Дарими и шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб сообщение хорошим. См. “Сунан ад-Дарими” (2/561), “Адаб аль-маши иля-ссаля” (стр. 19).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Кто прочитал весь Коран, заслужил мольбу, на которую будет дарован ответ”.
• Ибн ад-Дурис в “Фадаиль аль-Къуран” (76), Абу ‘Убайд в “Фадаиль аль-Къуран” (108).
🔹 Муджахид говорил: “Во время завершения чтения всего Корана они (сподвижники) собирались вместе и говорили: «Нисходит милость!»”
• Ибн Аби Дауд в “аль-Масахиф”, Ибн ан-Наср в “Кыям аль-лейль” (стр. 261).
❤48👍17🤔1
💢 О том, что человек, не заслуживший прощение от Аллаха в великий месяц Рамадан, будет униженным и лишённым❗️
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
❤54😢20👍19💯3⚡2