💢 Хочешь, чтобы Аллах избавил тебя от проблем мира этого и мира иного?
Тогда не забывай каждый день по утрам и вечерам искренне повторять по семь раз последний аят суры «Покаяние» (ат-Тауба)❗

✅ Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто каждый день по утрам и вечерам по семь раз говорил:
«Достаточно мне Аллаха! Нет божества кроме Него. На Него я уповаю, и Он – Господь великого Трона!» (8: 129),
- тому Всевышнего Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного».

▪Этот хадис приводят Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яуми уа-лляйля» 72, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 36/193 и др.
▪Достоверность этого хадиса подтвердили шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, шейх Шу’айб аль-Арнаут и шейх Салим аль-Хиляли. См. “Тахкыкъ Зад аль-ма’ад” 2/376, “Тахридж ‘Амаль аль-яум” 72, “Нейль аль-аутар би-тахридж ахадис китаб аль-Азкар” 1/217.

﴾حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴿

/Хасбия-Ллаху ля иляха илля ху-уа ‘алейхи тауаккальту уа хууа Раббуль-‘Аршиль-‘Азым/.

💢 Желаешь, чтобы твои дети проявляли к тебе благочестие, а твои женщины были целомудренными?

✅ Со слов Ибн ‘Умара, Джабира и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Проявляйте благочестие к вашим родителям и ваши дети будут проявлять благочестие к вам. Будьте целомудренными сами, избегая посторонних женщин, и целомудренными будут ваши женщины».

▪Этот хадис приводят ат-Табарани в “аль-Кабир” 1002 и в “аль-Аусат” 6295, аль-Хаким 4/154, Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 6/335 и в “Ахбару Асбахан” 2/48, аль-Хатыб аль-Багъдади в “Тарих Багъдад” 6/311, и др.

▪Хафиз аль-Мунзири, Ибн Хаджар аль-Хайтами и аль-Мунауи назвали иснад этого хадиса хорошим. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 3/218, “аз-Зауаджир” 2/75, “ат-Тайсир” 2/13.
А исследователи ‘Абдуллах аль-Люхайдан и Са’д Али Хумайд посчитали этот хадис хорошим в силу усиливающих его путей. См. “Тахкыкъ Мухтасар истидрак аль-хафиз аз-Захаби ‘аля Мустадрак аль-Хаким” 6/2682.

🔹 В комментарии к этому хадису аль-Мунауи привёл известное шариатское правило, которое гласит: “С тобой будут поступать именно так, как поступал ты”. См. “Файд аль-Къадир” 3/200.

🔹 Также и ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису привёл другое подобное правило: “Человек получает в качестве воздаяния именно то, что совершал сам”. См. “ат-Тануир” 4/542.

🔹 Данный хадис не раз использовал в качестве аргумента и шейхуль-Ислям Ибн Таймия, говоря о том, что зачастую жена прелюбодея сама впадает в прелюбодеяние, так как вступающий в половую связь с посторонними женщинами насыщается запретным и перестаёт удовлетворять свою жену, а по причине неудовлетворённой страсти она сама начинает совершать прелюбодеяние. Также, если человек совершает прелюбодеяние с чужими женщинами, то и другие люди желают сделать то же самое и с его женщинами, как на это указывает действительность. Также имам Ибн Таймия сказал: “Зачастую женщина прелюбодея сама становится прелюбодейкой по многим причинам. И даже если она не совершит прелюбодеяния своим половым органом, она его совершает своими глазами и другими органами. Практически не было известно такого, чтобы у человека, упорствующего в совершении прелюбодеяния, не покаявшись за это, была целомудренная жена, полностью защищённая от всего порочного. Натура женщины такова, что когда она видит, что её муж устремляется к посторонним женщинам, она сама начинает устремляться к посторонним мужчинам”, после чего Ибн Таймия привёл упомянутый хадис. См. “Маджму’уль-фатауа” 15/318-319, 32/120.

Просим Всевышнего Аллаха сделать праведными и целомудренными нас, наших жён и наших детей!!!

🔸 Если кто-то желает ознакомиться более подробно с рассмотрением достоверности этого хадиса, то ему следует пройти по следующей ссылке:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=24&t=21670

💢 О мусульмане! Не проявляйте халатность в воспитании своих детей❗
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» (66: 6).
🔹 ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) касательно этого аята сказал: “Приучайте себя и свои семьи благому, и воспитывайте своих домочадцев”. Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 189, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 322. Сообщение достоверное. См. “Сахих ат-Таргъиб” 119.
⠀
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый младенец рождается в своём естестве (будучи единобожником), однако его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника». аль-Бухари 1359, 1385, Муслим 2658.
⠀
✅ Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах спросит каждого пастыря за его паству: оберёг он её или же утерял. Как и спросит Он с человека за членов его семьи». ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 9174, Ибн Хиббан 4492. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” 2170.
⠀
🔹 Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: “Прививай своему ребёнку благонравие, ибо поистине, ты будешь спрошен о том, как ты его воспитал и чему ты его обучил. А он будет спрошен за проявление благочестия к тебе и повиновение тебе”. аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 8295, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 329, 334. Исследователь книги «Шу’аб аль-иман» назвал иснад отличным.
⠀
🔸 Ибрахим аль-Харби говорил: “Отдаляйте ваших детей от плохих сверстников прежде, чем они испачкают их бедствиями так же, как пачкается одежда. Ведь первое нечестие дети перенимают именно друг от друга”. Ибн аль-Джаузи в “Замм аль-хауа” 97.
⠀
🔸 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Тот, кто пренебрёг воспитанием своего ребёнка, предоставив его самому себе, тот поступил в отношении него наихудшим образом! Порча большинства детей исходит именно со стороны их родителей по причине их халатности в отношении них и оставления обучения их тому, что является обязательным и желательным в религии. И эти дети пропадают, будучи ещё маленькими”. См. “Тухфатуль-маудуд” 229.
⠀
🔸 Мухаммад ибн Ка’б аль-Къуразы сказал: “Нет большей услады для очей верующего, чем лицезрение им своей жены и детей в покорности Аллаху Всевышнему”. См. “Тафсир аль-Багъауи” 6/99.

💢 Некоторые положения, связанные со сновидениями
⠀
✅ Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) рассказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благое сновидение – от Аллаха, а дурное – от шайтана, и если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и обратится к Аллаху с мольбой о защите от зла этого сна, и тогда оно никак не повредит ему!»” аль-Бухари 6995, Муслим 2261.
⠀
✅ Со слов ‘Ауфа ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Сновидение бывает трех видов:
Из них то, что от шайтана из числа ужасов, которыми он печалит сынов Адама.
Из них то, что заботит человека, когда он бодрствует, а затем видит это во сне.
И из них то, что от Аллаха, что является одной из сорока шестой части пророчества». Ибн Маджах 3907, Ибн Хиббан 1794. Хафиз аль-Бусыри и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “аз-Зауаид” 1/236, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1870.
⠀
✅ Cо слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не рассказывайте сон никому, кроме учёного или искреннего наставника!» ат-Тирмизи 2280, ад-Дарими 2194. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 119.

✅ Со слов Абу Разина (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сон словно привязан к ноге птицы, пока не будет истолкован, а если он будет истолкован, то он произойдёт». Абу Дауд 5020, Ибн Маджах 3914. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, Ибн Дакыкъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар, ас-Суюты, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут.
🔸 Имам аль-Хаттаби сказал: “Смысл этого примера в том, что сон будет в не утвержденном состоянии, пока не будет истолкован”. См. “Ма’алим ас-Сунан” 4/140.
⠀
🔹 Сообщается, что когда один человек рассказал имаму Малику о том, как он видел во сне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который повелел привести Малика к нему, посадил его с собой и обратился к Аллаху за него с мольбой, имам Малик заплакал, а потом сказал: “Сновидение должно радовать, но не вводить в заблуждение!” См. “Шарх аль-Мууатта” 1/37.
🔹 Имам аль-Маруази рассказывал: “Однажды я привёл Ибрахима аль-Хумайди к Абу ‘Абдуллаху (имаму Ахмаду), и Ибрахим сказал: “Моя мать видела про тебя такой-то и такой-то сон, и рассказала про Рай”. Абу ‘Абдуллах сказал: “О брат мой, Сахлю ибн Саляме люди рассказывали нечто подобное, а потом Сахль вышел и начал проливать кровь!” Потом он сказал: “Сон должен радовать мусульманина, но не обольщать его!” См. “аль-Адаб аш-шар’ийя” 3/453.
🔹 Имам аш-Шатыби сказал: “Польза от снов – это либо радость, либо предостережение, и не более этого. А что касается извлечения из них каких-то шариатских законоположений, то это не делается”. См. “аль-И’тисам” 2/93.
⠀
▪️Почитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=12246

🔊 31. Некоторые положения, связанные со сновидениями
http://sf-tube.com/?p=572

💢 Почему плачет новорожденный?
⠀
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждого человека в день его рождения касается шайтан, и от его прикосновения ребёнок начинает кричать. И он касался каждого, кроме Марьям и её сына (‘Исы)». аль-Бухари 4548, Муслим 2366.
⠀
✅ Со слов Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет из вас никого, чтобы не был приставлен к нему спутник из числа джинов!» Его спросили: “И к тебе, о Посланник Аллаха?” Он ответил: «И ко мне, однако, Аллах помог мне справиться с ним, и он принял Ислам, и не велит мне ничего, кроме благого». Муслим 2814.
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Если же кто-то спросит: «Какова причина плача ребёнка во время его пришествия в мир этот?», ответом является то, что на это есть две причины: скрытая, о которой сообщил правдивейший Пророк (мир ему и благословение Аллаха), но о чём неведомо врачам, а также явная причина.
Что касается скрытой причины, то Всевышний Аллах по Своей мудрости установил, чтобы к каждому новорожденному сыну Адама был приставлен шайтан. И шайтан ожидает появления на свет младенца, чтобы стать его спутником и быть рядом с ним. И когда ребёнок появляется на свет, шайтан тычет его пальцем в бок, будучи в гневе, встречая его с враждой, которая была у него давно ещё к его прародителям (Адаму и Еве). И младенец начинает плакать от этого толчка.
И если бы еретики из числа врачей и естествоведов уверовали во Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), то не нашли бы в себе того, чем можно было бы отвергнуть это”. См. “ат-Тибьян фи айман аль-Къуран” 543.
⠀
• Следует отметить, что, несмотря на то, что шайтан приставляется к каждому ребёнку с рождения, чтобы пытаться сбить его с пути истины, Шариат указал нам на то, как следует максимально уберегать ребёнка от шайтана ещё даже до его зачатия!

💢 Можно ли кушать мясо животного, заколотого несовершающим молитву?

▪Этот вопрос часто становится предметом споров среди мусульман.
Кто из них считает, что несовершающий молитву не является мусульманином, тот в категоричной форме запрещает кушать животное, заколотое таким человеком.
А кто считает, что мусульманин, несовершающий молитву по халатности и лени, не становится из-за этого великого греха неверным, однако является грешным нечестивцем, то он считает дозволенным кушать такое мясо.

▪Общеизвестно, что среди имамов со времён саляфов было приемлемое разногласие по поводу положения того, кто считает себя мусульманином, но не совершает пятикратную молитву по халатности и лени. И большинство имамов Ислама считали такого человека грешными мусульманином, а не неверным.
И тот, кто следует их мнению, имеет полное право кушать мясо животного, заколотого таким человеком, поскольку в его убеждении он является мусульманином.
И всё это слова признанных учёных, и даже тех, которые сами считали, что оставление молитвы и её несовершение является большим неверием!

🔸 Шейх Ибн ‘Усаймин, который считал, что оставивший по лени намаз является неверным, сказал: “Оставивший молитву является вероотступником, поэтому его закалывание не дозволено. Однако, по мнению тех, кто считает, что оставление молитвы не выводит из Ислама, закалывание такого дозволено. Если, например, заколол животное тот, кто не совершает молитву и позвал двоих в гости, один из них говорит: «Поистине, заколотое не совершающим молитву не дозволено, поскольку он вероотступник», а другой говорит: «Зарезанное им дозволено, так как он не вероотступник», в таком случае кушает это мясо тот, кто не считает его неверным и не кушает тот, кто считает такого неверным”. См. «Шарх аль-мумти’» 15/66-67.

🔸 Также шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Но если человек, несовершающий молитву, живёт в стране, в которой не считают оставление намаза большим неверием, где это мнение является распространённым и преобладающим, то поистине, он не становится неверным по причине своего такълида за обладателями знания своей страны”. См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” 2/137, вопрос № 225.

🔸 Шейх ‘Абду-р-Раззакъ ‘Афифи, который считал, что оставивший по лени даже один намаз является неверным, сказал: “Что касается оставления намаза, то в этом вопросе есть два известных мнения. Мнение большинства и оно является более известным, что чуть даже не стало единогласным мнением, хоть в этом и нет иджма’а, но по причине многочисленности тех, кто придерживался этого мнения, оно чуть не стало единогласным, что оставление молитвы – это тяжкий грех”. См. “Фатауа уа расаиль” (2/183-184).

🔸 Шейх-муфассир Мухаммад Амин аш-Шинкыти, который считал, что оставивший по лени намаз является неверным, после того, как привёл мнения всех имамов и их доводы относительно вопроса несовершения молитвы, сказал: “Более ясными доводами для меня являются доводы тех, кто сказал, что такой человек является неверным. Но более распространённое мнение, которое является следствием науки по усулю и хадисоведению – это мнение большинства, сказавших: «Это куфр, который не выводит из религии», сказавших так исходя из обязательности объединять доводы, если есть такая возможность. И если отнести слова «ширк» и «куфр», упомянутые в хадисах к виду куфра, которые не выводит из религии, то тем самым получилось возможным объединить все доводы. Ведь действовать согласно двум доводам первчиней, чем отбрасывать один из них. И это известно из науки по Усулю и хадисоведению”. См. “Адуаъ аль-баян” (4/403).

🔸 Шейх Салих Али Шейх, который считает, что оставление намаза по лени выводит человека из религии, сказал: “Не выносится постановление о вероотступничестве того, кто оставил молитву только из-за того, что он оставил её. Однако говорится обобщенно о таких людях, что тот, кто оставил молитву является неверным большим неверием. А что касается конкретного лица, то для обвинения его в неверии и применения в отношении него всех положений, связанных с неверными, необходимо, чтобы это было постановлением судьи, который отводит от него все сомнения и требует от него покая

ния, пока он вновь не станет совершать её, и это то, что считается наиболее правильным для большинства приверженцев Сунны”. См. “Шарх аль-Арба’ина ан-Науауия” 93-94.

▪Все упомянутые учёные придерживались мнения о том, что несоврешение молитвы является большим неверием, однако мы видим их справедливость, беспристрастность и отсутствие с их строны категоричности по данному вопросу.
_________

✅ Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “Самое сильное по поводу вопроса несовершения молитвы, как со стороны вывода, так и со стороны асара – это то, что несоблюдающий молитву, если он из числа тех, кто признаёт её обязательность, не отрицает её и не проявляет высокомерия, то он является нечестивцем (фасикъ), совершающим величайший из губительных грехов. Но вместе с тем такой человек находится под волей Аллаха Всевышнего, который, если пожелает – накажет его, а если пожелает – простит. Ведь Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, а всё иное прощает тому, кому пожелает”. См. “ат-Тамхид” 23/295.

📔 Некоторые мудрые назидания от саляфов:

✅ Однажды один человек прочитал перед Яхьей ибн Му’азом аят, в котором Всевышний Аллах, отправляя пророков Мусу и Харуна (мир им) к фараону, сказал им: «Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (Та ха 20: 44).
Тогда Яхья заплакал и сказал: “О Боже! Такова мягкость Твоя с тем, кто заявлял: «Я – бог!» Так каковой же будет Твоя мягкость в отношении того, кто говорит: «Ты - Бог»?!”
См. “Тафсир аль-Багъауи” 5/275, “Тафсир аль-Къуртуби” 11/201.

✅ Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Пусть никому из вас не мешает то, что он знает о себе (из упущения и халатности) обращаться к Аллаху с мольбой! Воистину, Аллах ответил на мольбу даже самого наихудшего из Своих творений, а это – иблис, когда он сказал: «“Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены”. Он сказал: “Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка”» (аль-А’раф 7: 14-15)”.
См. “Фатхуль-Бари” 11/143.

© https://telegram.me/salafforum
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!

💢 Как легко и просто можно заслужить невообразимо величайшие награды в пятничный день?

✅ Со слов Ауса ибн Ауса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу, помыв и свою голову; затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь; шёл в мечеть пешком, а не верхом; приблизился к имаму и слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течение года».

▪Этот великий хадис приводят имамы Ахмад 4/8, ат-Тирмизи 496, Абу Дауд 435, Ибн Маджах 1087, и др.

▪Достоверность этого хадиса подтвердили имамы аль-Ауза’и, ат-Тирмизи, аль-‘Укъайли, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Ибн ас-Сакан, аль-Байхакъи, аль-Багъауи, ан-Науауи, Ибн Касир, аль-‘Иракъи, аль-Альбани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Кабир» 462, «аль-‘Иляль» 1/246, «аль-Маджму’» 4/542, «Иршад аль-факъих» 1/199, «Нейль аль-аутар» 1/296, «Сахих ат-Таргъиб» 690, «Тахридж Джами’ аль-усуль» 7106.

🔹 Хафиз Абу Зур’а аль-‘Иракъи сказал: “Я не знаю хадиса достоверней, в котором бы упоминалась многочисленная награда, несмотря на маленькое деяние, чем этот хадис”. См. “Фатх аль-Мугъис” 3/189.

🔹 Мула ‘Али аль-Къари сказал: “Некоторые имамы говорили: «Мы не слышали в Шариате достоверного хадиса, который включал бы в себя подобную награду!» Это усиливает то, что следует опираться на данный хадис, чтобы заслужить надежду на такую награду”. См. “Миркъатуль-мафатих” 3/437.

💢 О мусульманка, желаешь ли ты заслужить великую награду, равную награде борца на пути Всевышнего?

✅ Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы сидели с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и к нему пришла женщина, которая сказала: “Мир тебе, о Посланник Аллаха. Я послана к тебе женщинами. Аллах является Господом мужчин и Господом женщин, Адам является отцом мужчин и отцом женщин, и тебя Аллах послал как к мужчинам, так и к женщинам. Так вот, когда мужчины выходят на пути Аллаха для сражения и умирают, то «они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости» (3: 169-170).
И поэтому, когда они выходят в поход, знают о награде, которая им уготована. Что касается нас – женщин, то мы служим мужьям и сидим дома, так какова же наша награда?”
На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ей сказал: «Передай женщинам от меня приветствие и скажи им, что их повиновение мужьям приравнивается к этому. Но мало кто из вас это делает!»”

▪ Этот хадис приводит Ибн Аби ад-Дунья в “Китаб аль-‘ияль” 528, а исследователь этой книги Наджм Халяф и Махир аль-Къахтани назвали иснад данного хадиса хорошим.

▪ Следует отметить, что подобный хадис передаётся также со слов Асмы бинт Язид, однако шейх аль-Альбани назвал его слабым в «ас-Сильсиля ад-да’ифа» из-за неизвестного передатчика по имени Абу Са’ид ас-Сахили. Что же касается приведённого хадиса, то это другой хадис с другим иснадом, передатчики которого являются надёжными, а иснад – хорошим. По этой причине шейх Махир сказал, что если бы шейх аль-Альбани знал об этом хадисе, то посчитал бы его хорошим.

▪ Это – великий хадис, указывающий на то, что праведные жёны, которые покорные мужьям, получают награду муджахидов, если будут повиноваться мужьям искренне, ради Аллаха, желая за это получить такую великую награду!

💢 Важность искренности в приобретении религиозных знаний, и опасность проявления показухи в этом

✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто изучил знание, посредством которого следует стремиться к Лику Аллаха, преследуя тем самым мирскую выгоду, тот в День воскрешения не ощутит благоухания Рая».

🔸 Этот хадис приводят Ахмад 2/338, Абу Дауд 3664, Ибн Маджах 252 и др.

🔹 Достоверность хадиса подтвердили Ибн Хиббан, ан-Науауи, аз-Захаби, Ахмад Шакир, Ибн Баз, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Маджму’» 1/21, «аль-Кабаир» 284, «Тахридж аль-Муснад» 8438, «Фатауа Ибн Баз» 6/240, «Сахих аль-джами’» 6159.
____________________

✅ Со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не приобретайте знание, чтобы соперничать посредством него с учёными, спорить с глупцами и занимать главенство в собраниях. А кто сделает это – тот в Огне, в Огне!»

🔸 Этот хадис приводят Ибн Маджах 254, Ибн Хиббан 77, аль-Хаким 1/86 и др.

🔹 Достоверность хадиса подтвердили Ибн Хиббан, аль-‘Иракъи, аль-Бусыри, аль-Альбани, аль-Асьюби. См. «Мисбах аз-зуджаджа» 1/111, «Тахридж аль-Ихья» 1/86, «Сахих аль-джами’» 7370, «Машарикъ аль-ануар аль-уаххаджа фи шарх Сунан Ибн Маджах» 4/486.
____________________

✅ Со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам будет одерживать верх, пока торговцы не перестанут часто пересекать моря, а конница – сражаться на пути Аллаха, после чего появятся люди, которые будут читать Коран и говорить: “Кто лучше нас читает и знает Коран?! Кто лучше нас знает религию?! Кто лучше нас разбирается в фикъхе?!”»
Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников: «Есть ли в этих людях хоть какое-либо благо?»
Они ответили: “Аллах и Его Посланник знают лучше”.
Тогда он сказал: «Они будут из вашей среды и из числа членов этой общины, и это они послужат топливом для Огня!»

🔸 Этот хадис приводят ат-Табарани в “аль-Аусат” 6/221, аль-Баззар 283 и др.

🔹 Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 135.

💢 О мольбе в среду между обеденной и послеобеденной молитвами
⠀
✅ Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взывал к Аллаху в мечети «аль-Фатх» трижды: в понедельник, во вторник и в среду. И он получил ответ на свою мольбу в среду между двумя молитвами (обеденной и послеобеденной), и по его лицу была заметна радость. И какое бы важное дело не постигало меня, я обращался к Аллаху именно в это время, и взывал к Аллаху между этими молитвами в среду. И я знал о том, что получу ответ”.
⠀
• Этот хадис приводят Ахмад 3/332, аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 704, аль-Баззар в “Кашф аль-астар” 1/216, и др.
• ас-Самхури и аль-Хайсами назвали всех передатчиков хадиса надёжными. См. “Уафа аль-уафа” 3/830, “Маджма’у-ззауаид” 4/12.
• аль-Мунзири и ас-Суюты назвали иснад этого хадиса сильным. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 2/180, “Сихам аль-исаба фи-дда'ауат аль-мустаджаба” 15.
• А аль-Альбани назвал этот хадис хорошим. См. “Сахих ат-Таргъиб” 1185, “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” 542.
⠀
▪В данном хадисе содержится указание на то, что мольба в среду, с которой обращаются к Всевышнему Аллаху между двумя молитвами, имеет большое преимущество. Что же касается этих двух молитв, между которыми обратился в среду с мольбой Пророк (мир ему и благословение Аллаха), то в некоторых версиях сказано, что это было между полуденной (зухр) молитвой и послеполуденной ('аср). См. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 2/381.
⠀
▪Хафиз аль-Байхакъи сказал: “Желательно придерживаться во время мольбы определённых периодов времени, ситуаций и мест, в которые есть бо́льшая вероятность получить ответ. Что же касается определённых времён, то из них мольба между полуденным (зухр) и послеполуденным (‘аср) временем в среду”. См. “Шу’аб аль-иман” 2/46.
⠀
▪Шейх аль-Альбани говорил, как это передал от него его ученик – шейх Хусайн аль-‘Ауаиша, что внешне из упомянутого хадиса понималось, что Пророку (мир ему и благословение Аллаха), взывавшему к Аллаху о чём-то три дня подряд, был дан ответ, который просто выпал на среду. Однако понимание этого хадиса сподвижником Джабиром указывает на то, что смысл именно в мольбе в среду, именно в это время. Ведь, поистине, присутствующий видит и знает то, что не видят и не знают отсутствующие. См. “Шарх Сахих аль-Адаб аль-Муфрад” 2/380.
⠀
▪Также их этого хадиса некоторые имамы делали вывод, что суть получения ответа на мольбу, это обращение к Аллаху с мольбой именно в мечети аль-Фатх в упомянутое время. Однако шейхуль-Ислам Ибн Таймия считал это мнение ошибочным, и он говорил: “На этот хадис опиралась группа учёных из числа наших сторонников и других, и они придерживались этого времени для мольбы, как это передал Джабир. И от Джабира не передаётся, чтобы он выделял мольбу именно в том месте (в мечети аль-Фатх), однако он выделял именно время (среду)”. См. “Икътида ас-сырат аль-мустакъим” 1/433.
⠀
П.С.
Сегодня как раз среда!)

💢 О том, что спокойствие от Аллаха, а спешка от шайтана
⠀
▪Воистину, спешка/торопливость, является порицаемым качеством, а в основе это качество исходит от шайтана. Ведь в спешке человек совершает множество необдуманных, неправильных, порицаемых и даже запрещённых дел. Поэтому некоторые учёные включали спешку в число грехов, к тому же тяжких. См. “аз-Зауаджир” 1/215.
⠀
✅ Всевышний Аллах в качестве порицания сказал: «Воистину, человек тороплив» (17: 11).
⠀
✅ Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Спокойствие от Аллаха, а спешка от шайтана». Абу Я’ля 3/1054, аль-Байхакъи 10/104. Хадис достоверный. См. “И’лямуль-мууаккъи’ин” 2/120, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1795.
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Поистине, спешка от шайтана по той причине, что она является легкомыслием, безрассудством и вспыльчивостью в человеке, которая мешает ему проявлять осмотрительность и мягкость, а также удостоверяться. Она становится причиной того, что вещи не ставятся на свои места, следствием чего является многочисленные виды зла и препятствие многочисленным видам блага. Спешка – это спутник сожаления, поскольку мало было случаев, когда спешка не оборачивалась сожалением”. См. “ар-Рух” 1/258.
⠀
✅ Со слов Са’да ибн Аби Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Неторопливость следует проявлять во всех делах, кроме деяний, связанных с миром вечным». Абу Дауд 4810, аль-Хаким 1/62. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 3009.
⠀
И об этом Слова Всевышнего Аллаха:
✅ «Спешите к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных» (3: 133).
✅ «Состязайтесь же в добрых делах» (5: 48).
⠀
▪ Исходя из сказанного становится ясно, что в основе своей спешка является порицаемой, кроме вещей, связанных с благом. Более того, в некоторых случаях спешка является похвальной. Так, некоторые саляфы, в числе которых Хатим аль-Асам, говорили:
🔹 “Спешка от шайтана, кроме пяти случаев, в которых спешка является Сунной:
- в угощении гостя;
- в приготовлении покойного к погребению;
- в выдаче замуж девственницы, если она достигла брачного возраста;
- в возвращении долга, чей срок уплаты подошёл.
- и в покаянии за совершённый грех”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 7/8, Ибн аль-Джаузи в “Ахкам ан-ниса” 304.

📲 1. Ставь таухид на первое место!

💢 Удивительный асар от Хузайфы

✅ Хузайфа ибн аль-Яман (да будет доволен им Аллах) сказал:
“Первым, что вы утратите из вашей религии, будет смиренность, а последним – молитва. И женщины будут совершать молитву даже во время месячных.
Поистине, основы Ислама будут разрушаться одна за другой.
И вы последуете по следам тех, кто был до вас пядь за пядью, не отходя от их пути.
Так дело дойдёт до того, что из многочисленных групп останутся только две. Одна из них скажет: «Откуда взяли те, кто был до нас, что количество молитв пять?! Ведь Аллах говорит: «Совершай молитву в обоих концах дня и в некоторые часы ночи» (11: 114).
И они не будут совершать, кроме двух или трёх молитв.
А другая группа скажет: «Воистину, мы – верующие в Аллаха подобно степени веры ангелов! И нет среди нас ни неверных, ни лицемеров».
Воистину, Аллах обязательно соберёт этих людей вместе с лжепророком Даджалем”.

• Этот асар приводят Ибн Джарир ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1006, аль-Халляль в “ас-Сунна” 1292, 1293, Ибн Батта в “аль-Ибана” 8, и др.
• Имам аз-Захаби в «ат-Тальхыс» подтвердил достоверность этого асара.

📖 По милости Всевышнего Аллаха начинаем читать и переводить книгу «Ма’алим ат-Танзиль» хафиза аль-Багауи (ум. в 516 году хиджры), да смилуется над ним Аллах, известную больше, как «Тафсир аль-Багауи». Сокращенную версию этого труда сделал ’Абдуллах ибн Ахмад ибн ’Али аз-Зейд, до воздаст ему Аллах благом.

Читает и переводит: Ринат Абу Мухаммад, да хранит его Аллах.

🌿 Пусть Всевышний Аллах воздаст благом всем, кто приложил и приложит усилия к распространению данного труда!

📌 Прослушать лекции в телеграм-канале @tafsir_bagawi или https://tele.click/tafsir_bagawi

📌 Скачать файлы или прослушать онлайн из папки Яндекс.Диска: https://yadi.sk/d/ptxAVm-PbIyqNQ

📌 Скачать файлы или прослушать онлайн из папки Dropbox: https://www.dropbox.com/sh/j1macxendn4b2lr/AACOODYmyDX_nCh-W-H9VWcFa?dl=0

💢 Про тауассуль посредством праведников в ханбалитском мазхабе, и насколько достоверна передача от имама Ахмада, что он дозволял тауассуль посредством праведников?
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=50&t=21766

💢 О проявлении халатности к такому тяжкому греху, как ругань и оскорбление мусульман

К великому сожалению, в последнее время участилось такое явление, как ругань мусульман, при чём, ругают мусульман не неверные, а ругают друг друга сами мусульмане, забывая о тяжести этого греха.

✅ Всевышний Аллах сказал: «А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (33: 58).

✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ругань мусульманина – это нечестие (фискъ), а сражение с ним – неверие (куфр)». аль-Бухари 48, Муслим 64.

▪ Хафиз ан-Науауи сказал: “Ругать и порочить мусульманина, не имея на это права, запрещено по единогласному мнению общины. И тот, кто поступает таким образом, является нечестивцем (фасикъ), как это сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха)!” См. “Шарх сахих Муслим” 1/238.

✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ругающий верующего подобен тому, кто сам бросает себя на гибель». аль-Баззар 246, Ханнад в “аз-Зухд” 1161. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «ат-Таргъиб уа-ттархиб» 3/311, «Сахих аль-Джами’» 3586.

✅ Со слов Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если будете втроём, пусть двое не перешептываются втайне от третьего, пока вы не смешаетесь с другими людьми, ибо это огорчит его, [а Аллаху Всевышнему и Великому ненавистно, когда огорчают верующих]». аль-Бухари 6288, Муслим 2184.
То, что между двух скобок является достоверной версией, которую приводят имамы аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1169, ат-Тирмизи 2825 и др.

И если Аллаху ненавистно, когда верующего обижают даже тем, что просто втайне от него перешёптываются, то что можно сказать о том, кто обижает верующего его руганью и порочением без права?!

Более того, за бесправную ругань верующего правитель мусульман имеет право подвергнуть наказанию ругающего!
🔹 Сообщается, что праведный халиф – ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, вы спрашиваете меня о положении того, кто говорит мусульманину: «О неверный! О нечестивец! О скверный! О осёл!» Эти слова – мерзость, однако за них нет установленного Шариатом наказания в мире этом (хадд), но за это есть наказание по усмотрению правителя мусульман (та’зир). Так не произносите же таких слов!” Ибн аль-Джа’д в “аль-Муснад” 1/326, аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” 8/253. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “Ируа аль-гъалиль” 2393.

🔸 В каких случаях дозволяется ругань?

• Ругань врагов Ислама и мусульман, как Хамза ибн ‘Абдуль-Мутталиб оскорбил Сиба’а перед сражением, а Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах) оскорбил ‘Уруа ибн Мас’уд при Худайбийском перемирии. аль-Бухари 2731, 2732, 4072.
Однако дозволенность ругани неверных и врагов Ислама не означает, что это обязательно делать. Напротив, в этом вопросе, как и во всех остальных, необходимо учитывать пользу и вред. Ведь отправляя пророков Мусу и Харуна (мир им) к самому скверному лидеру неверных – фараону, Аллах сказал им: «Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (20: 43-44).

• Ругань заблудших приверженцев нововведений и страстей, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называл хариджитов собаками Ада, а къадаритов сравнил с огнепоклонниками. См. «Сахих аль-Джами’» 3347, 4442.

• Нечестивцы и совершающие открыто грехи, как ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) обозвала длинноволосого певца шайтаном. См. «Сахих аль-Адаб аль-муфрад» 945.

• Ругань сознательно противоречащих пророческой Сунне, как Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сильно обругал сына за то, что тот высказал противоречие пророческому велению. Муслим 442.

• Ругань родителем своего ребёнка в воспитательных целях, как Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поругал своего сына ‘Абду-р-Рахмана, посчитав, что он проявил халатность в отношении его гостей. аль-Бухари 602, Муслим 2057.

• Обругать в ответ того, кто обругал тебя, не переходя границы, как сказал Всевышний: «Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах – Слышащий, Знающий» (4: 148).
‘Абдуль-Карим ибн Малик аль-Джазари в отношении этого аята сказал: “Речь о человеке, который обругал тебя, за что ты обругал его в ответ. Однако если он возведет на тебя ложь, то ты не возводи на него ложь!” См. “Тафсир Ибн Касир” 2/493.

▪ Однако если человек проявит терпение, и не будет отвечать на ругань руганью, то это лучше для него, хоть и не запрещается ответить ему тем же, как это было упомянуто ранее:
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Как-то один человек стал ругать Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) при этом сидел, удивляясь (поведению ругающего) и улыбаясь. Когда же тот человек стал ругать Абу Бакра ещё сильнее, то он ответил ему на некоторые его слова. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассердился и стал уходить. Абу Бакр догнал его и сказал: “О Посланник Аллаха, ты сидел, когда он ругал меня, а когда я ответил на некоторые его слова, ты рассердился и встал”. На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Поистине, с тобой был ангел, который отвечал ему за тебя. Но когда ты ответил на некоторые его слова, появился шайтан, а я не сижу в обществе шайтана»”. Ахмад 2/436, аль-Байхакъи 10/400. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2231, “Тахридж аль-Муснад” 9622.