💢 О великих достоинствах дня ‘Арафа❗
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190).
• Имам Ибн Мандах и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (9/164).
▪Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им
✅ Всевышний поклялся днём ‘Арафа, что указывает на его величие. Всевышний Аллах сказал: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница». ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
▪В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи
✅ ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
▪Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа
✅ Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”». ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство их них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для понимания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Сказал аль-Баджи: “Мольба в день ‘Арафа – наилучшее поминание, за него больше вознаграждения и оно ближе к тому, чтобы получить ответ. Скорее всего, речь идёт в хадисе только о тех, кто совершает Хадж, поскольку именно они обращаются во время Хаджа с мольбой в день ‘Арафа”. См. “Шарх аль-Мууатта” (1/358).
🔹 Однако некоторые саляфы считали, что это достоинство не ограничивается только паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190).
• Имам Ибн Мандах и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (9/164).
▪Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им
✅ Всевышний поклялся днём ‘Арафа, что указывает на его величие. Всевышний Аллах сказал: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница». ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
▪В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи
✅ ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
▪Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа
✅ Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”». ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство их них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для понимания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Сказал аль-Баджи: “Мольба в день ‘Арафа – наилучшее поминание, за него больше вознаграждения и оно ближе к тому, чтобы получить ответ. Скорее всего, речь идёт в хадисе только о тех, кто совершает Хадж, поскольку именно они обращаются во время Хаджа с мольбой в день ‘Арафа”. См. “Шарх аль-Мууатта” (1/358).
🔹 Однако некоторые саляфы считали, что это достоинство не ограничивается только паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
👍1
▪Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет
И как уже упоминалось, пост в день ‘Арафа имеет великое достоинство и служит искуплением грехов, совершенных в течение двух лет.
✅ Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
И как уже упоминалось, пост в день ‘Арафа имеет великое достоинство и служит искуплением грехов, совершенных в течение двух лет.
✅ Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
💢 О великом достоинстве совершения праздничной молитвы и принятия участия в ней❗️
▪️Не забудь и не ленись отправиться завтра на молитву ‘Ид, даже если ты на мнении о том, что она желательна, а не обязательна! Ведь тем самым ты примешь участие в великом благе и мольбах мусульман, а также можешь получить награду, как за совершение Хаджа!
✅ Со слов Умм ‘Атыйи (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда одна из женщин спросила Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если у кого-то из нас не будет платка, будет ли проблема в том, что мы не выйдем (на молитву)?” Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой платок, чтобы она могла принять участие в благе и мольбах мусульман». И также он сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву Разговения и Жертвоприношения) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого месячные, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого месячные, пусть отдаляются от места совершения молитвы». аль-Бухари (324), Муслим (890-3).
▪️В этом хадисе содержится ясное указание на великое благо, которое содержит в себе посещение праздничных молитв. И в связи с этим великим благом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на праздничную молитву даже женщинам, у которых были месячные, несмотря на то, что они не совершают молитву в этот день, дабы они приняли участие в этом великом благе и мольбах мусульман!
🔹 Имам Ибн Батталь сказал: “В этом хадисе содержится доказательство на важность выхода женщинам на праздничную молитву. Ведь если выходить на неё было велено даже тем женщинам, у которых не было платка, то те, у кого есть платок, тем более должны выходить на эту молитву, чтобы принимать участие в мольбах верующих, желая получить благодать (барака) этого дня”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (2/569).
🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “Этот хадис является доказательством на то, что собрание мусульман из числа мест (желательности) мольбы”. См. “Тухфату-ззакирин” (стр. 71).
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!” ‘Абдур-Раззакъ (5666). Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Хадж является наилучшим из благодеяний, и души сильно жаждут это поклонение из-за того, что Аллах вселил в сердца людей любовь к возвеличиваемой Каабе. Однако многие люди не в состоянии совершить это поклонении, особенно каждый год, по этой причине Аллах узаконил некоторые благодеяния, посредством которых можно заработать награду, подобную совершению Хаджа”. После этого он стал перечислять эти виды благодеяний и сказал: “Некоторые сподвижники говорили, что выход на молитву в праздник Разговения приравнивается к ‘Умре, а выход на молитву в праздник Жертвоприношения приравнивается к Хаджу”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 250).
▪️Не забудь и не ленись отправиться завтра на молитву ‘Ид, даже если ты на мнении о том, что она желательна, а не обязательна! Ведь тем самым ты примешь участие в великом благе и мольбах мусульман, а также можешь получить награду, как за совершение Хаджа!
✅ Со слов Умм ‘Атыйи (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда одна из женщин спросила Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если у кого-то из нас не будет платка, будет ли проблема в том, что мы не выйдем (на молитву)?” Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой платок, чтобы она могла принять участие в благе и мольбах мусульман». И также он сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву Разговения и Жертвоприношения) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого месячные, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого месячные, пусть отдаляются от места совершения молитвы». аль-Бухари (324), Муслим (890-3).
▪️В этом хадисе содержится ясное указание на великое благо, которое содержит в себе посещение праздничных молитв. И в связи с этим великим благом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на праздничную молитву даже женщинам, у которых были месячные, несмотря на то, что они не совершают молитву в этот день, дабы они приняли участие в этом великом благе и мольбах мусульман!
🔹 Имам Ибн Батталь сказал: “В этом хадисе содержится доказательство на важность выхода женщинам на праздничную молитву. Ведь если выходить на неё было велено даже тем женщинам, у которых не было платка, то те, у кого есть платок, тем более должны выходить на эту молитву, чтобы принимать участие в мольбах верующих, желая получить благодать (барака) этого дня”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (2/569).
🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “Этот хадис является доказательством на то, что собрание мусульман из числа мест (желательности) мольбы”. См. “Тухфату-ззакирин” (стр. 71).
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!” ‘Абдур-Раззакъ (5666). Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Хадж является наилучшим из благодеяний, и души сильно жаждут это поклонение из-за того, что Аллах вселил в сердца людей любовь к возвеличиваемой Каабе. Однако многие люди не в состоянии совершить это поклонении, особенно каждый год, по этой причине Аллах узаконил некоторые благодеяния, посредством которых можно заработать награду, подобную совершению Хаджа”. После этого он стал перечислять эти виды благодеяний и сказал: “Некоторые сподвижники говорили, что выход на молитву в праздник Разговения приравнивается к ‘Умре, а выход на молитву в праздник Жертвоприношения приравнивается к Хаджу”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 250).
💢 Напоминание о праздничном дне и праздничной молитве (аль-‘Ид)❗️
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
⠀
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• Этот асар приводит имам ‘Абдур-Раззакъ (5666).
• Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Поесть что-либо перед выходом на молитву Разговения.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
⠀
❗️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными.
⠀
✅ О праздничных такбирах:
⠀
🔸 Во время праздника Разговения или Жертвоприношения следует произносить такбиры:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллаху уаЛлаху Акбар, Аллаху Акбару уа ли-Лляхиль-хамд“.
🔸 В праздник Разговения эти такбиры произносятся с вечера после завершения месяца Рамадан и вплоть до выхода имама на проповедь для молитвы аль-‘Ид.
🔸 Что касается праздника Жертвоприношения, то эти такбиры следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до предвечерней молитвы (‘аср) третьего дня ат-Ташрикъа.
🔸 Начиная с момента наступления времени праздничных такбиров, их можно произносить в любое время, и их произнесение не связано только лишь с завершением обязательных молитв, как полагают многие.
🔸 Женщины также произносят праздничные такбиры. Однако женщинам не следует произносить эти такбиры громко, привлекая тем самым к себе внимание мужчин.
⠀
✅ Положения, связанные с праздничной молитвой:
⠀
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
⠀
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
⠀
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• Этот асар приводит имам ‘Абдур-Раззакъ (5666).
• Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Поесть что-либо перед выходом на молитву Разговения.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
⠀
❗️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными.
⠀
✅ О праздничных такбирах:
⠀
🔸 Во время праздника Разговения или Жертвоприношения следует произносить такбиры:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллаху уаЛлаху Акбар, Аллаху Акбару уа ли-Лляхиль-хамд“.
🔸 В праздник Разговения эти такбиры произносятся с вечера после завершения месяца Рамадан и вплоть до выхода имама на проповедь для молитвы аль-‘Ид.
🔸 Что касается праздника Жертвоприношения, то эти такбиры следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до предвечерней молитвы (‘аср) третьего дня ат-Ташрикъа.
🔸 Начиная с момента наступления времени праздничных такбиров, их можно произносить в любое время, и их произнесение не связано только лишь с завершением обязательных молитв, как полагают многие.
🔸 Женщины также произносят праздничные такбиры. Однако женщинам не следует произносить эти такбиры громко, привлекая тем самым к себе внимание мужчин.
⠀
✅ Положения, связанные с праздничной молитвой:
⠀
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
⠀
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй.
⠀
✅ О поздравлении друг друга в дни праздников:
⠀
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” 3/320.
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” 2/441.
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
⠀
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 611.
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 612.
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас все благие деяния, совершённые нами в великий месяц Рамадан, и сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!
✍️ Более подробно с аргументами касательно всего упомянутого можно ознакомиться в следующих статьях:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=22039
⠀
✅ О поздравлении друг друга в дни праздников:
⠀
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” 3/320.
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” 2/441.
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
⠀
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 611.
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 612.
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас все благие деяния, совершённые нами в великий месяц Рамадан, и сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!
✍️ Более подробно с аргументами касательно всего упомянутого можно ознакомиться в следующих статьях:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=22039
💢 Поздравление в дни праздников (аль-‘Ид) – традиция сподвижников и саляфов после них❗
⠀
✅ Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день праздника (аль-‘Ид), они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”.
• ат-Табарани в “аль-Кабир” (22/52), аль-Мухамили в “Саля аль-‘идейн” (2/129).
• Хафиз Ибн Хаджар и хафиз ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” (2/517), “аль-Хауи лиль-фатауа” (1/80).
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
⠀
✅ Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”.
• аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” (3/320).
• Имамы Ахмад, Ибн ат-Туркумани, Ибн Хаджар, ас-Суюты и аль-Альбани назвали иснад хорошим. См. “аль-Мугъни” (3/295), “аль-Джаухар ан-накъи” (3/319), “Джуз фи ат-тахниъа” (стр. 35), “Тамам аль-минна” (стр. 354).
⠀
✅ Адхам рассказывал: “Мы говорили ‘Умару ибн ‘Абдуль-‘Азизу в дни двух праздников: «Такъаббаля-Ллаху минна уа минк, о повелитель правоверных!», а он отвечал нам тем же и не порицал этого”.
• аль-Байхакъи (3/319), ат-Табарани в “аль-Кабир” (22/52), Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (7/467).
• Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. “Джуз фи ат-тахниъа” (стр. 36).
⠀
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441), “аль-Бидая уа-ннихая” (11/270).
⠀
🔹 Имам Ибн Батта о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Таковой была сунна мусульман, и на этом была их традиция, которую поздние поколения переняли от саляфов”. См. “аль-Ибана аль-кубра” (1/873).
⠀
✅ Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день праздника (аль-‘Ид), они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”.
• ат-Табарани в “аль-Кабир” (22/52), аль-Мухамили в “Саля аль-‘идейн” (2/129).
• Хафиз Ибн Хаджар и хафиз ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” (2/517), “аль-Хауи лиль-фатауа” (1/80).
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
⠀
✅ Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”.
• аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” (3/320).
• Имамы Ахмад, Ибн ат-Туркумани, Ибн Хаджар, ас-Суюты и аль-Альбани назвали иснад хорошим. См. “аль-Мугъни” (3/295), “аль-Джаухар ан-накъи” (3/319), “Джуз фи ат-тахниъа” (стр. 35), “Тамам аль-минна” (стр. 354).
⠀
✅ Адхам рассказывал: “Мы говорили ‘Умару ибн ‘Абдуль-‘Азизу в дни двух праздников: «Такъаббаля-Ллаху минна уа минк, о повелитель правоверных!», а он отвечал нам тем же и не порицал этого”.
• аль-Байхакъи (3/319), ат-Табарани в “аль-Кабир” (22/52), Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (7/467).
• Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. “Джуз фи ат-тахниъа” (стр. 36).
⠀
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441), “аль-Бидая уа-ннихая” (11/270).
⠀
🔹 Имам Ибн Батта о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Таковой была сунна мусульман, и на этом была их традиция, которую поздние поколения переняли от саляфов”. См. “аль-Ибана аль-кубра” (1/873).
Ассаляму ‘алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух
Поздравляю от души с великим праздником Жертвоприношения всех мусульман в общем, и каждого из вас в частности! )
«Да примет Аллах от нас и от вас!»
تقبل الله منا ومنكم
Прошу Всевышнего Аллаха – Господа великого Трона, чтобы Он принял от нас наши благодеяния, совершённые в эти великие дни!
Поздравляю от души с великим праздником Жертвоприношения всех мусульман в общем, и каждого из вас в частности! )
«Да примет Аллах от нас и от вас!»
تقبل الله منا ومنكم
Прошу Всевышнего Аллаха – Господа великого Трона, чтобы Он принял от нас наши благодеяния, совершённые в эти великие дни!
💢 О том, что в день ‘Ида и трёх дней ат-Ташрикъа запрещено поститься и желательно устраивать трапезы и угощения, и, конечно же, чаще поминать Аллаха и взывать к Нему❗
⠀
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время Хаджа, отправил гонца для того, чтобы он возвестил людям: «Не поститесь в эти дни, ибо, поистине, это дни еды и питья и поминания Всевышнего Аллаха!» Ахмад (10674), аль-Хаким (2/250). Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
⠀
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).
⠀
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время Хаджа, отправил гонца для того, чтобы он возвестил людям: «Не поститесь в эти дни, ибо, поистине, это дни еды и питья и поминания Всевышнего Аллаха!» Ахмад (10674), аль-Хаким (2/250). Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
⠀
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).
💢 Напоминание о смерти❗
⠀
✅ Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Где бы ни были вы, смерть настигнет вас, даже если бы укрылись вы в башнях, высоко вознесенных» (ан-Ниса 4: 78).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Скажи: “Поистине, смерть, от которой вы бежите, непременно постигнет вас, после чего вы будете возвращены к Знающему скрытое и очевидное, и Он возвестит вам о том, что вы делали”» (аль-Джуму’а 62: 8).
⠀
✅ Ибн ‘Умар рассказывал: “Однажды, когда я был с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к нему пришёл один человек из числа ансаров, поприветствовал его и спросил: “О Посланник Аллаха, кто является самым лучшим из верующих?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Наилучший из них нравом».
Тот спросил: “А кто из верующих самый умный?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Тот, кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после неё. Они и есть умные!»”
• Ибн Маджах (4259), аль-Байхакъи в “аз-Зухд” (2/52).
• Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи назвали хадис хорошим. См. “ат-Таргъиб” (4/197), “Маджма’у-ззауаид” (10/312), “Тахридж аль-Ихъя” (5/194).
⠀
🔹 Сообщается, что халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз собирал факъихов, и они начинали вспоминать о смерти и Судном Дне, после чего они плакали так, словно были на похоронах. См. “ат-Тазкира” (1/125), “аль-‘Акыба” (стр. 40).
⠀
🔹 Абу Хамид аль-Ляфаф сказал:
“Кто часто вспоминает о смерти, будет наделён тремя благами:
- быстрым покаянием;
- смиренным сердцем;
- усердным поклонением.
А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами:
- откладыванием покаяния;
- недовольством своим уделом;
- ленивым поклонением”.
• См. “Танбих аль-гъафилин” (стр. 41), “ат-Тазкира” (1/126).
⠀
✅ Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Где бы ни были вы, смерть настигнет вас, даже если бы укрылись вы в башнях, высоко вознесенных» (ан-Ниса 4: 78).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Скажи: “Поистине, смерть, от которой вы бежите, непременно постигнет вас, после чего вы будете возвращены к Знающему скрытое и очевидное, и Он возвестит вам о том, что вы делали”» (аль-Джуму’а 62: 8).
⠀
✅ Ибн ‘Умар рассказывал: “Однажды, когда я был с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к нему пришёл один человек из числа ансаров, поприветствовал его и спросил: “О Посланник Аллаха, кто является самым лучшим из верующих?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Наилучший из них нравом».
Тот спросил: “А кто из верующих самый умный?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Тот, кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после неё. Они и есть умные!»”
• Ибн Маджах (4259), аль-Байхакъи в “аз-Зухд” (2/52).
• Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи назвали хадис хорошим. См. “ат-Таргъиб” (4/197), “Маджма’у-ззауаид” (10/312), “Тахридж аль-Ихъя” (5/194).
⠀
🔹 Сообщается, что халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз собирал факъихов, и они начинали вспоминать о смерти и Судном Дне, после чего они плакали так, словно были на похоронах. См. “ат-Тазкира” (1/125), “аль-‘Акыба” (стр. 40).
⠀
🔹 Абу Хамид аль-Ляфаф сказал:
“Кто часто вспоминает о смерти, будет наделён тремя благами:
- быстрым покаянием;
- смиренным сердцем;
- усердным поклонением.
А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами:
- откладыванием покаяния;
- недовольством своим уделом;
- ленивым поклонением”.
• См. “Танбих аль-гъафилин” (стр. 41), “ат-Тазкира” (1/126).
❤2
💢 Всевышний Аллах сказал:
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, и не помогайте друг другу в грехе и несправедливости. Бойтесь Аллаха, ведь, поистине, Аллах суров в наказании».
▪️(Коран, 5: 2).
📝Содержание:
• Аят, который содержит всё благо мира этого и мира вечного
• Благочестие и богобоязненность вбирают в себя всю религию
• Истинная суть благочестия
• Составные части благочестия, которые упоминаются в суре «аль-Бакъара»
• Благочестие содержит в себе основы Имана, внешние законоположения, а также дела сердец
• Истинная суть Богобоязненности и его характерные особенности
• Определение, которое дал богобоязненности Талькъ ибн Хабиб
• Причина, по которой Иман и надежда на вознаграждение упоминаются в одном контексте
• Разница между Благочестием и Богобоязненностью, когда они приходят в одном контексте
• Отсутствие знания и понимания в этой области приводит к двум великим порчам
• Разница между грехом и несправедливостью
• Обязанность раба по отношению к творениям и его обязанность по отношению к Аллаху
• Каким образом воплощаются и выполняются эти обязанности?
Читать статью по ссылке:
https://asar-portal.com/koran/pomogajte-drug-drugu-v-blagochestii/
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, и не помогайте друг другу в грехе и несправедливости. Бойтесь Аллаха, ведь, поистине, Аллах суров в наказании».
▪️(Коран, 5: 2).
📝Содержание:
• Аят, который содержит всё благо мира этого и мира вечного
• Благочестие и богобоязненность вбирают в себя всю религию
• Истинная суть благочестия
• Составные части благочестия, которые упоминаются в суре «аль-Бакъара»
• Благочестие содержит в себе основы Имана, внешние законоположения, а также дела сердец
• Истинная суть Богобоязненности и его характерные особенности
• Определение, которое дал богобоязненности Талькъ ибн Хабиб
• Причина, по которой Иман и надежда на вознаграждение упоминаются в одном контексте
• Разница между Благочестием и Богобоязненностью, когда они приходят в одном контексте
• Отсутствие знания и понимания в этой области приводит к двум великим порчам
• Разница между грехом и несправедливостью
• Обязанность раба по отношению к творениям и его обязанность по отношению к Аллаху
• Каким образом воплощаются и выполняются эти обязанности?
Читать статью по ссылке:
https://asar-portal.com/koran/pomogajte-drug-drugu-v-blagochestii/
Статьи Ислама
Тафсир аята: “Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности…” | Ибн аль-Къаййим
Этот аят вобрал в себя всё благо мира этого и мира вечного, в котором нуждаются рабы Аллаха. Вобрал всё то, что касается их взаимоотношений между собой и то…
💢 «Мир этот – тюрьма для верующего и Рай для неверного» ❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мир этот – тюрьма для верующего и Рай для неверного». Муслим (2956).
▪️В данном великом хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) указал своей общине на то, что независимо от того, какой бы жизнью не проживал верующий в мире этом: в трудности и нужде, или же в богатстве и роскоши, он всё равно является для него тюрьмой. Ведь вечная обитель человека – это мир иной, тогда как в мире этом он отбывает свой испытательный срок. По этой причине этот мир и сравнивается с тюрьмой.
🔹 Имам Ибн аль-Къайим говорил: “У данного хадиса есть два понимания:
- Первое: Верующий скован по причине своей веры различными запретами, тогда как неверный творит что пожелает.
- Второе: Подобное положение таково в сравнении с исходом. Ведь верующий, даже если он из числа тех, кто пребывает в самом большом блаженстве мира этого, то в сравнении с его наградой в Раю, он словно в тюрьме. А неверный – полная противоположность ему. Даже если неверный будет из тех, кто больше всех страдал в мире этом, то в сравнении с ожидающим его Адом, он словно пребывает в Раю”. См. “Бадаи’ аль-фауаид” (2/696).
🔹 Хафиз ан-Науауи сказал: “Каждый верующий является заключенным в мире этом, на которого возложены различные запреты и непростые обязанности. А когда он умирает, то избавляется и отдыхает от всего этого и возвращается к тому, что уготовил ему Всевышний Аллах из числа вечного блаженства, лишенного недостатка.
Ну а что касается неверного, то для него лишь то, что уготовано ему в мире этом, несмотря на то, что его может постичь убийство или горесть мира этого. А когда он умрёт, то будет возвращён к вечному наказанию”. См. “Шарх Сахих Муслим” (9/468).
🔹 Имам аль-Къуртуби рассказывал поучительную историю про Сахля ас-Са’люки – учёного из Хорасана, которому Аллах даровал главенство в религии и мирских делах: “Как-то, в один из дней он шёл наряженным и к нему подошёл один иудей из Айвана, который был в грязной и изношенной одежде, и сказал: “Вы – мусульмане, заявляете, что ваш пророк говорил: «Мир этот – тюрьма для верующего и Рай для неверного».
Но я – неверный, и ты видишь моё положение, а ты – верующий, и видишь, в какой роскоши проживаешь!”
На это Сахль сразу же ему ответил: “Когда ты завтра предстанешь перед наказанием Всевышнего Аллаха, то мир этот покажется тебе Раем! А если я предстану перед Аллахом, и Он дарует мне Своё довольство и награду, то этот мир покажется мне тюрьмой!”
И люди были удивлены пониманием Сахля и быстротой его ответа”. См. “Далиль аль-фалихин” (2/406).
🔸 Суфьян ас-Саури говорил: “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (7/52).
• Некоторые учёные передавали подобные слова и от халифа ‘Али ибн Аби Талиба. См. “Тахридж аль-Ихья” (5/209),“аль-Макъасыд аль-хасана” (1240), “Кашф аль-хафа” (2/312).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мир этот – тюрьма для верующего и Рай для неверного». Муслим (2956).
▪️В данном великом хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) указал своей общине на то, что независимо от того, какой бы жизнью не проживал верующий в мире этом: в трудности и нужде, или же в богатстве и роскоши, он всё равно является для него тюрьмой. Ведь вечная обитель человека – это мир иной, тогда как в мире этом он отбывает свой испытательный срок. По этой причине этот мир и сравнивается с тюрьмой.
🔹 Имам Ибн аль-Къайим говорил: “У данного хадиса есть два понимания:
- Первое: Верующий скован по причине своей веры различными запретами, тогда как неверный творит что пожелает.
- Второе: Подобное положение таково в сравнении с исходом. Ведь верующий, даже если он из числа тех, кто пребывает в самом большом блаженстве мира этого, то в сравнении с его наградой в Раю, он словно в тюрьме. А неверный – полная противоположность ему. Даже если неверный будет из тех, кто больше всех страдал в мире этом, то в сравнении с ожидающим его Адом, он словно пребывает в Раю”. См. “Бадаи’ аль-фауаид” (2/696).
🔹 Хафиз ан-Науауи сказал: “Каждый верующий является заключенным в мире этом, на которого возложены различные запреты и непростые обязанности. А когда он умирает, то избавляется и отдыхает от всего этого и возвращается к тому, что уготовил ему Всевышний Аллах из числа вечного блаженства, лишенного недостатка.
Ну а что касается неверного, то для него лишь то, что уготовано ему в мире этом, несмотря на то, что его может постичь убийство или горесть мира этого. А когда он умрёт, то будет возвращён к вечному наказанию”. См. “Шарх Сахих Муслим” (9/468).
🔹 Имам аль-Къуртуби рассказывал поучительную историю про Сахля ас-Са’люки – учёного из Хорасана, которому Аллах даровал главенство в религии и мирских делах: “Как-то, в один из дней он шёл наряженным и к нему подошёл один иудей из Айвана, который был в грязной и изношенной одежде, и сказал: “Вы – мусульмане, заявляете, что ваш пророк говорил: «Мир этот – тюрьма для верующего и Рай для неверного».
Но я – неверный, и ты видишь моё положение, а ты – верующий, и видишь, в какой роскоши проживаешь!”
На это Сахль сразу же ему ответил: “Когда ты завтра предстанешь перед наказанием Всевышнего Аллаха, то мир этот покажется тебе Раем! А если я предстану перед Аллахом, и Он дарует мне Своё довольство и награду, то этот мир покажется мне тюрьмой!”
И люди были удивлены пониманием Сахля и быстротой его ответа”. См. “Далиль аль-фалихин” (2/406).
🔸 Суфьян ас-Саури говорил: “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (7/52).
• Некоторые учёные передавали подобные слова и от халифа ‘Али ибн Аби Талиба. См. “Тахридж аль-Ихья” (5/209),“аль-Макъасыд аль-хасана” (1240), “Кашф аль-хафа” (2/312).
❤1👍1
💢 Напоминание о великом месяце аль-Мухаррам❗️
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36).
🔹Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” 1045, ат-Табари в “ат-Тафсир” 14/238. Иснад достоверный. См. “Тахридж Тафсир Ибн Аби Хатим” 8/403.
• В своём сборнике «Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис:
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 4202. Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” 88.
🔹Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 87.
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
• Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” 6/341.
• Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 85.
▪️ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца.
• День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы то же будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим 1162.
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года». ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 2806, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 13, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 3484. Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 40.
_______________
✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36).
🔹Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” 1045, ат-Табари в “ат-Тафсир” 14/238. Иснад достоверный. См. “Тахридж Тафсир Ибн Аби Хатим” 8/403.
• В своём сборнике «Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис:
✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 4202. Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” 88.
🔹Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 87.
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим 1163.
• Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” 6/341.
• Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 85.
▪️ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца.
• День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы то же будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим 1162.
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года». ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” 2806, Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 13, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 3484. Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 40.
_______________
О посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура
www.sf-tube.com
🔊 67. О посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура
http://sf-tube.com/?p=770
http://sf-tube.com/?p=770
О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура
Аудиостатьи СФ
🔊 140. О величии месяца аль-Мухаррам и дня ‘Ашура, а также о различных положениях, связанных с запретными месяцами и днём ‘Ашура