💢 Желаешь, чтобы твои дети проявляли к тебе благочестие, а твои женщины были целомудренными?

✅ Со слов Ибн ‘Умара, Джабира и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Проявляйте благочестие к вашим родителям и ваши дети будут проявлять благочестие к вам.
Будьте целомудренными сами, избегая посторонних женщин, и целомудренными будут ваши женщины».

▪️Этот хадис приводят ат-Табарани в “аль-Кабир” (1002), аль-Хаким (4/154), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (6/335), аль-Хатыб аль-Багъдади в “Тариху Багъдад” (6/311), и др.

▪️Хафизы аль-Мунзири, Ибн Хаджар аль-Хайтами и аль-Мунауи назвали иснад этого хадиса хорошим. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (3/218), “аз-Зауаджир” (2/75), “ат-Тайсир” (2/13).
А исследователи книги “Мухтасар истидрак аль-хафиз аз-Захаби ‘аля Мустадрак аль-Хаким” (6/2682) назвали хадис хорошим в силу усиливающих свидетельств.

🔹 В комментарии к этому хадису аль-Мунауи привёл известное шариатское правило, которое гласит: “С тобой будут поступать именно так, как поступал ты”. См. “Файд аль-Къадир” (3/200).

🔹 Также и ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису привёл другое подобное правило: “Человек получает в качестве воздаяния именно то, что совершал сам”. См. “ат-Тануир” (4/542).

🔹 Данный хадис не раз использовал в качестве аргумента и шейхуль-Ислям Ибн Таймия, говоря о том, что зачастую жена прелюбодея сама впадает в прелюбодеяние, так как вступающий в половую связь с посторонними женщинами насыщается запретным и перестаёт удовлетворять свою жену, а по причине неудовлетворённой страсти она сама начинает совершать прелюбодеяние. Также, если человек совершает прелюбодеяние с чужими женщинами, то и другие люди желают сделать то же самое и с его женщинами, как на это указывает действительность. Также имам Ибн Таймия сказал: “Зачастую женщина прелюбодея сама становится прелюбодейкой по многим причинам. И даже если она не совершит прелюбодеяния своим половым органом, она его совершает своими глазами и другими органами. Практически не было известно такого, чтобы у человека, упорствующего в совершении прелюбодеяния, не покаявшись за это, была целомудренная жена, полностью защищённая от всего порочного. Натура женщины такова, что когда она видит, что её муж устремляется к посторонним женщинам, она сама начинает устремляться к посторонним мужчинам”, после чего Ибн Таймия привёл упомянутый хадис. См. “Маджму’уль-фатауа” (15/318, 32/120).

▪️ Просим Всевышнего Аллаха сделать праведными и целомудренными нас, наших жён и наших детей!

📕 Новая статья:

💢 ЧТО ТАКОЕ «СУННА», ЕЁ ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ВИДЫ И ЗНАЧЕНИЯ❗️

✅ Со слов Ибн ‘Аббаса и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «О люди! Я оставил среди вас две вещи, и если вы будете держаться за них, то никогда не впадёте в заблуждение: Книгу Аллаха и Сунну Его Посланника».
• Ибн Наср в “ас-Сунна” (68), аль-Хаким (1/172), аль-Баззар (8993). Хадис достоверный. См. “аль-Ихкам” (2/251), “Сахих ат-Таргъиб” (40).

🔹 Имам Малик сказал: “Сунна - это ковчег Нуха (мир ему), и тот, кто следовал Сунне – спасся, а кто оставил её – утонул!” аль-Хатыб в “Тариху Багъдад” (8/309), аль-Харауи в “Замм аль-калям” (872).

🔹 Имам аль-Барбахари сказал: “Знайте, что Ислам – это Сунна, а Сунна – это Ислам, и одно без другого быть не может!” См. “Шарх ас-Сунна” (стр. 34).

▪️ В данной статье с примерами разбирается, что такое «Сунна», её языковое и шариатское определение, а также какие виды Сунны бывают, и какие значения она в себе несёт.

✍️ Обо всём этом подробнее можно узнать по ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=6582

📕 Новая статья:

💢 МЕСТО СУННЫ В ИСЛАМЕ, И ОПРОВЕРЖЕНИЕ СЕКТЫ КОРАНИТОВ❗️

✅ Всевышний Аллах сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он вам запретил!» (59: 7).

▪️ Воистину, пророческая Сунна – это самое благословенное, самое лучшее и самое полезное знание после священной Книги Всевышнего Аллаха, как во всех вопросах религии, так и во всех мирских делах. И Сунна является вторым источником исламского законодательства и последнего Шариата Господа миров. Именно Сунна толкует и правильно разъясняет Коран, и именно Сунна указывает на то, как следует правильно исповедовать Ислам. И, поистине, исповедание Ислама невозможно должным образом без Сунны. Однако, около двух веков назад появилась секта так называемых «коранитов», вообще не признававшие Сунну и хадисы. В отличие от других заблудших течений, кораниты стали открыто отрицать Сунну, заявляя о том, что достаточно ограничиться одним лишь Кораном. И если ранние секты не отвергали Сунну явно и открыто, но противоречили ей словами и делами, или сеяли сомнения относительно некоторых достоверных хадисов, то эта новоявленная секта стала открыто призывать к тому, что Ислам не нуждается в Сунне и в хадисах, и что достаточно для исповедания религии одного лишь Корана.

✅ Со слов аль-Микъдама ибн Ма’дикариба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Может быть так, что до человека дойдёт от меня хадис, а он, облокотившись на свой диван, станет говорить: “Между нами и вами лишь Книга Аллаха! И то, что мы находим в ней дозволенным, мы считаем дозволенным, а что находим запретным, считаем запретным!” Но, поистине, то, что запретил Посланник Аллаха подобно тому, что запретил Сам Аллах!»
• Ахмад (4/132), ат-Тирмизи (2664), Ибн Маджах (12, 3193). Хадис достоверный. См. “аль-Мадхаль” (1/66), “аль-Ахкам аль-уста” (1/105), “Тахридж аль-Мишкат” (163).

🔹 Хафиз аль-Байхакъи сказал: “Это – извещение от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) относительно того, что произойдёт после него, как приверженцы нововведений станут отвергать его хадисы. И подтверждение этим словам нашлось после его смерти”. См. “Даляиль ан-нубууа” (1/25).

▶️ В данной статье содержатся следующие главы:

• Положение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) у Господа миров.
• О том, что Коран оберегаем Аллахом.
• Предсказание пророческой Сунны о том, что в нашей общине появятся отрицатели хадисов.
• О том, что Сунна является откровением от Аллаха так же, как и Коран.
• Важность и величие пророческой Сунны, и её положение в Коране.
• Пророческие постановления обязательно принимать точно так же, как и коранические постановления Аллаха.
• О том, что понимать Коран полноценно и правильно без Сунны невозможно.
• Пояснение аргумента отрицателей Сунны: «Мы ничего не упустили в Писании» (6: 38).
• Сунна и хадисы охраняемы Аллахом так же, как и Коран.
• Что такое «Сунна», её определение, виды и значения.
• Положение того, кто отвергает Сунну полностью или отвергает отдельные хадисы.

© Прочитать статью можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=50&t=23959

💢 НАПОМИНАНИЕ О СМЕРТИ❗️
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Где бы ни были вы, смерть настигнет вас, даже если бы укрылись вы в башнях, высоко вознесенных» (4: 78).
⠀
✅ Также Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Поистине, смерть, от которой вы бежите, непременно постигнет вас, после чего вы будете возвращены к Знающему скрытое и очевидное, и Он возвестит вам о том, что вы делали”» (62: 8).
⠀
✅ Со слов Абу Хурайры и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Часто вспоминайте смерть – разрушительницу наслаждений! Поистине, если кто-нибудь из вас вспомнит о смерти в трудном положении, оно обязательно покажется ему легким, а если он вспомнит о смерти в легком положении, оно покажется ему трудным!»
• аль-Баззар (4/240), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7/354). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/309), “Сахих ат-Таргъиб” (3333, 3334).

✅ Аль-Бара ибн ‘Азиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда мы были вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он увидел группу людей и спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Копают могилу». Тогда он устремился быстрым шагом к ним, и встал у могилы на колени. Я же встал напротив него, чтобы увидеть, что он будет делать. И он стал плакать так сильно, что от его слёз промокла даже земля. А затем он повернулся к нам и сказал: «О братья мои, готовьтесь к такому дню»”.
• Ахмад (4/294), Ибн Маджах (4195). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “Сахих ат-Таргъиб” (3338).

✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после неё - тот и является умным!»
• Ибн Маджах (4259), аль-Байхакъи в “аз-Зухд” (2/52). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи назвали хадис хорошим. См. “ат-Таргъиб” (4/197), “Маджма’у-ззауаид” (10/312), “Тахридж аль-Ихъя” (5/194).
⠀
🔹 Абу Хамид аль-Ляфаф сказал:
“Кто часто вспоминает о смерти, будет наделён тремя благами:
- быстрым покаянием;
- смиренным сердцем;
- усердным поклонением.
А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами:
- откладыванием покаяния;
- недовольством своим уделом;
- ленивым поклонением”. См. “Танбих аль-гъафилин” (стр. 41), “ат-Тазкира” (1/126).

🔹 Суфьян ас-Саури говорил: “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (7/52).

🔹 ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) говорил: “Достаточно в смерти увещевания”.
• Ахмад в “аз-Зухд” (176), Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Якын” (31). Иснад достоверный. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (2/1).

▪️ Воистину, для кого напоминание о смерти не является увещеванием, вряд ли что-то образумит!

💢 Относятся ли пупок и колени к ‘аурату у мужчин?

▪️ Многие мусульмане слышали и встречали хадисы о том, что ‘аурат мужчины находится между пупком и коленями, и таковым является мнение большинства учёных. Однако многие мусульмане препираются касательно вопроса: «Входят ли в понятие «‘аурат» сами пупок и колени?»

▪️ На самом деле большинство имамов, в числе которых маликиты, шафииты, ханбалиты, говорили, что сами пупок и колени не являются ‘ауратом у мужчин. Ханафиты же считали, что колени входят в границы ‘аурата, а пупок нет. См. “аль-Асль” (3/56), “ат-Тадж уаль-иклиль” (1/498), “аль-Хауи аль-кабир” (2/172), “аль-Инсаф” (1/318).
Ведь достоверно известно, что сам Пророк ﷺ обнажал перед сподвижниками свои колени, а также не порицал тех из сподвижников, кто обнажал свои колени перед ним:

✅ Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды, когда я сидел у Пророка ﷺ пришёл Абу Бакр, державшийся за полу своей одежды и поднявший её так высоко, что обнажилось его колено”. аль-Бухари (3661).
🔹 В этом хадисе содержится довод на то, что колени не входят в ‘аурат, поскольку Пророк ﷺ не выразил порицания Абу Бакру (да будет доволен им Алла) за обнажение колена, как об этом говорили имамы Ибн Касир и аш-Шаукани. См. “аль-Адаб уаль-ахкам духуль аль-хаммам” (стр. 60), “Нейль аль-аутар” (2/79).

✅ Абу Муса (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды Пророк ﷺ вошёл в сад и повелел мне охранять ворота, и тогда пришёл некий человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай», - и я увидел, что это был Абу Бакр. Затем пришёл другой человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай», - и я увидел, что это был ‘Умар. Потом пришёл другой человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ помолчал немного, а затем сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай, после беды, которая постигнет его!», - и я увидел, что это был ‘Усман ибн ‘Аффан. И Пророк ﷺ сидел возле места, где была вода, обнажив оба своих колена. Когда же вошёл ‘Усман, он прикрыл их”. аль-Бухари (3695), Муслим (2403).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что колени не входят в ‘аурат”. См. “Фатхуль-Бари” (2/408).

▪️ Таким образом, данные сообщения конкретизируют обобщённые хадисы, в которых сказано, что ‘аурат мужчины – между пупком и коленями.

🔹 Кстати, ханафитский имам Ибн Абиль-‘Изз говорил: “Нет достоверных хадисов, которые указывали бы на то, что колени, а также и пупок, относятся к ‘аурату! Напротив, достоверным является то, что указывает на противоположное этому мнению (что колени и пупок не из ‘аурата)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (1/505).

💢 ВНЕСЕНИЕ ЯСНОСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО СЕРЕДИНЫ МЕСЯЦА ША’БАН❗️

▪️ В связи с наступлением середины месяца Ша’бан, пятнадцатого числа, ночь которой многие именуют как «аль-Бараа», что означает: непричастность/избавление, названной так по причине недостоверных хадисов, в которых сказано, что в эту ночь происходит избавление людей от грехов и Ада, хотелось бы вкратце затронуть этот вопрос и указать мусульманам на нововведения, совершаемые в этот день и в эту ночь многими людьми.

▶️ Слова учёных о том, что относительно достоинства середины ночи месяца Ша’бан нет ни одного достоверного хадиса:

- Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби и хафиз аль-Къуртуби сказали: “Нет относительно середины месяца Ша’бан такого хадиса, на который можно было бы обратить внимание, ни касательно его достоинства, ни касательно жизненного срока людей. Не следует обращать на них внимания”. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “Тафсир аль-Къуртуби” (16/128).

- В своей книжке, посвящённой темам, касательно которых нет достоверных пророческих хадисов, в разделе о молитве ар-рагъаиб, о молитвах в середине ночи месяца Ша’бан, молитве в день ‘Ашура и т.п., хафиз ‘Умар ибн Бадр аль-Маусыли аль-Ханафи сказал: “Нет относительно этой главы ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Мугъни ‘ан аль-хифз уаль-китаб” (стр. 33).

- Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Из числа ложных хадисов также хадисы о молитвах в середине ночи месяца Ша’бан. Вызывает удивление то, как человек, почувствовавший запах знания и знаком с Сунной, может обольститься подобным бредом и совершать эту молитву!” См. “Манар аль-муниф” (175).

▪️ Одним словом, все хадисы, указывающие на какое-то выделение ночи или дня середины месяца Ша’бан, являются недостоверными, не имеющими никакой основы в достоверной пророческой Сунне! Нет в этой главе ни одного хадиса, который указывал бы на то, что в эту ночь желательно совершать ночные добровольные молитвы, или выделять эту ночь какими-то мольбами, или же поститься в этот день, или же как-то ещё выделять его. И на это указывали многие имамы и исследователи, чьи слова были процитированы, в числе которых также Абу Бакр ат-Туртуши, Ибн аль-Джаузи, Абу Шама, аль-‘Аляи, Ибн Таймия, аль-‘Иракъи, аль-Альбани и многие другие. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “аль-Ба’ис фи инкар аль-бида’ уаль-хауадис” (стр. 124-137), “Ма уадаха уа-стабан фи фадаиль шахри Ша’бан” (стр. 43), “Маджму’уль-фатауа” (28/138), “Манар аль-муниф” (175).

▶️ Слова саляфов о порицании выделения середины месяца Ша’бан:

🔹 ‘Абдур-Рахман ибн Зейд ибн Аслям сказал: “Я не застал никого из наших шейхов и наших факъихов (Медины), чтобы они обращали внимание на ночь в середине месяца Ша’бан. Мы не застали никого из них, кто опирался бы на хадис, передаваемый от Макхуля. И они не считали, что эта ночь имеет какое-либо преимущество перед иными ночами”.
• Ибн Уадах в «аль-Бида’» (119). Иснад достоверный. См. «Тахкыкъ Китаб аль-Бида’» (стр. 100).

🔹 Со слов Айюба сообщается, что когда Ибн Аби Мулейке сообщили: “Поистине, Зияд ибн ан-Нумайри, который был рассказчиком, говорит: «Награда за ночь середины месяца Ша’бан подобна награде за Ночь Предопределения!» Ибн Аби Мулейка сказал: «Если бы я услышал, как он это говорит и в моей руке была бы палка, то я ударил бы его ею!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7928), Ибн Уадах в «аль-Бида’» (120). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ Ахадис лейля ан-нысф мин Ша’бан” (стр. 87).

▪️ И это также было мнением имама Малика и его сторонников, которые порицали любое выделение середины месяца Ша’бан. А маликитский имам аш-Шатыби, перечисляя различные положения, связанные с нововведениями, сказал: “Из их числа совершение определённых видов поклонений в конкретный период времени, что не конкретизировал Шариат, как соблюдение поста именно в середине месяца Ша’бан и совершения ночных молитв в эту ночь”. См. “аль-И’тисам” (1/46).

▶️ Про единственный хадис по поводу достоинства середины месяца Ша’бан, который группа имамов считала достоверным:

✅ Со слов Абу Бакра, Му’аза ибн Джабаля, Абу Салябы, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Мусы аль-Аш’ари, Абу Хурайры, ‘Ауфа ибн Малика и ‘Аиши (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах обращается к Своим творениям в ночь середины месяца Ша’бан, и прощает грехи всем творениям, кроме многобожника и приверженца нововведений, проявляющего вражду».
• Ибн Аби Шейба в “аль-‘Арш” (2/118), Ахмад (2/176), Ибн Маджах (1390), Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (512), ‘Усман ад-Дарими в “ар-Радд ‘аля аль-джахмийя” (136), аль-Баззар (1/80), Ибн Хузайма в “ат-Таухид” (1/90), Ибн Хиббан (1980), аль-Байхакъи (7/419), и др.
• Среди имамов и учёных-исследователей, считавших этот хадис достоверным: аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи, Ибн ад-Дубайси, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Раджаб, аль-Хайтами, аль-Мубаракфури, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Бахр аз-заххар» (1/207), «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (3/283), «Шарх аль-Мауахиб» (7/473), «Тахкыкъ аль-Лятаиф» (стр. 324), «Тухфатуль-ахуази» (3/367), «Тахридж аль-Муснад» (6642), «Сахих аль-Джами’» (1819, 1898, 4268).

▪️ Это единственный хадис, имеющий основу в данном вопросе. Однако этот хадис не указывает на то, что в эту ночь следует совершать какие-то определённые виды поклонения дабы заслужить прощение, упомянутое в нём. Напротив, этот хадис указывает на то, что эту великую милость Аллаха в середине месяца Ша’бан, как прощение, заслужит каждый единобожник и приверженец Сунны. И для того, чтобы заслужить эту милость, нет таких условий, как соблюдать в этот день пост, а ночь проводить в молитвах, в чтении Корана, мольбах и т.п. Однако в этом хадисе содержатся только два условия для того, чтобы заслужить это прощение: не быть многобожником и не быть приверженцем нововведений, проявляющим ненависть к сторонникам истины. Вот и всё.

▶️ Нововведения, связанные с серединой месяца Ша’бан:

- Празднование середины месяца Ша’бан, собираясь вместе, устраивая угощения, наряжаясь и т.п. См. “Икътида сырат аль-мустакъим” (2/138), “Фатауа аль-Ислямия” (4/511).
- Избрание ночи середины Ша’бана для выстаивания ночных молитв, в частности, совершая определённые количества рака’атов, читая при этом определённые суры. См. «аль-Бида’» (стр. 92), «аль-Хауадис уаль-бида’» (стр. 262).
- Чтение суры «Йа син» в этот день специально во время обязательной ночной молитвы (аль-‘иша). См. “Тасхих ад-ду’а” (стр. 421).
- Чтение в эту ночь определённых сур определённое количество раз. См. “Манар аль-муниф” (176).
- Произнесение в эту ночь определённой мольбы, именуемой «Мольба ночи середины Ша’бана». См. «аль-Ибда’» (стр. 290), «ас-Сунан уаль-мубтада’ат» (стр. 129).
- Выделение именно этого дня постом. См. “аль-Ба’ис” (стр. 52), “аль-Икътида” (2/138).
- Совершение милостыни за умерших именно в этот день. См. “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 322), “Тасхих ад-ду’а” (стр. 112).
- Посещение могил именно в этот день или ночь, и зажжение там свечей. См. «Тальбису иблис» (стр. 429), «аль-Амр биль-иттиба’» (стр. 177), «аль-Ибда’» (стр. 289).
- Специально зажигать в эти дни лампы и светильники без надобности, оставляя их включёнными до рассвета. См. “аль-Мадхаль” (1/308), “ас-Самар аль-мустатаб” (1/597).
- Иметь убеждение, что ночь середины Ша’бана лучше, или даже подобна Ночи Предопределения. См. “Мусаннаф ‘Абдур-Раззакъ” (7928), «аль-Бида’» (120).

🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Однако тому, кто молится и в другие ночи, мы не говорим: «Не молись в середину ночи месяца Ша’бан!» И тому, кто постится в середине месяца Ша’бан, мы не говорим: «Не постись в этот день!» Но, поистине, мы говорим: «Не выделяй специально эту ночь молитвами, а этот день – постом»”. Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 115).

💢 Наставление тем, кто во время дружбы или общих интересов закрывает глаза на ошибки и даже заблуждения, а во время вражды и гнева выискивает их❗️

🔹 Некоторые саляфы говорили: “Не будь тем, кого проявление довольства ввергает в ложь, а проявление гнева выводит из истины!” См. “Игъасату-лляхфан” (1/29), “ат-Тануир” (3/167).

▪️ К великому сожалению очень часто мусульмане впадают в это отвратительное состояние, закрывая глаза на всевозможные ошибки и даже религиозные заблуждения, когда речь идёт о друге, родственнике, единомышленнике, и т.д. Однако, в то же время, если речь идёт о ком-то, с кем у таких людей возникла вражда или ссора, то они начинают выискивать самые мельчайшие ошибки, выдавая их за величайшие заблуждения! И такое часто происходит между бывшими друзьями, компаньонами, супругами, и даже, к сожалению, между обладателями знания. Нет никаких сомнений в том, что это порочное качество не достойно мусульман, особенно тех, кто причисляет себя к знающим и призывающим. Воистину, подобное является качеством лицемеров и иудеев!

✅ Перечисляя качества лицемеров, Пророк ﷺ сказал: «Он предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда заключает договор; и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари (34), Муслим (57).

✅ Что же касается иудеев, то они говорили про ‘Абдуллаха ибн Саляма (да будет доволен им Аллах), когда он был иудеем: “Он − самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, он − лучший из нас и сын самого лучшего из нас!” Когда же Посланник Аллаха ﷺ сообщил иудеям о том, что он принял Ислам, они в ту же секунду стали о нём говорить: “Он − худший из нас и сын худшего из нас!” аль-Бухари (3329, 3938).

✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности» (5: 8).

✅ Также описывая качества истинно верующих, Всевышний Аллах сказал: «А когда они гневаются, то прощают» (42: 37).

▪️ Из-за важности данного положения и по причине порочности упомянутого качества, Посланник Аллаха ﷺ говорил о том, что слова истины в гневе и в довольстве – из числа вещей, которые станут для раба Аллаха спасением. А также он ﷺ сам взывал к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он сделал его произносящим истину и в гневе, и в довольстве.

✅ Со слов ‘Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланника Аллаха ﷺ взывал к Аллаху следующей мольбой: «О Аллах, я прошу Тебя сделать меня тем, кто произносит слово истины и в довольстве, и в гневе!»
• Ахмад (4/264), ан-Насаи (1305, 1306). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1301).

✅ Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи являются спасением: Справедливость при гневе и довольстве; умеренность при нищете и богатстве; и богобоязненность тайная и явная».
• аль-Баззар (6491), аль-Хараиты в “И’тиляль аль-къулюб” (102). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (3039).

▪️ Прошу Всевышнего Аллаха уберечь нас от такого подлого и скверного качества и сделать нас теми, кто произносит слова истины и в гневе, и в довольстве, как в отношении врага, так и в отношении близкого!

💢 О мусульманин, остерегайся искушения недозволенными для тебя женщинами❗️

✅ Всевышний Аллах сказал: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, породистыми конями, скотиной и посевами» (3: 14).

✅ Со слов Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не оставил я после себя искушения более вредоносного для мужчин, чем женщины». аль-Бухари (5096), Муслим (2740).

🔹 Хафиз Ибн Касир, комментируя упомянутый аят Корана, сказал: “Всевышний Аллах сообщил о вещах, приукрашенных для людей в мире этом, в числе чего – наслаждения, предоставляемые женщинами и сыновьями. И Аллах начал с упоминания женщин, поскольку искушение ими сильнее, как на это указывает и пророческий хадис: «Не оставил я после себя искушения более вредоносного для мужчин, чем женщины». Однако если причина устремления к женщинам является дозволенной, желанием сохранить целомудрие и завести много детей, то подобное является требуемым и желательным, как на это указывают хадисы, побуждающие жениться”. См. “Тафсир Ибн Касир” (2/19).

🔹 Хафиз Ибн Хаджар, комментируя упомянутый хадис, сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что искушение женщинами сильнее, чем любое иное искушение, и на это также указывают Слова Всевышнего Аллаха: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, породистыми конями, скотиной и посевами» (3: 14). И Аллах упомянул женщин в числе приукрашенных страстей и начал с упоминания женщин прежде, чем упомянуть другие искушения, указывая тем самым на то, что они являются основой всех искушений”. См. “Фатхуль-Бари” (9/138).

🔹 Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Поистине, женщины были причиной первой смуты среди сынов Исраиля, и их искушение и испытание для мужчин является самым сильным!” См. “аль-Муфхим” (7/313).

Наставление тем, кто относится халатно к использованию термина "шейх".

💢 Великие заповеди Всевышнего Аллаха из суры «Скот», которые завещал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)❗️

✅ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пусть тот, кого обрадует желание взглянуть на завещание Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), на котором есть его печать, прочтёт Слова Всевышнего Аллаха: «Скажи: “Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь:
- никого не приобщайте к Нему в сотоварищи;
- делайте добро родителям;
- не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними;
- не приближайтесь к мерзостям – ни к явным из них, ни к скрытым;
- не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву;
Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете.
- И не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста;
- наполняйте меру и весы по справедливости;
Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей.
- Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника;
- будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание.
- Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь”». (Сура «аль-Ан’ам» (Скот), аяты: 151-153).
• Этот хадис приводят имамы ат-Тирмизи (3070), ат-Табарани в “аль-Кабир” (10060) и “аль-Аусат” (1186), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7918), и др.
• На достоверность данного хадиса указывали ат-Тирмизи, Ахмад Шакир, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, Мухаммад Субхи Халлякъ и др. См. «‘Умдату-ттафсир» (1/835), «Тахридж Джами’ аль-усуль» (622), «Тахкыкъ аль-Идах» (2/128).

🔹 Касательно этих же великих аятов Корана Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, в суре «аль-Ан’ам» (Скот) есть аяты, которые являются матерью Писания!”, после чего прочитал: «Скажи: “Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь”»
• аль-Хаким (3138). Хафиз аз-Захаби и шейх Ахмад Шакир подтвердили достоверность. См. «Тахридж аль-Мустадрак» (2/317), «‘Умдату-ттафсир» (1/836).

💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»❗️
⠀
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся достоверно от группы саляфов:
⠀⠀
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль и Яхья ибн Аби Касир говорили: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
⠀
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (155).
⠀
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «При приближении месяца Рамадан людям необходимо проявлять радость в связи с приближением этого месяца, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его застать этот месяц, чтобы Он помог соблюсти пост в дневное время и выстаивать молитвы в ночное время, и помог уберечь от нечестия и совершения грехов»”. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
⠀
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
⠀
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!»

"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
⠀
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
⠀
• Просим Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!

«О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»

"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"

▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.

Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!

💢 О мусульманин, воздай хвалу Всевышнему Аллаху за то, что ты дожил до великого месяца Рамадан❗️
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо могилы, недавно похороненного человека, и сказал:
«Два кратких рака’ата добровольной молитвы, которыми вы пренебрегаете, но посредством которых обитатель этой могилы смог бы увеличить свои благодеяния, любимей сейчас для него, чем весь этот ваш мир»”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (31), Ибн Аби Шейба (7715), ат-Табарани в “аль-Аусат” (907). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1388).
⠀
🔹 И если для умершего два кратких добровольных рака’ата молитвы любимей, чем весь этот мир, то сложно себе представить, каково желание покойных застать хотя бы один день великого месяца Рамадана, и провести этот день в посте, а её ночь в молитвах! Поэтому хафиз Ибн аль-Джаузи говорил: “Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил сказали: «Возжелайте то, чего хотите», то они возжелали бы один день месяца Рамадан!” См. “ат-Табсыра” (2/78).
⠀
▪️ И как же много людей желало застать великий месяц Рамадан, но их постигло неизбежное – предопределение Аллаха, и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни совершить благодеяния, ни покаяться за грехи. Что же касается нас, то по милости Аллаха мы застали этот великий месяц во здравии и благополучии. Так пусть же тот из нас, кто проявил пренебрежение к выполнению своих обязанностей перед Аллахом, покается, твердо решив исполнять то, что повелел его Господь, сторонясь также и того, что Он запретил!