💢 Коранический рассказ о юношах, укрывшихся в пещере,
и о многочисленной пользе, извлекаемой из него!
⠀
✅ Поведав историю пророка Юсуфа (мир ему) и его семьи, Всевышний Аллах сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (12: 111).
⠀
🔹 Воистину, Всевышний Аллах ниспослал Коран и поведал о предыдущих пророках и общинах не ради забавы и интереса, однако для великой пользы и назидания, среди которых следующие:
• Первое: укрепить Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и верующих, показывая им примеры предыдущих пророков и общин, которых также постигали трудности и испытания на пути к призыву.
• Второе: чтобы верующие размышляли над этими рассказами и извлекали из них пользу.
• Третье: показать неверным правдивость пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который рассказывал им истории о предыдущих пророках, хотя раньше ничего об этом не знал.
• Четвертое: показать этими рассказами чудо Корана.
⠀
▪Воистину, наилучшие рассказы – это рассказы, поведанные нам Всевышним Аллахом в Коране, поскольку в них содержатся великие наставления, уроки и пользы касательно вероубеждения, поклонения и нрава для людей размышляющих. И из числа многочисленных Коранических рассказов – это история юношей, укрывшихся в пещере, о которых Всевышний поведал в суре «Пещера» (аль-Кахф).
⠀
©️ Прочитать об этом подробнее можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=85&t=18013
и о многочисленной пользе, извлекаемой из него!
⠀
✅ Поведав историю пророка Юсуфа (мир ему) и его семьи, Всевышний Аллах сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (12: 111).
⠀
🔹 Воистину, Всевышний Аллах ниспослал Коран и поведал о предыдущих пророках и общинах не ради забавы и интереса, однако для великой пользы и назидания, среди которых следующие:
• Первое: укрепить Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и верующих, показывая им примеры предыдущих пророков и общин, которых также постигали трудности и испытания на пути к призыву.
• Второе: чтобы верующие размышляли над этими рассказами и извлекали из них пользу.
• Третье: показать неверным правдивость пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который рассказывал им истории о предыдущих пророках, хотя раньше ничего об этом не знал.
• Четвертое: показать этими рассказами чудо Корана.
⠀
▪Воистину, наилучшие рассказы – это рассказы, поведанные нам Всевышним Аллахом в Коране, поскольку в них содержатся великие наставления, уроки и пользы касательно вероубеждения, поклонения и нрава для людей размышляющих. И из числа многочисленных Коранических рассказов – это история юношей, укрывшихся в пещере, о которых Всевышний поведал в суре «Пещера» (аль-Кахф).
⠀
©️ Прочитать об этом подробнее можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=85&t=18013
💢 Является ли Сунной поднимать или шевелить указательный палец между земными поклонами во время молитвы?
⠀
🔹 Когда шейха Ибн База спросили о шевелении пальца между двумя земными поклонами, он ответил: “Это положение является отклонённым. Правильным является то, что пальцы руки следует просто положить (на колени)”. См. “аль-Хулаль аль-ибризийя мин ат-та’ликъат аль-Базия” (1/242).
⠀
🔹 Когда шейха ‘Абдур-Раззакъа ‘Афифи спросили о шевелении пальца между двумя земными поклонами, он ответил: “Это мнение шейха Ибн ‘Усаймина, но нет на него доказательства. А хадисы, которые передаются на эту тему, указывают именно на ташаххуд”. См. “Фатауа ‘Афифи” (№ 17).
⠀
🔹 Шейх аль-Альбани сказал: “Я видел, как некоторые люди шевелят пальцем между земными поклонами, опираясь в этом на то, что упомянул Ибн аль-Къайим в «Задуль-ма’ад» когда упоминал шевеление пальца в ташаххуде. И я не знаю на это аргумента, если не считать отклонённой версии хадиса от Уаиля”. См. “Тамамуль-минна” (стр. 214).
⠀
🔹 Шейх Бакр Абу Зейд сказал: “Никто из числа учёных саляфов не говорил ясно о том, что между двумя земными поклонами следует поднимать палец, как и никто из имамов не называл главы таким образом, в которых упоминалась эта тема. Поступки мусульман на то, что палец между земными поклонами не поднимается и не шевелится, передавались из поколения в поколение”. См. “Ля джадид фи ахками-ссаля” (стр. 41).
©️ Подробнее:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=57090#p57090
⠀
🔹 Когда шейха Ибн База спросили о шевелении пальца между двумя земными поклонами, он ответил: “Это положение является отклонённым. Правильным является то, что пальцы руки следует просто положить (на колени)”. См. “аль-Хулаль аль-ибризийя мин ат-та’ликъат аль-Базия” (1/242).
⠀
🔹 Когда шейха ‘Абдур-Раззакъа ‘Афифи спросили о шевелении пальца между двумя земными поклонами, он ответил: “Это мнение шейха Ибн ‘Усаймина, но нет на него доказательства. А хадисы, которые передаются на эту тему, указывают именно на ташаххуд”. См. “Фатауа ‘Афифи” (№ 17).
⠀
🔹 Шейх аль-Альбани сказал: “Я видел, как некоторые люди шевелят пальцем между земными поклонами, опираясь в этом на то, что упомянул Ибн аль-Къайим в «Задуль-ма’ад» когда упоминал шевеление пальца в ташаххуде. И я не знаю на это аргумента, если не считать отклонённой версии хадиса от Уаиля”. См. “Тамамуль-минна” (стр. 214).
⠀
🔹 Шейх Бакр Абу Зейд сказал: “Никто из числа учёных саляфов не говорил ясно о том, что между двумя земными поклонами следует поднимать палец, как и никто из имамов не называл главы таким образом, в которых упоминалась эта тема. Поступки мусульман на то, что палец между земными поклонами не поднимается и не шевелится, передавались из поколения в поколение”. См. “Ля джадид фи ахками-ссаля” (стр. 41).
©️ Подробнее:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=57090#p57090
💢 Некоторые пользы, извлекаемые из истории испытания пророка Айюба (мир ему) и проявленного им терпения❗
✅ Всевышний Аллах сказал: «Вспомни также Айюба, который воззвал к своему Господу: “Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных”. Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок ещё столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (аль-Анбия 21: 83-84).
✅ Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Поистине, болезнь пророка Аллаха Айюба (мир ему) продолжалась восемнадцать лет, и отказались от него близкие и далекие, за исключением двоих братьев, которые навещали его по утрам и вечерам.
В один из дней один из них сказал другому: “Знаешь ли ты, что Айюб, клянусь Аллахом, совершил такой грех, какого не совершал никто из обитателей миров?”
Тот спросил: “Какой же?”
Он сказал: “Вот уже восемнадцать лет не прощает его Аллах, чтобы он исцелился от своей болезни”.
Когда же они пришли к Айюбу, этот человек не удержался и повторил сказанное ему самому. На что Айюб сказал: «Я не знаю, о чем вы говорите, однако Всевышнему Аллаху известно, что, когда мне приходилось проходить мимо двоих, которые спорили друг с другом, поминая при этом Аллаха, по возвращении домой я совершал за них искупительные действия, поскольку не желал, чтобы Аллаха поминали не во время истины».
Когда Айюб выходил из дома удовлетворить нужду, его жена брала его за руку и поддерживала его, пока он не возвращался. Когда же она в один из дней задержалась, Аллах ниспослал ему откровение: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье» (Сад 38: 42).
Когда же его жена подошла к нему, оказалось, что Аллах избавил Айюба от болезни, и он стал прекраснее, чем был до своей болезни. Увидев его, она сказала: “Да благословит тебя Аллах! Не видел ли ты пророка Аллаха, того, который поражен болезнью? Клянусь Аллахом, не приходилось мне видеть человека, более похожего на него, когда он был здоров, чем ты!”
Айюб сказал: «Поистине, это я и есть!»
У Айюба было два тока (сарая), один из которых предназначался для пшеницы, а другой — для ячменя. Аллах послал два облака, и когда одно из них оказалось над сараем для пшеницы, из него посыпалось столько золота, что оно заполнило его. А с другого же облака на сарай для ячменя высыпалось столько серебра, что оно заполнило и его».
• Абу Я‘ля 6/3317, Ибн Хиббан 2898, аль-Баззар 1849. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 17.
©️ Прочитать о пользах, извлекаемых из коранических аятов и пророческих хадисов относительно пророка Айюба (мир ему) и постигшего его испытания можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=24&t=16987
✅ Всевышний Аллах сказал: «Вспомни также Айюба, который воззвал к своему Господу: “Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных”. Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок ещё столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (аль-Анбия 21: 83-84).
✅ Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Поистине, болезнь пророка Аллаха Айюба (мир ему) продолжалась восемнадцать лет, и отказались от него близкие и далекие, за исключением двоих братьев, которые навещали его по утрам и вечерам.
В один из дней один из них сказал другому: “Знаешь ли ты, что Айюб, клянусь Аллахом, совершил такой грех, какого не совершал никто из обитателей миров?”
Тот спросил: “Какой же?”
Он сказал: “Вот уже восемнадцать лет не прощает его Аллах, чтобы он исцелился от своей болезни”.
Когда же они пришли к Айюбу, этот человек не удержался и повторил сказанное ему самому. На что Айюб сказал: «Я не знаю, о чем вы говорите, однако Всевышнему Аллаху известно, что, когда мне приходилось проходить мимо двоих, которые спорили друг с другом, поминая при этом Аллаха, по возвращении домой я совершал за них искупительные действия, поскольку не желал, чтобы Аллаха поминали не во время истины».
Когда Айюб выходил из дома удовлетворить нужду, его жена брала его за руку и поддерживала его, пока он не возвращался. Когда же она в один из дней задержалась, Аллах ниспослал ему откровение: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье» (Сад 38: 42).
Когда же его жена подошла к нему, оказалось, что Аллах избавил Айюба от болезни, и он стал прекраснее, чем был до своей болезни. Увидев его, она сказала: “Да благословит тебя Аллах! Не видел ли ты пророка Аллаха, того, который поражен болезнью? Клянусь Аллахом, не приходилось мне видеть человека, более похожего на него, когда он был здоров, чем ты!”
Айюб сказал: «Поистине, это я и есть!»
У Айюба было два тока (сарая), один из которых предназначался для пшеницы, а другой — для ячменя. Аллах послал два облака, и когда одно из них оказалось над сараем для пшеницы, из него посыпалось столько золота, что оно заполнило его. А с другого же облака на сарай для ячменя высыпалось столько серебра, что оно заполнило и его».
• Абу Я‘ля 6/3317, Ибн Хиббан 2898, аль-Баззар 1849. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 17.
©️ Прочитать о пользах, извлекаемых из коранических аятов и пророческих хадисов относительно пророка Айюба (мир ему) и постигшего его испытания можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=24&t=16987
Forwarded from 30 СЕКУНД ОБ ИСЛАМЕ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📲 168. Что следует произносить в мольбе-къунут?
💢 Избранные пророческие мольбы для последних десяти ночей Рамадана
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды Абу Бакр зашёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и желал что-то ему сказать, а я в это время медленно совершала молитву. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «О ‘Аиша, тебе следует взывать к Аллаху краткими и всеобъемлющими мольбами».
Когда же я завершила молитву, то спросила: “О посланник Аллаха, а какая эта – краткая и всеобъемлющая мольба?”
Он сказал: «Говори:
“О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком благе, что может произойти рано или поздно из того, что мне известно и неизвестно!
И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно!
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и Пророк Мухаммад, и прибегаю к Тебе от зла тем же, чем прибегал к Тебе раб Твой и Пророк Твой!
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые прибли-жают к нему!
И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые прибли-жают к нему!
И я прошу Тебя о том, чтобы Ты сделал благом всё, что предопределил для меня!”»
▪️ Ахмад 6/146, аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 639, Ибн Маджах 3846. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 1276.
اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا
🔹 /Аллахумма инни ас-алюка миналь-хайри куллихи ‘аджилихи ӯа аджилихи ма ‘алимту минху ӯа ма лям а‘лям.
ӯа а‘узу бика мина-шшарри куллихи ‘аджилихи ӯа аджилихи ма ‘алимту минху ӯа ма лям а’лям.
Аллахумма инни ас-алюка мин хайри ма са-аляка ‘абдука ӯа набийюка Мухаммад, ӯа а‘узу бика мин шарри ма ‘аза минху ‘абдука ӯа набийюк!
Аллахумма инни ас-алюкаль-джанната ӯа ма къарраба илейха мин къаӯлин аӯ ‘амаль,
ӯа а‘узу бика мина-ннари ӯа ма къарраба илейха мин къаӯлин аӯ ‘амаль,
ӯа ас-алюка ан тадж‘аля кулля къада-ин такъдыхи ли хайран/.
👇🔊 Послушать мольбу на арабском:
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Однажды Абу Бакр зашёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и желал что-то ему сказать, а я в это время медленно совершала молитву. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «О ‘Аиша, тебе следует взывать к Аллаху краткими и всеобъемлющими мольбами».
Когда же я завершила молитву, то спросила: “О посланник Аллаха, а какая эта – краткая и всеобъемлющая мольба?”
Он сказал: «Говори:
“О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком благе, что может произойти рано или поздно из того, что мне известно и неизвестно!
И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно!
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и Пророк Мухаммад, и прибегаю к Тебе от зла тем же, чем прибегал к Тебе раб Твой и Пророк Твой!
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые прибли-жают к нему!
И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые прибли-жают к нему!
И я прошу Тебя о том, чтобы Ты сделал благом всё, что предопределил для меня!”»
▪️ Ахмад 6/146, аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 639, Ибн Маджах 3846. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 1276.
اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا
🔹 /Аллахумма инни ас-алюка миналь-хайри куллихи ‘аджилихи ӯа аджилихи ма ‘алимту минху ӯа ма лям а‘лям.
ӯа а‘узу бика мина-шшарри куллихи ‘аджилихи ӯа аджилихи ма ‘алимту минху ӯа ма лям а’лям.
Аллахумма инни ас-алюка мин хайри ма са-аляка ‘абдука ӯа набийюка Мухаммад, ӯа а‘узу бика мин шарри ма ‘аза минху ‘абдука ӯа набийюк!
Аллахумма инни ас-алюкаль-джанната ӯа ма къарраба илейха мин къаӯлин аӯ ‘амаль,
ӯа а‘узу бика мина-ннари ӯа ма къарраба илейха мин къаӯлин аӯ ‘амаль,
ӯа ас-алюка ан тадж‘аля кулля къада-ин такъдыхи ли хайран/.
👇🔊 Послушать мольбу на арабском:
✅ Со слов Абу Миджляза, ас-Саиба ибн Малика и Къайса ибн ‘Уббада сообщается:
“Однажды ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) совершил с людьми молитву, не затягивая её, и некоторые люди сказали порицать его, говоря: «Ты весьма сократил молитву (сделал её быстро)».
Он ответил: «А разве я не совершал полноценно поясные и земные поклоны?!»
Они ответили: «Конечно».
Тогда он сказал: «Но, несмотря на это (краткость моей молитвы), во время неё я обратился к Аллаху с мольбой, которую слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), говорившего:
«О Аллах, я прошу Тебе посредством Твоего знания о сокровенном и Твоей власти над всеми творениями, чтобы Ты сохранял мне жизнь, если знаешь, что жизнь будет для меня лучше, и дал мне умереть, если знаешь, что смерть будет для меня лучше.
О Аллах, и я прошу Тебя о богобоязненности в одиночестве и на людях.
И прошу Тебя сделать меня тем, кто произносит слово истины и в довольстве, и в гневе.
И прошу Тебя об умеренности в богатстве и бедности.
И прошу Тебя о неиссякаемом благе (Рая).
И прошу Тебя о нескончаемой усладе для моих очей.
И прошу Тебя о том, чтобы быть довольным после свершения предначертанного мне.
И прошу Тебя об успокоении после смерти.
И прошу Тебя о наслаждении смотреть на Твой Лик и сильное желание ко встрече с Тобой, но не в бедствии, причиняющей вред и не в искушении, вводящей в заблуждение.
О Аллах, укрась нас красотой имана и сделай нас следующими прямым путём и указывающими на него другим»”.
▪️ Ахмад 4/264, ан-Насаи 1305, 1306. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 1301.
اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَدُ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ
🔹 /Аллахумма би 'ильмикаль-гъайба уа къудратика 'аляль-халькъи ахьйини ма 'алимталь-хаята хайран ли, уа тауаффани иза 'алимталь-уафата хайран ли.
Аллахумма инни ас-алюка хашйатака филь-гъайби уа-шшахада,
Уа ас-алюка калиматаль-хаккъи фи-ррида уаль-гъадаб,
Уа ас-алюка-ль-къасда филь-гъина уаль-факър,
Уа ас-алюка на'иман ля янфад,
Уа ас-алюка къуррата 'айнин ля танкъаты',
Уа ас-алюка-ррида ба'даль-къада,
Уа ас-алюка бардаль-'айши ба'даль-маут,
Уа ас-алюка ляззата-нназари иля уаджхика уа-шшаукъа иля ликъа-ик фи гъейри дарра-а мудырра уа ля фитнатин мудылля.
Аллахумма зайинна би зинатиль-иман, уадж'альна худатан мухтадин/.
👇🔊 Послушать мольбу на арабском:
“Однажды ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) совершил с людьми молитву, не затягивая её, и некоторые люди сказали порицать его, говоря: «Ты весьма сократил молитву (сделал её быстро)».
Он ответил: «А разве я не совершал полноценно поясные и земные поклоны?!»
Они ответили: «Конечно».
Тогда он сказал: «Но, несмотря на это (краткость моей молитвы), во время неё я обратился к Аллаху с мольбой, которую слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), говорившего:
«О Аллах, я прошу Тебе посредством Твоего знания о сокровенном и Твоей власти над всеми творениями, чтобы Ты сохранял мне жизнь, если знаешь, что жизнь будет для меня лучше, и дал мне умереть, если знаешь, что смерть будет для меня лучше.
О Аллах, и я прошу Тебя о богобоязненности в одиночестве и на людях.
И прошу Тебя сделать меня тем, кто произносит слово истины и в довольстве, и в гневе.
И прошу Тебя об умеренности в богатстве и бедности.
И прошу Тебя о неиссякаемом благе (Рая).
И прошу Тебя о нескончаемой усладе для моих очей.
И прошу Тебя о том, чтобы быть довольным после свершения предначертанного мне.
И прошу Тебя об успокоении после смерти.
И прошу Тебя о наслаждении смотреть на Твой Лик и сильное желание ко встрече с Тобой, но не в бедствии, причиняющей вред и не в искушении, вводящей в заблуждение.
О Аллах, укрась нас красотой имана и сделай нас следующими прямым путём и указывающими на него другим»”.
▪️ Ахмад 4/264, ан-Насаи 1305, 1306. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 1301.
اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَدُ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ
🔹 /Аллахумма би 'ильмикаль-гъайба уа къудратика 'аляль-халькъи ахьйини ма 'алимталь-хаята хайран ли, уа тауаффани иза 'алимталь-уафата хайран ли.
Аллахумма инни ас-алюка хашйатака филь-гъайби уа-шшахада,
Уа ас-алюка калиматаль-хаккъи фи-ррида уаль-гъадаб,
Уа ас-алюка-ль-къасда филь-гъина уаль-факър,
Уа ас-алюка на'иман ля янфад,
Уа ас-алюка къуррата 'айнин ля танкъаты',
Уа ас-алюка-ррида ба'даль-къада,
Уа ас-алюка бардаль-'айши ба'даль-маут,
Уа ас-алюка ляззата-нназари иля уаджхика уа-шшаукъа иля ликъа-ик фи гъейри дарра-а мудырра уа ля фитнатин мудылля.
Аллахумма зайинна би зинатиль-иман, уадж'альна худатан мухтадин/.
👇🔊 Послушать мольбу на арабском:
Asar-Forum.com pinned «💢 Избранные пророческие мольбы для последних десяти ночей Рамадана ✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды Абу Бакр зашёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и желал что-то ему сказать, а я в это время медленно совершала…»
💢 О соблюдении поста без совершения намаза
▪️ Часто мусульмане задают вопрос относительно положения тех, кто считает себя мусульманином и совершает различные виды благодеяний, в том числе и соблюдение поста, являющегося великим столпом Ислама, но при этом не совершает обязательную молитву: «Принимается ли пост такого человека? Является ли пост не совершающих молитву действительным?»
Этот вопрос волнует многих мусульман, в частности проживающих в некоторых республиках СНГ, у которых родные, родственники и окружение в большинстве своём считают себя мусульманами, но не соблюдают обязательную молитву.
Данный вопрос связан не только с положением поста, но и с другими благодеяниями, будь то столпы Ислама и обязанности, как хадж и закят, или добровольные благодеяния, как милостыня, поминание Аллаха, и т.п.
Ответ на этот вопрос имеет два направления:
1 – теоретический разбор вопроса, который отличается в зависимости от мнения того или иного учёного относительно положения человека, не совершающего молитву.
2 – практическое применение, а точнее, насколько уместно и является ли мудрым распространение фетв о недействительности поста того, кто не совершает молитву, даже если человек придерживается мнения о большом неверии не совершающего молитву.
©️ 👇 Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=67&t=2031
▪️ Часто мусульмане задают вопрос относительно положения тех, кто считает себя мусульманином и совершает различные виды благодеяний, в том числе и соблюдение поста, являющегося великим столпом Ислама, но при этом не совершает обязательную молитву: «Принимается ли пост такого человека? Является ли пост не совершающих молитву действительным?»
Этот вопрос волнует многих мусульман, в частности проживающих в некоторых республиках СНГ, у которых родные, родственники и окружение в большинстве своём считают себя мусульманами, но не соблюдают обязательную молитву.
Данный вопрос связан не только с положением поста, но и с другими благодеяниями, будь то столпы Ислама и обязанности, как хадж и закят, или добровольные благодеяния, как милостыня, поминание Аллаха, и т.п.
Ответ на этот вопрос имеет два направления:
1 – теоретический разбор вопроса, который отличается в зависимости от мнения того или иного учёного относительно положения человека, не совершающего молитву.
2 – практическое применение, а точнее, насколько уместно и является ли мудрым распространение фетв о недействительности поста того, кто не совершает молитву, даже если человек придерживается мнения о большом неверии не совершающего молитву.
©️ 👇 Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=67&t=2031
Напоминание❗️
⠀
💢 Сегодня с вечера наступают последние великие десять ночей месяца Рамадан
⠀
✅ Общеизвестно среди обладателей знания, и это также говорили все имамы четырёх мазхабов, что последние десть ночей Рамадана начинаются с 21 ночи, независимо от того, будет ли месяц из 30 дней или же 29.
⠀
✅ В эти последние десять ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проявлял наибольшее усердие в поклонении. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “С наступлением последних десяти ночей Рамадана Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял особое усердие и накрепко затягивал свой изар”. аль-Бухари 2024, Муслим 1174.
⠀
✅ В эти десять последних ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал затворничество в мечети (аль-и’тикаф).
⠀
✅ Одна из этих ночей – это великая Ночь предопределения!
⠀
🔹 Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари 38, Муслим 760.
⠀
🔹 Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, к вам явился этот месяц! В нём есть ночь – лучшая, чем тысяча месяцев. И тот, кто лишится этой ночи, тот лишится всего её блага, и не лишится её блага никто, кроме лишенного!»” Ибн Маджах 1644. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 989, 990.
⠀
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев”. См. «Тафсир Ибн Касир» 5/412.
⠀
💢 Сегодня с вечера наступают последние великие десять ночей месяца Рамадан
⠀
✅ Общеизвестно среди обладателей знания, и это также говорили все имамы четырёх мазхабов, что последние десть ночей Рамадана начинаются с 21 ночи, независимо от того, будет ли месяц из 30 дней или же 29.
⠀
✅ В эти последние десять ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проявлял наибольшее усердие в поклонении. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “С наступлением последних десяти ночей Рамадана Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял особое усердие и накрепко затягивал свой изар”. аль-Бухари 2024, Муслим 1174.
⠀
✅ В эти десять последних ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал затворничество в мечети (аль-и’тикаф).
⠀
✅ Одна из этих ночей – это великая Ночь предопределения!
⠀
🔹 Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари 38, Муслим 760.
⠀
🔹 Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, к вам явился этот месяц! В нём есть ночь – лучшая, чем тысяча месяцев. И тот, кто лишится этой ночи, тот лишится всего её блага, и не лишится её блага никто, кроме лишенного!»” Ибн Маджах 1644. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 989, 990.
⠀
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев”. См. «Тафсир Ибн Касир» 5/412.
Asar-Forum.com pinned «Напоминание❗️ ⠀ 💢 Сегодня с вечера наступают последние великие десять ночей месяца Рамадан ⠀ ✅ Общеизвестно среди обладателей знания, и это также говорили все имамы четырёх мазхабов, что последние десть ночей Рамадана начинаются с 21 ночи, независимо от того…»
💢 О мусульманин, прояви усилие, ведь месяц Рамадан скоро покинет нас❗
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “О рабы Аллаха! Воистину, месяц Рамадан решил уже скоро нас покинуть, и не осталось от этого месяца, кроме нескольких ночей. Так пусть же тот из вас, кто проявлял усердие эти ночи, проявит это и в оставшиеся ночи. А кто из вас проявил халатность и упущение, то пусть завершит эти ночи благом, ибо поистине, деяния оцениваются по их завершению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 386).
🔹 Имам Ибн Батталь сказал: “Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная Ночи предопределения, то они были бы обязаны выстаивать в ночных молитвах все эти ночи, чтобы застичь эту Ночь! И это было бы лёгкой вещью в сравнении с желанием получить прощение от Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний Аллах проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту Ночь лишь одной из десяти ночей, чтобы её смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (4/159).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Чтобы заслужить награду Ночи предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь. Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь предопределения! И неважно когда именно была это Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”. См. “Фатауа аркан аль-Ислям” (стр. 429).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “О рабы Аллаха! Воистину, месяц Рамадан решил уже скоро нас покинуть, и не осталось от этого месяца, кроме нескольких ночей. Так пусть же тот из вас, кто проявлял усердие эти ночи, проявит это и в оставшиеся ночи. А кто из вас проявил халатность и упущение, то пусть завершит эти ночи благом, ибо поистине, деяния оцениваются по их завершению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 386).
🔹 Имам Ибн Батталь сказал: “Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная Ночи предопределения, то они были бы обязаны выстаивать в ночных молитвах все эти ночи, чтобы застичь эту Ночь! И это было бы лёгкой вещью в сравнении с желанием получить прощение от Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний Аллах проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту Ночь лишь одной из десяти ночей, чтобы её смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (4/159).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Чтобы заслужить награду Ночи предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь. Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь предопределения! И неважно когда именно была это Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”. См. “Фатауа аркан аль-Ислям” (стр. 429).
💢 Подробный разбор достоверности хадиса о мольбе во время ифтара:
✅ «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху»
🔹 А также:
- ответ на сомнения по поводу его достоверности;
- указание на то, что более десяти имамов и учёных помимо шейха аль-Альбани признавали достоверность этого хадиса;
- опровержение тех, кто заявлял, что шейх аль-Альбани имел послабления в удостоверении хадисов.
©️ Прочитать:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=65&t=22540
✅ «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху»
🔹 А также:
- ответ на сомнения по поводу его достоверности;
- указание на то, что более десяти имамов и учёных помимо шейха аль-Альбани признавали достоверность этого хадиса;
- опровержение тех, кто заявлял, что шейх аль-Альбани имел послабления в удостоверении хадисов.
©️ Прочитать:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=65&t=22540
💢 О великих достоинствах произнесения таких слов поминания Аллаха, как: «Субхана-Ллах» (Пресвят Аллах), «альхамду ли-Ллях» (Хвала Аллаху), «Аллаху акбар» (Аллах велик) и «ля иляха илля-Ллах» (Нет божества кроме Аллаха)❗
✅ Со слов ан-Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа того, чем следует поминать Аллаха Великого – это тасбих (субхана-Ллах), такбир (Аллаху акбар), тахлиль (ля иляха илля-Ллах) и тахмид (альхамду ли-Ллях). Эти слова будут кружить вокруг Трона (Аллаха), издавая звук, подобно звуку пчелы, упоминая тех, кто произносил их. Разве не желает кто-либо из вас, чтобы был у него тот, кто будет упоминать о нём (перед Господом)?!»
• Ахмад (4/268), Ибн Маджах (3809).
• Хадис достоверный. См. “Мисбах аз-зуджаджа” (1/490), “Мухтасар аль-‘Улюу” (32).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) как-то сказал: «Используйте вашу защиту!»
Мы спросили: “От врага, который наступает?”
Он ответил: «Нет, от Огня!
Говорите: «Субхана-Ллах», «Альхамду ли-Ллях», «Ля иляха илля-Ллах», «Аллаху акбар».
Воистину, эти слова явятся в Судный день, следуя позади, следуя спереди и помогая спастись, и именно эти слова «нетленные благодеяния» (18: 45) (упомянутые в Коране)”.
• аль-Хаким (1/541), ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (6/212).
• Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (3214).
✅ Со слов Абу Умамы, Саубана и Абу Сальмы (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллах (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Удивительно, удивительно! Что может быть тяжелее на Весах (в Судный день), чем эти пять вещей: Слова «Ля иляха илля-Ллах»; «Субхана-Ллах»; «альхамду ли-Ллях»; «Аллаху акбар»; а также скончавшийся праведный сын мусульманина, касательно которого он проявляет терпение и надеется на награду (от Аллаха)».
• Ахмад (5/235, 365), ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (6/50), аль-Баззар (3072).
• Хадис достоверный. См. “Кашф аль-астар” (4/9), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1204).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для того, кто скажет “Субхана-Ллах” сто раз до восхода солнца и перед его закатом, это будет лучше, чем сто жертвоприношений.
Для того, кто скажет сто раз “Альхамду ли-Ллях” до восхода солнца и перед его закатом, это будет лучше, чем сто оседланных лошадей.
Для того, кто скажет сто раз “Аллаху Акбар” до восхода солнца и перед его закатом, это будет лучше, чем освободить сто рабов.
А кто скажет: “Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа ху-уа ‘аля кулли шей-ин къадир”, сто раз до восхода солнца и перед его закатом, то в День воскрешения не явится человек с делами лучше, чем он, кроме того, кто произнесёт эти слова столько же, сколько он или ещё больше».
• ан-Насаи в “Сунан аль-Кубра” (10657).
• Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (658).
✅ Умм Хани (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды мимо меня проходил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и я сказала ему: “О Посланник Аллаха, я уже старая и слабая, вели мне совершать какое-либо деяние, которое я смогу совершать сидя”.
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прославляй Аллаха (субхана-Ллах) сто раз, поистине, это будет для тебя подобно освобождению сотне рабов из потомков Исма’иля.
И восхваляй Аллаха (альхамду ли-Ллях) сто раз, и это будет подобно тому, что ты запряжёшь на пути Аллаха сотню лошадей.
Возвеличь Аллаха (Аллаху акбар) сто раз и это будет подобно сотне верблюдов, приготовленных к жертвоприношению.
И скажи «ля иляха илля-Ллах» сто раз». Передатчик этого хадиса Ибн Халяф сказал: “Кажется, он сказал: «И эти слова заполнят всё между небом и землей. И ни у кого не будет подобных деяний, кроме того, кто придёт в этот день с тем, что сделал ты»”.
• Ахмад (6/344), аль-Байхакъи (1/379).
• Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1316).
✅ Со слов ан-Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа того, чем следует поминать Аллаха Великого – это тасбих (субхана-Ллах), такбир (Аллаху акбар), тахлиль (ля иляха илля-Ллах) и тахмид (альхамду ли-Ллях). Эти слова будут кружить вокруг Трона (Аллаха), издавая звук, подобно звуку пчелы, упоминая тех, кто произносил их. Разве не желает кто-либо из вас, чтобы был у него тот, кто будет упоминать о нём (перед Господом)?!»
• Ахмад (4/268), Ибн Маджах (3809).
• Хадис достоверный. См. “Мисбах аз-зуджаджа” (1/490), “Мухтасар аль-‘Улюу” (32).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) как-то сказал: «Используйте вашу защиту!»
Мы спросили: “От врага, который наступает?”
Он ответил: «Нет, от Огня!
Говорите: «Субхана-Ллах», «Альхамду ли-Ллях», «Ля иляха илля-Ллах», «Аллаху акбар».
Воистину, эти слова явятся в Судный день, следуя позади, следуя спереди и помогая спастись, и именно эти слова «нетленные благодеяния» (18: 45) (упомянутые в Коране)”.
• аль-Хаким (1/541), ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (6/212).
• Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (3214).
✅ Со слов Абу Умамы, Саубана и Абу Сальмы (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллах (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Удивительно, удивительно! Что может быть тяжелее на Весах (в Судный день), чем эти пять вещей: Слова «Ля иляха илля-Ллах»; «Субхана-Ллах»; «альхамду ли-Ллях»; «Аллаху акбар»; а также скончавшийся праведный сын мусульманина, касательно которого он проявляет терпение и надеется на награду (от Аллаха)».
• Ахмад (5/235, 365), ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (6/50), аль-Баззар (3072).
• Хадис достоверный. См. “Кашф аль-астар” (4/9), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1204).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для того, кто скажет “Субхана-Ллах” сто раз до восхода солнца и перед его закатом, это будет лучше, чем сто жертвоприношений.
Для того, кто скажет сто раз “Альхамду ли-Ллях” до восхода солнца и перед его закатом, это будет лучше, чем сто оседланных лошадей.
Для того, кто скажет сто раз “Аллаху Акбар” до восхода солнца и перед его закатом, это будет лучше, чем освободить сто рабов.
А кто скажет: “Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа ху-уа ‘аля кулли шей-ин къадир”, сто раз до восхода солнца и перед его закатом, то в День воскрешения не явится человек с делами лучше, чем он, кроме того, кто произнесёт эти слова столько же, сколько он или ещё больше».
• ан-Насаи в “Сунан аль-Кубра” (10657).
• Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (658).
✅ Умм Хани (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды мимо меня проходил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и я сказала ему: “О Посланник Аллаха, я уже старая и слабая, вели мне совершать какое-либо деяние, которое я смогу совершать сидя”.
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прославляй Аллаха (субхана-Ллах) сто раз, поистине, это будет для тебя подобно освобождению сотне рабов из потомков Исма’иля.
И восхваляй Аллаха (альхамду ли-Ллях) сто раз, и это будет подобно тому, что ты запряжёшь на пути Аллаха сотню лошадей.
Возвеличь Аллаха (Аллаху акбар) сто раз и это будет подобно сотне верблюдов, приготовленных к жертвоприношению.
И скажи «ля иляха илля-Ллах» сто раз». Передатчик этого хадиса Ибн Халяф сказал: “Кажется, он сказал: «И эти слова заполнят всё между небом и землей. И ни у кого не будет подобных деяний, кроме того, кто придёт в этот день с тем, что сделал ты»”.
• Ахмад (6/344), аль-Байхакъи (1/379).
• Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1316).
✅ Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришёл какой-то бедуин и сказал: “О посланник Аллаха, обучи меня благому”.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял его за руку и сказал: «Говори: “Субхана-Ллах, аль-Хамду ли-Ллях, ля иляха илля-Ллах, Аллаху акбар”».
Этот бедуин стал считать на пальцах, и ушёл. Затем поразмыслив, он стал возвращаться. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся и сказал: «Бедняга призадумался».
Он вернулся и сказал: “О Посланник Аллаха, слова “Субхана-Ллах, уаль-Хамду ли-Ллях, уа ля иляха илля-Ллах, уа-Ллаху акбар”, – это для Аллаха, а для меня что?!
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О бедуин, когда ты говоришь: “Пречист Аллах” (Субхана-Ллах), Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
Когда ты говоришь: “Вся хвала Аллаху” (альхамду ли-Ллях)”, Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
Когда ты говоришь: “Не божества достойного поклонения кроме Аллаха” (Ля иляха илля-Ллах), Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
Когда ты говоришь: “Аллах велик” (Аллаху акбар), Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
А когда ты говоришь: “О Аллах, прости меня!” (Аллахумма-гъфирли), Аллах говорит: “Я уже сделал это!”
Когда ты говоришь: “О Аллах, помилуй меня!” (Аллахумма-рхамни), Аллах говорит: “Я уже сделал это!”
Когда ты говоришь: “О Аллах, даруй мне средства к существованию!” (Аллахумма-рзукъни), Аллах говорит: “Я уже сделал это!”»
Этот бедуин сосчитал на пальцах до семи, а затем удалился”.
• аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (619), ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мухтара” (1613).
• Хадис достоверный. См. “аль-Мухтара” (5/11), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (3336).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял его за руку и сказал: «Говори: “Субхана-Ллах, аль-Хамду ли-Ллях, ля иляха илля-Ллах, Аллаху акбар”».
Этот бедуин стал считать на пальцах, и ушёл. Затем поразмыслив, он стал возвращаться. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся и сказал: «Бедняга призадумался».
Он вернулся и сказал: “О Посланник Аллаха, слова “Субхана-Ллах, уаль-Хамду ли-Ллях, уа ля иляха илля-Ллах, уа-Ллаху акбар”, – это для Аллаха, а для меня что?!
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О бедуин, когда ты говоришь: “Пречист Аллах” (Субхана-Ллах), Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
Когда ты говоришь: “Вся хвала Аллаху” (альхамду ли-Ллях)”, Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
Когда ты говоришь: “Не божества достойного поклонения кроме Аллаха” (Ля иляха илля-Ллах), Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
Когда ты говоришь: “Аллах велик” (Аллаху акбар), Аллах говорит: “Ты сказал правду!”
А когда ты говоришь: “О Аллах, прости меня!” (Аллахумма-гъфирли), Аллах говорит: “Я уже сделал это!”
Когда ты говоришь: “О Аллах, помилуй меня!” (Аллахумма-рхамни), Аллах говорит: “Я уже сделал это!”
Когда ты говоришь: “О Аллах, даруй мне средства к существованию!” (Аллахумма-рзукъни), Аллах говорит: “Я уже сделал это!”»
Этот бедуин сосчитал на пальцах до семи, а затем удалился”.
• аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (619), ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мухтара” (1613).
• Хадис достоверный. См. “аль-Мухтара” (5/11), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (3336).
📕 Можно ли выплачивать обязательный закят на строительство мечети?
🔺 Многие мусульмане не знают, что большинство учёных не дозволяют выделять средства закята на строительство мечетей и прочие виды благодеяний, которые не входят в восемь категорий, упомянутых в Коране для закята. А некоторые имамы передавали на этот счёт даже единогласное мнение.
🔹 Об этих восьми категориях Всевышний Аллах сказал: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных; для тех, кто занимается их сбором и распределением; и для тех, чьи сердца хотят склонить (к Исламу); для выкупа рабов; для должников; на пути Аллаха; и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (Покаяние 9: 60).
Лишь некоторые учёные дозволили выплачивать закят на любые виды пожертвований, включая и строительство мечети, опираясь на категорию, упомянутую в этом аяте: «на пути Аллаха».
Однако большинство учёных отвергло такое толкование, сказав, что если бы эта категория включала бы в себя любой вид пожертвования ради Аллаха, тогда не было бы никакого смысла в конкретизации Аллахом восьми упомянутых категорий.
🔺 Что же касается категории «на пути Аллаха», то сам Коран, Сунна и единодушное мнение факъихов конкретизировали это именно джихадом на пути Аллаха; расходованием для совершения обязательного Хаджа; и расходованием на искателей и распространителей шариатского знания. См. «аль-Маусу’ату-ль-фикъхия» (28/337).
▶️ Имам Абу ‘Убайд аль-Къасим ибн Салям сказал: “Что касается выплаты долга за умершего, покупка савана для него, или строительство мечетей, прокладывание каналов для рек и тому подобные виды благотворительностей, то, поистине, Суфьян ас-Саури, жители Ирака и другие учёные единогласны в том, что подобное не совершается из средств закята, ибо они не относятся к восьми категориям”. См. “аль-Амуаль” (стр. 725).
▶️ Имам Ибн Къудама сказал: “Не дозволено распределять закят на другие категории, кроме тех, которые упомянул Всевышний Аллах. Не выделяют средства закята ни на строительство мечетей, ни на каналы, ни на колодцы, ни на ремонт дорог, ни на прорыв дамбы, ни на саван для умерших, ни на принятия гостей и тому подобные благие поступки, которые не упомянуты Аллахом”. См. “аль-Мугъни” (2/280).
Также Ибн Къудама сказал: “Мы не знаем разногласий среди учёных в том, что нельзя выплачивать закят на что-то иное, помимо упомянутых восьми категорий, кроме того мнения, что передаётся от ‘Ата и аль-Хасана, которые говорили: «То, что выплачивается (из закята) на строительство мостов и дорог, является припасённым пожертвованием». Однако правильным является первое мнение, ибо Аллах конкретизировал и установил категории, которым выделяется закят”. См. “аль-Мугъни” (6/232).
▶️ Спросили учёных Постоянного Комитета: «Дозволено ли выделять средства закята на поддержание мечети, на ремонт, ковры и т.п.?»
Они ответили: “Что касается закята, то его распределение конкретизировано именно восьмью категориями, которые выделил сам Всевышний Аллах, сказав: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных; для тех, кто занимается их сбором и распределением; и для тех, чьи сердца хотят склонить (к Исламу); для выкупа рабов; для должников; на пути Аллаха; и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (9: 60)”. См. “Фатауа Ислямийя” (2/91).
▶️ Спросили шейха Ибн База: «Мы строим мечеть собственными силами, собирая для этого средства закята и расходуя на эту мечеть, является ли это дозволенным?»
Шейх ответил: “Правильным является то, что средства закята не выделяются на строительство мечети. Является правильным мнением для большинства обладателей знания, что закят не расходуется на мечети. Закят расходуется именно на восемь категорий, которые конкретизировал Аллах!” Сл. “Фатауа Нуран ‘аля ад-дарб”.
🔺 Как мы видим, несмотря на великое достоинство расходования на такое благое дело, как строительство мечети, именно из обязательного закята нельзя выделять деньги для строительства, ремонта и содержания мечетей.
🔺 Многие мусульмане не знают, что большинство учёных не дозволяют выделять средства закята на строительство мечетей и прочие виды благодеяний, которые не входят в восемь категорий, упомянутых в Коране для закята. А некоторые имамы передавали на этот счёт даже единогласное мнение.
🔹 Об этих восьми категориях Всевышний Аллах сказал: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных; для тех, кто занимается их сбором и распределением; и для тех, чьи сердца хотят склонить (к Исламу); для выкупа рабов; для должников; на пути Аллаха; и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (Покаяние 9: 60).
Лишь некоторые учёные дозволили выплачивать закят на любые виды пожертвований, включая и строительство мечети, опираясь на категорию, упомянутую в этом аяте: «на пути Аллаха».
Однако большинство учёных отвергло такое толкование, сказав, что если бы эта категория включала бы в себя любой вид пожертвования ради Аллаха, тогда не было бы никакого смысла в конкретизации Аллахом восьми упомянутых категорий.
🔺 Что же касается категории «на пути Аллаха», то сам Коран, Сунна и единодушное мнение факъихов конкретизировали это именно джихадом на пути Аллаха; расходованием для совершения обязательного Хаджа; и расходованием на искателей и распространителей шариатского знания. См. «аль-Маусу’ату-ль-фикъхия» (28/337).
▶️ Имам Абу ‘Убайд аль-Къасим ибн Салям сказал: “Что касается выплаты долга за умершего, покупка савана для него, или строительство мечетей, прокладывание каналов для рек и тому подобные виды благотворительностей, то, поистине, Суфьян ас-Саури, жители Ирака и другие учёные единогласны в том, что подобное не совершается из средств закята, ибо они не относятся к восьми категориям”. См. “аль-Амуаль” (стр. 725).
▶️ Имам Ибн Къудама сказал: “Не дозволено распределять закят на другие категории, кроме тех, которые упомянул Всевышний Аллах. Не выделяют средства закята ни на строительство мечетей, ни на каналы, ни на колодцы, ни на ремонт дорог, ни на прорыв дамбы, ни на саван для умерших, ни на принятия гостей и тому подобные благие поступки, которые не упомянуты Аллахом”. См. “аль-Мугъни” (2/280).
Также Ибн Къудама сказал: “Мы не знаем разногласий среди учёных в том, что нельзя выплачивать закят на что-то иное, помимо упомянутых восьми категорий, кроме того мнения, что передаётся от ‘Ата и аль-Хасана, которые говорили: «То, что выплачивается (из закята) на строительство мостов и дорог, является припасённым пожертвованием». Однако правильным является первое мнение, ибо Аллах конкретизировал и установил категории, которым выделяется закят”. См. “аль-Мугъни” (6/232).
▶️ Спросили учёных Постоянного Комитета: «Дозволено ли выделять средства закята на поддержание мечети, на ремонт, ковры и т.п.?»
Они ответили: “Что касается закята, то его распределение конкретизировано именно восьмью категориями, которые выделил сам Всевышний Аллах, сказав: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных; для тех, кто занимается их сбором и распределением; и для тех, чьи сердца хотят склонить (к Исламу); для выкупа рабов; для должников; на пути Аллаха; и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (9: 60)”. См. “Фатауа Ислямийя” (2/91).
▶️ Спросили шейха Ибн База: «Мы строим мечеть собственными силами, собирая для этого средства закята и расходуя на эту мечеть, является ли это дозволенным?»
Шейх ответил: “Правильным является то, что средства закята не выделяются на строительство мечети. Является правильным мнением для большинства обладателей знания, что закят не расходуется на мечети. Закят расходуется именно на восемь категорий, которые конкретизировал Аллах!” Сл. “Фатауа Нуран ‘аля ад-дарб”.
🔺 Как мы видим, несмотря на великое достоинство расходования на такое благое дело, как строительство мечети, именно из обязательного закята нельзя выделять деньги для строительства, ремонта и содержания мечетей.