💢 Как омывать и хоронить мусульман, умерших от заразной болезни?
🔹 В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает актуальный вопрос: «Как следует омывать и хоронить мусульман, умерших от заразных болезней?»
▪️ Предлагаем в этой небольшой статье ознакомиться со следующими вопросами:
- Как омывать мусульман умерших от заразной болезни?
- Дозволено ли сжигать тела умерших по причине заразных болезней?
- Совершается ли молитва-джаназа над тем, чьё тело не омыли и кому не сделали таямум?
- Можно ли совершать молитву-джаназа над несколькими телами одновременно?
- Можно ли хоронить в одной могиле несколько покойных?
Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=29&t=21977
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает актуальный вопрос: «Как следует омывать и хоронить мусульман, умерших от заразных болезней?»
▪️ Предлагаем в этой небольшой статье ознакомиться со следующими вопросами:
- Как омывать мусульман умерших от заразной болезни?
- Дозволено ли сжигать тела умерших по причине заразных болезней?
- Совершается ли молитва-джаназа над тем, чьё тело не омыли и кому не сделали таямум?
- Можно ли совершать молитву-джаназа над несколькими телами одновременно?
- Можно ли хоронить в одной могиле несколько покойных?
Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=29&t=21977
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 Признает ли Ислам наличие инфекции, и понимание хадиса: «Нет заразы»
▪ В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, некоторые мусульмане стали разногласить по поводу такого положения, как заражение. Одни аргументируются хадисами о том, что необходимо бежать от прокажённого, как ото льва, а, следовательно, это касается каждого больного заразной болезнью, способной нанести вред здоровью. А другие порицают тех, кто стал опасаться коронавируса, обвиняя их в чрезмерности, упоминая при этом хадисы о том, что зараза – ложь и что никто неспособен никого заразить. К тому же следует отметить, что сторонники второго мнения дали очередной повод безбожникам упрекать нашу славную религию и нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), обвиняя Ислам в том, что он отрицает такое понятие, как инфекция. Но вызывает удивление то, как сами безбожники пытаются проигнорировать тот факт, что первым человеком, установившим правила карантина, был именно Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)!
Из-за важности данного вопроса, в частности в наше время, хотелось бы указать мусульманам на то, как важно для правильного понимания хадисов одной главы собирать их все вместе, и смотреть на то, как имамы нашей общины объединяли и понимали их.
🔹 Имам Ахмад говорил: “Если не собрать все передачи хадиса, то его смысл не будет ясен до конца. Ведь хадисы поясняют друг друга”. аль-Хатыб в “аль-Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” 2/212.
🔹 Имам аш-Шатыби сказал: “Многие невежды используют в качестве аргументов в свою пользу недействительные доводы, или же используют действительные доводы, но ограниченно, не рассматривая их все в совокупности”. См. “аль-И’тисам” 1/222.
©️ Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=30&t=21981
▪ В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, некоторые мусульмане стали разногласить по поводу такого положения, как заражение. Одни аргументируются хадисами о том, что необходимо бежать от прокажённого, как ото льва, а, следовательно, это касается каждого больного заразной болезнью, способной нанести вред здоровью. А другие порицают тех, кто стал опасаться коронавируса, обвиняя их в чрезмерности, упоминая при этом хадисы о том, что зараза – ложь и что никто неспособен никого заразить. К тому же следует отметить, что сторонники второго мнения дали очередной повод безбожникам упрекать нашу славную религию и нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), обвиняя Ислам в том, что он отрицает такое понятие, как инфекция. Но вызывает удивление то, как сами безбожники пытаются проигнорировать тот факт, что первым человеком, установившим правила карантина, был именно Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)!
Из-за важности данного вопроса, в частности в наше время, хотелось бы указать мусульманам на то, как важно для правильного понимания хадисов одной главы собирать их все вместе, и смотреть на то, как имамы нашей общины объединяли и понимали их.
🔹 Имам Ахмад говорил: “Если не собрать все передачи хадиса, то его смысл не будет ясен до конца. Ведь хадисы поясняют друг друга”. аль-Хатыб в “аль-Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” 2/212.
🔹 Имам аш-Шатыби сказал: “Многие невежды используют в качестве аргументов в свою пользу недействительные доводы, или же используют действительные доводы, но ограниченно, не рассматривая их все в совокупности”. См. “аль-И’тисам” 1/222.
©️ Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=30&t=21981
💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас!»
▪ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи.
Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц.
В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся в некоторых хадисах и от группы саляфов:
✅ Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”.
▪ Этот хадис приводит ат-Табарани в “ад-Ду’а” 1/284.
▪ Учёные разногласили относительно достоверности этого хадиса. Например, имам аз-Захаби и шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитали его слабым. См. “Тахкыкъ ас-Сияр” 19/51.
А ‘Аляуддин аль-Хинди в книге «Канз аль-‘умаль» посчитал иснад его хорошим.
Также и исследователь книги «Фадаиль Рамадан» Ибн Аби ад-Дуньи (1/43) посчитал хадис хорошим в силу иных его версий, усилив его. Однако другие исследователи не были согласны с ним в такой оценке.
Но даже если этот хадис однозначно является слабым, нет никаких проблем в произнесении этой мольбы, поскольку эта же самая мольба достоверно передаётся и от группы саляфов, что придаёт основу этому хадису:
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” 913.
🔹 Сообщается, что когда приближался Рамадан, Яхья ибн Аби Касир говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/69.
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” 155.
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
▪ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи.
Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц.
В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся в некоторых хадисах и от группы саляфов:
✅ Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”.
▪ Этот хадис приводит ат-Табарани в “ад-Ду’а” 1/284.
▪ Учёные разногласили относительно достоверности этого хадиса. Например, имам аз-Захаби и шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитали его слабым. См. “Тахкыкъ ас-Сияр” 19/51.
А ‘Аляуддин аль-Хинди в книге «Канз аль-‘умаль» посчитал иснад его хорошим.
Также и исследователь книги «Фадаиль Рамадан» Ибн Аби ад-Дуньи (1/43) посчитал хадис хорошим в силу иных его версий, усилив его. Однако другие исследователи не были согласны с ним в такой оценке.
Но даже если этот хадис однозначно является слабым, нет никаких проблем в произнесении этой мольбы, поскольку эта же самая мольба достоверно передаётся и от группы саляфов, что придаёт основу этому хадису:
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” 913.
🔹 Сообщается, что когда приближался Рамадан, Яхья ибн Аби Касир говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/69.
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” 155.
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
Сохраните себе файл «Супершпаргалка» из материалов с асар-форума, в котором затрагиваются все вопросы, связанные с месяцем РАМАДАН и ПОСТОМ.
Файл в формате ПДФ, очень удобный, в котором по содержанию можно перейти сразу же на интересующий вопрос и главу.
Файл в формате ПДФ, очень удобный, в котором по содержанию можно перейти сразу же на интересующий вопрос и главу.
Forwarded from Книжная Полка
207-vse-pro-ramadan.pdf
944.7 KB
📕 207. Супершпаргалка - Пост в Рамадане | Сборник статей, вопросов и ответов
Мольба в Рамадан
«О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!
КСА и другие исламские страны визуально объявили о том, что зафиксировали новолуние. Поэтому завтра 24 апреля – первый день поста Рамадана 2020.
Следовательно, Рамадан с магриба уже наступил и сегодня уже можно совершать молитву тарауих.
Поздравляем всех с наступлением этого великого месяца!
Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам усердное поклонение в этот великий месяц и принять от нас это!
КСА и другие исламские страны визуально объявили о том, что зафиксировали новолуние. Поэтому завтра 24 апреля – первый день поста Рамадана 2020.
Следовательно, Рамадан с магриба уже наступил и сегодня уже можно совершать молитву тарауих.
Поздравляем всех с наступлением этого великого месяца!
Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам усердное поклонение в этот великий месяц и принять от нас это!
💢 Важное шариатское правило, о котором не знают многие мусульмане: «То, что было взято путём смущения, является запретным» ❗
▪ Общеизвестно, что имущество мусульманина является запретным для всех, и никто не имеет права покушаться на него и претендовать на это любыми неузаконенными Шариатом способами, будь то путём обмана, вероломства, кражи и даже путём смущения и стеснения!
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не пожирайте вашего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию» (4: 29).
✅ Со слов ‘Амра ибн аль-Ахуаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время прощального Паломничества сказал: «Поистине, мусульманин является братом мусульманина, и не является для него дозволенным что-либо из имущества его брата, если только он сам от души сделает это для него дозволенным». ат-Тирмизи 3087. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» 7880.
✅ Со слов Ханифы ар-Ракъаши (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не является дозволенным имущество мусульманина, кроме того, что он дал от души». аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 6/100. Хадис достоверный. См. “Ируа аль-гъалиль” 1459.
🔹 Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: “Разве ты не встречал переданное единогласное мнение на то, что если у человека взяли что-либо, пристыдив его, что он дал не от души, то взявший это не будет считать владельцем данной вещи. Учёные пояснили это тем, что в данном случае давший был принуждён «мечом» стеснения, что, по сути, подобно принуждению реальным мечом. Более того, многие люди готовы устоять перед настоящим мечом, проявляя терпение перед нанесёнными им ранами, однако они неспособны проявить терпение при мече стеснения, опасаясь за своё благородство и достоинство”. См. “аль-Фатауа аль-фикъхийя аль-кубра” 3/30.
И, к сожалению, многие мусульмане часто впадают в то, о чём говорится, пристыжая человека путём шуток и выпрашивая у него то, что он не дал бы, если бы его не пристыдили. Так пусть же им будет известно, что приобретённое таким способом является для них харамом!
🔹 В своей работе, посвящённой шариатским правилам и основам «аль-Къауа’ид уаль-усуль аль-джами’а», шейх ‘Абду-р-Рахман ас-Са’ди сказал: “Если кто-то подарил что-то по причине смущения или страха, то для того, кому это досталось подобным образом, является обязательным вернуть эту вещь хозяину или возместить это ему чем-либо равным”.
🔹 Комментируя эти слова, шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если человек сделал подарок по причине стеснения, то тот, кому это дают, обязан отвергнуть подарок и сказать: «Он мне не нужен». Также из числа подобного и такая ситуация, когда человеку предлагают войти в дом покушать, а ты знаешь, что он сделал это из-за стеснения, на такое приглашение не следует отвечать, и нельзя на это отвечать. И подобное часто происходит. Например, человек вышел из дома по нужде, а у дверей встретил своего знакомого, и он говорит: «Добро пожаловать». Он делает это сознательно или же по причине стеснительности? Конечно стеснительности. По этой причине мы говорим: «Не отвечай на это приглашение, запрещено тебе отвечать на это, поскольку ты знаешь, что он сделал это из-за стеснительности»”. См. “Шарх аль-Къауа’ид уаль-усуль” 44.
🔹 Когда шейха Ибн ‘Усаймина спросили: «Если человек приглашает тебя из-за любезности, каково положение принятия этого приглашения?», - он ответил: “Факъихи говорят: «Запрещается принимать подарок, если человек сделал это из-за стыдливости и неловкой ситуации»”. См. “аль-Канз ас-самин” 135.
▪И если такое сказано о том, кто выпросил у мусульманина что-либо, пристыдив его, или же ответил на его приглашение, вызванное его стыдливостью, тогда что можно сказать о положении того, кто присвоил имущество мусульманина путём вероломства, обмана, кражи и т.п.?!
▪ Общеизвестно, что имущество мусульманина является запретным для всех, и никто не имеет права покушаться на него и претендовать на это любыми неузаконенными Шариатом способами, будь то путём обмана, вероломства, кражи и даже путём смущения и стеснения!
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не пожирайте вашего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию» (4: 29).
✅ Со слов ‘Амра ибн аль-Ахуаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время прощального Паломничества сказал: «Поистине, мусульманин является братом мусульманина, и не является для него дозволенным что-либо из имущества его брата, если только он сам от души сделает это для него дозволенным». ат-Тирмизи 3087. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» 7880.
✅ Со слов Ханифы ар-Ракъаши (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не является дозволенным имущество мусульманина, кроме того, что он дал от души». аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 6/100. Хадис достоверный. См. “Ируа аль-гъалиль” 1459.
🔹 Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: “Разве ты не встречал переданное единогласное мнение на то, что если у человека взяли что-либо, пристыдив его, что он дал не от души, то взявший это не будет считать владельцем данной вещи. Учёные пояснили это тем, что в данном случае давший был принуждён «мечом» стеснения, что, по сути, подобно принуждению реальным мечом. Более того, многие люди готовы устоять перед настоящим мечом, проявляя терпение перед нанесёнными им ранами, однако они неспособны проявить терпение при мече стеснения, опасаясь за своё благородство и достоинство”. См. “аль-Фатауа аль-фикъхийя аль-кубра” 3/30.
И, к сожалению, многие мусульмане часто впадают в то, о чём говорится, пристыжая человека путём шуток и выпрашивая у него то, что он не дал бы, если бы его не пристыдили. Так пусть же им будет известно, что приобретённое таким способом является для них харамом!
🔹 В своей работе, посвящённой шариатским правилам и основам «аль-Къауа’ид уаль-усуль аль-джами’а», шейх ‘Абду-р-Рахман ас-Са’ди сказал: “Если кто-то подарил что-то по причине смущения или страха, то для того, кому это досталось подобным образом, является обязательным вернуть эту вещь хозяину или возместить это ему чем-либо равным”.
🔹 Комментируя эти слова, шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если человек сделал подарок по причине стеснения, то тот, кому это дают, обязан отвергнуть подарок и сказать: «Он мне не нужен». Также из числа подобного и такая ситуация, когда человеку предлагают войти в дом покушать, а ты знаешь, что он сделал это из-за стеснения, на такое приглашение не следует отвечать, и нельзя на это отвечать. И подобное часто происходит. Например, человек вышел из дома по нужде, а у дверей встретил своего знакомого, и он говорит: «Добро пожаловать». Он делает это сознательно или же по причине стеснительности? Конечно стеснительности. По этой причине мы говорим: «Не отвечай на это приглашение, запрещено тебе отвечать на это, поскольку ты знаешь, что он сделал это из-за стеснительности»”. См. “Шарх аль-Къауа’ид уаль-усуль” 44.
🔹 Когда шейха Ибн ‘Усаймина спросили: «Если человек приглашает тебя из-за любезности, каково положение принятия этого приглашения?», - он ответил: “Факъихи говорят: «Запрещается принимать подарок, если человек сделал это из-за стыдливости и неловкой ситуации»”. См. “аль-Канз ас-самин” 135.
▪И если такое сказано о том, кто выпросил у мусульманина что-либо, пристыдив его, или же ответил на его приглашение, вызванное его стыдливостью, тогда что можно сказать о положении того, кто присвоил имущество мусульманина путём вероломства, обмана, кражи и т.п.?!
💢 Дозволено ли извиняться или просить о прощении у людей перед Рамаданом?
❓Вопрос: Является ли подобное действие нововедением? Прошу разъяснить данный вопрос.
❗️Ответ: Если воспользоваться благим периодом времени, как Рамадан, Ид и т.п., чтобы попросить прощение у конкретных людей, которых ты непосредственно обидел или которые держат на тебя злость долгое время, то в этом нет проблем. А вот еще делать это в качестве массовой рассылки в виде сообщений с общим призывом, как это часто рассылается с подобным содержанием:
"Перед началом месяца Рамадан прошу прощения у всех, кого я обидел своими мыслями, словами, поступками" и т.п., то некоторые шейхи очень строго порицали это.
К примеру, шейх Сулейман ар-Рухейли назвал это нововведением:
https://www.youtube.com/watch?v=tk1ZxCtEI1o
❓Вопрос: Является ли подобное действие нововедением? Прошу разъяснить данный вопрос.
❗️Ответ: Если воспользоваться благим периодом времени, как Рамадан, Ид и т.п., чтобы попросить прощение у конкретных людей, которых ты непосредственно обидел или которые держат на тебя злость долгое время, то в этом нет проблем. А вот еще делать это в качестве массовой рассылки в виде сообщений с общим призывом, как это часто рассылается с подобным содержанием:
"Перед началом месяца Рамадан прошу прощения у всех, кого я обидел своими мыслями, словами, поступками" и т.п., то некоторые шейхи очень строго порицали это.
К примеру, шейх Сулейман ар-Рухейли назвал это нововведением:
https://www.youtube.com/watch?v=tk1ZxCtEI1o
YouTube
حكم رسائل طلب المسامحة بين يدي رمضان فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
💢 Вопрос, который часто интересовал многих мусульман, в частности мусульманок: «Можно ли украшать дома в связи с наступлением месяца Рамадан?»
✅ Ознакомиться с мнениями обладателей знания по данному вопросу можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=67&t=21995
✅ Ознакомиться с мнениями обладателей знания по данному вопросу можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=67&t=21995
💢 Одежда обитателей Рая будет расти на деревьях
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то один бедуин пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О Посланник Аллаха, сообщи нам об одеянии обитателей Рая, будут ли они сотворены или сотканы из ткани?» Тогда некоторые люди засмеялись, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Над чем вы смеётесь, над несведущим человеком, задавшим вопрос знающему?» - после чего спросил: «Где задавший вопрос об одеянии обитателей Рая?» - на что тот человек отозвался, сказав: «Я тут». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Нет, одеяния обитателей Рая будут из плодов райских деревьев», повторив свои слова трижды”. Ахмад 2/203, ат-Таялиси 2277, ан-Насаи в “аль-Кубра” 3/441, аль-Баззар 4/196. Хафиз аль-Хайсами назвал иснад хадиса хорошим, шейх Ахмад Шакир назвал его достоверным, а шейх аль-Альбани усилил его в силу имеющихся свидетельств. См. “Тахридж аль-Муснад” 6890, “Маджмау-зауаид” 5/305, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1985.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то один бедуин пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О Посланник Аллаха, сообщи нам об одеянии обитателей Рая, будут ли они сотворены или сотканы из ткани?» Тогда некоторые люди засмеялись, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Над чем вы смеётесь, над несведущим человеком, задавшим вопрос знающему?» - после чего спросил: «Где задавший вопрос об одеянии обитателей Рая?» - на что тот человек отозвался, сказав: «Я тут». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Нет, одеяния обитателей Рая будут из плодов райских деревьев», повторив свои слова трижды”. Ахмад 2/203, ат-Таялиси 2277, ан-Насаи в “аль-Кубра” 3/441, аль-Баззар 4/196. Хафиз аль-Хайсами назвал иснад хадиса хорошим, шейх Ахмад Шакир назвал его достоверным, а шейх аль-Альбани усилил его в силу имеющихся свидетельств. См. “Тахридж аль-Муснад” 6890, “Маджмау-зауаид” 5/305, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1985.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Telegram
Asar-Forum.com
© https://asar-forum.com
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.instagram.com/asar.forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab
🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.instagram.com/asar.forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
📕 Книжная полка: https://t.me/sfkitab
🎧 Аудиостатьи: https://t.me/sunnavoice
💢 О мусульманин, не забывай, что главное во время поста – это духовная сторона!
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё». аль-Бухари 1903.
🔹Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: “Поистине, Всевышний Аллах не нуждается в том, чтобы человек воздерживался от еды и питья, если он не удерживает свой язык. При этом, Аллах итак ни в чём не нуждается. Этот хадис указывает на устрашение (постящегося, но не прекратившего лгать и поступать по лжи) тем, что он не получит награду за свой пост”. См. «‘Аридатуль-ахуази» 3/183.
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода». Ибн Маджах 1690, Ибн Хузайма 1875, аль-Хаким 1/596. Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-Мунзири, аль-‘Иракъи, аз-Захаби, аль-Бусыри, Ибн аль-Муляккъин, аль-Альбани. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 2/155, “Тахридж аль-Ихья” 1/443, “Сахих ат-Таргъиб” 1083.
▪ Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся».
🔹Имам ас-Синди сказал к этому хадису: “Т.е. Аллах не примет пост такого человека (совершающего запретное во время поста) и не даст ему награды”. См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” 2/320.
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”». Ибн Хузайма 1996, Ибн Хиббан 3479, аль-Хаким 1570. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 5376.
✅ Со слов Ибн Мас’уда сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!» аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” 2/182.
🔹‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и от лжи, пустословия и постоянных клятв!” Ибн Аби Шейба 2/272.
🔹Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть с тобой постятся твое зрение, твой слух, твой язык от лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба 2/271.
🔹Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” 4/308.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё». аль-Бухари 1903.
🔹Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: “Поистине, Всевышний Аллах не нуждается в том, чтобы человек воздерживался от еды и питья, если он не удерживает свой язык. При этом, Аллах итак ни в чём не нуждается. Этот хадис указывает на устрашение (постящегося, но не прекратившего лгать и поступать по лжи) тем, что он не получит награду за свой пост”. См. «‘Аридатуль-ахуази» 3/183.
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода». Ибн Маджах 1690, Ибн Хузайма 1875, аль-Хаким 1/596. Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-Мунзири, аль-‘Иракъи, аз-Захаби, аль-Бусыри, Ибн аль-Муляккъин, аль-Альбани. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 2/155, “Тахридж аль-Ихья” 1/443, “Сахих ат-Таргъиб” 1083.
▪ Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся».
🔹Имам ас-Синди сказал к этому хадису: “Т.е. Аллах не примет пост такого человека (совершающего запретное во время поста) и не даст ему награды”. См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” 2/320.
✅ Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”». Ибн Хузайма 1996, Ибн Хиббан 3479, аль-Хаким 1570. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 5376.
✅ Со слов Ибн Мас’уда сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!» аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” 2/182.
🔹‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и от лжи, пустословия и постоянных клятв!” Ибн Аби Шейба 2/272.
🔹Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть с тобой постятся твое зрение, твой слух, твой язык от лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба 2/271.
🔹Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” 4/308.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
📌 Мольба в среду, между молитвами зухр и ‘аср!
🚩 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взывал к Аллаху в мечети «аль-Фатх» трижды: в понедельник, во вторник и в среду.
И он получил ответ на свою мольбу в среду между двумя молитвами, и по его лицу была заметна радость.
И какое бы важное дело не постигало меня, я обращался к Аллаху именно в это время, и взывал к Аллаху между этими молитвами в среду, и я знал о том, что получу ответ”.
Этот хадис приводят имамы Ахмад (3/332), аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (704), аль-Баззар “Кашф аль-астар” 1/216 и др.
ас-Самхури и аль-Хайсами назвали всех передатчиков хадиса надёжными.
А аль-Мунзири, ас-Суюты, аль-Альбани назвали иснад хадиса сильным.
См. “Уафа аль-уафа” (3/830), “Маджма’у-з-зауаид” (4/12), “Сихам аль-исаба фи-дда’ауат аль-мустаджаба” (15), “Сахих ат-Таргъиб” (1185).
🚩 Шейх аль-Албани говорил, как это передал от него шейх Хусайн аль-‘Ауаиша, что внешне из хадиса понималось, что Пророку (мир ему и благословение Аллаха), взывавшему к Аллаху о чём-то три дня подряд, был дан ответ, который просто выпал на среду.
Однако понимание этого хадиса сподвижником Джабиром указывает на то, что смысл именно в мольбе в среду, в это время.
Поистине, присутствующий видит и знает то, что не видят и не знают отсутствующие.
См. “Шарх Сахих аль-Адабуль-муфрад” 2/380.
🚩Хафиз аль-Байхакъи сказал:
“Желательно придерживаться во время мольбы определённых периодов времени, ситуаций и мест, в которые есть большая вероятность получить ответ. Что же касается определенных времён, то из них мольба между полуденным (зухр) и послеполуденным (‘аср) временем в среду ”.
См. “Шу’аб аль-Иман” 2/46.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🚩 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взывал к Аллаху в мечети «аль-Фатх» трижды: в понедельник, во вторник и в среду.
И он получил ответ на свою мольбу в среду между двумя молитвами, и по его лицу была заметна радость.
И какое бы важное дело не постигало меня, я обращался к Аллаху именно в это время, и взывал к Аллаху между этими молитвами в среду, и я знал о том, что получу ответ”.
Этот хадис приводят имамы Ахмад (3/332), аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” (704), аль-Баззар “Кашф аль-астар” 1/216 и др.
ас-Самхури и аль-Хайсами назвали всех передатчиков хадиса надёжными.
А аль-Мунзири, ас-Суюты, аль-Альбани назвали иснад хадиса сильным.
См. “Уафа аль-уафа” (3/830), “Маджма’у-з-зауаид” (4/12), “Сихам аль-исаба фи-дда’ауат аль-мустаджаба” (15), “Сахих ат-Таргъиб” (1185).
🚩 Шейх аль-Албани говорил, как это передал от него шейх Хусайн аль-‘Ауаиша, что внешне из хадиса понималось, что Пророку (мир ему и благословение Аллаха), взывавшему к Аллаху о чём-то три дня подряд, был дан ответ, который просто выпал на среду.
Однако понимание этого хадиса сподвижником Джабиром указывает на то, что смысл именно в мольбе в среду, в это время.
Поистине, присутствующий видит и знает то, что не видят и не знают отсутствующие.
См. “Шарх Сахих аль-Адабуль-муфрад” 2/380.
🚩Хафиз аль-Байхакъи сказал:
“Желательно придерживаться во время мольбы определённых периодов времени, ситуаций и мест, в которые есть большая вероятность получить ответ. Что же касается определенных времён, то из них мольба между полуденным (зухр) и послеполуденным (‘аср) временем в среду ”.
См. “Шу’аб аль-Иман” 2/46.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!