💢 НАПОМИНАНИЕ О СМЕРТИ❗️
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Где бы ни были вы, смерть настигнет вас, даже если бы укрылись вы в башнях, высоко вознесенных» (4: 78).
⠀
✅ Также Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Поистине, смерть, от которой вы бежите, непременно постигнет вас, после чего вы будете возвращены к Знающему скрытое и очевидное, и Он возвестит вам о том, что вы делали”» (62: 8).
⠀
✅ Со слов Абу Хурайры и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Часто вспоминайте смерть – разрушительницу наслаждений! Поистине, если кто-нибудь из вас вспомнит о смерти в трудном положении, оно обязательно покажется ему легким, а если он вспомнит о смерти в легком положении, оно покажется ему трудным!»
• аль-Баззар (4/240), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7/354). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/309), “Сахих ат-Таргъиб” (3333, 3334).
✅ Аль-Бара ибн ‘Азиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда мы были вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он увидел группу людей и спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Копают могилу». Тогда он устремился быстрым шагом к ним, и встал у могилы на колени. Я же встал напротив него, чтобы увидеть, что он будет делать. И он стал плакать так сильно, что от его слёз промокла даже земля. А затем он повернулся к нам и сказал: «О братья мои, готовьтесь к такому дню»”.
• Ахмад (4/294), Ибн Маджах (4195). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “Сахих ат-Таргъиб” (3338).
✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после неё - тот и является умным!»
• Ибн Маджах (4259), аль-Байхакъи в “аз-Зухд” (2/52). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи назвали хадис хорошим. См. “ат-Таргъиб” (4/197), “Маджма’у-ззауаид” (10/312), “Тахридж аль-Ихъя” (5/194).
⠀
🔹 Абу Хамид аль-Ляфаф сказал:
“Кто часто вспоминает о смерти, будет наделён тремя благами:
- быстрым покаянием;
- смиренным сердцем;
- усердным поклонением.
А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами:
- откладыванием покаяния;
- недовольством своим уделом;
- ленивым поклонением”. См. “Танбих аль-гъафилин” (стр. 41), “ат-Тазкира” (1/126).
🔹 Суфьян ас-Саури говорил: “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (7/52).
🔹 ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) говорил: “Достаточно в смерти увещевания”.
• Ахмад в “аз-Зухд” (176), Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Якын” (31). Иснад достоверный. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (2/1).
▪️ Воистину, для кого напоминание о смерти не является увещеванием, вряд ли что-то образумит!
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Где бы ни были вы, смерть настигнет вас, даже если бы укрылись вы в башнях, высоко вознесенных» (4: 78).
⠀
✅ Также Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Поистине, смерть, от которой вы бежите, непременно постигнет вас, после чего вы будете возвращены к Знающему скрытое и очевидное, и Он возвестит вам о том, что вы делали”» (62: 8).
⠀
✅ Со слов Абу Хурайры и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Часто вспоминайте смерть – разрушительницу наслаждений! Поистине, если кто-нибудь из вас вспомнит о смерти в трудном положении, оно обязательно покажется ему легким, а если он вспомнит о смерти в легком положении, оно покажется ему трудным!»
• аль-Баззар (4/240), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7/354). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “Маджма’у-ззауаид” (10/309), “Сахих ат-Таргъиб” (3333, 3334).
✅ Аль-Бара ибн ‘Азиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда мы были вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он увидел группу людей и спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Копают могилу». Тогда он устремился быстрым шагом к ним, и встал у могилы на колени. Я же встал напротив него, чтобы увидеть, что он будет делать. И он стал плакать так сильно, что от его слёз промокла даже земля. А затем он повернулся к нам и сказал: «О братья мои, готовьтесь к такому дню»”.
• Ахмад (4/294), Ибн Маджах (4195). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани назвали этот хадис хорошим. См. “Сахих ат-Таргъиб” (3338).
✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто чаще других вспоминает о смерти, и лучше всех готовится к тому, что будет после неё - тот и является умным!»
• Ибн Маджах (4259), аль-Байхакъи в “аз-Зухд” (2/52). Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи назвали хадис хорошим. См. “ат-Таргъиб” (4/197), “Маджма’у-ззауаид” (10/312), “Тахридж аль-Ихъя” (5/194).
⠀
🔹 Абу Хамид аль-Ляфаф сказал:
“Кто часто вспоминает о смерти, будет наделён тремя благами:
- быстрым покаянием;
- смиренным сердцем;
- усердным поклонением.
А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами:
- откладыванием покаяния;
- недовольством своим уделом;
- ленивым поклонением”. См. “Танбих аль-гъафилин” (стр. 41), “ат-Тазкира” (1/126).
🔹 Суфьян ас-Саури говорил: “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (7/52).
🔹 ‘Аммар ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) говорил: “Достаточно в смерти увещевания”.
• Ахмад в “аз-Зухд” (176), Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Якын” (31). Иснад достоверный. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (2/1).
▪️ Воистину, для кого напоминание о смерти не является увещеванием, вряд ли что-то образумит!
👍37❤12
💢 Относятся ли пупок и колени к ‘аурату у мужчин?
▪️ Многие мусульмане слышали и встречали хадисы о том, что ‘аурат мужчины находится между пупком и коленями, и таковым является мнение большинства учёных. Однако многие мусульмане препираются касательно вопроса: «Входят ли в понятие «‘аурат» сами пупок и колени?»
▪️ На самом деле большинство имамов, в числе которых маликиты, шафииты, ханбалиты, говорили, что сами пупок и колени не являются ‘ауратом у мужчин. Ханафиты же считали, что колени входят в границы ‘аурата, а пупок нет. См. “аль-Асль” (3/56), “ат-Тадж уаль-иклиль” (1/498), “аль-Хауи аль-кабир” (2/172), “аль-Инсаф” (1/318).
Ведь достоверно известно, что сам Пророк ﷺ обнажал перед сподвижниками свои колени, а также не порицал тех из сподвижников, кто обнажал свои колени перед ним:
✅ Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды, когда я сидел у Пророка ﷺ пришёл Абу Бакр, державшийся за полу своей одежды и поднявший её так высоко, что обнажилось его колено”. аль-Бухари (3661).
🔹 В этом хадисе содержится довод на то, что колени не входят в ‘аурат, поскольку Пророк ﷺ не выразил порицания Абу Бакру (да будет доволен им Алла) за обнажение колена, как об этом говорили имамы Ибн Касир и аш-Шаукани. См. “аль-Адаб уаль-ахкам духуль аль-хаммам” (стр. 60), “Нейль аль-аутар” (2/79).
✅ Абу Муса (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды Пророк ﷺ вошёл в сад и повелел мне охранять ворота, и тогда пришёл некий человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай», - и я увидел, что это был Абу Бакр. Затем пришёл другой человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай», - и я увидел, что это был ‘Умар. Потом пришёл другой человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ помолчал немного, а затем сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай, после беды, которая постигнет его!», - и я увидел, что это был ‘Усман ибн ‘Аффан. И Пророк ﷺ сидел возле места, где была вода, обнажив оба своих колена. Когда же вошёл ‘Усман, он прикрыл их”. аль-Бухари (3695), Муслим (2403).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что колени не входят в ‘аурат”. См. “Фатхуль-Бари” (2/408).
▪️ Таким образом, данные сообщения конкретизируют обобщённые хадисы, в которых сказано, что ‘аурат мужчины – между пупком и коленями.
🔹 Кстати, ханафитский имам Ибн Абиль-‘Изз говорил: “Нет достоверных хадисов, которые указывали бы на то, что колени, а также и пупок, относятся к ‘аурату! Напротив, достоверным является то, что указывает на противоположное этому мнению (что колени и пупок не из ‘аурата)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (1/505).
▪️ Многие мусульмане слышали и встречали хадисы о том, что ‘аурат мужчины находится между пупком и коленями, и таковым является мнение большинства учёных. Однако многие мусульмане препираются касательно вопроса: «Входят ли в понятие «‘аурат» сами пупок и колени?»
▪️ На самом деле большинство имамов, в числе которых маликиты, шафииты, ханбалиты, говорили, что сами пупок и колени не являются ‘ауратом у мужчин. Ханафиты же считали, что колени входят в границы ‘аурата, а пупок нет. См. “аль-Асль” (3/56), “ат-Тадж уаль-иклиль” (1/498), “аль-Хауи аль-кабир” (2/172), “аль-Инсаф” (1/318).
Ведь достоверно известно, что сам Пророк ﷺ обнажал перед сподвижниками свои колени, а также не порицал тех из сподвижников, кто обнажал свои колени перед ним:
✅ Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды, когда я сидел у Пророка ﷺ пришёл Абу Бакр, державшийся за полу своей одежды и поднявший её так высоко, что обнажилось его колено”. аль-Бухари (3661).
🔹 В этом хадисе содержится довод на то, что колени не входят в ‘аурат, поскольку Пророк ﷺ не выразил порицания Абу Бакру (да будет доволен им Алла) за обнажение колена, как об этом говорили имамы Ибн Касир и аш-Шаукани. См. “аль-Адаб уаль-ахкам духуль аль-хаммам” (стр. 60), “Нейль аль-аутар” (2/79).
✅ Абу Муса (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды Пророк ﷺ вошёл в сад и повелел мне охранять ворота, и тогда пришёл некий человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай», - и я увидел, что это был Абу Бакр. Затем пришёл другой человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай», - и я увидел, что это был ‘Умар. Потом пришёл другой человек и попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ помолчал немного, а затем сказал: «Впусти его и порадуй вестью о том, что его ждёт Рай, после беды, которая постигнет его!», - и я увидел, что это был ‘Усман ибн ‘Аффан. И Пророк ﷺ сидел возле места, где была вода, обнажив оба своих колена. Когда же вошёл ‘Усман, он прикрыл их”. аль-Бухари (3695), Муслим (2403).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что колени не входят в ‘аурат”. См. “Фатхуль-Бари” (2/408).
▪️ Таким образом, данные сообщения конкретизируют обобщённые хадисы, в которых сказано, что ‘аурат мужчины – между пупком и коленями.
🔹 Кстати, ханафитский имам Ибн Абиль-‘Изз говорил: “Нет достоверных хадисов, которые указывали бы на то, что колени, а также и пупок, относятся к ‘аурату! Напротив, достоверным является то, что указывает на противоположное этому мнению (что колени и пупок не из ‘аурата)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (1/505).
👍37❤7⚡6
💢 ВНЕСЕНИЕ ЯСНОСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО СЕРЕДИНЫ МЕСЯЦА ША’БАН❗️
▪️ В связи с наступлением середины месяца Ша’бан, пятнадцатого числа, ночь которой многие именуют как «аль-Бараа», что означает: непричастность/избавление, названной так по причине недостоверных хадисов, в которых сказано, что в эту ночь происходит избавление людей от грехов и Ада, хотелось бы вкратце затронуть этот вопрос и указать мусульманам на нововведения, совершаемые в этот день и в эту ночь многими людьми.
▶️ Слова учёных о том, что относительно достоинства середины ночи месяца Ша’бан нет ни одного достоверного хадиса:
- Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби и хафиз аль-Къуртуби сказали: “Нет относительно середины месяца Ша’бан такого хадиса, на который можно было бы обратить внимание, ни касательно его достоинства, ни касательно жизненного срока людей. Не следует обращать на них внимания”. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “Тафсир аль-Къуртуби” (16/128).
- В своей книжке, посвящённой темам, касательно которых нет достоверных пророческих хадисов, в разделе о молитве ар-рагъаиб, о молитвах в середине ночи месяца Ша’бан, молитве в день ‘Ашура и т.п., хафиз ‘Умар ибн Бадр аль-Маусыли аль-Ханафи сказал: “Нет относительно этой главы ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Мугъни ‘ан аль-хифз уаль-китаб” (стр. 33).
- Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Из числа ложных хадисов также хадисы о молитвах в середине ночи месяца Ша’бан. Вызывает удивление то, как человек, почувствовавший запах знания и знаком с Сунной, может обольститься подобным бредом и совершать эту молитву!” См. “Манар аль-муниф” (175).
▪️ Одним словом, все хадисы, указывающие на какое-то выделение ночи или дня середины месяца Ша’бан, являются недостоверными, не имеющими никакой основы в достоверной пророческой Сунне! Нет в этой главе ни одного хадиса, который указывал бы на то, что в эту ночь желательно совершать ночные добровольные молитвы, или выделять эту ночь какими-то мольбами, или же поститься в этот день, или же как-то ещё выделять его. И на это указывали многие имамы и исследователи, чьи слова были процитированы, в числе которых также Абу Бакр ат-Туртуши, Ибн аль-Джаузи, Абу Шама, аль-‘Аляи, Ибн Таймия, аль-‘Иракъи, аль-Альбани и многие другие. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “аль-Ба’ис фи инкар аль-бида’ уаль-хауадис” (стр. 124-137), “Ма уадаха уа-стабан фи фадаиль шахри Ша’бан” (стр. 43), “Маджму’уль-фатауа” (28/138), “Манар аль-муниф” (175).
▶️ Слова саляфов о порицании выделения середины месяца Ша’бан:
🔹 ‘Абдур-Рахман ибн Зейд ибн Аслям сказал: “Я не застал никого из наших шейхов и наших факъихов (Медины), чтобы они обращали внимание на ночь в середине месяца Ша’бан. Мы не застали никого из них, кто опирался бы на хадис, передаваемый от Макхуля. И они не считали, что эта ночь имеет какое-либо преимущество перед иными ночами”.
• Ибн Уадах в «аль-Бида’» (119). Иснад достоверный. См. «Тахкыкъ Китаб аль-Бида’» (стр. 100).
🔹 Со слов Айюба сообщается, что когда Ибн Аби Мулейке сообщили: “Поистине, Зияд ибн ан-Нумайри, который был рассказчиком, говорит: «Награда за ночь середины месяца Ша’бан подобна награде за Ночь Предопределения!» Ибн Аби Мулейка сказал: «Если бы я услышал, как он это говорит и в моей руке была бы палка, то я ударил бы его ею!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7928), Ибн Уадах в «аль-Бида’» (120). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ Ахадис лейля ан-нысф мин Ша’бан” (стр. 87).
▪️ И это также было мнением имама Малика и его сторонников, которые порицали любое выделение середины месяца Ша’бан. А маликитский имам аш-Шатыби, перечисляя различные положения, связанные с нововведениями, сказал: “Из их числа совершение определённых видов поклонений в конкретный период времени, что не конкретизировал Шариат, как соблюдение поста именно в середине месяца Ша’бан и совершения ночных молитв в эту ночь”. См. “аль-И’тисам” (1/46).
▪️ В связи с наступлением середины месяца Ша’бан, пятнадцатого числа, ночь которой многие именуют как «аль-Бараа», что означает: непричастность/избавление, названной так по причине недостоверных хадисов, в которых сказано, что в эту ночь происходит избавление людей от грехов и Ада, хотелось бы вкратце затронуть этот вопрос и указать мусульманам на нововведения, совершаемые в этот день и в эту ночь многими людьми.
▶️ Слова учёных о том, что относительно достоинства середины ночи месяца Ша’бан нет ни одного достоверного хадиса:
- Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби и хафиз аль-Къуртуби сказали: “Нет относительно середины месяца Ша’бан такого хадиса, на который можно было бы обратить внимание, ни касательно его достоинства, ни касательно жизненного срока людей. Не следует обращать на них внимания”. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “Тафсир аль-Къуртуби” (16/128).
- В своей книжке, посвящённой темам, касательно которых нет достоверных пророческих хадисов, в разделе о молитве ар-рагъаиб, о молитвах в середине ночи месяца Ша’бан, молитве в день ‘Ашура и т.п., хафиз ‘Умар ибн Бадр аль-Маусыли аль-Ханафи сказал: “Нет относительно этой главы ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Мугъни ‘ан аль-хифз уаль-китаб” (стр. 33).
- Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Из числа ложных хадисов также хадисы о молитвах в середине ночи месяца Ша’бан. Вызывает удивление то, как человек, почувствовавший запах знания и знаком с Сунной, может обольститься подобным бредом и совершать эту молитву!” См. “Манар аль-муниф” (175).
▪️ Одним словом, все хадисы, указывающие на какое-то выделение ночи или дня середины месяца Ша’бан, являются недостоверными, не имеющими никакой основы в достоверной пророческой Сунне! Нет в этой главе ни одного хадиса, который указывал бы на то, что в эту ночь желательно совершать ночные добровольные молитвы, или выделять эту ночь какими-то мольбами, или же поститься в этот день, или же как-то ещё выделять его. И на это указывали многие имамы и исследователи, чьи слова были процитированы, в числе которых также Абу Бакр ат-Туртуши, Ибн аль-Джаузи, Абу Шама, аль-‘Аляи, Ибн Таймия, аль-‘Иракъи, аль-Альбани и многие другие. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “аль-Ба’ис фи инкар аль-бида’ уаль-хауадис” (стр. 124-137), “Ма уадаха уа-стабан фи фадаиль шахри Ша’бан” (стр. 43), “Маджму’уль-фатауа” (28/138), “Манар аль-муниф” (175).
▶️ Слова саляфов о порицании выделения середины месяца Ша’бан:
🔹 ‘Абдур-Рахман ибн Зейд ибн Аслям сказал: “Я не застал никого из наших шейхов и наших факъихов (Медины), чтобы они обращали внимание на ночь в середине месяца Ша’бан. Мы не застали никого из них, кто опирался бы на хадис, передаваемый от Макхуля. И они не считали, что эта ночь имеет какое-либо преимущество перед иными ночами”.
• Ибн Уадах в «аль-Бида’» (119). Иснад достоверный. См. «Тахкыкъ Китаб аль-Бида’» (стр. 100).
🔹 Со слов Айюба сообщается, что когда Ибн Аби Мулейке сообщили: “Поистине, Зияд ибн ан-Нумайри, который был рассказчиком, говорит: «Награда за ночь середины месяца Ша’бан подобна награде за Ночь Предопределения!» Ибн Аби Мулейка сказал: «Если бы я услышал, как он это говорит и в моей руке была бы палка, то я ударил бы его ею!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7928), Ибн Уадах в «аль-Бида’» (120). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ Ахадис лейля ан-нысф мин Ша’бан” (стр. 87).
▪️ И это также было мнением имама Малика и его сторонников, которые порицали любое выделение середины месяца Ша’бан. А маликитский имам аш-Шатыби, перечисляя различные положения, связанные с нововведениями, сказал: “Из их числа совершение определённых видов поклонений в конкретный период времени, что не конкретизировал Шариат, как соблюдение поста именно в середине месяца Ша’бан и совершения ночных молитв в эту ночь”. См. “аль-И’тисам” (1/46).
👍21❤1
▶️ Про единственный хадис по поводу достоинства середины месяца Ша’бан, который группа имамов считала достоверным:
✅ Со слов Абу Бакра, Му’аза ибн Джабаля, Абу Салябы, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Мусы аль-Аш’ари, Абу Хурайры, ‘Ауфа ибн Малика и ‘Аиши (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах обращается к Своим творениям в ночь середины месяца Ша’бан, и прощает грехи всем творениям, кроме многобожника и приверженца нововведений, проявляющего вражду».
• Ибн Аби Шейба в “аль-‘Арш” (2/118), Ахмад (2/176), Ибн Маджах (1390), Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (512), ‘Усман ад-Дарими в “ар-Радд ‘аля аль-джахмийя” (136), аль-Баззар (1/80), Ибн Хузайма в “ат-Таухид” (1/90), Ибн Хиббан (1980), аль-Байхакъи (7/419), и др.
• Среди имамов и учёных-исследователей, считавших этот хадис достоверным: аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи, Ибн ад-Дубайси, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Раджаб, аль-Хайтами, аль-Мубаракфури, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Бахр аз-заххар» (1/207), «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (3/283), «Шарх аль-Мауахиб» (7/473), «Тахкыкъ аль-Лятаиф» (стр. 324), «Тухфатуль-ахуази» (3/367), «Тахридж аль-Муснад» (6642), «Сахих аль-Джами’» (1819, 1898, 4268).
▪️ Это единственный хадис, имеющий основу в данном вопросе. Однако этот хадис не указывает на то, что в эту ночь следует совершать какие-то определённые виды поклонения дабы заслужить прощение, упомянутое в нём. Напротив, этот хадис указывает на то, что эту великую милость Аллаха в середине месяца Ша’бан, как прощение, заслужит каждый единобожник и приверженец Сунны. И для того, чтобы заслужить эту милость, нет таких условий, как соблюдать в этот день пост, а ночь проводить в молитвах, в чтении Корана, мольбах и т.п. Однако в этом хадисе содержатся только два условия для того, чтобы заслужить это прощение: не быть многобожником и не быть приверженцем нововведений, проявляющим ненависть к сторонникам истины. Вот и всё.
▶️ Нововведения, связанные с серединой месяца Ша’бан:
- Празднование середины месяца Ша’бан, собираясь вместе, устраивая угощения, наряжаясь и т.п. См. “Икътида сырат аль-мустакъим” (2/138), “Фатауа аль-Ислямия” (4/511).
- Избрание ночи середины Ша’бана для выстаивания ночных молитв, в частности, совершая определённые количества рака’атов, читая при этом определённые суры. См. «аль-Бида’» (стр. 92), «аль-Хауадис уаль-бида’» (стр. 262).
- Чтение суры «Йа син» в этот день специально во время обязательной ночной молитвы (аль-‘иша). См. “Тасхих ад-ду’а” (стр. 421).
- Чтение в эту ночь определённых сур определённое количество раз. См. “Манар аль-муниф” (176).
- Произнесение в эту ночь определённой мольбы, именуемой «Мольба ночи середины Ша’бана». См. «аль-Ибда’» (стр. 290), «ас-Сунан уаль-мубтада’ат» (стр. 129).
- Выделение именно этого дня постом. См. “аль-Ба’ис” (стр. 52), “аль-Икътида” (2/138).
- Совершение милостыни за умерших именно в этот день. См. “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 322), “Тасхих ад-ду’а” (стр. 112).
- Посещение могил именно в этот день или ночь, и зажжение там свечей. См. «Тальбису иблис» (стр. 429), «аль-Амр биль-иттиба’» (стр. 177), «аль-Ибда’» (стр. 289).
- Специально зажигать в эти дни лампы и светильники без надобности, оставляя их включёнными до рассвета. См. “аль-Мадхаль” (1/308), “ас-Самар аль-мустатаб” (1/597).
- Иметь убеждение, что ночь середины Ша’бана лучше, или даже подобна Ночи Предопределения. См. “Мусаннаф ‘Абдур-Раззакъ” (7928), «аль-Бида’» (120).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Однако тому, кто молится и в другие ночи, мы не говорим: «Не молись в середину ночи месяца Ша’бан!» И тому, кто постится в середине месяца Ша’бан, мы не говорим: «Не постись в этот день!» Но, поистине, мы говорим: «Не выделяй специально эту ночь молитвами, а этот день – постом»”. Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 115).
✅ Со слов Абу Бакра, Му’аза ибн Джабаля, Абу Салябы, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Мусы аль-Аш’ари, Абу Хурайры, ‘Ауфа ибн Малика и ‘Аиши (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах обращается к Своим творениям в ночь середины месяца Ша’бан, и прощает грехи всем творениям, кроме многобожника и приверженца нововведений, проявляющего вражду».
• Ибн Аби Шейба в “аль-‘Арш” (2/118), Ахмад (2/176), Ибн Маджах (1390), Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (512), ‘Усман ад-Дарими в “ар-Радд ‘аля аль-джахмийя” (136), аль-Баззар (1/80), Ибн Хузайма в “ат-Таухид” (1/90), Ибн Хиббан (1980), аль-Байхакъи (7/419), и др.
• Среди имамов и учёных-исследователей, считавших этот хадис достоверным: аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи, Ибн ад-Дубайси, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Раджаб, аль-Хайтами, аль-Мубаракфури, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Бахр аз-заххар» (1/207), «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (3/283), «Шарх аль-Мауахиб» (7/473), «Тахкыкъ аль-Лятаиф» (стр. 324), «Тухфатуль-ахуази» (3/367), «Тахридж аль-Муснад» (6642), «Сахих аль-Джами’» (1819, 1898, 4268).
▪️ Это единственный хадис, имеющий основу в данном вопросе. Однако этот хадис не указывает на то, что в эту ночь следует совершать какие-то определённые виды поклонения дабы заслужить прощение, упомянутое в нём. Напротив, этот хадис указывает на то, что эту великую милость Аллаха в середине месяца Ша’бан, как прощение, заслужит каждый единобожник и приверженец Сунны. И для того, чтобы заслужить эту милость, нет таких условий, как соблюдать в этот день пост, а ночь проводить в молитвах, в чтении Корана, мольбах и т.п. Однако в этом хадисе содержатся только два условия для того, чтобы заслужить это прощение: не быть многобожником и не быть приверженцем нововведений, проявляющим ненависть к сторонникам истины. Вот и всё.
▶️ Нововведения, связанные с серединой месяца Ша’бан:
- Празднование середины месяца Ша’бан, собираясь вместе, устраивая угощения, наряжаясь и т.п. См. “Икътида сырат аль-мустакъим” (2/138), “Фатауа аль-Ислямия” (4/511).
- Избрание ночи середины Ша’бана для выстаивания ночных молитв, в частности, совершая определённые количества рака’атов, читая при этом определённые суры. См. «аль-Бида’» (стр. 92), «аль-Хауадис уаль-бида’» (стр. 262).
- Чтение суры «Йа син» в этот день специально во время обязательной ночной молитвы (аль-‘иша). См. “Тасхих ад-ду’а” (стр. 421).
- Чтение в эту ночь определённых сур определённое количество раз. См. “Манар аль-муниф” (176).
- Произнесение в эту ночь определённой мольбы, именуемой «Мольба ночи середины Ша’бана». См. «аль-Ибда’» (стр. 290), «ас-Сунан уаль-мубтада’ат» (стр. 129).
- Выделение именно этого дня постом. См. “аль-Ба’ис” (стр. 52), “аль-Икътида” (2/138).
- Совершение милостыни за умерших именно в этот день. См. “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 322), “Тасхих ад-ду’а” (стр. 112).
- Посещение могил именно в этот день или ночь, и зажжение там свечей. См. «Тальбису иблис» (стр. 429), «аль-Амр биль-иттиба’» (стр. 177), «аль-Ибда’» (стр. 289).
- Специально зажигать в эти дни лампы и светильники без надобности, оставляя их включёнными до рассвета. См. “аль-Мадхаль” (1/308), “ас-Самар аль-мустатаб” (1/597).
- Иметь убеждение, что ночь середины Ша’бана лучше, или даже подобна Ночи Предопределения. См. “Мусаннаф ‘Абдур-Раззакъ” (7928), «аль-Бида’» (120).
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Однако тому, кто молится и в другие ночи, мы не говорим: «Не молись в середину ночи месяца Ша’бан!» И тому, кто постится в середине месяца Ша’бан, мы не говорим: «Не постись в этот день!» Но, поистине, мы говорим: «Не выделяй специально эту ночь молитвами, а этот день – постом»”. Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 115).
👍30❤6
💢 Наставление тем, кто во время дружбы или общих интересов закрывает глаза на ошибки и даже заблуждения, а во время вражды и гнева выискивает их❗️
🔹 Некоторые саляфы говорили: “Не будь тем, кого проявление довольства ввергает в ложь, а проявление гнева выводит из истины!” См. “Игъасату-лляхфан” (1/29), “ат-Тануир” (3/167).
▪️ К великому сожалению очень часто мусульмане впадают в это отвратительное состояние, закрывая глаза на всевозможные ошибки и даже религиозные заблуждения, когда речь идёт о друге, родственнике, единомышленнике, и т.д. Однако, в то же время, если речь идёт о ком-то, с кем у таких людей возникла вражда или ссора, то они начинают выискивать самые мельчайшие ошибки, выдавая их за величайшие заблуждения! И такое часто происходит между бывшими друзьями, компаньонами, супругами, и даже, к сожалению, между обладателями знания. Нет никаких сомнений в том, что это порочное качество не достойно мусульман, особенно тех, кто причисляет себя к знающим и призывающим. Воистину, подобное является качеством лицемеров и иудеев!
✅ Перечисляя качества лицемеров, Пророк ﷺ сказал: «Он предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда заключает договор; и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари (34), Муслим (57).
✅ Что же касается иудеев, то они говорили про ‘Абдуллаха ибн Саляма (да будет доволен им Аллах), когда он был иудеем: “Он − самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, он − лучший из нас и сын самого лучшего из нас!” Когда же Посланник Аллаха ﷺ сообщил иудеям о том, что он принял Ислам, они в ту же секунду стали о нём говорить: “Он − худший из нас и сын худшего из нас!” аль-Бухари (3329, 3938).
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности» (5: 8).
✅ Также описывая качества истинно верующих, Всевышний Аллах сказал: «А когда они гневаются, то прощают» (42: 37).
▪️ Из-за важности данного положения и по причине порочности упомянутого качества, Посланник Аллаха ﷺ говорил о том, что слова истины в гневе и в довольстве – из числа вещей, которые станут для раба Аллаха спасением. А также он ﷺ сам взывал к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он сделал его произносящим истину и в гневе, и в довольстве.
✅ Со слов ‘Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланника Аллаха ﷺ взывал к Аллаху следующей мольбой: «О Аллах, я прошу Тебя сделать меня тем, кто произносит слово истины и в довольстве, и в гневе!»
• Ахмад (4/264), ан-Насаи (1305, 1306). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1301).
✅ Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи являются спасением: Справедливость при гневе и довольстве; умеренность при нищете и богатстве; и богобоязненность тайная и явная».
• аль-Баззар (6491), аль-Хараиты в “И’тиляль аль-къулюб” (102). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (3039).
▪️ Прошу Всевышнего Аллаха уберечь нас от такого подлого и скверного качества и сделать нас теми, кто произносит слова истины и в гневе, и в довольстве, как в отношении врага, так и в отношении близкого!
🔹 Некоторые саляфы говорили: “Не будь тем, кого проявление довольства ввергает в ложь, а проявление гнева выводит из истины!” См. “Игъасату-лляхфан” (1/29), “ат-Тануир” (3/167).
▪️ К великому сожалению очень часто мусульмане впадают в это отвратительное состояние, закрывая глаза на всевозможные ошибки и даже религиозные заблуждения, когда речь идёт о друге, родственнике, единомышленнике, и т.д. Однако, в то же время, если речь идёт о ком-то, с кем у таких людей возникла вражда или ссора, то они начинают выискивать самые мельчайшие ошибки, выдавая их за величайшие заблуждения! И такое часто происходит между бывшими друзьями, компаньонами, супругами, и даже, к сожалению, между обладателями знания. Нет никаких сомнений в том, что это порочное качество не достойно мусульман, особенно тех, кто причисляет себя к знающим и призывающим. Воистину, подобное является качеством лицемеров и иудеев!
✅ Перечисляя качества лицемеров, Пророк ﷺ сказал: «Он предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда заключает договор; и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари (34), Муслим (57).
✅ Что же касается иудеев, то они говорили про ‘Абдуллаха ибн Саляма (да будет доволен им Аллах), когда он был иудеем: “Он − самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, он − лучший из нас и сын самого лучшего из нас!” Когда же Посланник Аллаха ﷺ сообщил иудеям о том, что он принял Ислам, они в ту же секунду стали о нём говорить: “Он − худший из нас и сын худшего из нас!” аль-Бухари (3329, 3938).
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности» (5: 8).
✅ Также описывая качества истинно верующих, Всевышний Аллах сказал: «А когда они гневаются, то прощают» (42: 37).
▪️ Из-за важности данного положения и по причине порочности упомянутого качества, Посланник Аллаха ﷺ говорил о том, что слова истины в гневе и в довольстве – из числа вещей, которые станут для раба Аллаха спасением. А также он ﷺ сам взывал к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он сделал его произносящим истину и в гневе, и в довольстве.
✅ Со слов ‘Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланника Аллаха ﷺ взывал к Аллаху следующей мольбой: «О Аллах, я прошу Тебя сделать меня тем, кто произносит слово истины и в довольстве, и в гневе!»
• Ахмад (4/264), ан-Насаи (1305, 1306). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1301).
✅ Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи являются спасением: Справедливость при гневе и довольстве; умеренность при нищете и богатстве; и богобоязненность тайная и явная».
• аль-Баззар (6491), аль-Хараиты в “И’тиляль аль-къулюб” (102). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (3039).
▪️ Прошу Всевышнего Аллаха уберечь нас от такого подлого и скверного качества и сделать нас теми, кто произносит слова истины и в гневе, и в довольстве, как в отношении врага, так и в отношении близкого!
❤36👍23💯5
💢 О мусульманин, остерегайся искушения недозволенными для тебя женщинами❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, породистыми конями, скотиной и посевами» (3: 14).
✅ Со слов Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не оставил я после себя искушения более вредоносного для мужчин, чем женщины». аль-Бухари (5096), Муслим (2740).
🔹 Хафиз Ибн Касир, комментируя упомянутый аят Корана, сказал: “Всевышний Аллах сообщил о вещах, приукрашенных для людей в мире этом, в числе чего – наслаждения, предоставляемые женщинами и сыновьями. И Аллах начал с упоминания женщин, поскольку искушение ими сильнее, как на это указывает и пророческий хадис: «Не оставил я после себя искушения более вредоносного для мужчин, чем женщины». Однако если причина устремления к женщинам является дозволенной, желанием сохранить целомудрие и завести много детей, то подобное является требуемым и желательным, как на это указывают хадисы, побуждающие жениться”. См. “Тафсир Ибн Касир” (2/19).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар, комментируя упомянутый хадис, сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что искушение женщинами сильнее, чем любое иное искушение, и на это также указывают Слова Всевышнего Аллаха: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, породистыми конями, скотиной и посевами» (3: 14). И Аллах упомянул женщин в числе приукрашенных страстей и начал с упоминания женщин прежде, чем упомянуть другие искушения, указывая тем самым на то, что они являются основой всех искушений”. См. “Фатхуль-Бари” (9/138).
🔹 Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Поистине, женщины были причиной первой смуты среди сынов Исраиля, и их искушение и испытание для мужчин является самым сильным!” См. “аль-Муфхим” (7/313).
✅ Всевышний Аллах сказал: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, породистыми конями, скотиной и посевами» (3: 14).
✅ Со слов Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не оставил я после себя искушения более вредоносного для мужчин, чем женщины». аль-Бухари (5096), Муслим (2740).
🔹 Хафиз Ибн Касир, комментируя упомянутый аят Корана, сказал: “Всевышний Аллах сообщил о вещах, приукрашенных для людей в мире этом, в числе чего – наслаждения, предоставляемые женщинами и сыновьями. И Аллах начал с упоминания женщин, поскольку искушение ими сильнее, как на это указывает и пророческий хадис: «Не оставил я после себя искушения более вредоносного для мужчин, чем женщины». Однако если причина устремления к женщинам является дозволенной, желанием сохранить целомудрие и завести много детей, то подобное является требуемым и желательным, как на это указывают хадисы, побуждающие жениться”. См. “Тафсир Ибн Касир” (2/19).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар, комментируя упомянутый хадис, сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что искушение женщинами сильнее, чем любое иное искушение, и на это также указывают Слова Всевышнего Аллаха: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кинтарами золота и серебра, породистыми конями, скотиной и посевами» (3: 14). И Аллах упомянул женщин в числе приукрашенных страстей и начал с упоминания женщин прежде, чем упомянуть другие искушения, указывая тем самым на то, что они являются основой всех искушений”. См. “Фатхуль-Бари” (9/138).
🔹 Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Поистине, женщины были причиной первой смуты среди сынов Исраиля, и их искушение и испытание для мужчин является самым сильным!” См. “аль-Муфхим” (7/313).
👍40❤8🔥2
Termin ''sheih''.pdf
1005 KB
Наставление тем, кто относится халатно к использованию термина "шейх".
👍21💯3❤2
💢 Великие заповеди Всевышнего Аллаха из суры «Скот», которые завещал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)❗️
✅ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пусть тот, кого обрадует желание взглянуть на завещание Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), на котором есть его печать, прочтёт Слова Всевышнего Аллаха: «Скажи: “Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь:
- никого не приобщайте к Нему в сотоварищи;
- делайте добро родителям;
- не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними;
- не приближайтесь к мерзостям – ни к явным из них, ни к скрытым;
- не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву;
Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете.
- И не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста;
- наполняйте меру и весы по справедливости;
Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей.
- Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника;
- будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание.
- Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь”». (Сура «аль-Ан’ам» (Скот), аяты: 151-153).
• Этот хадис приводят имамы ат-Тирмизи (3070), ат-Табарани в “аль-Кабир” (10060) и “аль-Аусат” (1186), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7918), и др.
• На достоверность данного хадиса указывали ат-Тирмизи, Ахмад Шакир, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, Мухаммад Субхи Халлякъ и др. См. «‘Умдату-ттафсир» (1/835), «Тахридж Джами’ аль-усуль» (622), «Тахкыкъ аль-Идах» (2/128).
🔹 Касательно этих же великих аятов Корана Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, в суре «аль-Ан’ам» (Скот) есть аяты, которые являются матерью Писания!”, после чего прочитал: «Скажи: “Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь”»
• аль-Хаким (3138). Хафиз аз-Захаби и шейх Ахмад Шакир подтвердили достоверность. См. «Тахридж аль-Мустадрак» (2/317), «‘Умдату-ттафсир» (1/836).
✅ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пусть тот, кого обрадует желание взглянуть на завещание Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), на котором есть его печать, прочтёт Слова Всевышнего Аллаха: «Скажи: “Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь:
- никого не приобщайте к Нему в сотоварищи;
- делайте добро родителям;
- не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними;
- не приближайтесь к мерзостям – ни к явным из них, ни к скрытым;
- не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву;
Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете.
- И не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста;
- наполняйте меру и весы по справедливости;
Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей.
- Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника;
- будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание.
- Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь”». (Сура «аль-Ан’ам» (Скот), аяты: 151-153).
• Этот хадис приводят имамы ат-Тирмизи (3070), ат-Табарани в “аль-Кабир” (10060) и “аль-Аусат” (1186), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7918), и др.
• На достоверность данного хадиса указывали ат-Тирмизи, Ахмад Шакир, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут, Мухаммад Субхи Халлякъ и др. См. «‘Умдату-ттафсир» (1/835), «Тахридж Джами’ аль-усуль» (622), «Тахкыкъ аль-Идах» (2/128).
🔹 Касательно этих же великих аятов Корана Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, в суре «аль-Ан’ам» (Скот) есть аяты, которые являются матерью Писания!”, после чего прочитал: «Скажи: “Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь”»
• аль-Хаким (3138). Хафиз аз-Захаби и шейх Ахмад Шакир подтвердили достоверность. См. «Тахридж аль-Мустадрак» (2/317), «‘Умдату-ттафсир» (1/836).
❤40👍9
💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»❗️
⠀
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся достоверно от группы саляфов:
⠀⠀
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль и Яхья ибн Аби Касир говорили: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
⠀
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (155).
⠀
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «При приближении месяца Рамадан людям необходимо проявлять радость в связи с приближением этого месяца, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его застать этот месяц, чтобы Он помог соблюсти пост в дневное время и выстаивать молитвы в ночное время, и помог уберечь от нечестия и совершения грехов»”. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
⠀
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
⠀
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
⠀
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
⠀
• Просим Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
⠀
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся достоверно от группы саляфов:
⠀⠀
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль и Яхья ибн Аби Касир говорили: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
⠀
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (155).
⠀
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «При приближении месяца Рамадан людям необходимо проявлять радость в связи с приближением этого месяца, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его застать этот месяц, чтобы Он помог соблюсти пост в дневное время и выстаивать молитвы в ночное время, и помог уберечь от нечестия и совершения грехов»”. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
⠀
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
⠀
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
⠀
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
⠀
• Просим Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
👍36❤19
Мольба в Рамадан
«О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
👍52❤20
Asar-Forum.com pinned «💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»❗️ ⠀ ▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются…»
💢 О мусульманин, воздай хвалу Всевышнему Аллаху за то, что ты дожил до великого месяца Рамадан❗️
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо могилы, недавно похороненного человека, и сказал:
«Два кратких рака’ата добровольной молитвы, которыми вы пренебрегаете, но посредством которых обитатель этой могилы смог бы увеличить свои благодеяния, любимей сейчас для него, чем весь этот ваш мир»”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (31), Ибн Аби Шейба (7715), ат-Табарани в “аль-Аусат” (907). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1388).
⠀
🔹 И если для умершего два кратких добровольных рака’ата молитвы любимей, чем весь этот мир, то сложно себе представить, каково желание покойных застать хотя бы один день великого месяца Рамадана, и провести этот день в посте, а её ночь в молитвах! Поэтому хафиз Ибн аль-Джаузи говорил: “Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил сказали: «Возжелайте то, чего хотите», то они возжелали бы один день месяца Рамадан!” См. “ат-Табсыра” (2/78).
⠀
▪️ И как же много людей желало застать великий месяц Рамадан, но их постигло неизбежное – предопределение Аллаха, и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни совершить благодеяния, ни покаяться за грехи. Что же касается нас, то по милости Аллаха мы застали этот великий месяц во здравии и благополучии. Так пусть же тот из нас, кто проявил пренебрежение к выполнению своих обязанностей перед Аллахом, покается, твердо решив исполнять то, что повелел его Господь, сторонясь также и того, что Он запретил!
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо могилы, недавно похороненного человека, и сказал:
«Два кратких рака’ата добровольной молитвы, которыми вы пренебрегаете, но посредством которых обитатель этой могилы смог бы увеличить свои благодеяния, любимей сейчас для него, чем весь этот ваш мир»”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (31), Ибн Аби Шейба (7715), ат-Табарани в “аль-Аусат” (907). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1388).
⠀
🔹 И если для умершего два кратких добровольных рака’ата молитвы любимей, чем весь этот мир, то сложно себе представить, каково желание покойных застать хотя бы один день великого месяца Рамадана, и провести этот день в посте, а её ночь в молитвах! Поэтому хафиз Ибн аль-Джаузи говорил: “Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил сказали: «Возжелайте то, чего хотите», то они возжелали бы один день месяца Рамадан!” См. “ат-Табсыра” (2/78).
⠀
▪️ И как же много людей желало застать великий месяц Рамадан, но их постигло неизбежное – предопределение Аллаха, и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни совершить благодеяния, ни покаяться за грехи. Что же касается нас, то по милости Аллаха мы застали этот великий месяц во здравии и благополучии. Так пусть же тот из нас, кто проявил пренебрежение к выполнению своих обязанностей перед Аллахом, покается, твердо решив исполнять то, что повелел его Господь, сторонясь также и того, что Он запретил!
❤85👍20😢4
💢 Краткое напоминание о великих достоинствах совершения добровольной ночной молитвы «тарауих» в месяце Рамадан❗️
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
• аль-Бухари (37), Муслим (759).
✅ ‘Амр ибн Мурра аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о моём свидетельстве, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – Посланник Аллаха; о совершении мной пятикратной обязательной молитвы, выплате закята, соблюдении поста и совершении ночных молитв в месяц Рамадан?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто умрёт, совершая всё это, тот будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
• Ибн Хузайма (2024), Ибн Хиббан (3438), аль-Баззар (25). Хадис достоверный. См. “Мухтасар Зауаид аль-Баззар” (1/70), “Сахих ат-Таргъиб” (361, 749, 1003).
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Укейм рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) совершал с нами вечернюю молитву и обращался к нам со следующими словами: «Поистине, Аллах вменил вам в обязанность соблюдение поста в этот месяц, но Он не вменил вам в обязанность совершение ночных молитв (тарауих) в этот месяц. Однако тот, кто из вас будет в состоянии совершать эти ночные молитвы, то поистине, они – из числа прекрасных добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах. А кто из вас не сможет выстаивать эти ночные молитвы, то пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: «Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные молитвы, если такой-то будет их выстаивать». Так пусть же тот из вас, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Всевышнего Аллаха!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7748), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (31), Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (231). Хафиз Ибн Касир подтвердил достоверность. См. “Муснад аль-Фарукъ” (253).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против своей души: Джихад с дневным временем для соблюдения поста, и джихад с ночью для выстаивания ночных молитв. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счёта”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (171).
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».
• аль-Бухари (37), Муслим (759).
✅ ‘Амр ибн Мурра аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о моём свидетельстве, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – Посланник Аллаха; о совершении мной пятикратной обязательной молитвы, выплате закята, соблюдении поста и совершении ночных молитв в месяц Рамадан?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто умрёт, совершая всё это, тот будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
• Ибн Хузайма (2024), Ибн Хиббан (3438), аль-Баззар (25). Хадис достоверный. См. “Мухтасар Зауаид аль-Баззар” (1/70), “Сахих ат-Таргъиб” (361, 749, 1003).
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Укейм рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) совершал с нами вечернюю молитву и обращался к нам со следующими словами: «Поистине, Аллах вменил вам в обязанность соблюдение поста в этот месяц, но Он не вменил вам в обязанность совершение ночных молитв (тарауих) в этот месяц. Однако тот, кто из вас будет в состоянии совершать эти ночные молитвы, то поистине, они – из числа прекрасных добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах. А кто из вас не сможет выстаивать эти ночные молитвы, то пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: «Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные молитвы, если такой-то будет их выстаивать». Так пусть же тот из вас, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Всевышнего Аллаха!»”
• ‘Абдур-Раззакъ (7748), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (31), Ибн Наср в “Кыям Рамадан” (231). Хафиз Ибн Касир подтвердил достоверность. См. “Муснад аль-Фарукъ” (253).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против своей души: Джихад с дневным временем для соблюдения поста, и джихад с ночью для выстаивания ночных молитв. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счёта”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (171).
👍43❤22
💢 Рамадан – это месяц чтения Корана! И является Сунной прочитать Коран полностью в Рамадан хотя бы один раз, тем более в прочтении всего Корана содержатся великие достоинства❗️
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (2: 185).
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) повторял Коран вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) каждый год один раз. А в год, в который он скончался, Джибриль повторил Коран вместе с ним дважды”. аль-Бухари (4998).
⠀
🔸 Хафиз Ибн Аби-ль-‘Изз аль-Ханафи говорил: “Поистине, является желательным прочитать Коран один раз полностью в месяц Рамадан, ибо Рамадан – это месяц Корана, в который он был ниспослан, и в этот месяц Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал его вместе с ангелом Джибрилем. Он повторял Коран вместе с ним один раз в году, а в год своей смерти он повторил его с ним дважды. Джибриль навещал его каждую ночь Рамадана, изучая с ним Коран. И является желательным, чтобы люди слушали Коран в этот месяц, и особенно это является желательным во время совершения молитвы (тарауих)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (2/684).
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” - и их заступничества удовлетворяется».
• Ахмад (2/174). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (973).
⠀
🔹 Са’д ибн Аби Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”.
• ад-Дарими (3526). Имам ад-Дарими и шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб назвали это сообщение хорошим. См. “Сунан ад-Дарими” (2/561), “Адаб аль-маши иля-ссаля” (стр. 19).
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (2: 185).
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) повторял Коран вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) каждый год один раз. А в год, в который он скончался, Джибриль повторил Коран вместе с ним дважды”. аль-Бухари (4998).
⠀
🔸 Хафиз Ибн Аби-ль-‘Изз аль-Ханафи говорил: “Поистине, является желательным прочитать Коран один раз полностью в месяц Рамадан, ибо Рамадан – это месяц Корана, в который он был ниспослан, и в этот месяц Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал его вместе с ангелом Джибрилем. Он повторял Коран вместе с ним один раз в году, а в год своей смерти он повторил его с ним дважды. Джибриль навещал его каждую ночь Рамадана, изучая с ним Коран. И является желательным, чтобы люди слушали Коран в этот месяц, и особенно это является желательным во время совершения молитвы (тарауих)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (2/684).
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” - и их заступничества удовлетворяется».
• Ахмад (2/174). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (973).
⠀
🔹 Са’д ибн Аби Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”.
• ад-Дарими (3526). Имам ад-Дарими и шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб назвали это сообщение хорошим. См. “Сунан ад-Дарими” (2/561), “Адаб аль-маши иля-ссаля” (стр. 19).
👍37❤25
💢 О мусульманин, не забывай, что главное во время поста – это духовная сторона❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875), аль-Хаким (1/596). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
▪️ Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся». См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (2/320).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875), аль-Хаким (1/596). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
▪️ Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся». См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (2/320).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
👍32❤9
💢 РАМАДАН – МЕСЯЦ ЩЕДРОСТИ❗️
⠀
▪️Воистину, великий месяц Рамадан приходит как пора щедрости и милосердия, в которую правоверные соревнуются между собой в проявлении этих качеств, подражая Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!
⠀
✅ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в месяц Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер”. аль-Бухари (6), Муслим (2308).
⠀
🔹 Имам аш-Шафи’и сказал: “Я люблю, чтобы мужчины увеличивали свою щедрость в месяц Рамадан, подражая в этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Ведь люди нуждаются в этом по причине того, что многие из них (в Рамадан) отдают предпочтение посту и добровольным молитвам перед заработком”. См. “Ма’рифа ас-Сунан уаль-асар” (6/382).
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал: “Избранный Посланник (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из людей, особенно в месяц Рамадан, а причина этого в том, что Всевышний Аллах сделал Рамадан дополнительной причиной для ниспослания ещё большей милости Своим рабам, чем в иное время. По этой причине садакъа в Рамадан лучше по награде, чем в иное время. И в этом содержится указание на желательность увеличить садакъа в этот месяц, больше расходовать на нуждающихся, на членов семьи, родственников и любимых людей”. См. “Файд аль-Къадир” (2/38).
🔹 Абу Бакр ибн Аби Марьям передал, что его шейхи говорили: “Когда наступит месяц Рамадан, устремитесь к расходованию имущества в нём, ибо, поистине, расходование в этот месяц увеличивается по награде”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 357).
✅ Воистину, Всевышний Аллах создал Рай для богобоязненных, которые отличаются стремлением расходовать своё имущество, сдерживают свой гнев и прощают людям, и именно им Он обещал Своё прощение, сказав: «Спешите обрести прощение Господа вашего и Рай, объемлющий небеса и землю, уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости, и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Поистине, Аллах любит благочестивых!» (3: 133-134).
▪️И да воздаст Всевышний Аллах великими благами тем, кто проявляет щедрость в этот великий месяц! И да сделает Он нас из числа тех, кто подражал в этом нашему любимому Пророку (мир ему и благословение Аллаха)!
⠀
▪️Воистину, великий месяц Рамадан приходит как пора щедрости и милосердия, в которую правоверные соревнуются между собой в проявлении этих качеств, подражая Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!
⠀
✅ Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в месяц Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер”. аль-Бухари (6), Муслим (2308).
⠀
🔹 Имам аш-Шафи’и сказал: “Я люблю, чтобы мужчины увеличивали свою щедрость в месяц Рамадан, подражая в этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Ведь люди нуждаются в этом по причине того, что многие из них (в Рамадан) отдают предпочтение посту и добровольным молитвам перед заработком”. См. “Ма’рифа ас-Сунан уаль-асар” (6/382).
🔹 Хафиз аль-Мунауи сказал: “Избранный Посланник (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из людей, особенно в месяц Рамадан, а причина этого в том, что Всевышний Аллах сделал Рамадан дополнительной причиной для ниспослания ещё большей милости Своим рабам, чем в иное время. По этой причине садакъа в Рамадан лучше по награде, чем в иное время. И в этом содержится указание на желательность увеличить садакъа в этот месяц, больше расходовать на нуждающихся, на членов семьи, родственников и любимых людей”. См. “Файд аль-Къадир” (2/38).
🔹 Абу Бакр ибн Аби Марьям передал, что его шейхи говорили: “Когда наступит месяц Рамадан, устремитесь к расходованию имущества в нём, ибо, поистине, расходование в этот месяц увеличивается по награде”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 357).
✅ Воистину, Всевышний Аллах создал Рай для богобоязненных, которые отличаются стремлением расходовать своё имущество, сдерживают свой гнев и прощают людям, и именно им Он обещал Своё прощение, сказав: «Спешите обрести прощение Господа вашего и Рай, объемлющий небеса и землю, уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости, и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Поистине, Аллах любит благочестивых!» (3: 133-134).
▪️И да воздаст Всевышний Аллах великими благами тем, кто проявляет щедрость в этот великий месяц! И да сделает Он нас из числа тех, кто подражал в этом нашему любимому Пророку (мир ему и благословение Аллаха)!
👍33❤21
💢 О том, что человек, не заслуживший прощение от Аллаха в великий месяц Рамадан, будет униженным и лишённым❗️
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
👍36❤32