Ас саляму алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух!
📢‼️ Напоминаем, что пятница 1 сентября 2017, это – десятое Зуль-Хидджа, и в этот великий день совершается праздничная молитва аль-‘Ид:
👉http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=60&t=438
И праздничное Жертвоприношение:
👉 http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=32&t=623
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
📢‼️ Напоминаем, что пятница 1 сентября 2017, это – десятое Зуль-Хидджа, и в этот великий день совершается праздничная молитва аль-‘Ид:
👉http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=60&t=438
И праздничное Жертвоприношение:
👉 http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=32&t=623
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🕋 Ассаламу алейкум! Поздравляем всех мусульман с Великим праздником 'Ид аль-Адха, да примет Аллах от нас и от Вас!
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
👍1
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: “О пророк Аллаха, что спасет раба от Ада?”
Он ответил: «Вера во Всевышнего Аллаха».
Я спросил: “О пророк Аллаха, а какое деяние с верой?”
Он ответил: «Следует делать пожертвование из того, чем человека наделил Аллах».
Я спросил: “О посланник Аллаха, а если он бедный и ему нечем делать пожертвование?”
Он ответил: «Призывает к одобряемому и запрещает порицаемое».
Я спросил: “О посланник Аллаха, а если он не в состоянии призывать к одобряемому и запрещать порицаемое?”
Он ответил: «Пусть оказывает помощь тому, кто не в состоянии зарабатывать».
Я спросил: “А если он сам таков и не в состоянии помочь другому?”
Он ответил: «Пусть оказывает помощь притесненному».
Я спросил: “А если он слабый и не может оказывать помощь притесненному?”
Тогда он повернулся ко мне и сказал: «Ты не желаешь оставить в этом человеке ничего из благого?! В таком случае пусть хотя бы удержит себя от нанесения вреда людям».
Я спросил: “О посланник Аллаха, если он сделает это, то войдет в Рай?”
Он ответил: «Кто бы из мусульман не совершил что-либо из этих деяний, желая тем самым довольства Аллаха, то оно (деяние) в день Воскрешения возьмет его за руку и введет в Рай!»”
🔸 Этот хадис приводят имамы Ибн Хиббан 2/96, аль-Хаким 1/63, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 5/33, ат-Табарани в “Макарим аль-ахлякъ” 98.
🔹 Хафиз аль-Мунзири и имам аль-Хайсами сказали, что все передатчики хадиса надежные. А имамы Ибн Хиббан, ад-Думьяты, аз-Захаби, аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. “аль-Матджуру-ррабих” 1731, “Маджма’у-ззауаид” 3/135, “Сахих ат-таргъиб” 876.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Он ответил: «Вера во Всевышнего Аллаха».
Я спросил: “О пророк Аллаха, а какое деяние с верой?”
Он ответил: «Следует делать пожертвование из того, чем человека наделил Аллах».
Я спросил: “О посланник Аллаха, а если он бедный и ему нечем делать пожертвование?”
Он ответил: «Призывает к одобряемому и запрещает порицаемое».
Я спросил: “О посланник Аллаха, а если он не в состоянии призывать к одобряемому и запрещать порицаемое?”
Он ответил: «Пусть оказывает помощь тому, кто не в состоянии зарабатывать».
Я спросил: “А если он сам таков и не в состоянии помочь другому?”
Он ответил: «Пусть оказывает помощь притесненному».
Я спросил: “А если он слабый и не может оказывать помощь притесненному?”
Тогда он повернулся ко мне и сказал: «Ты не желаешь оставить в этом человеке ничего из благого?! В таком случае пусть хотя бы удержит себя от нанесения вреда людям».
Я спросил: “О посланник Аллаха, если он сделает это, то войдет в Рай?”
Он ответил: «Кто бы из мусульман не совершил что-либо из этих деяний, желая тем самым довольства Аллаха, то оно (деяние) в день Воскрешения возьмет его за руку и введет в Рай!»”
🔸 Этот хадис приводят имамы Ибн Хиббан 2/96, аль-Хаким 1/63, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 5/33, ат-Табарани в “Макарим аль-ахлякъ” 98.
🔹 Хафиз аль-Мунзири и имам аль-Хайсами сказали, что все передатчики хадиса надежные. А имамы Ибн Хиббан, ад-Думьяты, аз-Захаби, аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. “аль-Матджуру-ррабих” 1731, “Маджма’у-ззауаид” 3/135, “Сахих ат-таргъиб” 876.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
‼️ В связи с событиями в Мьянме и других местах, где убивают, пытают и притесняют мусульман, хотелось бы посоветовать прочитать статью под названием: «Кого не заботят беды мусульман, тот не из них»: http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=80&t=20284
Просим Всевышнего Аллаха оказать помощь мусульманам, защитить их от притеснителей из числа безбожников и многобожников, вернуть верующих к их религии, и возвеличить Ислам и мусульман!
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Просим Всевышнего Аллаха оказать помощь мусульманам, защитить их от притеснителей из числа безбожников и многобожников, вернуть верующих к их религии, и возвеличить Ислам и мусульман!
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
‼️ Хотелось бы ещё дополнить эту тему https://t.me/salafforum/1404 тем, что есть мусульмане, которые поддаются эмоциям и призывам неизвестных людей в соц.сетях, возмущающихся, мол: "мусульман убивают, пытают, а вы спокойно отсиживаетесь в своих домах", "да вы трусы", "женщины с бородами" и т.п.
Как было указано выше, всё что происходит со стороны безбожников в отношении мусульман - омерзительно, и ни один истинный мусульманин не сможет быть равнодушным к тому, что где-то на земле мучают и убивают мусульман.
Но и поддаваться вот таким "крикунам", которые в большинстве случаев сами то никуда никогда не поедут помогать, но будут призывать молодёжь ехать на джихад в Мьянму и иные места, тогда как учёные молчат, и тогда как исправление такой ситуации нуждается не в единицах из числа рядовых мусульман, а нуждается во вмешательстве мусульманских стран!
Неужели кто-то полагает, что пытки и издевательства неверных и многобожников над мусульманами нечто новое в истории?! Неужели мы забыли, как этим пыткам и издевательствам подвергались наилучшие представители нашей общины от проклятых многобожников? Ведь во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мусульман пытали и убивали только за слова "ля иляха илля-Ллах", и даже на его глазах пытали и убивали мусульман. Но было время, когда он ничего не мог поделать.
Более того, на глазах сподвижников унижали самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они ничего не смогли сделать, а ведь он самый лучший из всех творений!
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо семьи ‘Аммара ибн Ясира и его родителей Сумайи и Ясира, которых подвергали мучению многобожники, он сказал: «Терпите, о семейство Ясира, поистине, вам уготован Рай!»” аль-Хаким 3/388, аль-Байхакъи 1/282.
Более того, в других версиях сообщается, что в результате этих пыток отца и мать Ясира многобожники убили, а его мать убил Абу Джахль копьём между ног. См. “аль-Исаба” 6/639.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ничего не мог сделать и изменить в этой ситуации, хотя его сподвижников пытали и убивали на его глазах, ибо не было у них в то время возможности и силы. Но разве кто-то посмеет сказать, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был трусом, оставшимся в стороне?! Да упасёт от таких слов неверия Аллах!
👉 Продолжение: https://islam-forum.ws/viewtopic.php?p=93629#p93629
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Как было указано выше, всё что происходит со стороны безбожников в отношении мусульман - омерзительно, и ни один истинный мусульманин не сможет быть равнодушным к тому, что где-то на земле мучают и убивают мусульман.
Но и поддаваться вот таким "крикунам", которые в большинстве случаев сами то никуда никогда не поедут помогать, но будут призывать молодёжь ехать на джихад в Мьянму и иные места, тогда как учёные молчат, и тогда как исправление такой ситуации нуждается не в единицах из числа рядовых мусульман, а нуждается во вмешательстве мусульманских стран!
Неужели кто-то полагает, что пытки и издевательства неверных и многобожников над мусульманами нечто новое в истории?! Неужели мы забыли, как этим пыткам и издевательствам подвергались наилучшие представители нашей общины от проклятых многобожников? Ведь во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мусульман пытали и убивали только за слова "ля иляха илля-Ллах", и даже на его глазах пытали и убивали мусульман. Но было время, когда он ничего не мог поделать.
Более того, на глазах сподвижников унижали самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они ничего не смогли сделать, а ведь он самый лучший из всех творений!
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо семьи ‘Аммара ибн Ясира и его родителей Сумайи и Ясира, которых подвергали мучению многобожники, он сказал: «Терпите, о семейство Ясира, поистине, вам уготован Рай!»” аль-Хаким 3/388, аль-Байхакъи 1/282.
Более того, в других версиях сообщается, что в результате этих пыток отца и мать Ясира многобожники убили, а его мать убил Абу Джахль копьём между ног. См. “аль-Исаба” 6/639.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ничего не мог сделать и изменить в этой ситуации, хотя его сподвижников пытали и убивали на его глазах, ибо не было у них в то время возможности и силы. Но разве кто-то посмеет сказать, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был трусом, оставшимся в стороне?! Да упасёт от таких слов неверия Аллах!
👉 Продолжение: https://islam-forum.ws/viewtopic.php?p=93629#p93629
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Когда назревает смута (фитна), то о ней знает только учёный, а когда она завершается, то о ней узнает уже каждый невежда (джахиль)”. Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 7/166.
Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Да ниспошлет вам Аллах благо, спрашивающий говорит: «Как нам различить между порицаемым умалчиванием о смутах и похвальным оставлением обсуждения смут?»
Шейх аль-Фаузан ответил: “Вопросы, связанные со смутами, не должен обсуждать никто, кроме обладателей знания и мудрости. Не годится всем говорить об этом. Если невежды обсуждают вопросы смут, то смуты увеличиваются. А если говорят об этом учёные и разъясняют их, то они тушатся с позволения Аллаха. Не положено говорить о смутах всем подряд, но должны говорить о них обладатели знания, обладатели проницательности, которые знают истину и отличают её ото лжи, и знают, каким образом нужно об этом говорить. А не так, что каждый человек занимается смутами и разговаривает о них, выдает фатуа и обсуждает их”.
©http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/8919
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Да ниспошлет вам Аллах благо, спрашивающий говорит: «Как нам различить между порицаемым умалчиванием о смутах и похвальным оставлением обсуждения смут?»
Шейх аль-Фаузан ответил: “Вопросы, связанные со смутами, не должен обсуждать никто, кроме обладателей знания и мудрости. Не годится всем говорить об этом. Если невежды обсуждают вопросы смут, то смуты увеличиваются. А если говорят об этом учёные и разъясняют их, то они тушатся с позволения Аллаха. Не положено говорить о смутах всем подряд, но должны говорить о них обладатели знания, обладатели проницательности, которые знают истину и отличают её ото лжи, и знают, каким образом нужно об этом говорить. А не так, что каждый человек занимается смутами и разговаривает о них, выдает фатуа и обсуждает их”.
©http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/8919
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Forwarded from Книжная Полка
221-kogo-ne-zabotat-dela-musulman.docx
77 KB
📕 221. Кого не заботят беды мусульман, тот не из них (Дополненное издание)
‼️ Для пользы:
Сейчас в соц сетях и через мобильные приложения гуляет рассылка вот с такими словами, приписанными имаму Ибн аль-Къайиму:
Великий ученый Ислама Шамсуддин Ибн Каййим аль Джаузий аль Ханбали ад Димашки, да смилуется над ним Аллах, обратился к людям с хутбой в омейядской мечети в Дамаске, сказав:
«О, люди! Что с вами, вы забыли свою религию, оставили свое величие, перестали помогать вере Аллаха, и Он не помог вам?! Неужели вы подумали, что величие принадлежит язычникам, тогда как величие принадлежит Аллаху, Его Посланнику и верующим. Горе вам, разве не причиняет вам боль и не огорчает ваши сердца то, что вы видите, как враг Аллаха шествует по вашей земле, на которой ваши отцы проливали свою кровь. Он унижает и порабощает вас, тогда как вы были правителями мира. Разве не заставляет вас содрогаться и не увеличивает вашу храбрость то, что вы видите, как ваши братья окружены врагами, которые всячески унижают их. Как вы можете спокойно есть, пить и наслаждаться прелестями жизни, когда там ваши братья испытывают на себе все муки войны?!
Люди! Разразилась война, и глашатай уже призвал к Джихаду. Если вы не отправитесь на войну, то уступите дорогу женщинам, чтобы они вели ее. О, женщины в чалмах и с бородами, идите и возьмите сурьму. Или не так?
Берите уздечки и по коням! (бросил волосы женщин из которых были сплетены уздечки)
Знаете ли вы, из чего сделаны эти уздечки и кнуты? Их делают женщины из своих волос, и они не могут сделать большего. Это косы сидящих в своих домах целомудренных женщин. Они срезали свои волосы, потому что время любви закончилось и началось время Священной войны, войны на пути Аллаха, и на пути защиты своей земли и чести.
Если вы не можете оседлать коней, то возьмите эти кнуты и сделайте из них косы для себя. Неужели не осталось в ваших сердцах чувства достоинства?!»
Он бросил с минбара на головы людей уздечки и воскликнул:
«Пусть рухнет на ваши головы эта мечеть! Горит сердце от боли и страдания! Поистине утратили мужчины свое мужество».
Передал Ибн Асакир, «Машари-уль-Ашвак», раздел: Серьезность отказа от джихада, Ибн Нухас, издание 1, стр. 107
Сейчас в соц сетях и через мобильные приложения гуляет рассылка вот с такими словами, приписанными имаму Ибн аль-Къайиму:
Великий ученый Ислама Шамсуддин Ибн Каййим аль Джаузий аль Ханбали ад Димашки, да смилуется над ним Аллах, обратился к людям с хутбой в омейядской мечети в Дамаске, сказав:
«О, люди! Что с вами, вы забыли свою религию, оставили свое величие, перестали помогать вере Аллаха, и Он не помог вам?! Неужели вы подумали, что величие принадлежит язычникам, тогда как величие принадлежит Аллаху, Его Посланнику и верующим. Горе вам, разве не причиняет вам боль и не огорчает ваши сердца то, что вы видите, как враг Аллаха шествует по вашей земле, на которой ваши отцы проливали свою кровь. Он унижает и порабощает вас, тогда как вы были правителями мира. Разве не заставляет вас содрогаться и не увеличивает вашу храбрость то, что вы видите, как ваши братья окружены врагами, которые всячески унижают их. Как вы можете спокойно есть, пить и наслаждаться прелестями жизни, когда там ваши братья испытывают на себе все муки войны?!
Люди! Разразилась война, и глашатай уже призвал к Джихаду. Если вы не отправитесь на войну, то уступите дорогу женщинам, чтобы они вели ее. О, женщины в чалмах и с бородами, идите и возьмите сурьму. Или не так?
Берите уздечки и по коням! (бросил волосы женщин из которых были сплетены уздечки)
Знаете ли вы, из чего сделаны эти уздечки и кнуты? Их делают женщины из своих волос, и они не могут сделать большего. Это косы сидящих в своих домах целомудренных женщин. Они срезали свои волосы, потому что время любви закончилось и началось время Священной войны, войны на пути Аллаха, и на пути защиты своей земли и чести.
Если вы не можете оседлать коней, то возьмите эти кнуты и сделайте из них косы для себя. Неужели не осталось в ваших сердцах чувства достоинства?!»
Он бросил с минбара на головы людей уздечки и воскликнул:
«Пусть рухнет на ваши головы эта мечеть! Горит сердце от боли и страдания! Поистине утратили мужчины свое мужество».
Передал Ибн Асакир, «Машари-уль-Ашвак», раздел: Серьезность отказа от джихада, Ибн Нухас, издание 1, стр. 107
Теперь по порядку:
🔹 Автор этой рассылки солгал и возвёл ложь на имама Ибн аль-Къайима, приписав ему то, что он никогда не говорил, ибо нет у него таких слов! И даже не дочитав эти слова, становится ясно, что это вообще не стиль имама Ибн аль-Къайима.
🔹 В действительности у этих слов нет ни автора, ни имама, и в просторах интернета на арабских сайтах они распространены и приписываются Ибн аль-Джаузи, а не Ибн аль-Къайиму!
🔹 Более того, не найдя этих слов и у Ибн аль-Джаузи, некоторые стали писать, что в действительности это слова Сабта Ибн аль-Джаузи – его внука. Но даже как его слова это не имеет никакого источника. НИКАКОГО!
🔹 Далее автор рассылки делает следующую подтасовку, рассчитанную на безграмотных и ничего не смыслящих читателей. Речь об источнике данных слов. Дело в том, что автор этой рассылки в качестве источника этих слов ссылается на Ибн ‘Асакира, который никак не мог передавать таких слов не только от Ибн аль-Къайима до которого он жил за 200 лет, но даже и от Ибн аль-Джаузи и Сабта Ибн аль-Джаузи, раньше которых он жил. Глупость, не так ли?
🔹 Затем там же в сноске упоминается сразу же книга "Машари’ аль-ашуакъ" имама Ибн ан-Наххаса, но и в его книге нет вообще этих слов ни от кого из упомянутых людей!
🔹 Таким образом, таких слов никогда не произносил ни имам Ибн аль-Къайим, ни Ибн аль-Джаузи, ни Сабт Ибн аль-Джаузи!!!
🔹 При всём этом в этих словах есть такой момент, который ясно даёт понять, что это выдуманные слова какого-то современника. Речь о следующих словах:
"время любви закончилось и началось время Священной войны"
Дело в том, что выражение "священная война" звучит в оригинале этой рассылке так:
(الحرب المقدسة),
тогда как это известное выражение людей Писания "Holy-War", и такого термина в отношении джихада никогда не употреблял ни Ибн аль-Къайим, ни Ибн аль-Джаузи, ни Сабт Ибн аль-Джаузи, ни кто-либо иной!
🔹 Этот маленький пример ещё раз доказывает тот факт, в каком невежестве пребывают рассылающие всё подряд без уточнения, и какое преступление они совершают в религии такой халатностью и подтасовками!
🔹 Если же автор этой лживой рассылки в своё оправдание скажет, что он сам это не придумал, а лишь взял с каких-то арабских форумов, то это нисколько не оправдывает его, ибо как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Для того чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал». Муслим 1/10.
О мусульмане, проявляйте осторожность, проверяйте информацию и не распространяйте всё подряд!
Также для пользы: «О распространении непроверенной информации через WhatsApp
и различные социальные группы»
👉 http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=79&t=17378
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 Автор этой рассылки солгал и возвёл ложь на имама Ибн аль-Къайима, приписав ему то, что он никогда не говорил, ибо нет у него таких слов! И даже не дочитав эти слова, становится ясно, что это вообще не стиль имама Ибн аль-Къайима.
🔹 В действительности у этих слов нет ни автора, ни имама, и в просторах интернета на арабских сайтах они распространены и приписываются Ибн аль-Джаузи, а не Ибн аль-Къайиму!
🔹 Более того, не найдя этих слов и у Ибн аль-Джаузи, некоторые стали писать, что в действительности это слова Сабта Ибн аль-Джаузи – его внука. Но даже как его слова это не имеет никакого источника. НИКАКОГО!
🔹 Далее автор рассылки делает следующую подтасовку, рассчитанную на безграмотных и ничего не смыслящих читателей. Речь об источнике данных слов. Дело в том, что автор этой рассылки в качестве источника этих слов ссылается на Ибн ‘Асакира, который никак не мог передавать таких слов не только от Ибн аль-Къайима до которого он жил за 200 лет, но даже и от Ибн аль-Джаузи и Сабта Ибн аль-Джаузи, раньше которых он жил. Глупость, не так ли?
🔹 Затем там же в сноске упоминается сразу же книга "Машари’ аль-ашуакъ" имама Ибн ан-Наххаса, но и в его книге нет вообще этих слов ни от кого из упомянутых людей!
🔹 Таким образом, таких слов никогда не произносил ни имам Ибн аль-Къайим, ни Ибн аль-Джаузи, ни Сабт Ибн аль-Джаузи!!!
🔹 При всём этом в этих словах есть такой момент, который ясно даёт понять, что это выдуманные слова какого-то современника. Речь о следующих словах:
"время любви закончилось и началось время Священной войны"
Дело в том, что выражение "священная война" звучит в оригинале этой рассылке так:
(الحرب المقدسة),
тогда как это известное выражение людей Писания "Holy-War", и такого термина в отношении джихада никогда не употреблял ни Ибн аль-Къайим, ни Ибн аль-Джаузи, ни Сабт Ибн аль-Джаузи, ни кто-либо иной!
🔹 Этот маленький пример ещё раз доказывает тот факт, в каком невежестве пребывают рассылающие всё подряд без уточнения, и какое преступление они совершают в религии такой халатностью и подтасовками!
🔹 Если же автор этой лживой рассылки в своё оправдание скажет, что он сам это не придумал, а лишь взял с каких-то арабских форумов, то это нисколько не оправдывает его, ибо как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Для того чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал». Муслим 1/10.
О мусульмане, проявляйте осторожность, проверяйте информацию и не распространяйте всё подряд!
Также для пользы: «О распространении непроверенной информации через WhatsApp
и различные социальные группы»
👉 http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=79&t=17378
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✍️ Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Донести пророческую Сунну до общины мусульман лучше, чем направить стрелы в сторону врагов! Ведь стреляют в сторону врагов многие люди, а вот донесением Сунны не занимается никто, кроме наследников пророков и их наместников в их общинах после них. Да сделает нас Всевышний Аллах по Своей милости из их числа!”
📝 См. “Джаляъ аль-афхам” 491.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
📝 См. “Джаляъ аль-афхам” 491.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✍️ Слова шейха аль-Альбани в предисловии исследования книги "Сады праведных" хафиза ан-Науауи:
Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не смотрит ни на тела ваши, ни на ваше обличье, но смотрит Он на сердца ваши [и дела]». Муслим 2564.
Шейх аль-Альбани в комментариях к этому хадису говорит:
“Имам Муслим и другие учёные привели к этому хадису добавку, слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «и дела». И это очень важная добавка, так как многие люди, читая версию этого хадиса без этой добавки, понимают его смысл неправильно. И если ты им повелеваешь то, чем их обязал Шариат, как отпускание бороды или оставление уподобления неверным и тому подобные положения Шариата, они говорят, что всё опирается на сердце, приводя в довод этот хадис. Но они не знают об этой важной добавке, в которой есть указание на то, что Всевышний Аллах также смотрит и на их дела. Если деяния правильные, то Он принимает их, а в противном случае они будут отвергнуты, как на это указывают шариатские тексты, вроде слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Тот, кто внесёт в наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношение, то это будет отвергнуто!» аль-Бухари 2697, Муслим 1718.
В действительности невозможно представить праведность сердец без правильности дел, и не могут быть правильными дела без праведности сердца, как на это указал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прекраснейшим объяснением в хадисе Ну’мана ибн Башира: «Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело. И поистине, это – сердце». аль-Бухари 52, Муслим 1599.
Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не смотрит ни на тела ваши, ни на ваше обличье, но смотрит Он на сердца ваши [и дела]». Муслим 2564.
Шейх аль-Альбани в комментариях к этому хадису говорит:
“Имам Муслим и другие учёные привели к этому хадису добавку, слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «и дела». И это очень важная добавка, так как многие люди, читая версию этого хадиса без этой добавки, понимают его смысл неправильно. И если ты им повелеваешь то, чем их обязал Шариат, как отпускание бороды или оставление уподобления неверным и тому подобные положения Шариата, они говорят, что всё опирается на сердце, приводя в довод этот хадис. Но они не знают об этой важной добавке, в которой есть указание на то, что Всевышний Аллах также смотрит и на их дела. Если деяния правильные, то Он принимает их, а в противном случае они будут отвергнуты, как на это указывают шариатские тексты, вроде слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Тот, кто внесёт в наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношение, то это будет отвергнуто!» аль-Бухари 2697, Муслим 1718.
В действительности невозможно представить праведность сердец без правильности дел, и не могут быть правильными дела без праведности сердца, как на это указал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прекраснейшим объяснением в хадисе Ну’мана ибн Башира: «Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело. И поистине, это – сердце». аль-Бухари 52, Муслим 1599.
Также в другом хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы непременно должны выравнивать свои ряды, а иначе Аллах обязательно изменит ваши лица!» аль-Бухари 717, Муслим 436.
То есть приведет вас к раздорам в ваших сердцах.
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное». аль-Бухари 91.
Здесь понимается внешняя красота, а не та, о которой думают многие люди.
И если ты понял сказанное, то знай, что самой ужасной ошибкой, которую я видел в этой книге (Сады праведных) во всех её напечатанных и рукописных версиях, попадавшихся мне, это то, что добавка, о которой говорилось выше, была добавлена имамом в хадисе под номером 1570. Однако либо его перо, либо перо одного из переписчиков отклонилось и вписало эту добавку не в нужное место, что привело к изменению смысла. Получилась фраза: «Аллах не смотрит ни на ваше обличье, ни на ваши дела, но смотрит Он… ». И это отразилось на всех издателях, корректорах и комментаторах. И издательство «аль-Мунирия» не является тому исключением. Даже дело дошло до того, что один из комментаторов, а это Ибн ‘Аллян, растолковал хадис наоборот. Он сказал в толковании этого сборника (4/406): «То есть, Всевышний не дает вознаграждения за величину тела, красоту облика и множество дел»!
Нет сомнения в несостоятельности этого толкования, так как оно противоречит правильной версии этого хадиса и огромному множеству текстов Корана и Сунны, в которых содержится указание на то, что разница рабов в их степенях в Раю опирается на большое или малое количество совершенных ими праведных дел. Как сказал Всевышний: «Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили» (6: 132).
Также в хадисе аль-Къудси сказано: «О рабы Мои, поистине, это – только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо, воздаст хвалу Аллаху». Муслим 2577.
Так как же можно утверждать, что Всевышний не смотрит на дела так же, как не смотрит на тела и обличия?! Ведь после веры дела являются основой вхождения в Рай, как сказал Всевышний: «Войдите в Рай посредством того, что вы совершали» (16: 32).
Поразмысли над тем, как далеко уводит от истины такълид тех, кто попал в него, и как далеко забрасывает их в долину ошибок. И всё это по причине их отвращения от изучения Сунны с основных сборников и проверенных источников”.
См. “Тахкыкъ Рияд ас-салихин” 21-23.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
То есть приведет вас к раздорам в ваших сердцах.
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное». аль-Бухари 91.
Здесь понимается внешняя красота, а не та, о которой думают многие люди.
И если ты понял сказанное, то знай, что самой ужасной ошибкой, которую я видел в этой книге (Сады праведных) во всех её напечатанных и рукописных версиях, попадавшихся мне, это то, что добавка, о которой говорилось выше, была добавлена имамом в хадисе под номером 1570. Однако либо его перо, либо перо одного из переписчиков отклонилось и вписало эту добавку не в нужное место, что привело к изменению смысла. Получилась фраза: «Аллах не смотрит ни на ваше обличье, ни на ваши дела, но смотрит Он… ». И это отразилось на всех издателях, корректорах и комментаторах. И издательство «аль-Мунирия» не является тому исключением. Даже дело дошло до того, что один из комментаторов, а это Ибн ‘Аллян, растолковал хадис наоборот. Он сказал в толковании этого сборника (4/406): «То есть, Всевышний не дает вознаграждения за величину тела, красоту облика и множество дел»!
Нет сомнения в несостоятельности этого толкования, так как оно противоречит правильной версии этого хадиса и огромному множеству текстов Корана и Сунны, в которых содержится указание на то, что разница рабов в их степенях в Раю опирается на большое или малое количество совершенных ими праведных дел. Как сказал Всевышний: «Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили» (6: 132).
Также в хадисе аль-Къудси сказано: «О рабы Мои, поистине, это – только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо, воздаст хвалу Аллаху». Муслим 2577.
Так как же можно утверждать, что Всевышний не смотрит на дела так же, как не смотрит на тела и обличия?! Ведь после веры дела являются основой вхождения в Рай, как сказал Всевышний: «Войдите в Рай посредством того, что вы совершали» (16: 32).
Поразмысли над тем, как далеко уводит от истины такълид тех, кто попал в него, и как далеко забрасывает их в долину ошибок. И всё это по причине их отвращения от изучения Сунны с основных сборников и проверенных источников”.
См. “Тахкыкъ Рияд ас-салихин” 21-23.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Некоторые причины, которые приводят к заблуждению и нововведению
✍️ Имам Ибн Батта (ум. 387 г.х.) говорил:
“Знайте, о братья мои, поистине, я размышлял о причине, из-за которой люди выходят из Сунны и аль-джама’а и впадают в нововведение и скверну, открывая двери бедствий для своих сердец и закрывая путь света истины для своего разума. Я обнаружил, что причиной этому являются две вещи:
Одна из них: Поиск и исследование, а также множество вопросов касательно того, в чём нет нужды, незнание чего не навредит разумному, а понимание чего не принесёт пользы верующему.
Другая причина: Пребывание в обществе того, от искушения которого ты не обезопасен, и сопровождение того, кто приводит сердца в негодность”.
📝 См. “аль-Ибана аль-кубра” 1/390.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✍️ Имам Ибн Батта (ум. 387 г.х.) говорил:
“Знайте, о братья мои, поистине, я размышлял о причине, из-за которой люди выходят из Сунны и аль-джама’а и впадают в нововведение и скверну, открывая двери бедствий для своих сердец и закрывая путь света истины для своего разума. Я обнаружил, что причиной этому являются две вещи:
Одна из них: Поиск и исследование, а также множество вопросов касательно того, в чём нет нужды, незнание чего не навредит разумному, а понимание чего не принесёт пользы верующему.
Другая причина: Пребывание в обществе того, от искушения которого ты не обезопасен, и сопровождение того, кто приводит сердца в негодность”.
📝 См. “аль-Ибана аль-кубра” 1/390.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Ученик сподвижников и известный имам таби’инов – Маймун ибн Михран говорил:
“В трёх вещах мусульманин и неверный равнозначны:
1. Если ты заключил с кем-либо договор, то выполняй свой договор, независимо от того, мусульманин это или неверный, поскольку договор соблюдается ради Аллаха.
2. Кто является твоим родственником, то поддерживай с ним родственную связь, независимо от того, мусульманин это или неверный.
3. Если кто-либо доверил тебе вещь, то верни её хозяину, независимо от того, мусульманин это или неверный”.
✍ Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 137.
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
“В трёх вещах мусульманин и неверный равнозначны:
1. Если ты заключил с кем-либо договор, то выполняй свой договор, независимо от того, мусульманин это или неверный, поскольку договор соблюдается ради Аллаха.
2. Кто является твоим родственником, то поддерживай с ним родственную связь, независимо от того, мусульманин это или неверный.
3. Если кто-либо доверил тебе вещь, то верни её хозяину, независимо от того, мусульманин это или неверный”.
✍ Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 137.
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 О благочестивый мусульманин, прислушайся к словам славного сподвижника – Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах), и не будь гостем для своей семьи❗
✅ Лякыт ибн Машша рассказывал: “Однажды я остановился у Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) в Хумсе. И как-то он сказал: «Я ненавижу человека, который является гостем в своей семье!»
Его спросили: «А как человек может быть гостем в своей семье?»
Он ответил: «Это – человек с суровым, скверным нравом в отношении членов своей семьи. Когда он заходит в дом, то его опасаются жена, овечка, слуга и кошка. Все они опасаются того, что их постигнет зло от него, прежде, чем он покинет дом. Такой человек подобен гостю в своей семье»”.
✍ Ибн Джарир ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” /Муснад ‘Умар ибн аль-Хаттаб/ 1/417 (№ 692).
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Лякыт ибн Машша рассказывал: “Однажды я остановился у Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) в Хумсе. И как-то он сказал: «Я ненавижу человека, который является гостем в своей семье!»
Его спросили: «А как человек может быть гостем в своей семье?»
Он ответил: «Это – человек с суровым, скверным нравом в отношении членов своей семьи. Когда он заходит в дом, то его опасаются жена, овечка, слуга и кошка. Все они опасаются того, что их постигнет зло от него, прежде, чем он покинет дом. Такой человек подобен гостю в своей семье»”.
✍ Ибн Джарир ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” /Муснад ‘Умар ибн аль-Хаттаб/ 1/417 (№ 692).
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Шейха ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада спросили:
«В нашем городе, когда люди радуются тому, что произносит обращающийся к ним, один из них говорит: «Такбир!», а остальные говорят: «Аллаху акбар!» Каково положение этого?»
Шейх аль-‘Аббад ответил:
“Нет нужды в том, чтобы говорилось: «Такбир». Однако, если люди удивятся чему-либо, то сами говорят: «Аллаху акбар», без того, чтобы кто-либо их к этому побуждал. Может быть так, что есть вещь, которая не нуждается в такбире и не заслуживает этого”.
© Сл. “Шарх Сунан Аби Дауд” № 496.
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
«В нашем городе, когда люди радуются тому, что произносит обращающийся к ним, один из них говорит: «Такбир!», а остальные говорят: «Аллаху акбар!» Каково положение этого?»
Шейх аль-‘Аббад ответил:
“Нет нужды в том, чтобы говорилось: «Такбир». Однако, если люди удивятся чему-либо, то сами говорят: «Аллаху акбар», без того, чтобы кто-либо их к этому побуждал. Может быть так, что есть вещь, которая не нуждается в такбире и не заслуживает этого”.
© Сл. “Шарх Сунан Аби Дауд” № 496.
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Можно ли делать рукъия неверным?
Нет запрета на то, чтобы делать рукъя (заклинание с помощью Корана и поминания Аллаха) неверному, если только неверный не из числа врагов мусульман. И среди ученых нет разногласий в том, что мусульманин может читать заклинание неверному. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 10/317, “Умдатуль-Къари” 4/769, “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 13/34.
Доказательством тому, что можно читать заклинание неверным служит хадис Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: «Однажды группа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) отправилась в путь, и они ехали, пока не остановились на ночь на стоянке одного из племен бедуинов. Они попросили их оказать им гостеприимство, однако те отказали им в этом. А через некоторое время вождя этого племени ужалила змея, и люди стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. Тогда один из них сказал: “Обратились бы вы к тем людям, которые остановились рядом с нами, может быть, что-то найдётся у них”. Они пришли (к сподвижникам) и сказали: “О люди, наш вождь был ужален, и мы использовали всё, чтобы помочь ему, но бесполезно, так, может быть, противоядие найдётся у кого-нибудь из вас?” Один из них сказал: “Да, клянусь Аллахом, я могу читать заклинание, однако, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали нам, и поэтому я не стану читать для вас заговор, пока вы не заплатите нам что-нибудь”. И они сошлись с ними, что дадут им за это стадо овец. И после этого он стал читать над их вождём: «Хвала Аллаху, Господу миров…» (сура «аль-Фатиха»), поплёвывая на него. После этого вождь как будто бы освободился от пут и стал ходить, избавившись от боли. И они отдали им то, относительно чего договаривались с ними, а потом один из них (сподвижников) сказал: “Поделите овец”, но тот, кто читал заговор, возразил: “Не делайте этого, пока мы не вернёмся к Пророку(мир ему и благословение Аллаха) и не расскажем ему об этом, и не посмотрим, что он велит нам”. И когда они вернулись к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и рассказали ему обо всём, он спросил: «Откуда ты узнал, что она (аль-Фатиха) может служить в качестве заговора?» А потом он сказал: «Вы всё сделали правильно. Поделите то, что вам досталось, и выделите одну долю мне», и, сказав это, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассмеялся». аль-Бухари 2276, Муслим 2201.
В известной энциклопедии по фикъху сказано: “Нет среди факъихов разногласия в том, что мусульманин может делать рукъя неверному. И они опирались в качестве довода на хадис Абу Са'ида, который упоминался уже. И довод в том, что селение, возле которого остановились сподвижники, где их отказались приютить, принадлежало неверным. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не выразил порицания им за рукъя”. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 13/34.
Спросили шейха Ибн База: «Можно ли мусульманину читать заклинание христианину или иудею?»
Шейх ответил: “Если он (неверный) не из числа враждующих неверных, и если само заклинание является дозволенным, то нет в этом проблем”. См. “Фатх аль-хаккъ аль-мубин” 373.
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Нет запрета на то, чтобы делать рукъя (заклинание с помощью Корана и поминания Аллаха) неверному, если только неверный не из числа врагов мусульман. И среди ученых нет разногласий в том, что мусульманин может читать заклинание неверному. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 10/317, “Умдатуль-Къари” 4/769, “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 13/34.
Доказательством тому, что можно читать заклинание неверным служит хадис Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: «Однажды группа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) отправилась в путь, и они ехали, пока не остановились на ночь на стоянке одного из племен бедуинов. Они попросили их оказать им гостеприимство, однако те отказали им в этом. А через некоторое время вождя этого племени ужалила змея, и люди стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. Тогда один из них сказал: “Обратились бы вы к тем людям, которые остановились рядом с нами, может быть, что-то найдётся у них”. Они пришли (к сподвижникам) и сказали: “О люди, наш вождь был ужален, и мы использовали всё, чтобы помочь ему, но бесполезно, так, может быть, противоядие найдётся у кого-нибудь из вас?” Один из них сказал: “Да, клянусь Аллахом, я могу читать заклинание, однако, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали нам, и поэтому я не стану читать для вас заговор, пока вы не заплатите нам что-нибудь”. И они сошлись с ними, что дадут им за это стадо овец. И после этого он стал читать над их вождём: «Хвала Аллаху, Господу миров…» (сура «аль-Фатиха»), поплёвывая на него. После этого вождь как будто бы освободился от пут и стал ходить, избавившись от боли. И они отдали им то, относительно чего договаривались с ними, а потом один из них (сподвижников) сказал: “Поделите овец”, но тот, кто читал заговор, возразил: “Не делайте этого, пока мы не вернёмся к Пророку(мир ему и благословение Аллаха) и не расскажем ему об этом, и не посмотрим, что он велит нам”. И когда они вернулись к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и рассказали ему обо всём, он спросил: «Откуда ты узнал, что она (аль-Фатиха) может служить в качестве заговора?» А потом он сказал: «Вы всё сделали правильно. Поделите то, что вам досталось, и выделите одну долю мне», и, сказав это, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассмеялся». аль-Бухари 2276, Муслим 2201.
В известной энциклопедии по фикъху сказано: “Нет среди факъихов разногласия в том, что мусульманин может делать рукъя неверному. И они опирались в качестве довода на хадис Абу Са'ида, который упоминался уже. И довод в том, что селение, возле которого остановились сподвижники, где их отказались приютить, принадлежало неверным. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не выразил порицания им за рукъя”. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 13/34.
Спросили шейха Ибн База: «Можно ли мусульманину читать заклинание христианину или иудею?»
Шейх ответил: “Если он (неверный) не из числа враждующих неверных, и если само заклинание является дозволенным, то нет в этом проблем”. См. “Фатх аль-хаккъ аль-мубин” 373.
© https://t.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 О посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура
‼️ Наступил месяц аль-Мухаррам
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также один из четырех запретных месяцев, выделенных Аллахом. Всевышний сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (ат-Тауба 9: 36).
🔹 Сказал аль-Хасан аль-Басрил: “Поистине, Аллах открывает год месяцем Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 79.
✅ Что же касается желательности поста в этот месяц, то от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, а причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 89.
‼️ Наилучшим же постом в месяц аль-Мухаррам, является пост в день ‘Ашура – десятого числа
✅Абу Къатада передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года!» Муслим 1162.
Имам ат-Тыби сказал: “Слово «надеюсь» связано со словами «на Аллаха», что указывает на обязательность того, что данное обещание произойдет”. См. “аль-Кашиф ан хакъаикъ ас-Сунан” 5/1608.
‼️ Желательно поститься в день ‘Ашура с днём до или после него
✅Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день Ашуры и приказал своим сподвижникам делать то же самое, они сказали: “О посланник Аллаха, это – день, который чтят иудеи и христиане”. Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа». Но перед наступлением следующего года Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался”. Муслим 1/151.
✅ ‘Ата рассказывал: “Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаха, постился день до (‘Ашура) и день после него”. ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1430. См. “Ма сахх мин асар ас-сахаба” 2/675.
🔹 Имам Ахмад сказал: “Тот, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин”. См. “аль-Мугъни” 4/441.
🔹 Говоря о посте в день ‘Ашура, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в этот день имеет три вида: Наилучший из них – это пост с днем до и днем после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов. И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа. А что касается соблюдения поста только девятого числа, то это является причиной неправильного понимания хадисов этой темы и его путей передач! И это мнение ошибочное с точки зрения языка и шариата”. См. “Задуль-ма’ад” 2/76.
‼️ Наступил месяц аль-Мухаррам
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также один из четырех запретных месяцев, выделенных Аллахом. Всевышний сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (ат-Тауба 9: 36).
🔹 Сказал аль-Хасан аль-Басрил: “Поистине, Аллах открывает год месяцем Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 79.
✅ Что же касается желательности поста в этот месяц, то от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, а причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 89.
‼️ Наилучшим же постом в месяц аль-Мухаррам, является пост в день ‘Ашура – десятого числа
✅Абу Къатада передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года!» Муслим 1162.
Имам ат-Тыби сказал: “Слово «надеюсь» связано со словами «на Аллаха», что указывает на обязательность того, что данное обещание произойдет”. См. “аль-Кашиф ан хакъаикъ ас-Сунан” 5/1608.
‼️ Желательно поститься в день ‘Ашура с днём до или после него
✅Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день Ашуры и приказал своим сподвижникам делать то же самое, они сказали: “О посланник Аллаха, это – день, который чтят иудеи и христиане”. Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа». Но перед наступлением следующего года Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался”. Муслим 1/151.
✅ ‘Ата рассказывал: “Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаха, постился день до (‘Ашура) и день после него”. ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1430. См. “Ма сахх мин асар ас-сахаба” 2/675.
🔹 Имам Ахмад сказал: “Тот, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин”. См. “аль-Мугъни” 4/441.
🔹 Говоря о посте в день ‘Ашура, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в этот день имеет три вида: Наилучший из них – это пост с днем до и днем после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов. И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа. А что касается соблюдения поста только девятого числа, то это является причиной неправильного понимания хадисов этой темы и его путей передач! И это мнение ошибочное с точки зрения языка и шариата”. См. “Задуль-ма’ад” 2/76.
‼️ День ‘Ашура не является праздником ‘Ид
🔹 Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “День ‘Ашура был у иудеев праздником (‘Ид), и поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А вы поститесь в этот день!»” аль-Бухари 2005, Муслим 1131.
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание на запрет избирать день ‘Ашура праздником. Соблюдения поста в этот день указывает на то, что этот день не праздник”. См. “Лятаиф аль-ма‘ариф” 112.
⚠️ Упомянутый хадис ясно указывает на то, что день ‘Ашура не является ‘Идом в Исламе!
Да, за пост в день ‘Ашура уготована великая награда, однако это вовсе не означает, что этот день является праздником у мусульман. И на основании этого становится ясным ошибка многих мусульман, которые считают, что день ‘Ашура является ‘Идом, и по этой причине готовят еду, приуроченную к этому дню для раздачи, угощения и т.п. Нет на правомочность этого в Исламе никакого указания.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: __“Нет ни одного указания на это ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников, ни от одного из имамов, ни указания в четырех мазхабах. Нет на это ни одного достоверного сообщения, ни в одной книге хадисов, будь то книги “Сахих”, “Сунан” или “Муснад”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/299.
👉 Подробнее про пост в месяц аль-Мухаррам и в день ‘Ашура по ссылке:
http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=66&t=2878
🔊 Прослушать статью (аудиоверсия) http://sf-tube.com/?p=770
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “День ‘Ашура был у иудеев праздником (‘Ид), и поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А вы поститесь в этот день!»” аль-Бухари 2005, Муслим 1131.
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание на запрет избирать день ‘Ашура праздником. Соблюдения поста в этот день указывает на то, что этот день не праздник”. См. “Лятаиф аль-ма‘ариф” 112.
⚠️ Упомянутый хадис ясно указывает на то, что день ‘Ашура не является ‘Идом в Исламе!
Да, за пост в день ‘Ашура уготована великая награда, однако это вовсе не означает, что этот день является праздником у мусульман. И на основании этого становится ясным ошибка многих мусульман, которые считают, что день ‘Ашура является ‘Идом, и по этой причине готовят еду, приуроченную к этому дню для раздачи, угощения и т.п. Нет на правомочность этого в Исламе никакого указания.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: __“Нет ни одного указания на это ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников, ни от одного из имамов, ни указания в четырех мазхабах. Нет на это ни одного достоверного сообщения, ни в одной книге хадисов, будь то книги “Сахих”, “Сунан” или “Муснад”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/299.
👉 Подробнее про пост в месяц аль-Мухаррам и в день ‘Ашура по ссылке:
http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=66&t=2878
🔊 Прослушать статью (аудиоверсия) http://sf-tube.com/?p=770
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 О посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура
‼️ Наступил месяц аль-Мухаррам
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также один из четырех запретных месяцев, выделенных Аллахом. Всевышний сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (ат-Тауба 9: 36).
🔹 Сказал аль-Хасан аль-Басрил: “Поистине, Аллах открывает год месяцем Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 79.
✅ Что же касается желательности поста в этот месяц, то от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, а причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 89.
‼️ Наилучшим же постом в месяц аль-Мухаррам, является пост в день ‘Ашура – десятого числа
✅Абу Къатада передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года!» Муслим 1162.
Имам ат-Тыби сказал: “Слово «надеюсь» связано со словами «на Аллаха», что указывает на обязательность того, что данное обещание произойдет”. См. “аль-Кашиф ан хакъаикъ ас-Сунан” 5/1608.
‼️ Желательно поститься в день ‘Ашура с днём до или после него
✅Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день Ашуры и приказал своим сподвижникам делать то же самое, они сказали: “О посланник Аллаха, это – день, который чтят иудеи и христиане”. Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа». Но перед наступлением следующего года Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался”. Муслим 1/151.
✅ ‘Ата рассказывал: “Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаха, постился день до (‘Ашура) и день после него”. ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1430. См. “Ма сахх мин асар ас-сахаба” 2/675.
🔹 Имам Ахмад сказал: “Тот, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин”. См. “аль-Мугъни” 4/441.
🔹 Говоря о посте в день ‘Ашура, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в этот день имеет три вида: Наилучший из них – это пост с днем до и днем после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов. И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа. А что касается соблюдения поста только девятого числа, то это является причиной неправильного понимания хадисов этой темы и его путей передач! И это мнение ошибочное с точки зрения языка и шариата”. См. “Задуль-ма’ад” 2/76.
‼️ Наступил месяц аль-Мухаррам
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также один из четырех запретных месяцев, выделенных Аллахом. Всевышний сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (ат-Тауба 9: 36).
🔹 Сказал аль-Хасан аль-Басрил: “Поистине, Аллах открывает год месяцем Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 79.
✅ Что же касается желательности поста в этот месяц, то от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, а причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 89.
‼️ Наилучшим же постом в месяц аль-Мухаррам, является пост в день ‘Ашура – десятого числа
✅Абу Къатада передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года!» Муслим 1162.
Имам ат-Тыби сказал: “Слово «надеюсь» связано со словами «на Аллаха», что указывает на обязательность того, что данное обещание произойдет”. См. “аль-Кашиф ан хакъаикъ ас-Сунан” 5/1608.
‼️ Желательно поститься в день ‘Ашура с днём до или после него
✅Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день Ашуры и приказал своим сподвижникам делать то же самое, они сказали: “О посланник Аллаха, это – день, который чтят иудеи и христиане”. Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа». Но перед наступлением следующего года Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался”. Муслим 1/151.
✅ ‘Ата рассказывал: “Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллаха, постился день до (‘Ашура) и день после него”. ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1430. См. “Ма сахх мин асар ас-сахаба” 2/675.
🔹 Имам Ахмад сказал: “Тот, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин”. См. “аль-Мугъни” 4/441.
🔹 Говоря о посте в день ‘Ашура, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в этот день имеет три вида: Наилучший из них – это пост с днем до и днем после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов. И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа. А что касается соблюдения поста только девятого числа, то это является причиной неправильного понимания хадисов этой темы и его путей передач! И это мнение ошибочное с точки зрения языка и шариата”. См. “Задуль-ма’ад” 2/76.