💢 Новое наставление шейха Салиха ас-Сухейми относительно вопроса «оправдание по незнанию», и его наставление тем, кто распространяет различные ролики по этой теме, тем самым сея смуту среди приверженцев Сунны❗️
🔹 «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала Одному Аллаху, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и его сподвижникам.
А затем:
В наши дни некоторые люди распространяют ролики, в которых некие люди имеют дерзость издавать фатуа, не возвращаясь к большим учёным, в которых авторы роликов порочат некоторых учёных и искателей шариатского знания по причине вопроса «оправдание по незнанию», клеймя их вероубеждение. В результате распространения этих роликов возникают опасные последствия, на которые можно ответить следующим:
1. Обвинение обладателей знания и достоинств, которые противоречат автору (этих роликов) в этом вопросе, связанном с иджтихадом. Все, кто затрагивал вопрос оправдания по незнанию среди последователей Сунны, подтверждают, что иман – это слово, дело и убеждение, он увеличивается по причине подчинения Аллаху и уменьшается по причине ослушания Аллаха. И кто говорит об этом, тот вышел из ирджа полностью! Так как можно обвинять их в мурджиизме, если они не выводят деяния из составной части имана?
2. Тонкости этого вопроса вызывали затруднение даже у достойных учёных, как в старые времена, так и поздние. И это – вопрос иджтихада, в котором нет оснований для упрёка тех, кто высказывает одно из мнений по этому вопросу. И поздние учёные не выходят за рамки слов ранних учёных в этом вопросе. Следовательно, тот, кто упрекает поздних (за этот вопрос) – упрекает и ранних. Так почему же этот порочащий критикует поздних и оставляет ранних учёных?! (Как сказано в стихе): «Разве большое дерево является запретным только для соловьёв, в то время как оно дозволено для птиц всех видов?»
3. Это положение (оправдание по незнанию) из числа вопросов фикъха, который возвращается к судейскому постановлению, который нуждается в судьях для применения постановления о неверии определённых личностей. За этим следует постановление, связанное с неверием при наличии условий и отсутствии препятствий. Ведь тот, кто вошёл в Ислам с убеждённостью, не выходит из него кроме как с убеждённостью. А те люди, которые не являются судьями, не нуждаются в том, чтобы погружаться в этот вопрос и проявлять ради этого дружбу и непричастность (аль-уаля уаль-бара).
4. Распространение этих роликов увлекает новичков в требовании знания увлекаться этим вопросом, в котором, возможно, они будут нуждаться только лишь через определённое время. А некоторые новички в требовании знания имеют тенденцию проявлять безрассудство и поспешность в распространении того, что может повлечь за собой разделение обладателей знания, а возможно даже они последуют по пути такфира, что может привести к пролитию крови и нечестию на земле.
5. То, что некоторые сыновья нашей страны (КСА) погружаются в этот вопрос, может стать причиной необусловленного обвинения в неверии и плохих последствий, что в свою очередь нанесёт вред нашей благодатной стране, об учёных которой известно, что они придерживаются срединного, умеренного пути.
6. Нам часто поступают звонки от некоторых мусульман, которые пребывают в меньшинстве в некоторых немусульманских странах, где дело дошло до того, что они обвиняют друг друга в неверии, обвиняют друг друга в нововведении, порывают и бойкотируют друг друга. Они даже разделились в молитве в мечетях по причине этого вопроса (оправдания по незнанию), о котором спрашивают автора этих распространяемых роликов. И есть опасения того, что по причине этого, в будущем одни из них дозволят кровь других. И некоторые из них спрашивают нас о достойных учёных, которых клеймят и обвиняют в ирджа, более того, возможно даже делают такфир по причине этих роликов, несмотря на то, что они даже не могут хорошо говорить на арабском языке!
🔹 «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала Одному Аллаху, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и его сподвижникам.
А затем:
В наши дни некоторые люди распространяют ролики, в которых некие люди имеют дерзость издавать фатуа, не возвращаясь к большим учёным, в которых авторы роликов порочат некоторых учёных и искателей шариатского знания по причине вопроса «оправдание по незнанию», клеймя их вероубеждение. В результате распространения этих роликов возникают опасные последствия, на которые можно ответить следующим:
1. Обвинение обладателей знания и достоинств, которые противоречат автору (этих роликов) в этом вопросе, связанном с иджтихадом. Все, кто затрагивал вопрос оправдания по незнанию среди последователей Сунны, подтверждают, что иман – это слово, дело и убеждение, он увеличивается по причине подчинения Аллаху и уменьшается по причине ослушания Аллаха. И кто говорит об этом, тот вышел из ирджа полностью! Так как можно обвинять их в мурджиизме, если они не выводят деяния из составной части имана?
2. Тонкости этого вопроса вызывали затруднение даже у достойных учёных, как в старые времена, так и поздние. И это – вопрос иджтихада, в котором нет оснований для упрёка тех, кто высказывает одно из мнений по этому вопросу. И поздние учёные не выходят за рамки слов ранних учёных в этом вопросе. Следовательно, тот, кто упрекает поздних (за этот вопрос) – упрекает и ранних. Так почему же этот порочащий критикует поздних и оставляет ранних учёных?! (Как сказано в стихе): «Разве большое дерево является запретным только для соловьёв, в то время как оно дозволено для птиц всех видов?»
3. Это положение (оправдание по незнанию) из числа вопросов фикъха, который возвращается к судейскому постановлению, который нуждается в судьях для применения постановления о неверии определённых личностей. За этим следует постановление, связанное с неверием при наличии условий и отсутствии препятствий. Ведь тот, кто вошёл в Ислам с убеждённостью, не выходит из него кроме как с убеждённостью. А те люди, которые не являются судьями, не нуждаются в том, чтобы погружаться в этот вопрос и проявлять ради этого дружбу и непричастность (аль-уаля уаль-бара).
4. Распространение этих роликов увлекает новичков в требовании знания увлекаться этим вопросом, в котором, возможно, они будут нуждаться только лишь через определённое время. А некоторые новички в требовании знания имеют тенденцию проявлять безрассудство и поспешность в распространении того, что может повлечь за собой разделение обладателей знания, а возможно даже они последуют по пути такфира, что может привести к пролитию крови и нечестию на земле.
5. То, что некоторые сыновья нашей страны (КСА) погружаются в этот вопрос, может стать причиной необусловленного обвинения в неверии и плохих последствий, что в свою очередь нанесёт вред нашей благодатной стране, об учёных которой известно, что они придерживаются срединного, умеренного пути.
6. Нам часто поступают звонки от некоторых мусульман, которые пребывают в меньшинстве в некоторых немусульманских странах, где дело дошло до того, что они обвиняют друг друга в неверии, обвиняют друг друга в нововведении, порывают и бойкотируют друг друга. Они даже разделились в молитве в мечетях по причине этого вопроса (оправдания по незнанию), о котором спрашивают автора этих распространяемых роликов. И есть опасения того, что по причине этого, в будущем одни из них дозволят кровь других. И некоторые из них спрашивают нас о достойных учёных, которых клеймят и обвиняют в ирджа, более того, возможно даже делают такфир по причине этих роликов, несмотря на то, что они даже не могут хорошо говорить на арабском языке!
❤14👍10
Поэтому, я советую искателям шариатского знания воздержаться от этих споров и обратиться к большим учёным для решения этих трудных вопросов. Пусть руководствуются Словами Всевышнего Аллаха: «Когда до них (мусульман) доходит весть о безопасности или опасности, они разглашают это. Если бы они обратились с этим к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то узнали бы об этом те, которые стараются проникнуть в суть этого. И если бы не щедрость Аллаха и Его милость, то вы непременно последовали бы за шайтаном, кроме немногих» (4: 83).
И словами Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Несут это знание из каждого поколения добросовестные, отвергая от него искажения чрезмерных, утверждения лжецов и толкование невежд». Этот хадис передали Ибн ‘Умар, Абу Хурайра и Абу ад-Дарда, и его достоверным назвали имам Ахмад и ас-Саффарини, а хорошим его посчитали аль-‘Аляи и Ибн аль-Къайим.
О Аллах, Господь Джабраила, Микаила и Исрафила, Создатель небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Ты рассудишь Своих рабов в том, относительно чего они разногласят между собой. Направь же меня со Своего дозволения к истине, относительно которой существуют разногласия, ведь, поистине, Ты направляешь к прямому пути, кого пожелаешь!
И да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников!»
▪️ Салих ибн Са’д ас-Сухейми.
(15/07/1445 г.х. – 01/27/2024 г.)
© См. “Фауаид аш-шейх Салих ас-Сухейми”:
https://t.me/sohaymi/3150
И словами Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Несут это знание из каждого поколения добросовестные, отвергая от него искажения чрезмерных, утверждения лжецов и толкование невежд». Этот хадис передали Ибн ‘Умар, Абу Хурайра и Абу ад-Дарда, и его достоверным назвали имам Ахмад и ас-Саффарини, а хорошим его посчитали аль-‘Аляи и Ибн аль-Къайим.
О Аллах, Господь Джабраила, Микаила и Исрафила, Создатель небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Ты рассудишь Своих рабов в том, относительно чего они разногласят между собой. Направь же меня со Своего дозволения к истине, относительно которой существуют разногласия, ведь, поистине, Ты направляешь к прямому пути, кого пожелаешь!
И да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников!»
▪️ Салих ибн Са’д ас-Сухейми.
(15/07/1445 г.х. – 01/27/2024 г.)
© См. “Фауаид аш-шейх Салих ас-Сухейми”:
https://t.me/sohaymi/3150
👍24❤10
💢 Величайшие слова поминания Аллаха, которые если человек произнесёт перед смертью, его не поглотит Адский огонь❗️
✅ Абу Са’ид аль-Худри и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах) засвидетельствовали, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда человек произносит слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха” и “Аллах Велик”, его Господь подтверждает сказанное им и говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня, и Я велик».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня Одного».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха и нет у Него сотоварища”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня Одного, и нет у Меня сотоварища».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество и Ему вся хвала”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня, Мне принадлежит владычество и Мне вся хвала».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и нет силы и мощи ни у кого, кроме как от Аллаха”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня, и нет силы и мощи ни у кого, кроме как от Меня».
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Того, кто станет произносить эти слова во время своей болезни, а потом умрёт, не поглотит Адский огонь!»
• ат-Тирмизи (3430), Ибн Маджах (3794), Ибн Хиббан (2325). Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Хаджар, аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Рияд ас-салихин” (909), “аль-Футухат ар-Раббанийя” (4/65), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1390).
لا إله إلا الله والله أكبر
لا إله إلا الله وحده
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
لا إله إلا الله له الملك وله الحمد
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
/Ля иляха илля-Ллаху, уа-Ллаху акбар;
Ля иляха илля-Ллаху уахдаху;
Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика ляху;
Ля иляха илля-Ллаху ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд;
Ля иляха илля-Ллаху уа ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях/.
✅ Абу Са’ид аль-Худри и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах) засвидетельствовали, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда человек произносит слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха” и “Аллах Велик”, его Господь подтверждает сказанное им и говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня, и Я велик».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня Одного».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха и нет у Него сотоварища”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня Одного, и нет у Меня сотоварища».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество и Ему вся хвала”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня, Мне принадлежит владычество и Мне вся хвала».
Когда человек говорит: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и нет силы и мощи ни у кого, кроме как от Аллаха”, Господь говорит: «Нет божества достойного поклонения кроме Меня, и нет силы и мощи ни у кого, кроме как от Меня».
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Того, кто станет произносить эти слова во время своей болезни, а потом умрёт, не поглотит Адский огонь!»
• ат-Тирмизи (3430), Ибн Маджах (3794), Ибн Хиббан (2325). Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Хаджар, аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Рияд ас-салихин” (909), “аль-Футухат ар-Раббанийя” (4/65), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1390).
لا إله إلا الله والله أكبر
لا إله إلا الله وحده
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
لا إله إلا الله له الملك وله الحمد
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
/Ля иляха илля-Ллаху, уа-Ллаху акбар;
Ля иляха илля-Ллаху уахдаху;
Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика ляху;
Ля иляха илля-Ллаху ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд;
Ля иляха илля-Ллаху уа ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях/.
👍70❤31🔥9⚡2😢2
Forwarded from Книжная Полка
522-dostoverniy-isnad-dostoverniy-hadis.pdf
771.6 KB
📕 522. Указывает ли достоверность иснада на достоверность самого хадиса?
❤6👍2
Forwarded from Книжная Полка
523-smotret-na-izobrajenie-jivih-sushestv.pdf
790.4 KB
📕 523. Запрещается ли смотреть на изображения живых существ?
524-kak-vernut-dolg-kogda-net-hozayina.pdf
803.3 KB
📕 524. Как вернуть деньги и что с ними делать, если их хозяин умер или его не найти?
👍11
💢 О мусульманин! Остерегайся лицемерия и её качеств, ибо лицемерие – это худшее, что есть после неверия и многобожия❗️
▪️ Лицемерие и лицемеров многократно порицает Всевышний Аллах в Коране, что даже имам Ибн аль-Къайим сказал: “Весь Коран чуть не стал ниспосланием о лицемерах по причине того, что их очень много на земле и в глубине могил”. См. “Мадаридж ас-саликин” (1/388).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а отличающийся одним из них будет отмечен одним из качеств лицемерия, пока не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто:
- предаёт, когда ему доверяются;
- лжёт, когда рассказывает о чём-либо;
- поступает вероломно, когда заключает договор;
- преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари (34), Муслим (57).
✅ Со слов ас-Саиба ибн Хадджана сообщается: “Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) прибыл в Шам, во время своей проповеди он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал среди нас и произнёс проповедь, как это делаю сейчас я, и сказал: «Признаком лицемерия является то, что человека не печалят грехи, совершаемые им, и не радуют благие дела, совершаемые им. И когда он совершает благое дело, то не ожидает от Аллаха получить за это награду, а когда совершает зло, то не страшится Аллаха быть за это наказанным»”.
• Абу Ну’айм в “Сыфа ан-нифакъ” (67), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10574). Иснад этого хадиса хороший. См. “Тахридж Сыфа ан-нифакъ” (стр. 99), “Тахридж Шу’аб аль-иман” (13/426), “Тахридж ахадис Тарих аль-кабир” (903).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Я не опасаюсь для вас двух людей: верующего, чья вера является явной и неверного, чьё неверие является явным. Однако, я опасаюсь для вас лицемера, который покрывается верой и совершает противоположенное ей”. аль-Фирьяби в “Сыфату-ннифакъ” (30).
🔹 Хузайфа (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, лицемеры сегодня хуже, чем лицемеры, которые были во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В то время лицемеры скрывали своё лицемерие, а сегодня они открыто это проявляют”. аль-Бухари (7113).
🔹 Также Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Кто-либо из вас мог сказать одно слово во время Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стать за это лицемером. Но, поистине, сейчас я слышу от одного из вас десять таких слов!”
• Ахмад (3/315), Абу Ну’айм в “Сыфа ан-нифакъ” (118). Сообщение достоверное. См. “Сильсиля аль-асар ас-сахиха” (271).
▪️ Свят Аллах! А чтобы Хузайфа сказал про наше время?!
🔹 ‘Абдур-Рахман ибн Махди говорил: “Нет в верующем качества хуже помимо неверия в Аллаха, чем ложь! Поистине, именно ложь является основой лицемерия, на котором оно строится”. Абу Ну’айм в “Сыфа ан-нифакъ” (131).
▪️ Лицемерие и лицемеров многократно порицает Всевышний Аллах в Коране, что даже имам Ибн аль-Къайим сказал: “Весь Коран чуть не стал ниспосланием о лицемерах по причине того, что их очень много на земле и в глубине могил”. См. “Мадаридж ас-саликин” (1/388).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а отличающийся одним из них будет отмечен одним из качеств лицемерия, пока не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто:
- предаёт, когда ему доверяются;
- лжёт, когда рассказывает о чём-либо;
- поступает вероломно, когда заключает договор;
- преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари (34), Муслим (57).
✅ Со слов ас-Саиба ибн Хадджана сообщается: “Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) прибыл в Шам, во время своей проповеди он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал среди нас и произнёс проповедь, как это делаю сейчас я, и сказал: «Признаком лицемерия является то, что человека не печалят грехи, совершаемые им, и не радуют благие дела, совершаемые им. И когда он совершает благое дело, то не ожидает от Аллаха получить за это награду, а когда совершает зло, то не страшится Аллаха быть за это наказанным»”.
• Абу Ну’айм в “Сыфа ан-нифакъ” (67), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10574). Иснад этого хадиса хороший. См. “Тахридж Сыфа ан-нифакъ” (стр. 99), “Тахридж Шу’аб аль-иман” (13/426), “Тахридж ахадис Тарих аль-кабир” (903).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Я не опасаюсь для вас двух людей: верующего, чья вера является явной и неверного, чьё неверие является явным. Однако, я опасаюсь для вас лицемера, который покрывается верой и совершает противоположенное ей”. аль-Фирьяби в “Сыфату-ннифакъ” (30).
🔹 Хузайфа (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, лицемеры сегодня хуже, чем лицемеры, которые были во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В то время лицемеры скрывали своё лицемерие, а сегодня они открыто это проявляют”. аль-Бухари (7113).
🔹 Также Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Кто-либо из вас мог сказать одно слово во время Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стать за это лицемером. Но, поистине, сейчас я слышу от одного из вас десять таких слов!”
• Ахмад (3/315), Абу Ну’айм в “Сыфа ан-нифакъ” (118). Сообщение достоверное. См. “Сильсиля аль-асар ас-сахиха” (271).
▪️ Свят Аллах! А чтобы Хузайфа сказал про наше время?!
🔹 ‘Абдур-Рахман ибн Махди говорил: “Нет в верующем качества хуже помимо неверия в Аллаха, чем ложь! Поистине, именно ложь является основой лицемерия, на котором оно строится”. Абу Ну’айм в “Сыфа ан-нифакъ” (131).
👍41💯7❤4😢4
Forwarded from Книжная Полка
525-salafi-boyalis-poterat-aqidu.pdf
1.1 MB
📕 525. Слова саляфов о достоинствах и величии правильного
вероубеждения (аль-‘акыда), и о том, как сильно они боялись лишиться единобожия (ат-таухид)
вероубеждения (аль-‘акыда), и о том, как сильно они боялись лишиться единобожия (ат-таухид)
👍14❤1
💢 Прекрасные наставления саляфов о том, что является полноценным проявлением скромности, и о том, что причины своих проблем следует искать в самом себе, а не в других❗️
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Как-то Юнуса ибн Асбата спросили: «Что является полноценным проявлением аскетизма?»
Он ответил: «Не радоваться тому, что ты приобрёл (из мирского), и не печалиться по причине того, что ты потерял».
Его спросили: «А что является полноценным проявлением скромности?»
Он ответил: «Чтобы выйдя из дома и встречая кого-то из людей, ты считал, что он лучше тебя»”.
• ад-Динауари в “аль-Муджаляса” (1455), Абу аш-Шейх в “аль-‘Ауали” (45).
🔹 Бакр ибн ‘Абдуллах аль-Музани – ученик сподвижников и великий имам из числа таби’инов, говорил:
“Если ты увидишь того, кто старше тебя, то скажи: «Он опередил меня в вере и благих делах, и он лучше меня».
А если увидишь того, кто младше тебя, то скажи: «Я опередил его грехами и ослушанием Аллаха, и он лучше меня».
Поистине, все, кого ты встречаешь одни из двух: либо они старше тебя, либо младше.
И если ты видишь, что твои братья почитают тебя и возвеличивают тебя, то скажи: «Это по причине благодеяний, которые я совершал».
А если ты видишь с их стороны упущение (в отношении тебя), то скажи: «Это по причине грехов, которые я совершал»”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “Мударат ан-нас” (51), ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мунтакъа” (223).
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Как-то Юнуса ибн Асбата спросили: «Что является полноценным проявлением аскетизма?»
Он ответил: «Не радоваться тому, что ты приобрёл (из мирского), и не печалиться по причине того, что ты потерял».
Его спросили: «А что является полноценным проявлением скромности?»
Он ответил: «Чтобы выйдя из дома и встречая кого-то из людей, ты считал, что он лучше тебя»”.
• ад-Динауари в “аль-Муджаляса” (1455), Абу аш-Шейх в “аль-‘Ауали” (45).
🔹 Бакр ибн ‘Абдуллах аль-Музани – ученик сподвижников и великий имам из числа таби’инов, говорил:
“Если ты увидишь того, кто старше тебя, то скажи: «Он опередил меня в вере и благих делах, и он лучше меня».
А если увидишь того, кто младше тебя, то скажи: «Я опередил его грехами и ослушанием Аллаха, и он лучше меня».
Поистине, все, кого ты встречаешь одни из двух: либо они старше тебя, либо младше.
И если ты видишь, что твои братья почитают тебя и возвеличивают тебя, то скажи: «Это по причине благодеяний, которые я совершал».
А если ты видишь с их стороны упущение (в отношении тебя), то скажи: «Это по причине грехов, которые я совершал»”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “Мударат ан-нас” (51), ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мунтакъа” (223).
👍51❤21💯3
💢 О человек, желаешь правильного понимания религии и Корана? Тогда остерегайся высокомерия, сопровождаемого упорством и нововведением, поскольку такому человеку Аллах не открывает истину и понимание❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле без всякого на то права. Какое бы знамение они ни увидели, они не уверуют в него. Если они увидят прямой путь, то не последуют этим путём, а если они увидят путь заблуждения, то последуют им. Это потому, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими» (7: 146).
🔹 В толковании этого аята Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: “Т.е. Я лишу их понимания Корана и отвращу их от Моих знамений”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (8983).
🔹 В толковании этого аята аль-Фирьяби сказал: “Т.е. Я запрещу их сердцам размышлять над Моим велением”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (8984).
🔹 Хафиз аз-Заркаши говорил: “Знай, что истинное понимание откровения и тонкости знания не открываются тому, в чьём сердце присутствует нововведение, упорство в грехе, высокомерие, страсть, любовь к миру этому, слабость имана, который он не стремится укрепить, и опирается на слова толкователя, не обладающего истинным знанием, или опирается на то, что постиг своим умом. Всё это является преградой, мешающей понимать (Коран и религию), и некоторые из этих причин хуже других”. См. “аль-Бурхан фи ‘улюм аль-Къуран” (2/180).
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Му’аллими говорил: “Поистине, тот, кто не принимает истину и покорился страсти, заслуживает того, чтобы Аллах увеличил его заблуждение!” См. “ат-Танкиль” (2/201).
✅ Всевышний Аллах сказал: «Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле без всякого на то права. Какое бы знамение они ни увидели, они не уверуют в него. Если они увидят прямой путь, то не последуют этим путём, а если они увидят путь заблуждения, то последуют им. Это потому, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими» (7: 146).
🔹 В толковании этого аята Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: “Т.е. Я лишу их понимания Корана и отвращу их от Моих знамений”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (8983).
🔹 В толковании этого аята аль-Фирьяби сказал: “Т.е. Я запрещу их сердцам размышлять над Моим велением”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (8984).
🔹 Хафиз аз-Заркаши говорил: “Знай, что истинное понимание откровения и тонкости знания не открываются тому, в чьём сердце присутствует нововведение, упорство в грехе, высокомерие, страсть, любовь к миру этому, слабость имана, который он не стремится укрепить, и опирается на слова толкователя, не обладающего истинным знанием, или опирается на то, что постиг своим умом. Всё это является преградой, мешающей понимать (Коран и религию), и некоторые из этих причин хуже других”. См. “аль-Бурхан фи ‘улюм аль-Къуран” (2/180).
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Му’аллими говорил: “Поистине, тот, кто не принимает истину и покорился страсти, заслуживает того, чтобы Аллах увеличил его заблуждение!” См. “ат-Танкиль” (2/201).
👍42❤7💯1
526-Nachinat vse s imenem Allaha.pdf
1.3 MB
📕 526-Разбор достоверности хадиса:
«Любое важное дело или слова, не начатые с именем Аллаха, окажутся неполноценными»
«Любое важное дело или слова, не начатые с именем Аллаха, окажутся неполноценными»
👍22❤1
▶️ НАПОМИНАНИЕ!
💢 Наступил месяц Ша’бан (до Рамадана осталось всего 30 дней)!
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Ни в одном месяце Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не постился больше, чем в Ша’бане, и бывало так, что он постился в течение всего Ша’бана, за исключением малой его части”. аль-Бухари (1970), Муслим (1156).
✅ Также ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) самым любимым месяцем для соблюдения поста был месяц Ша’бан, который он связывал с Рамаданом”. Абу Дауд (2431), ан-Насаи (2350). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (4628).
⠀
✅ ‘Усама ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то я спросил: «О Посланник Аллаха, я не видел, чтобы ты постился в каком-либо месяце столько же, сколько постишься в месяце Ша’бан», - на что он сказал: «Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост»”. Ахмад (5/201), ан-Насаи (2357). Хадис достоверный. См. “Ируа аль-гъалиль” (4/103).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) соблюдал добровольный пост в месяце Ша’бан и в иное время, однако его пост именно в месяце Ша’бан был больше, чем в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (4/214).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Пост в месяцы Шаууаль и Ша’бан (между которыми находится месяц Рамадан) подобен добровольным молитвам (ас-сунан ар-рауатиб), совершаемым до и после обязательных пятикратных молитв, посредством которых восполняются недостатки и упущения в обязательных молитвах. Воистину, обязательные предписания будут достигать полноценности посредством добровольных благодеяний, как об этом передаётся в хадисах от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) через различные пути. И большинство людей в своём обязательном посте допускают упущения и халатность, и они нуждаются в том, что будет дополнять их из числа добровольных благодеяний”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 493).
© Прочитать статью «О ПОСТЕ В МЕСЯЦЕ ША’БАН, а также внесение ясности относительно ночи середины месяца Ша’бан»:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2
💢 Наступил месяц Ша’бан (до Рамадана осталось всего 30 дней)!
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Ни в одном месяце Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не постился больше, чем в Ша’бане, и бывало так, что он постился в течение всего Ша’бана, за исключением малой его части”. аль-Бухари (1970), Муслим (1156).
✅ Также ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) самым любимым месяцем для соблюдения поста был месяц Ша’бан, который он связывал с Рамаданом”. Абу Дауд (2431), ан-Насаи (2350). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (4628).
⠀
✅ ‘Усама ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то я спросил: «О Посланник Аллаха, я не видел, чтобы ты постился в каком-либо месяце столько же, сколько постишься в месяце Ша’бан», - на что он сказал: «Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост»”. Ахмад (5/201), ан-Насаи (2357). Хадис достоверный. См. “Ируа аль-гъалиль” (4/103).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) соблюдал добровольный пост в месяце Ша’бан и в иное время, однако его пост именно в месяце Ша’бан был больше, чем в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (4/214).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Пост в месяцы Шаууаль и Ша’бан (между которыми находится месяц Рамадан) подобен добровольным молитвам (ас-сунан ар-рауатиб), совершаемым до и после обязательных пятикратных молитв, посредством которых восполняются недостатки и упущения в обязательных молитвах. Воистину, обязательные предписания будут достигать полноценности посредством добровольных благодеяний, как об этом передаётся в хадисах от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) через различные пути. И большинство людей в своём обязательном посте допускают упущения и халатность, и они нуждаются в том, что будет дополнять их из числа добровольных благодеяний”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 493).
© Прочитать статью «О ПОСТЕ В МЕСЯЦЕ ША’БАН, а также внесение ясности относительно ночи середины месяца Ша’бан»:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2
❤15👍7
💢 Ответ на вопрос:
▪️ «Можно ли кормить запретным мясом, будь это свинина, мертвечина и т.п. кошек и собак?
И дозволяется ли покупать ради этого такой корм?»
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=23937
▪️ «Можно ли кормить запретным мясом, будь это свинина, мертвечина и т.п. кошек и собак?
И дозволяется ли покупать ради этого такой корм?»
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=23937
❤17👍9💯1
© Прочитать статью «О ПОСТЕ В МЕСЯЦЕ ША’БАН, а также внесение ясности относительно ночи середины месяца Ша’бан»:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2
👍14❤9🔥3
💢 СЛОВА САЛЯФОВ О ВЕЛИЧИИ, РЕДКОСТИ И СЛОЖНОСТИ ПРИОБРЕТЕНИЯ ДОЗВОЛЕННОГО УДЕЛА❗️
🔹 Мухаммад ибн Сирин сказал: “Если бы мы знали о месте, где есть благостный дирхам, то непременно купили бы на этот дирхам хлеб, дабы посредством этого хлеба получить исцеление для наших больных”. ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мунтакъа” (226).
🔹 Аль-Хасан аль-Басри сказал: “Приобретение дозволенного превосходит своей тяжестью встречу с врагами на поле боя”. Ибн Аби ад-Дунья а «аль-Уара’» (197).
🔹 Бакр ибн ‘Абдуллах аль-Музани сказал: “Поистине, если добытое дозволенным путём приложить к ране, то она непременно заживёт”. Ибн Аби ад-Дунья а «аль-Уара’» (199).
▪️ Свят Аллах, обратите внимание на слова этих великих саляфов из числа таби’инов, как они сравнивали сложность приобретения благого удела со сражением и считали, что благой удел способен с дозволения Аллаха даже исцелять больных. И если подобное говорилось в их времена, тогда что говорить нам, когда в наше время сплошь и рядом запретное, и практически каждая вторая работа пересекается с ростовщическими операциями и запретным вещами!
▪️ Просим Всевышнего Аллаха о благом и дозволенном уделе!
🔹 Мухаммад ибн Сирин сказал: “Если бы мы знали о месте, где есть благостный дирхам, то непременно купили бы на этот дирхам хлеб, дабы посредством этого хлеба получить исцеление для наших больных”. ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мунтакъа” (226).
🔹 Аль-Хасан аль-Басри сказал: “Приобретение дозволенного превосходит своей тяжестью встречу с врагами на поле боя”. Ибн Аби ад-Дунья а «аль-Уара’» (197).
🔹 Бакр ибн ‘Абдуллах аль-Музани сказал: “Поистине, если добытое дозволенным путём приложить к ране, то она непременно заживёт”. Ибн Аби ад-Дунья а «аль-Уара’» (199).
▪️ Свят Аллах, обратите внимание на слова этих великих саляфов из числа таби’инов, как они сравнивали сложность приобретения благого удела со сражением и считали, что благой удел способен с дозволения Аллаха даже исцелять больных. И если подобное говорилось в их времена, тогда что говорить нам, когда в наше время сплошь и рядом запретное, и практически каждая вторая работа пересекается с ростовщическими операциями и запретным вещами!
▪️ Просим Всевышнего Аллаха о благом и дозволенном уделе!
❤45👍17💯4⚡3🔥2
О посте в месяце Ша’бан
www.sunnavoice.com
🔊 146. О посте в месяце Ша’бан, а также внесение ясности относительно ночи середины месяца Ша’бан
СОДЕРЖАНИЕ
00:00 Введение
02:42 О желательности соблюдения поста в месяце Ша’бан и о его великих достоинствах
17:48 Является ли правомочным поститься все дни месяца Ша’бан?
22:59 О хадисе: «Не поститесь после середины месяца Ша’бан»
33:29 О хадисе: «Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана»
40:18 Внесение ясности относительно середины месяца Ша’бан
51:45 Заключение
СОДЕРЖАНИЕ
00:00 Введение
02:42 О желательности соблюдения поста в месяце Ша’бан и о его великих достоинствах
17:48 Является ли правомочным поститься все дни месяца Ша’бан?
22:59 О хадисе: «Не поститесь после середины месяца Ша’бан»
33:29 О хадисе: «Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана»
40:18 Внесение ясности относительно середины месяца Ша’бан
51:45 Заключение
❤13👍8