Одножёнство – это основа? А еще лучше – вообще не жениться?!
Предлагаем ознакомиться с ответом в виде статьи-опровержения касательно двух вопросов, которые сейчас распространяется в соцсетях:
1. Ответ на слова некоторых учёных, считавших, что одножёнство – это основа, и оно лучше, чем многожёнство.
2. Ответ на слова имама Абу-ль-‘Аббаса аль-Къуртуби, считавшего, что женитьба была похвальным деянием в первые времена, а в его время он считал, что следует прибегать к Аллаху за защитой от шайтана и женщин, и считал, что лучше вообще не жениться.
В этом ответе параллельно затрагиваются и прочие важные вопросы, связанные не только с положением женитьбы и многожёнства.
Ссылка:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=73&t=20948
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Предлагаем ознакомиться с ответом в виде статьи-опровержения касательно двух вопросов, которые сейчас распространяется в соцсетях:
1. Ответ на слова некоторых учёных, считавших, что одножёнство – это основа, и оно лучше, чем многожёнство.
2. Ответ на слова имама Абу-ль-‘Аббаса аль-Къуртуби, считавшего, что женитьба была похвальным деянием в первые времена, а в его время он считал, что следует прибегать к Аллаху за защитой от шайтана и женщин, и считал, что лучше вообще не жениться.
В этом ответе параллельно затрагиваются и прочие важные вопросы, связанные не только с положением женитьбы и многожёнства.
Ссылка:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=73&t=20948
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
👍1
Asar-Forum.com
👇О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хиджжа - (Нарезки - 11 частей)
Десять дней Зуль-Хиджжа – это величайшие дни года
🎥 МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ РАСКОЛА И ОБЪЕДИНЕНИЕ НА ИСТИНЕ - ЧАСТЬ 2
Указание обладателям понимания на методы лечения раскола и объединения на манхадже благородных предшественников
✍️ Автор: Шейх Салих ибн Са’д ас-Сухейми
⚠️ Как нам лечить это явление?
👉 https://www.youtube.com/watch?v=ajR8iUpTmLw
Указание обладателям понимания на методы лечения раскола и объединения на манхадже благородных предшественников
✍️ Автор: Шейх Салих ибн Са’д ас-Сухейми
⚠️ Как нам лечить это явление?
👉 https://www.youtube.com/watch?v=ajR8iUpTmLw
YouTube
МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ РАСКОЛА И ОБЪЕДИНЕНИЕ НА ИСТИНЕ - ЧАСТЬ 2
Указание обладателям понимания на методы лечения раскола и объединения на манхадже благородных предшественников
Автор: Шейх Салих ибн Са’д ас-Сухейми
👉 Прочитать статью, а также скачать аудио и видео по ссылке: http://sf-tube.com/?p=811
👉 Поддержка проекта:…
Автор: Шейх Салих ибн Са’д ас-Сухейми
👉 Прочитать статью, а также скачать аудио и видео по ссылке: http://sf-tube.com/?p=811
👉 Поддержка проекта:…
✅ 1️⃣ Что относится к проявлению дружбы и любви к верующим
🔹 Поддержка мусульман в радости и в горе
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой». аль-Бухари 6011, Муслим 2586.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «По отношению друг к другу, верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга», после чего он переплел между собой пальцы своих рук. аль-Бухари 6026, Муслим 2585.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 Поддержка мусульман в радости и в горе
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой». аль-Бухари 6011, Муслим 2586.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «По отношению друг к другу, верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга», после чего он переплел между собой пальцы своих рук. аль-Бухари 6026, Муслим 2585.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ 2️⃣ Что относится к проявлению дружбы и любви к верующим
🔹 Искренность по отношению к ним, желание им блага и отказ от обмана
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует из вас никто (по-настоящему) до тех пор, пока не станет желать брату своему того же, чего желает самому себе». аль-Бухари 13, Муслим 45.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Один мусульманин – брат другому, и поэтому он не должен презирать его, оставлять без помощи и предавать, а если человек станет презирать своего брата в Исламе, это будет означать, что он творит зло. И каждый мусульманин должен помнить о том, что кровь, имущество и честь другого мусульманина являются для него неприкосновенными». аль-Бухари 2442, Муслим 2580.
Он также сказал: «Не следует вам ненавидеть друг друга, враждовать между собой и набивать цену, перебивая друг другу торговые сделки. Будьте же рабами Аллаха и братьями друг другу». Муслим 2563.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 Искренность по отношению к ним, желание им блага и отказ от обмана
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует из вас никто (по-настоящему) до тех пор, пока не станет желать брату своему того же, чего желает самому себе». аль-Бухари 13, Муслим 45.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Один мусульманин – брат другому, и поэтому он не должен презирать его, оставлять без помощи и предавать, а если человек станет презирать своего брата в Исламе, это будет означать, что он творит зло. И каждый мусульманин должен помнить о том, что кровь, имущество и честь другого мусульманина являются для него неприкосновенными». аль-Бухари 2442, Муслим 2580.
Он также сказал: «Не следует вам ненавидеть друг друга, враждовать между собой и набивать цену, перебивая друг другу торговые сделки. Будьте же рабами Аллаха и братьями друг другу». Муслим 2563.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔊 Значимость первых 10 дней Зуль-Хидджа
📢 Новая хутба - (10.08.2018) - Абу Яхья Крымский!
📢 Новая хутба - (10.08.2018) - Абу Яхья Крымский!
💢 Напоминание о наступлении месяца Зуль-Хидджа!
Салям алейкум
Завтра, воскресенье (12 августа) – первое число месяца Зуль-Хидджа, первые десять дней которых являются величайшими днями!
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!» аль-Баззар 1128, Абу Я’ля 2090, Ибн Хиббан 1006. Хадис достоверный. См. “Маджма’у-ззауаид” 4/17, “Сахих ат-Таргъиб” 1150.
Причина выделения этих десяти дней месяца Зуль-Хидджа в том, что в эти величайшие дни собираются важнейшие виды поклонения и обряды Ислама, как молитва, пост, садакъа, хадж, праздничное жертвоприношение (удхия), праздничные такбиры и прочие обряды поклонения, которые не собираются разом в иное время.
В связи с наступлением этих великих дней, хотелось бы напомнить о некоторых положениях, связанных с этими великими днями и обрядами поклонения, узаконенными в них:
▪️ О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685
▪️ О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514
▪️ О праздничном Жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623
Прошу Всевышнего Аллаха облегчить и принять наше поклонение!
Салям алейкум
Завтра, воскресенье (12 августа) – первое число месяца Зуль-Хидджа, первые десять дней которых являются величайшими днями!
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!» аль-Баззар 1128, Абу Я’ля 2090, Ибн Хиббан 1006. Хадис достоверный. См. “Маджма’у-ззауаид” 4/17, “Сахих ат-Таргъиб” 1150.
Причина выделения этих десяти дней месяца Зуль-Хидджа в том, что в эти величайшие дни собираются важнейшие виды поклонения и обряды Ислама, как молитва, пост, садакъа, хадж, праздничное жертвоприношение (удхия), праздничные такбиры и прочие обряды поклонения, которые не собираются разом в иное время.
В связи с наступлением этих великих дней, хотелось бы напомнить о некоторых положениях, связанных с этими великими днями и обрядами поклонения, узаконенными в них:
▪️ О великих достоинствах первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=10&t=685
▪️ О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2514
▪️ О праздничном Жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=32&t=623
Прошу Всевышнего Аллаха облегчить и принять наше поклонение!
Forwarded from Книжная Полка
284-post-10-dnei-Zul-Hijja.docx
48.5 KB
📕 284 О соблюдении поста в первые девять дней месяца Зуль-Хидджа
💢 Можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
Касательно этого вопроса обладатели знания разошлись.
🔹 Некоторые считали, что нельзя приносить в жертву животное на таких условиях, поскольку не дозволено покупать животное без изначального знания его стоимости, так как знание о цене товара – это условие действительности торговой сделки.
Сказал аль-Касани аль-Ханафи: “Незнание цены за товар препятствует действительности сделки”. См. «Бадаи’ ас-санаи’» 11/165.
Сказал ад-Дусукъи аль-Малики: “Является необходимым, чтобы цена и сам товар были известны для продавца и покупателя, а иначе сделка будет недействительной”. См “Хашия ад-Дусукъи” 3/15.
Сказал аш-Ширази аш-Шафи’и: “Нельзя совершать сделку, кроме как зная цену и сам товар. Если же он продал ему товар за неизвестную цену, как продажа согласно номеру товара, или согласно тому, за сколько продал его такой-то, о чём оба (продавец и покупатель) не знают, то такая продажа является недействительной!” См. «аль-Маджму’» 9/332.
Сказал Ибн Къудама аль-Ханбали: “Знание о цене товара – это условие действительности торговли, и она не может состояться без этого”. См. “аль-Мугъни” 4/144.
Сказал Ибн Хазм аз-Захири: “Не является действительной торговля без конкретизации цены, как тот, кто продаёт согласно тому, что может быть на рынке, или согласно цене, купленной кем-то, или согласно оценке товара. Всё это является недействительным, поскольку имеет отношение к торговле, связанной с неясностью, а также является пожиранием имущества не по праву”. См. “аль-Мухалля” 7/512.
▪ И к сказанному также имеет отношение случай, когда цена товара известна, однако не обозначен срок выплаты. Сказал ан-Науауи: “Учёные сошлись в том, что нельзя продавать товар за цену, без установленного срока уплаты”. См. «аль-Маджму’» 9/339.
▪ Также они говорили, что животное, приобретаемое для жертвоприношения упомянутым способом, отличается от положения животного, приобретённого в долг, ибо в момент его закалывания оно, считай, ещё не принадлежит тому, кто приносит его в жертву.
▪ И кстати, сторонники этого мнения разделяли между обсуждаемой сделкой и изначальной покупкой животного, взвешенного живьём с обговорённой ценой за каждый килограмм. Но и в этом вопросе среди учёных было разногласие. К примеру, учёные Постоянного комитета говорили: “Дозволено продавать скот и подобных им животных живым весом”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 13/290.
А шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “В продаже животных живым весом есть неопределённость, ведь может быть так, что его желудок переполнен водой, что прибавит ему в весе, вследствие чего литр воды будет считаться за килограмм мяса”. Сл. “Ликъа аш-шахри” № 7.
Вернувшись к обсуждаемому вопросу.
🔹 Что же касается другой стороны, то они считали, что если продавец до принесения в жертву жертвенного животного разъяснил и установил для покупателя стоимость каждого килограмма мяса, с чем покупатель согласился, то такая торговля действительна. И подобное животное можно приносить в жертву в дни жертвоприношения. Однако, если продавец не конкретизировал стоимость килограмма мяса до заключения сделки, тогда такая торговля будет запретной, так как она имеет отношения к торговле, связанной с неопределённостью, неясностью и опасностью (бай’ аль-гъарар).
🔹 В любом случае, правильнее будет выйти из разногласия и не покупать животное без изначально обговорённой цены. Тем более речь идёт о великом поклонении Удхия, в котором лучше проявить осторожность.
▪ Однако следует отметить, что некоторые шейхи, в числе которых шейх ‘Адиль ас-Субай’и, говорили, что если мусульмане проживают в местности, где животные продаются только обсуждаемым способом, тогда не будет на них греха купить его таким способом. Но если там есть люди, продающие животных без такого условия, то нельзя обращаться к тем, кто назначает цену после закалывания животного в соответствии с весом мяса.
А Аллаху обо всём ведомо лучше.
Касательно этого вопроса обладатели знания разошлись.
🔹 Некоторые считали, что нельзя приносить в жертву животное на таких условиях, поскольку не дозволено покупать животное без изначального знания его стоимости, так как знание о цене товара – это условие действительности торговой сделки.
Сказал аль-Касани аль-Ханафи: “Незнание цены за товар препятствует действительности сделки”. См. «Бадаи’ ас-санаи’» 11/165.
Сказал ад-Дусукъи аль-Малики: “Является необходимым, чтобы цена и сам товар были известны для продавца и покупателя, а иначе сделка будет недействительной”. См “Хашия ад-Дусукъи” 3/15.
Сказал аш-Ширази аш-Шафи’и: “Нельзя совершать сделку, кроме как зная цену и сам товар. Если же он продал ему товар за неизвестную цену, как продажа согласно номеру товара, или согласно тому, за сколько продал его такой-то, о чём оба (продавец и покупатель) не знают, то такая продажа является недействительной!” См. «аль-Маджму’» 9/332.
Сказал Ибн Къудама аль-Ханбали: “Знание о цене товара – это условие действительности торговли, и она не может состояться без этого”. См. “аль-Мугъни” 4/144.
Сказал Ибн Хазм аз-Захири: “Не является действительной торговля без конкретизации цены, как тот, кто продаёт согласно тому, что может быть на рынке, или согласно цене, купленной кем-то, или согласно оценке товара. Всё это является недействительным, поскольку имеет отношение к торговле, связанной с неясностью, а также является пожиранием имущества не по праву”. См. “аль-Мухалля” 7/512.
▪ И к сказанному также имеет отношение случай, когда цена товара известна, однако не обозначен срок выплаты. Сказал ан-Науауи: “Учёные сошлись в том, что нельзя продавать товар за цену, без установленного срока уплаты”. См. «аль-Маджму’» 9/339.
▪ Также они говорили, что животное, приобретаемое для жертвоприношения упомянутым способом, отличается от положения животного, приобретённого в долг, ибо в момент его закалывания оно, считай, ещё не принадлежит тому, кто приносит его в жертву.
▪ И кстати, сторонники этого мнения разделяли между обсуждаемой сделкой и изначальной покупкой животного, взвешенного живьём с обговорённой ценой за каждый килограмм. Но и в этом вопросе среди учёных было разногласие. К примеру, учёные Постоянного комитета говорили: “Дозволено продавать скот и подобных им животных живым весом”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 13/290.
А шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “В продаже животных живым весом есть неопределённость, ведь может быть так, что его желудок переполнен водой, что прибавит ему в весе, вследствие чего литр воды будет считаться за килограмм мяса”. Сл. “Ликъа аш-шахри” № 7.
Вернувшись к обсуждаемому вопросу.
🔹 Что же касается другой стороны, то они считали, что если продавец до принесения в жертву жертвенного животного разъяснил и установил для покупателя стоимость каждого килограмма мяса, с чем покупатель согласился, то такая торговля действительна. И подобное животное можно приносить в жертву в дни жертвоприношения. Однако, если продавец не конкретизировал стоимость килограмма мяса до заключения сделки, тогда такая торговля будет запретной, так как она имеет отношения к торговле, связанной с неопределённостью, неясностью и опасностью (бай’ аль-гъарар).
🔹 В любом случае, правильнее будет выйти из разногласия и не покупать животное без изначально обговорённой цены. Тем более речь идёт о великом поклонении Удхия, в котором лучше проявить осторожность.
▪ Однако следует отметить, что некоторые шейхи, в числе которых шейх ‘Адиль ас-Субай’и, говорили, что если мусульмане проживают в местности, где животные продаются только обсуждаемым способом, тогда не будет на них греха купить его таким способом. Но если там есть люди, продающие животных без такого условия, то нельзя обращаться к тем, кто назначает цену после закалывания животного в соответствии с весом мяса.
А Аллаху обо всём ведомо лучше.
👍1
💢 Напоминание!
🔹 Завтра величайший день ‘Арафа 🔹
✅ Не забудьте о посте!
▪ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим 1162.
✅ Не забудьте о мольбах и поминании Аллаха!
▪ Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”». ат-Тирмизи 3585. Хадис хороший. См. “Сахих ат-таргъиб” 1536.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Завтра величайший день ‘Арафа 🔹
✅ Не забудьте о посте!
▪ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим 1162.
✅ Не забудьте о мольбах и поминании Аллаха!
▪ Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”». ат-Тирмизи 3585. Хадис хороший. См. “Сахих ат-таргъиб” 1536.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
Ас саляму алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух!
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
Да примет Аллах от нас и от вас!
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
Да примет Аллах от нас и от вас!
✅ Радостная весть для посетивших праздничную молитву
Имам ‘Абду-р-Раззакъ привёл в своём сборнике следующее сообщение от Михнафа ибн Сулейма (да будет доволен им Аллах), сказав, что он был сподвижником: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
‘Абду-р-Раззакъ 5666. Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” 3/453.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Имам ‘Абду-р-Раззакъ привёл в своём сборнике следующее сообщение от Михнафа ибн Сулейма (да будет доволен им Аллах), сказав, что он был сподвижником: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
‘Абду-р-Раззакъ 5666. Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” 3/453.
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Еще по теме касательно разногласий в конкретизации дня Жертвоприношения:
То, о чём было сказано выше шейхуль-Ислямом Ибн Таймией подтверждается и пониманием ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах):
Масрукъ рассказывал: “Как-то я пришёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, в день ‘Арафа и она спросила меня: «Ты постишься?»
Я ответил: «Нет».
Тогда она сказала служанке: «Приготовь ему ячменной каши и добавь в неё мёда. Если бы я не постилась, то я тоже отведала бы её».
Я сказал: «Ничего не помешало мне соблюдать пост в этот день, кроме того, что я считал, что сегодня день жертвоприношения (в который поститься запрещено)».
На что ‘Аиша сказала: «Воистину, день жертвоприношения будет тогда, когда жертву будут приносить люди, и день разговления будет тогда, когда будут разговляться люди!»”
Этот асар приводят Абу Юсуф в “аль-Асар” 179, аль-Байхакъи 4/254, и др.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот асар от ‘Аиши является достоверным. И иснад его в наивысшей степени достоверности. И неизвестно, чтобы кто-либо из сподвижников в этом противоречил ‘Аише!” См. “Ахкам аль-ихтиляф фи руъя аль-хиляль Зиль-Хидджа” 36.
Шейх аль-Альбани сказал: “Иснад этого сообщения отличный”. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1/442.
Спросили Йеменского шейха ‘Усмана ас-Салими – известного ученика шейха Мукъбиля:
«Совершать ли нам праздничное жертвоприношение (аль-Удхия), следуя за Саудовской Аравией, тогда как мы проживаем в Марокко? Несмотря на то, что в этом будет противоречие нашему правителю, опережение его в совершении жертвоприношения и прочие смуты, о которых вам известно».
Шейх ответил: “Является обязательным для всех мусульман, чтобы в празднике жертвоприношения они следовали за двумя Заповедными городами (Меккой и Мединой), так как обряды Хаджа совершаются в этих городах. В расчёт берётся Хадж и день ‘Арафа. Ведь вы соблюдаете пост в день ‘Арафа, когда постится Саудовская Аравия, когда люди, паломники стоят на горе ‘Арафа.
А что касается правителя, то он не должен противоречить всей исламской общине, будь он в Марокко или иной стране. Ясно?
Но если вы опасаетесь смуты, то если вы в состоянии совершить жертвоприношение тайно в день жертвоприношения, то поступайте так, а если не в состоянии, то совершайте жертвоприношение на второй день, и нет на вас упрёка. Дней жертвоприношения – по милости Аллаха – много, это сам день жертвоприношения, а затем одиннадцатое Зуль-Хидджа, двенадцатое, а также, согласно правильному мнению, тринадцатое Зуль-Хидджа, как это говорил аш-Шафи’и и группа учёных. Ясно?
Итак, у вас есть выбор, нет на вас греха, если вы отложите жертвоприношение на следующий день, если опасаетесь смуты. Нет для вас проблем, если вы совершите его со своим городом.
Однако вы должны ощущать, что аль-‘Ид проводится вместе с Саудовской Аравией”. Сл. “Дурус байна аль-магъриб уаль-‘иша” 29.11.1431 г.х.
Послушать запись:
https://app.box.com/s/4mdvwucd3yeb7bv6lc4q8dj452tz85bn
Шейх Хисамуддин ‘Афана передал, что доктор Мухаммад Сулейман аль-Ашкъар говорил: “Поистине, мусульмане всех уголков земли уже более десяток лет сошлись в единогласном мнении, выражающемся в поступках, в следовании за паломниками касательно установления дня праздника жертвоприношения. И не является дозволенным ни какой-либо местности, ни какой-либо группе людей противоречить этому единогласному мнению!” См. “Фатауа есъалюнак” 10/351.
©Источник: https://www.asar-forum.com/viewtopic.php?p=95947#p95947
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
То, о чём было сказано выше шейхуль-Ислямом Ибн Таймией подтверждается и пониманием ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах):
Масрукъ рассказывал: “Как-то я пришёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, в день ‘Арафа и она спросила меня: «Ты постишься?»
Я ответил: «Нет».
Тогда она сказала служанке: «Приготовь ему ячменной каши и добавь в неё мёда. Если бы я не постилась, то я тоже отведала бы её».
Я сказал: «Ничего не помешало мне соблюдать пост в этот день, кроме того, что я считал, что сегодня день жертвоприношения (в который поститься запрещено)».
На что ‘Аиша сказала: «Воистину, день жертвоприношения будет тогда, когда жертву будут приносить люди, и день разговления будет тогда, когда будут разговляться люди!»”
Этот асар приводят Абу Юсуф в “аль-Асар” 179, аль-Байхакъи 4/254, и др.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот асар от ‘Аиши является достоверным. И иснад его в наивысшей степени достоверности. И неизвестно, чтобы кто-либо из сподвижников в этом противоречил ‘Аише!” См. “Ахкам аль-ихтиляф фи руъя аль-хиляль Зиль-Хидджа” 36.
Шейх аль-Альбани сказал: “Иснад этого сообщения отличный”. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1/442.
Спросили Йеменского шейха ‘Усмана ас-Салими – известного ученика шейха Мукъбиля:
«Совершать ли нам праздничное жертвоприношение (аль-Удхия), следуя за Саудовской Аравией, тогда как мы проживаем в Марокко? Несмотря на то, что в этом будет противоречие нашему правителю, опережение его в совершении жертвоприношения и прочие смуты, о которых вам известно».
Шейх ответил: “Является обязательным для всех мусульман, чтобы в празднике жертвоприношения они следовали за двумя Заповедными городами (Меккой и Мединой), так как обряды Хаджа совершаются в этих городах. В расчёт берётся Хадж и день ‘Арафа. Ведь вы соблюдаете пост в день ‘Арафа, когда постится Саудовская Аравия, когда люди, паломники стоят на горе ‘Арафа.
А что касается правителя, то он не должен противоречить всей исламской общине, будь он в Марокко или иной стране. Ясно?
Но если вы опасаетесь смуты, то если вы в состоянии совершить жертвоприношение тайно в день жертвоприношения, то поступайте так, а если не в состоянии, то совершайте жертвоприношение на второй день, и нет на вас упрёка. Дней жертвоприношения – по милости Аллаха – много, это сам день жертвоприношения, а затем одиннадцатое Зуль-Хидджа, двенадцатое, а также, согласно правильному мнению, тринадцатое Зуль-Хидджа, как это говорил аш-Шафи’и и группа учёных. Ясно?
Итак, у вас есть выбор, нет на вас греха, если вы отложите жертвоприношение на следующий день, если опасаетесь смуты. Нет для вас проблем, если вы совершите его со своим городом.
Однако вы должны ощущать, что аль-‘Ид проводится вместе с Саудовской Аравией”. Сл. “Дурус байна аль-магъриб уаль-‘иша” 29.11.1431 г.х.
Послушать запись:
https://app.box.com/s/4mdvwucd3yeb7bv6lc4q8dj452tz85bn
Шейх Хисамуддин ‘Афана передал, что доктор Мухаммад Сулейман аль-Ашкъар говорил: “Поистине, мусульмане всех уголков земли уже более десяток лет сошлись в единогласном мнении, выражающемся в поступках, в следовании за паломниками касательно установления дня праздника жертвоприношения. И не является дозволенным ни какой-либо местности, ни какой-либо группе людей противоречить этому единогласному мнению!” См. “Фатауа есъалюнак” 10/351.
©Источник: https://www.asar-forum.com/viewtopic.php?p=95947#p95947
© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!