💢 Слова ‘Умра о том, что именно является почётным происхождением, мужественностью и фундаментом человека
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Почётное происхождение человека заключается в его религии;
его мужественность – в благонравии;
а фундамент его – в разуме”.
• Ибн Аби Шейба в “Китаб аль-адаб” 287, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль аль-‘акъль” 5, аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ” 13.
• Хафиз аль-Байхакъи подтвердил достоверность. См. “ас-Сунан аль-Кубра” 10/190.
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Почётное происхождение человека заключается в его религии;
его мужественность – в благонравии;
а фундамент его – в разуме”.
• Ибн Аби Шейба в “Китаб аль-адаб” 287, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль аль-‘акъль” 5, аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ” 13.
• Хафиз аль-Байхакъи подтвердил достоверность. См. “ас-Сунан аль-Кубра” 10/190.
✅ Можно ли совершать больше одной ‘Умры за одну поездку?
Вопрос о том, можно ли совершать больше, чем одну ‘Умру за одну поездку, очень часто поднимается мусульманами, которые отправляются в Священную Мекку для выполнения обрядов Хаджа или ‘Умры.
Следует отметить, что среди учёных по данному вопросу были разногласия издавна, и их мнения можно разделить на четыре основные:
👉 Подробнее: https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=69&t=21611
👉 Скачать статью: https://t.me/sfkitab/414
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Вопрос о том, можно ли совершать больше, чем одну ‘Умру за одну поездку, очень часто поднимается мусульманами, которые отправляются в Священную Мекку для выполнения обрядов Хаджа или ‘Умры.
Следует отметить, что среди учёных по данному вопросу были разногласия издавна, и их мнения можно разделить на четыре основные:
👉 Подробнее: https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=69&t=21611
👉 Скачать статью: https://t.me/sfkitab/414
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 Какое благодеяние может приравняться к посту месяца Рамадан, совершённое не в Рамадан?
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
“Соблюдение поста одного дня не в Рамадан и кормление бедняка – приравниваются к посту одного дня в Рамадан”.
▪ Этот асар приводят Ибн Аби Шейба 10007, Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” 37/53, Ибн Хазм в “аль-Мухалля” 6/189 и др.
▪ Хафиз Ибн Касир назвал иснад этого асара отличным, а шейх Са’д аш-Шасри назвал его достоверным. См. “Муснад аль-Фарукъ” 1/425, “Тахридж аль-Мусаннаф” 6/120.
🔸 Подобные асары от сподвижников указывают на то, что они переняли такие слова именно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), поскольку сподвижники о сокровенных вещах и конкретизации наград за то или иное благодеяния от себя никогда не говорили!
🔹 В этом сообщении содержится указание на великое достоинство добровольного поста и кормления бедняков, особенно если совершить оба этих деяния за один день.
А Аллаху об этом ведомо лучше.
✅ ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
“Соблюдение поста одного дня не в Рамадан и кормление бедняка – приравниваются к посту одного дня в Рамадан”.
▪ Этот асар приводят Ибн Аби Шейба 10007, Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” 37/53, Ибн Хазм в “аль-Мухалля” 6/189 и др.
▪ Хафиз Ибн Касир назвал иснад этого асара отличным, а шейх Са’д аш-Шасри назвал его достоверным. См. “Муснад аль-Фарукъ” 1/425, “Тахридж аль-Мусаннаф” 6/120.
🔸 Подобные асары от сподвижников указывают на то, что они переняли такие слова именно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), поскольку сподвижники о сокровенных вещах и конкретизации наград за то или иное благодеяния от себя никогда не говорили!
🔹 В этом сообщении содержится указание на великое достоинство добровольного поста и кормления бедняков, особенно если совершить оба этих деяния за один день.
А Аллаху об этом ведомо лучше.
💢 Редкая Сунна, о которой многие мусульмане не знают, относительно зикра после молитвы Духа
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву Духа, а затем сказал:
«О Аллах, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!»
И он произнёс эти слова сто раз”.
اللّهم اغفر لي وتب علي، انك انت التواب الرحيم
/Аллахумма-гъфирли уа туб ‘алейя, Иннака Анта-ттаууабу-ррахим/.
▪ Этот хадис приводят аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 619 и ан-Насаи в “ас-Сунан аль-Кубра” 6/39.
▪ Шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” 482.
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву Духа, а затем сказал:
«О Аллах, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!»
И он произнёс эти слова сто раз”.
اللّهم اغفر لي وتب علي، انك انت التواب الرحيم
/Аллахумма-гъфирли уа туб ‘алейя, Иннака Анта-ттаууабу-ррахим/.
▪ Этот хадис приводят аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 619 и ан-Насаи в “ас-Сунан аль-Кубра” 6/39.
▪ Шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” 482.
💢 Напоминание: Завтра первое число великого месяца аль-Мухаррам❗
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36).
✅ Со слов Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Время вернулось, приняв тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них: Зуль-Къа’да, Зуль-Хидджа и аль-Мухаррам – следуют друг за другом, а четвертым является Раджаб мудар, занимающий своё место между месяцами Джумада санийя и Ша’баном». аль-Бухари 3197.
🔹 Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” 1045, ат-Табари в “ат-Тафсир” 14/238. Иснад достоверный. См. “Тахридж Тафсир Ибн Аби Хатим” 8/403.
• В своём сборнике «Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис:
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 4202. Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” 88.
🔹 Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 87.
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
• Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” 6/341.
• Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 85.
▪ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца.
• День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы то же будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим 1162.
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года». ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 2806, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 13, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 3484. Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 40.
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36).
✅ Со слов Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Время вернулось, приняв тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них: Зуль-Къа’да, Зуль-Хидджа и аль-Мухаррам – следуют друг за другом, а четвертым является Раджаб мудар, занимающий своё место между месяцами Джумада санийя и Ша’баном». аль-Бухари 3197.
🔹 Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” 1045, ат-Табари в “ат-Тафсир” 14/238. Иснад достоверный. См. “Тахридж Тафсир Ибн Аби Хатим” 8/403.
• В своём сборнике «Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис:
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 4202. Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” 88.
🔹 Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 87.
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
• Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” 6/341.
• Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 85.
▪ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца.
• День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы то же будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим 1162.
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года». ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 2806, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 13, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 3484. Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 40.
П.С.
С дозволения Всевышнего на днях будет завершена и выложена объемная статья под названием "О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура, а также о различных положениях, связанных с запретными месяцами и днём ‘Ашура".
С дозволения Всевышнего на днях будет завершена и выложена объемная статья под названием "О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура, а также о различных положениях, связанных с запретными месяцами и днём ‘Ашура".
О посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура
www.sf-tube.com
🔊 67. О посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура
http://sf-tube.com/?p=770
http://sf-tube.com/?p=770
💢 Хвала Аллаху, Который облегчил в начале месяца аль-Мухаррам завершение статьи:
«О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура, а также о различных положениях, связанных с запретными месяцами и днём ‘Ашура»
🔸 Данная статья содержит в себе следующие темы:
• О величии месяца аль-Мухаррам
• О желательности соблюдения поста в месяце Аллаха – аль-Мухаррам
• Является ли Сунной пост во все четыре запретных месяца?
• Можно ли поститься все дни месяца аль-Мухаррам?
• О законности и желательности соблюдения поста в день ‘Ашура
• О великих достоинствах поста в день ‘Ашура
• Важное пояснение касательно хадисов об искуплении грехов, совершённых в течение года
• Какого именно числа месяца аль-Мухаррама день ‘Ашура?
• Следует ли соблюдать пост в день ‘Ашура с днём до него или после?
• Ответ на сомнения некоторых современников по поводу того, что не узаконено соблюдать пост ‘Ашура с днём после него, т.е. 11 аль-Мухаррама
• Можно ли поститься в день ‘Ашура, если на человеке есть невозмещённые дни Рамадана?
• Как быть, если пост дня ‘Ашура совпал с субботой?
• Является ли день ‘Ашура праздником (аль-‘Ид)?
• О противостоянии шиитов-рафидитов и насыбитов-хариджитов в день ‘Ашура
• Имеет ли основу в религии проявление щедрости и расходование на членов своей семьи в день ‘Ашура?
• О многочисленных выдуманных хадисах и нововведениях, связанных с месяцем аль-Мухаррам и днём ‘Ашура
Просим Аллаха, чтобы эта статья была полезной для мусульман и помогла им приобрести множество наград!
🔹 Прочитать всю статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=66&t=2878
«О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура, а также о различных положениях, связанных с запретными месяцами и днём ‘Ашура»
🔸 Данная статья содержит в себе следующие темы:
• О величии месяца аль-Мухаррам
• О желательности соблюдения поста в месяце Аллаха – аль-Мухаррам
• Является ли Сунной пост во все четыре запретных месяца?
• Можно ли поститься все дни месяца аль-Мухаррам?
• О законности и желательности соблюдения поста в день ‘Ашура
• О великих достоинствах поста в день ‘Ашура
• Важное пояснение касательно хадисов об искуплении грехов, совершённых в течение года
• Какого именно числа месяца аль-Мухаррама день ‘Ашура?
• Следует ли соблюдать пост в день ‘Ашура с днём до него или после?
• Ответ на сомнения некоторых современников по поводу того, что не узаконено соблюдать пост ‘Ашура с днём после него, т.е. 11 аль-Мухаррама
• Можно ли поститься в день ‘Ашура, если на человеке есть невозмещённые дни Рамадана?
• Как быть, если пост дня ‘Ашура совпал с субботой?
• Является ли день ‘Ашура праздником (аль-‘Ид)?
• О противостоянии шиитов-рафидитов и насыбитов-хариджитов в день ‘Ашура
• Имеет ли основу в религии проявление щедрости и расходование на членов своей семьи в день ‘Ашура?
• О многочисленных выдуманных хадисах и нововведениях, связанных с месяцем аль-Мухаррам и днём ‘Ашура
Просим Аллаха, чтобы эта статья была полезной для мусульман и помогла им приобрести множество наград!
🔹 Прочитать всю статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=66&t=2878
💢 О великих достоинствах мольбы пророка Юнуса (мир ему)
✅ Всевышний Аллах сказал: «Помяни также человека в рыбе (Юнуса), который ушёл в гневе и подумал, что Мы не накажем его. Он воззвал из мрака (чрева кита): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”» (аль-Анбия 21: 87).
🔹 Мольба пророка Юнуса (мир ему) является причиной получения ответа на мольбу:
✅ Со слов Са’да ибн Аби Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Мольба Зу-Ннуна (Юнуса), которую он произнёс, находясь в чреве кита: “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”. Кто бы из мусульман ни попросил посредством этой мольбы что-либо, ему обязательно будет дан ответ!»
• Этот хадис приводят ат-Тирмизи 3505, Ахмад 1/170, Абу Я’ля 772 и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, аль-Альбани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. «Ахкам ас-сугъра» 899, «Футухат ар-Раббания» 4/11, «Тахридж аль-Муснад» 1462, «Сахих аль-Джами’» 2605, «Тахкыкъ Зад аль-ма’ад» 4/182.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
▪ /Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-ззалимин/.
________________
🔹 Мольба пророка Юнуса (мир ему) избавляет от горя и бедствия:
✅ Со слов Са’да ибн Аби Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которые могут случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-н-Нуна (Юнуса): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”».
• Этот хадис приводят аль-Хаким 1/505, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Фарадж ба’да аш-шидда” 10.
• Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих аль-Джами’» 2605.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
▪ /Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-ззалимин/.
• Свят Аллах! Какие краткие слова, но какие великие достоинства!
• Воистину, милость Всевышнего безгранична!
✅ Всевышний Аллах сказал: «Помяни также человека в рыбе (Юнуса), который ушёл в гневе и подумал, что Мы не накажем его. Он воззвал из мрака (чрева кита): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”» (аль-Анбия 21: 87).
🔹 Мольба пророка Юнуса (мир ему) является причиной получения ответа на мольбу:
✅ Со слов Са’да ибн Аби Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Мольба Зу-Ннуна (Юнуса), которую он произнёс, находясь в чреве кита: “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”. Кто бы из мусульман ни попросил посредством этой мольбы что-либо, ему обязательно будет дан ответ!»
• Этот хадис приводят ат-Тирмизи 3505, Ахмад 1/170, Абу Я’ля 772 и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, аль-Альбани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. «Ахкам ас-сугъра» 899, «Футухат ар-Раббания» 4/11, «Тахридж аль-Муснад» 1462, «Сахих аль-Джами’» 2605, «Тахкыкъ Зад аль-ма’ад» 4/182.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
▪ /Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-ззалимин/.
________________
🔹 Мольба пророка Юнуса (мир ему) избавляет от горя и бедствия:
✅ Со слов Са’да ибн Аби Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которые могут случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-н-Нуна (Юнуса): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”».
• Этот хадис приводят аль-Хаким 1/505, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Фарадж ба’да аш-шидда” 10.
• Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сахих аль-Джами’» 2605.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
▪ /Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-ззалимин/.
• Свят Аллах! Какие краткие слова, но какие великие достоинства!
• Воистину, милость Всевышнего безгранична!
💢 Напоминание о дне ‘Ашура!
▪ Для тех, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура – десятого числа месяца аль-Мухаррам с одним днём до него или с днём до и после, напоминаем, что завтра уже девятое аль-Мухаррама!
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в день ‘Ашура имеет три вида:
Наилучший из них – это пост с днём до и днём после него.
Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов.
И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура – десятого числа”. См. “Задуль-ма’ад” 2/76.
🔹 Но если кто-то будет поститься только лишь в день ‘Ашура, без поста с днём до или после, то в этом также нет проблем. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течение года, и не порицается поститься только в этот день”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” 4/461.
▪ О великих достоинствах поста в день ‘Ашура:
✅ Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто соблюдал пост в день ‘Арафа будут прощены грехи прошлого года и будущего. А тому, кто постился в день ‘Ашура будут прощены грехи года».
• Этот хадис приводит аль-Баззар 673.
• Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Маджма’у-ззауаид” 3/189, “Сахих ат-Таргъиб” 1021.
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• Этот хадис приводят ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 2806, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 13, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 3484.
• Иснад этого хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 40.
▪ Для тех, кто желает соблюдать пост в день ‘Ашура – десятого числа месяца аль-Мухаррам с одним днём до него или с днём до и после, напоминаем, что завтра уже девятое аль-Мухаррама!
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в день ‘Ашура имеет три вида:
Наилучший из них – это пост с днём до и днём после него.
Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов.
И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура – десятого числа”. См. “Задуль-ма’ад” 2/76.
🔹 Но если кто-то будет поститься только лишь в день ‘Ашура, без поста с днём до или после, то в этом также нет проблем. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течение года, и не порицается поститься только в этот день”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” 4/461.
▪ О великих достоинствах поста в день ‘Ашура:
✅ Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто соблюдал пост в день ‘Арафа будут прощены грехи прошлого года и будущего. А тому, кто постился в день ‘Ашура будут прощены грехи года».
• Этот хадис приводит аль-Баззар 673.
• Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Маджма’у-ззауаид” 3/189, “Сахих ат-Таргъиб” 1021.
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• Этот хадис приводят ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 2806, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 13, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 3484.
• Иснад этого хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 40.
💢 Остерегайся преступать границы даже в отношении того, кто преступил их в отношении тебя, ведь в День Суда будут установлены самые справедливые Весы, которые взвесят злодеяния и благодеяния даже весом с пылинку❗
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды один человек сел перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, у меня есть рабы, которые лгут мне, поступают в отношении меня вероломно и ослушаются меня, за что я их ругаю и бью. Каковым же будет моё положение из-за них (перед Аллахом в день Суда)?»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Будут взвешены, как их вероломство к тебе, ослушание и ложь, так и твоё наказание им, и если твоё наказание было сообразно и равнозначно их грехам (в отношении тебя), тогда это не будет против тебя и не будет за тебя. Если же твоё наказание им было меньше, чем их грехи, тогда это будет достоинством для тебя. Ну а если твоё наказание им превысило их грех, то превысившее меру наказания будет спрошено с тебя в их пользу».
Услышав это, тот человек стал пятиться назад, плача и крича.
Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разве ты не читал Книгу Аллаха, в которой говорится: «В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдётся нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесём его. Довольно того, что Мы ведём счёт!» (21: 47)?!»
После чего тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них лучшего выхода, чем их освобождение! Воистину, я призываю тебя в свидетели, что они освобождены!»”
▪ ат-Тирмизи 3165. Иснад хадиса достоверный. См. “Сахих Сунан ат-Тирмизи” 3/283.
🔹 В отношении слов: «Это не будет против тебя и не будет за тебя», шейх аль-Мубаракфури сказал: “Т.е. тебе за это не будет награды, но ты также не будешь за это наказан”. См. “Тухфатуль-ахуази” 10/19.
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды один человек сел перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, у меня есть рабы, которые лгут мне, поступают в отношении меня вероломно и ослушаются меня, за что я их ругаю и бью. Каковым же будет моё положение из-за них (перед Аллахом в день Суда)?»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Будут взвешены, как их вероломство к тебе, ослушание и ложь, так и твоё наказание им, и если твоё наказание было сообразно и равнозначно их грехам (в отношении тебя), тогда это не будет против тебя и не будет за тебя. Если же твоё наказание им было меньше, чем их грехи, тогда это будет достоинством для тебя. Ну а если твоё наказание им превысило их грех, то превысившее меру наказания будет спрошено с тебя в их пользу».
Услышав это, тот человек стал пятиться назад, плача и крича.
Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разве ты не читал Книгу Аллаха, в которой говорится: «В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдётся нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесём его. Довольно того, что Мы ведём счёт!» (21: 47)?!»
После чего тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них лучшего выхода, чем их освобождение! Воистину, я призываю тебя в свидетели, что они освобождены!»”
▪ ат-Тирмизи 3165. Иснад хадиса достоверный. См. “Сахих Сунан ат-Тирмизи” 3/283.
🔹 В отношении слов: «Это не будет против тебя и не будет за тебя», шейх аль-Мубаракфури сказал: “Т.е. тебе за это не будет награды, но ты также не будешь за это наказан”. См. “Тухфатуль-ахуази” 10/19.
💢 Часто мусульмане задаются следующим вопросом: «Есть ли проблема в том, чтобы в процессе одного омовения омывать некоторые части тела трижды, некоторые дважды, а некоторые по одному разу?»
✅ ‘Абдуллах ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая омовение помыл своё лицо трижды, помыл свои руки дважды, протёр голову и помыл ноги”. ат-Тирмизи 47. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
🔹 Имам ат-Тирмизи назвал главу, в которой привёл этот хадис, следующим образом: «Глава о том, кто омывал некоторые части тела при омовении дважды, а некоторые трижды».
Затем после этого хадиса ат-Тирмизи упомянул, что в некоторых его версиях также сказано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) при омовении одни части тела омывал по одному раз, а другие по три, и добавил: “Некоторые обладатели знания дозволяли это и не видели проблем в том, чтобы совершая омовение, человек омывал некоторые части тела по три раза, некоторые по два или одному раз”. См. “Сунан ат-Тирмизи” 1/58.
✅ ‘Абдуллах ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая омовение помыл своё лицо трижды, помыл свои руки дважды, протёр голову и помыл ноги”. ат-Тирмизи 47. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
🔹 Имам ат-Тирмизи назвал главу, в которой привёл этот хадис, следующим образом: «Глава о том, кто омывал некоторые части тела при омовении дважды, а некоторые трижды».
Затем после этого хадиса ат-Тирмизи упомянул, что в некоторых его версиях также сказано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) при омовении одни части тела омывал по одному раз, а другие по три, и добавил: “Некоторые обладатели знания дозволяли это и не видели проблем в том, чтобы совершая омовение, человек омывал некоторые части тела по три раза, некоторые по два или одному раз”. См. “Сунан ат-Тирмизи” 1/58.
💢 Новая статья на форуме❗
«О ПОЛОЖЕНИИ СОБЛЮДЕНИЯ ДОБРОВОЛЬНОГО ПОСТА В СУББОТУ»
(Подробный разбор аргументов и всех мнений имамов на этот счёт)
Помимо подробного рассмотрения самого вопроса добровольного поста в субботу, в данной статье также косвенно затрагивались следующие положения:
- желательность соблюдения добровольного поста, особенно в выделенные Сунной дни;
- какие виды добровольных постов существуют в Исламе;
- в какие дни порицаются или запрещаются добровольные посты;
- о том, что среди имамов могли быть большие разногласия по одному и тому же вопросу. Объясняя мудрость наличия разногласий, имам аль-Хаттаби сказал: “Если бы не было разногласий, и каждая вещь была бы названа своим именем – дозволенным или запретным, то не было бы испытания. Исчезло бы проявление усердия в достижении истины, все люди были бы равны между собой, а достоинство учёных пропало”. См. “А’лям аль-хадис” 1/218.
- необходимость знания терминологии не только праведных предшественников, но каждого имама в отдельности для суждения о его словах;
- о том, что слово «караха» (порицание/нежелательность) у саляфов в большинстве случаев – это «тахрим» (запрет).
- о том, что понимание саляфов и ранних имамов первичней, чем понимание поздних поколений;
- важность приведения и разбора всех версий одного хадиса по спорному вопросу для точного суждения о степени его достоверности и понимания истинности его смысла;
- чтобы судить о мнении учёного недостаточно иметь лишь одни его слова, а надо смотреть в совокупности на все его слова по конкретному вопросу;
- важность понимания, что шариатские правила должны применяться в совокупности, а также того, что каждое правило имеет свои условия.
- также были затронуты некоторые важные положения, связанные с наукой хадисоведения и правилами фикъха.
• Просим Всевышнего Аллаха сделать эту статью благословенной и полезной для русскоязычной общины мусульман!
🔹 Почитать всю статью можно по ссылке:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=66&t=21653
«О ПОЛОЖЕНИИ СОБЛЮДЕНИЯ ДОБРОВОЛЬНОГО ПОСТА В СУББОТУ»
(Подробный разбор аргументов и всех мнений имамов на этот счёт)
Помимо подробного рассмотрения самого вопроса добровольного поста в субботу, в данной статье также косвенно затрагивались следующие положения:
- желательность соблюдения добровольного поста, особенно в выделенные Сунной дни;
- какие виды добровольных постов существуют в Исламе;
- в какие дни порицаются или запрещаются добровольные посты;
- о том, что среди имамов могли быть большие разногласия по одному и тому же вопросу. Объясняя мудрость наличия разногласий, имам аль-Хаттаби сказал: “Если бы не было разногласий, и каждая вещь была бы названа своим именем – дозволенным или запретным, то не было бы испытания. Исчезло бы проявление усердия в достижении истины, все люди были бы равны между собой, а достоинство учёных пропало”. См. “А’лям аль-хадис” 1/218.
- необходимость знания терминологии не только праведных предшественников, но каждого имама в отдельности для суждения о его словах;
- о том, что слово «караха» (порицание/нежелательность) у саляфов в большинстве случаев – это «тахрим» (запрет).
- о том, что понимание саляфов и ранних имамов первичней, чем понимание поздних поколений;
- важность приведения и разбора всех версий одного хадиса по спорному вопросу для точного суждения о степени его достоверности и понимания истинности его смысла;
- чтобы судить о мнении учёного недостаточно иметь лишь одни его слова, а надо смотреть в совокупности на все его слова по конкретному вопросу;
- важность понимания, что шариатские правила должны применяться в совокупности, а также того, что каждое правило имеет свои условия.
- также были затронуты некоторые важные положения, связанные с наукой хадисоведения и правилами фикъха.
• Просим Всевышнего Аллаха сделать эту статью благословенной и полезной для русскоязычной общины мусульман!
🔹 Почитать всю статью можно по ссылке:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=66&t=21653
Asar-Forum.com
💢 Хвала Аллаху, Который облегчил в начале месяца аль-Мухаррам завершение статьи: «О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура, а также о различных положениях, связанных с запретными месяцами и днём ‘Ашура» 🔸 Данная статья содержит в себе следующие темы: •…
371-post-v- muharram-i- ashura.doc
358.5 KB
💢 Из серии «Хадис аль-Къудси»:
⠀
✅ Буср ибн Джаххаш аль-Къураши (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Как-то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сплюнул на ладонь и, указав на это пальцем, сказал:
«Великий и Всемогущий Аллах говорит:
“О сын Адама! Как смеешь ты считать Меня бессильным, тогда как Я сотворил тебя из похожего на это (презренного семени)? Я соразмерил тебя и придал тебе совершенную форму, а ты ходишь (горделиво) в двух своих плащах по земле, издавая звук (топотом своих шагов). Ты накоплял имущество и не расходовал его (должным образом), а когда смерть подступила к ключице, ты сказал: “Я стану раздавать милостыню!” Но разве это (предсмертная агония) – время для раздачи милостыни?”»
⠀
▪ Этот хадис приводят имамы Ахмад 4/210, Ибн Маджах 2707, аль-Хаким 3855 и др.
▪ Хафиз аль-Бусыри назвал иснад хадиса достоверным, а шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут назвали его хорошим. См. “Зауаид Ибн Маджах” 1/168, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1099, “Тахридж аль-Муснад” 17876.
⠀
✅ Буср ибн Джаххаш аль-Къураши (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Как-то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сплюнул на ладонь и, указав на это пальцем, сказал:
«Великий и Всемогущий Аллах говорит:
“О сын Адама! Как смеешь ты считать Меня бессильным, тогда как Я сотворил тебя из похожего на это (презренного семени)? Я соразмерил тебя и придал тебе совершенную форму, а ты ходишь (горделиво) в двух своих плащах по земле, издавая звук (топотом своих шагов). Ты накоплял имущество и не расходовал его (должным образом), а когда смерть подступила к ключице, ты сказал: “Я стану раздавать милостыню!” Но разве это (предсмертная агония) – время для раздачи милостыни?”»
⠀
▪ Этот хадис приводят имамы Ахмад 4/210, Ибн Маджах 2707, аль-Хаким 3855 и др.
▪ Хафиз аль-Бусыри назвал иснад хадиса достоверным, а шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут назвали его хорошим. См. “Зауаид Ибн Маджах” 1/168, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1099, “Тахридж аль-Муснад” 17876.
💢 Из серии «Хадис аль-Къудси»:
⠀
✅ Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Воистину, Всевышний Аллах спросит того из числа обитателей Ада, кто подвергнется самому лёгкому наказанию:
“Будь у тебя всё, что есть на земле, отдал бы ты это, чтобы избавиться от мук?”
Тот воскликнет: “Конечно!”
Тогда Аллах скажет: “А ведь когда ты пребывал ещё в чреслах Адама, Я желал от тебя того, что намного проще этого − не поклоняться никому наряду со Мной. Однако ты отказался и стал упорствовать в своём многобожии!”» аль-Бухари 3334, 6538, Муслим 2805.
В другой версии этого хадиса сказано, что передав эти слова, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал следующий аят Корана: «Воистину, от тех, которые не уверовали и умерли неверующими, не будет принято даже золото размером с землю, если кто-нибудь из них попытается откупиться этим. Им уготованы мучительные страдания, и не будет у них помощников» (3: 91). Ахмад 3/218. Хадис достоверный. См. “Джами’ аль-ахадис аль-къудсия” 1/49.
⠀
✅ Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Воистину, Всевышний Аллах спросит того из числа обитателей Ада, кто подвергнется самому лёгкому наказанию:
“Будь у тебя всё, что есть на земле, отдал бы ты это, чтобы избавиться от мук?”
Тот воскликнет: “Конечно!”
Тогда Аллах скажет: “А ведь когда ты пребывал ещё в чреслах Адама, Я желал от тебя того, что намного проще этого − не поклоняться никому наряду со Мной. Однако ты отказался и стал упорствовать в своём многобожии!”» аль-Бухари 3334, 6538, Муслим 2805.
В другой версии этого хадиса сказано, что передав эти слова, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал следующий аят Корана: «Воистину, от тех, которые не уверовали и умерли неверующими, не будет принято даже золото размером с землю, если кто-нибудь из них попытается откупиться этим. Им уготованы мучительные страдания, и не будет у них помощников» (3: 91). Ахмад 3/218. Хадис достоверный. См. “Джами’ аль-ахадис аль-къудсия” 1/49.
💢 Великий пророческий хадис:
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Я не опасаюсь для вас бедности, однако опасаюсь для вас жажды к приумножению. И я не опасаюсь для вас того, что вы совершили по ошибке, однако опасаюсь для вас того, что вы совершаете осознано».
▪Этот хадис приводят Ахмад 2/308, Ибн Хиббан 2479, аль-Хаким 2/534 и др.
▪Достоверность этого хадиса подтвердили Ахмад Шакир, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. “Тахридж аль-Муснад” 8060, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2216, “ас-Сахих аль-муснад” 1363.
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Я не опасаюсь для вас бедности, однако опасаюсь для вас жажды к приумножению. И я не опасаюсь для вас того, что вы совершили по ошибке, однако опасаюсь для вас того, что вы совершаете осознано».
▪Этот хадис приводят Ахмад 2/308, Ибн Хиббан 2479, аль-Хаким 2/534 и др.
▪Достоверность этого хадиса подтвердили Ахмад Шакир, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. “Тахридж аль-Муснад” 8060, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2216, “ас-Сахих аль-муснад” 1363.
💢 Знай, что именно грехи являются основной причиной зла, бедствий, болезней и лишения удела❗
⠀
✅ Всевышний Аллах в Коране сказал: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (30: 41).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (42: 30).
⠀
✅ Со слов аль-Бары ибн ‘Азиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не происходит даже сужения вен и подёргивание глаз, кроме как по причине греха. Однако Аллах отводит от него (совершающего грех раба) куда больше».
• Этот хадис приводят ат-Табарани в “ас-Сагъир” 1053, Абу Ну’айм в “Ахбару Асбахан” 2/247.
• Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыя аль-Макъдиси, аль-Мунауи и аль-Альбани. См. “ат-Тайсир” 3/296, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2215.
⠀
✅ Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, человек лишается своего удела за совершаемый им грех».
• Этот хадис приводят Ахмад 5/277, Ибн Маджах 90, 4022, Ибн Хиббан 872, ат-Табарани в “ад-Ду’а” 31.
• Достоверность хадиса подтвердили Ибн Хиббан, аль-Мунзири, аль-‘Иракъи, аль-Бусыри, Ибн Муфлих, Ибн Баз, Шу’айб аль-Арнаут, и др. См. “ат-Таргъиб” 3/294, “Мисбах аз-зуджаджа” 41, “аль-Адаб аш-шари’я” 1/409, “Фатауа Ибн Баз” 24/242, “Тахкыкъ Мушкиль аль-асар” 8/79, “Тахридж аз-Зухд” 1/159, “Тахкыкъ ад-Даъ уа-ддауа” 12.
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Является обязательным знать, что грехи и ослушания Творца однозначно наносят вред человеку, и они наносят сердцу такой же вред, какой наносит яд телу. И разве есть в мире этом или в мире ином какое-либо зло или бедствие, чтобы причиной этого не были грехи и ослушания?!” См. “аль-Джауаб аль-кафи” 99.
⠀
✅ Всевышний Аллах в Коране сказал: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (30: 41).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (42: 30).
⠀
✅ Со слов аль-Бары ибн ‘Азиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не происходит даже сужения вен и подёргивание глаз, кроме как по причине греха. Однако Аллах отводит от него (совершающего грех раба) куда больше».
• Этот хадис приводят ат-Табарани в “ас-Сагъир” 1053, Абу Ну’айм в “Ахбару Асбахан” 2/247.
• Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыя аль-Макъдиси, аль-Мунауи и аль-Альбани. См. “ат-Тайсир” 3/296, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2215.
⠀
✅ Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, человек лишается своего удела за совершаемый им грех».
• Этот хадис приводят Ахмад 5/277, Ибн Маджах 90, 4022, Ибн Хиббан 872, ат-Табарани в “ад-Ду’а” 31.
• Достоверность хадиса подтвердили Ибн Хиббан, аль-Мунзири, аль-‘Иракъи, аль-Бусыри, Ибн Муфлих, Ибн Баз, Шу’айб аль-Арнаут, и др. См. “ат-Таргъиб” 3/294, “Мисбах аз-зуджаджа” 41, “аль-Адаб аш-шари’я” 1/409, “Фатауа Ибн Баз” 24/242, “Тахкыкъ Мушкиль аль-асар” 8/79, “Тахридж аз-Зухд” 1/159, “Тахкыкъ ад-Даъ уа-ддауа” 12.
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Является обязательным знать, что грехи и ослушания Творца однозначно наносят вред человеку, и они наносят сердцу такой же вред, какой наносит яд телу. И разве есть в мире этом или в мире ином какое-либо зло или бедствие, чтобы причиной этого не были грехи и ослушания?!” См. “аль-Джауаб аль-кафи” 99.
💢 Стремись заполучить «подарок» от Всевышнего, после которого тебя может уже никогда не коснётся несчастье!
✅ Со слов Мухаммада ибн Маслямы и Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Воистину, у вашего Господа среди дней вашего бытия есть избранные подарки, так стремитесь же получить их. Ведь может быть так, что вам достанется какой-либо из таких подарков, после которого вы уже не будете несчастными никогда». ат-Табарани в “аль-Кабир” 19/233.
🔸 В другой версии этого хадиса говорится: «Стремитесь к благому на протяжении всей вашей жизни и жаждите получить подарки Аллаха, ибо, поистине, у Аллаха есть подарки из числа Его милости, которыми Он одаряет того, кого пожелает из Своих рабов». Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/190, ат-Табарани в “аль-Аусат” 2877.
🔸 Также в одной из версий этого хадиса сказано: «Воистину, у вашего Господа среди дней вашего бытия есть избранные подарки, так стремитесь же получить их. Быть может, ваша мольба совпадёт с милостью Аллаха (в избранный период), по причине чего человека постигнет счастье, после которого он уже не понесёт убытка никогда». Рамахурмузи в “аль-Мухаддис аль-фасыль” 615.
• Этот хадис приводят Рамахурмузи в “аль-Мухаддис аль-фасыль” 615, ат-Табарани в “аль-Кабир” 19/233 и в “аль-Аусат” 2877, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/190, аль-Байхакъи в “аль-Асма уа-ссыфат” 150 и др.
• Данный хадис имеет несколько путей передач, каждая из которых не лишена недостатка, однако шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в силу усиливающих его свидетельств. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1890 (4/512).
🔹 Сказал ас-Сан’ани: “В этом хадисе содержится побуждение к частому обращению с просьбами к Аллаху и жажде получения подарков от Великого и Возвышенного Аллаха”. См. “ат-Тануир” 4/77.
🔹 Комментируя хадис о том, что в пятницу есть период времени, в который мольба не отвергается, аз-Зуркъани, упомянул также упомянутый хадис про подарки Аллаха и сказал: “Пятничный день – из числа таких дней, а поэтому является необходимым на протяжении этого дня готовиться к этому периоду, покорностью сердца, поминанием Аллаха, обращением с мольбами и отдалением от наущений мирских хлопот. Быть может, человек удостоится чего-либо из этих подарков”. См. “Шарх аль-Мууатта” 1/316.
🔹 Также комментируя хадис о том, что Всевышний Господь спускается на нижнее небо каждый день в третью часть ночи, аз-Зуркъани сказал: “Выделение ночи, и в особенности последней трети ночи, связано с тем, что это период времени для ночной добровольной молитвы (тахадджуд). В это время большинство людей пребывает в забвении и не стремятся заслужить подарки Аллаха из числа Его милости. И именно в это время намерение является самым искренним, а устремление к Аллаху – высоким, поэтому возможно данный период времени и является периодом принятия дел и ответом на мольбы”. См. “Шарх аль-Мууатта” 2/50.
✅ Со слов Мухаммада ибн Маслямы и Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Воистину, у вашего Господа среди дней вашего бытия есть избранные подарки, так стремитесь же получить их. Ведь может быть так, что вам достанется какой-либо из таких подарков, после которого вы уже не будете несчастными никогда». ат-Табарани в “аль-Кабир” 19/233.
🔸 В другой версии этого хадиса говорится: «Стремитесь к благому на протяжении всей вашей жизни и жаждите получить подарки Аллаха, ибо, поистине, у Аллаха есть подарки из числа Его милости, которыми Он одаряет того, кого пожелает из Своих рабов». Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/190, ат-Табарани в “аль-Аусат” 2877.
🔸 Также в одной из версий этого хадиса сказано: «Воистину, у вашего Господа среди дней вашего бытия есть избранные подарки, так стремитесь же получить их. Быть может, ваша мольба совпадёт с милостью Аллаха (в избранный период), по причине чего человека постигнет счастье, после которого он уже не понесёт убытка никогда». Рамахурмузи в “аль-Мухаддис аль-фасыль” 615.
• Этот хадис приводят Рамахурмузи в “аль-Мухаддис аль-фасыль” 615, ат-Табарани в “аль-Кабир” 19/233 и в “аль-Аусат” 2877, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/190, аль-Байхакъи в “аль-Асма уа-ссыфат” 150 и др.
• Данный хадис имеет несколько путей передач, каждая из которых не лишена недостатка, однако шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в силу усиливающих его свидетельств. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1890 (4/512).
🔹 Сказал ас-Сан’ани: “В этом хадисе содержится побуждение к частому обращению с просьбами к Аллаху и жажде получения подарков от Великого и Возвышенного Аллаха”. См. “ат-Тануир” 4/77.
🔹 Комментируя хадис о том, что в пятницу есть период времени, в который мольба не отвергается, аз-Зуркъани, упомянул также упомянутый хадис про подарки Аллаха и сказал: “Пятничный день – из числа таких дней, а поэтому является необходимым на протяжении этого дня готовиться к этому периоду, покорностью сердца, поминанием Аллаха, обращением с мольбами и отдалением от наущений мирских хлопот. Быть может, человек удостоится чего-либо из этих подарков”. См. “Шарх аль-Мууатта” 1/316.
🔹 Также комментируя хадис о том, что Всевышний Господь спускается на нижнее небо каждый день в третью часть ночи, аз-Зуркъани сказал: “Выделение ночи, и в особенности последней трети ночи, связано с тем, что это период времени для ночной добровольной молитвы (тахадджуд). В это время большинство людей пребывает в забвении и не стремятся заслужить подарки Аллаха из числа Его милости. И именно в это время намерение является самым искренним, а устремление к Аллаху – высоким, поэтому возможно данный период времени и является периодом принятия дел и ответом на мольбы”. См. “Шарх аль-Мууатта” 2/50.
❤1