السلام عليكم ورحمة الله

11 голосов нужно. БаракаЛлаху фикум!

☝️ О люди! Бойтесь Аллаха и стремитесь к вашему уделу наилучшим образом!

👉 https://youtube.com/shorts/z8iiwP5nnPQ

https://t.me/salafforum

💢 О мусульмане! Не верьте шайтану, пугающему вас бедностью, а верьте Аллаху, который посылает вам удел❗️

✅ Всевышний Аллах в Коране сказал: «На небе находится ваш удел и то, что вам обещано. Клянусь Господом неба и земли, что это является истиной, подобно тому, что вы обладаете даром речи!» (51: 22-23).

✅ Всевышний Аллах также сказал: «Мы обеспечиваем пропитанием ваших детей вместе с вами» (17: 31).

✅ Всевышний Аллах также сказал: «Нет на земле ни одного живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием» (11: 6).

🔹 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри сказал:
“Я прочитал в девяноста местах Корана, что Аллах предопределил удел и гарантировал его Своим творениям, и я прочитал только в одном аяте: «Шайтан обещает вам бедность и велит творить мерзость» (2: 268)
И неужели мы засомневались в Словах Правдивого Аллаха, сказанные Им в девяноста местах, и поверили в слова лжеца, упомянутые всего один раз?!”
• аль-Къуртуби в “Кам’ аль-хирс би-ззухд уаль-къана’а” (стр. 93).

❗️ О мусульмане! Не верьте шайтану, пугающему вас бедностью...

👉 https://youtu.be/mukhY-u_L8k

🌐 https://t.me/salafforum

☝️ О важности и великом достоинстве проявления терпения именно при первом потрясении

⤵️ Распространяйте среди родных, близких и знакомых!

👉 https://youtu.be/n1QmFlTTU2o

🌐 https://t.me/salafforum

💢 Никто не способен охватить всю религию и воплощать все её положения, ибо нет из людей никого, кто не ошибается и не грешит, а поэтому пусть возрадуется тот, кто соблюдает свои обязанности и остерегается тяжких грехов❗️

▶️ Аль-Хасан аль-Басри рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) был (наместником) в Египте, к нему пришли некоторые люди и сказали: «Мы не видим (от тебя) веления соблюдать некоторые установления, соблюдение которых велено в Писании Аллаха, и по этому поводу мы хотели бы встретиться с повелителем правоверных (‘Умаром)».
После этого ‘Абдуллах вместе с этими людьми прибыл в Медину.
‘Умар (да будет доволен им Аллах) встретил его и спросил: «Когда ты прибыл?»
Он ответил: “Столько-то дней назад”.
Затем ‘Абдуллах сказал ему: “О повелитель правоверных! В Египте со мной встретилась группа людей и сказала: «Мы не видим (от тебя) веления соблюдать некоторые установления, соблюдение которых велено в Писании Аллаха». Они хотели бы встретиться с тобой по этому поводу.
‘Умар сказал: «Собери их у меня».
‘Абдуллах собрал их у него, и ‘Умар обратился к тому, кто сидел ближе к нему: «Заклинаю тебя Аллахом и правом Ислама над тобой, скажи мне, прочитал ли ты Коран полностью?»
Тот человек ответил: “Да”.
‘Умар спросил: «А воплотил ли ты его полностью в себе?»
Человек ответил: “К сожалению нет”. И если бы он ответил: “Да”, то ‘Умар оспорил бы это.
‘Умар снова спросил его: «Воплотил ли ты Коран в своём взоре? Воплотил ли ты его в своей речи? Отражается ли он на том, что ты оставляешь после себя?»
И подобным образом он опросил всех до последнего, а затем сказал: «Да лишится ‘Умара его мать! Вы требуете от него (‘Абдуллаха), чтобы он силой побуждал людей следовать Писанию Аллаха (без упущения), но ведь наш Господь знал, что мы будем допускать прегрешения». После чего ‘Умар прочитал следующий аят Корана: «Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено, то Мы простим вам ваши малые грехи и введём вас в почтенное пристанище» (4: 31).
Затем ‘Умар спросил их: «Знают ли жители Медины для чего вы прибыли?»
Они ответили: “Нет”.
На что ‘Умар сказал: «Если бы они знали, то я непременно наказал бы вас, чтобы вы послужили назиданием для других»”.
• ат-Табари в “ат-Тафсир” (8/254). Хафизы Ибн Касир и ас-Суюты назвали иснад этого сообщения хорошим. См. “Тафсир Ибн Касир” (2/424), “ад-Дурр аль-мансур” (2/145).

🔹 Это поучительное сообщение содержит в себе множество полезных выводов и уроков. А причина, из-за которой ‘Умар желал наказать этих людей в назидание другим, была в том, что они прибыли к нему, жалуясь не по праву на своего наместника, причиной чего была всего лишь их чрезмерность, а не требуемое исламское облегчение. Ведь эти люди возмущались тому то, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, будучи наместником Египта, не обязывал людей воплощением всех положений религии. И удивление ‘Умара вызвало то, что эти люди желали обязать других тем, что сами были неспособны воплотить из числа всех положений Ислама. Этот их поступок мог перерасти в большую смуту. Однако нет никакого сомнения в том, что в этом сообщении речь идёт о назидательных и воспитательных велениях Аллаха, а не о столпах Ислама, основных обрядах и законоположениях Ислама. Ведь халиф ‘Умар величественней того, чтобы проявить послабление в отношении законоположений Ислама! А поэтому данное сообщение не может использоваться в качестве аргумента различными тиранами для оставления воплощения важнейших законоположений Ислама, а тем более их запрещений в мусульманских странах. См. “Та’ликъ ‘аля Тафсир ат-Табари” (8/254).

❓ “О сын Адама! Где же благодарность?!”

⤵️ Распространяйте среди родных, близких и знакомых!

👉 https://youtube.com/shorts/kXj2cjbBXqQ

🌐 https://t.me/salafforum

💢 Хочешь быть наилучшим из мусульман?

✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а наилучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам».
• Ибн Аби Шейба (14/122), ат-Тирмизи (1162). Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (284).

🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “В словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Наилучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам», а также в его словах в другом хадисе: «Лучшие из вас те, кто лучше всех относится к членам своей семьи» содержится указание на людей, являющихся по положению самыми лучшими, сильнее всех заслуживающими того, чтобы быть описанными этим превосходством, касающимся того, кто лучше всех относится к своей семье. Поистине, члены семьи сильнее всех из людей заслуживают того, чтобы их радовали, проявляли к ним благой нрав и искреннее отношение, чтобы приносили им пользу и отстраняли от них вред. И если мужчина является таковым, тогда он – наилучший из людей, а если он является противоположностью сказанного, тогда он пребывает на стороне зла. Люди часто попадают в эту проблему. Ты можешь увидеть мужчину, который пребывая среди членов своей семьи, проявляет наихудшие качества своего нрава, демонстрирует самые сильные черты своего характера и проявляет наименьшее благо. Но когда он встречает посторонних людей, то его нрав становится мягким, он проявляет наилучшие черты своего характера, а его щедрость увеличивается. Нет никаких сомнений в том, что мужчина, являющийся таковым, лишён содействия и отклонился от прямоты. Просим Аллаха о благополучии”. См. “Нейль аль-аутар” (2/246).

▶️ Лякыт ибн Машша рассказывал: “Однажды я остановился у Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) в Химсе. И как-то он сказал: «Я ненавижу человека, который является гостем в своей семье!»
Его спросили: «А как человек может быть гостем в своей семье?!»
Он ответил: «Это – человек с суровым, скверным нравом в отношении членов своей семьи. Когда он заходит в дом, то его опасаются жена, овечка, слуга и кошка. Все они опасаются того, что их постигнет зло от него, прежде, чем он покинет дом. Такой человек подобен гостю в своей семье»”.
• Ибн Джарир ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” /Муснад ‘Умар/ (692).

💢 О мусульмане, остерегайтесь грехов, ибо один грех порождает следующий, и так, пока человек не погрязнет в грехах полностью❗️

✅ Всевышний Аллах сказал: «Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чём не нуждается, кто счёл ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему» (92: 5-10).

✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, правдивость приводит к благочестию, а благочестие приводит к Раю, и будет человек говорить правду, пока не станет правдивейшим. Что же касается лживости, то, поистине, она приводит к греховности, а греховность приводит к Аду, и человек станет лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец».
• аль-Бухари (6094), Муслим (2607).

🔹 Са’ид ибн Джубайр и Абу-ль-Хасан аль-Музайин говорили:
“Поистине, из числа наказания за грех то, что за этим грехом следует другой грех, а из числа воздаяния за благодеяние то, что за этим благодеянием следует другое благодеяние”.
• См. “Амрад аль-къулюб” (стр. 39), “Замм аль-хауи” (стр. 189).

🔹 Имам Ибн Муфлих сказал: “Однажды Ахмад, да будет доволен им Аллах, шёл по грязи, проявляя осторожность (чтобы не испачкаться), но когда его нога провалилась в грязь, он уже стал идти, не опасаясь грязи, после чего сказал своим спутникам: «Точно так же и раб Аллаха, он не перестаёт остерегаться греха, пока не совершит его, а после этого он уже погружается в грех». Это сообщение передали Ибн ‘Акыль и другие”.
• См. “аль-Адаб аш-шар’ийя” (1/82).

💢 Часто мусульмане спрашивают: «Во время встречи мусульман, следует ли начинать салам со старшего, или же следует начинать с тех, кто справа?»

🔹 Спросили шейха Ибн База: «Кто пришёл в собрание, где есть старший, будь это учёный или просто старый человек, следует ли начинать салам справа?»
Шейх ответил: “Следует начинать со старшего в этом собрании, переходя к тем, кто справа”.
Спрашивающий: «А если человек хочет разлить им кофе, с кого начинать?»
Шейх ответил: “Начинать следует с главы в маджлисе, а затем с тех, кто справа. И так делали сподвижники, начиная с Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а затем с тех, кто был справа от него”.
• Сл. “Фатауа ад-дурус”.

🔹 Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Когда кто-то из наших братьев подходит к трём людям, следует ли ему начинать салам с того, кто справа, или же следует начинать с того, кто старше?»
Шейх ответил: “Важно начинать с того, кто старше”.
• Сл. “Шарх Сахих аль-Бухари”.

💢 О том, что грехи могут стать причиной разрушения дружбы, братства и любви ради Аллаха среди мусульман❗️

✅ Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Клянусь Тем, в чьей Руке душа Мухаммада, если двое любящих друг друга (ради Аллаха) порвали отношения, то причина этого в грехе, который совершил один из них».
• Ахмад (5357). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (2219).

🔹 Сказал аль-Мунауи, комментируя данный хадис: “Т.е. их разделение будет наказанием по причине совершённого греха. По этой причине Муса аль-Казым говорил: «Если твой друг изменил отношение к тебе, то знай, что причина этого – грех, который ты совершил. Так кайся же за свои грехи, чтобы его любовь к тебе была продолжительной». Сказал аль-Музани: «Если ты обнаружил, что твои братья стали относиться к тебе плохо, то кайся перед Аллахом, ибо, поистине, ты совершил какой-то грех. А если ты обнаружил, что твои братья стали любить тебя ещё сильнее, то причина этого в том, что ты увеличил покорность Аллаху, то возблагодари же за это Аллаха»”. См. “Файд аль-Къадир” (5/437).

🔹 Сказал ас-Сан’ани, комментируя данный хадис: “По причине греха Аллах лишает братства, за которое полагается великая награда. Воистину, грехи уничтожают благодать покорности”. См. “ат-Тануир” (9/379).

▶️ Некоторые саляфы, среди которых аль-Фудайль ибн ‘Ийяд, говорили:
“Поистине, если я ослушался Аллаха, то видел плоды этого ослушания в нраве своего слуги, жены и даже верхового животного”.
• См. “аль-Бидая уа-ннихая” (10/476), “ад-Даъ уа-ддауаъ” (стр. 134).

💢 Большие учёные об имане и делах тела

В статье приводятся слова признанных современных учёных с различных уголков земли относительно вопроса имана и положения оставления дел тела.

В последнее время свою крайность в этом вопросе некоторые студенты начали оправдывать словами имама Ахмада: «Когда они добавили, и мы добавили», якобы в наши дни мурджиизм изменился, и они вынуждены говорить то, что не говорили саляфы и имамы этой общины.

Вот как раз и выясним (ин шаа Аллах), изменилось ли что-либо или нет в том, что они называют мурджиизмом, и что говорили об этом большие учёные современности.

А что касается их отговорки, то следствием подобного суждения в определении имана станет то, что можно будет отходить от понимания и определения саляфов, пренебрегать их словами, считаясь только со словами современников, и тем самым отменить приемлемое разногласие со времён великих имамов саляфов. А это сразу открывает двери для обвинения в ирджа не только современников, но и признанных имамов этой общины!

Читать статью по сслыке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24164

💢 Напоминание о важности сохранения и возвращения вверенного (амана)❗️

✅ Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах повелевает вам возвращать вверенное его владельцам» (4: 58).

▶️ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Смерть на пути Аллаха является искуплением всякого греха, кроме Аманата.
Аманат явится в Судный день с человеком, несмотря на то, что он был убит на пути Аллаха, и ему будет сказано: «Верни аманат!»
На это он ответит: «О Господь, ведь мирская жизнь прекратила своё существование, как же я верну аманат?»
Тогда будет велено: «Отведите его к пропасти (Ада)», и когда его приведут ко дну пропасти, аманат, вверенный ему, предстанет пред ним в том самом облике, каким был в день, когда ему доверили его. После этого его возложат ему на плечи и бросят в Ад”.
Затем Ибн Мас’уд сказал: “Аманат имеет отношение и к вверенной молитве, и к посту, и к словам людей, а важнее всего к тому, что было вверено человеку на хранение”.
• Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (5512), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6/471). Имам Ахмад назвал иснад этого сообщения отличным. См. “Масаиль ‘Абдуллах” (943), “Сахих ат-Таргъиб” (2995).

🔹 Слова Ибн Мас’уда о том, что самый важный из аманатов – это доверенное на сохранение между людьми, не указывают на то, что вверенное человеку важнее, чем великие столпы Ислама, как молитва и пост. Однако смысл этих слов в том, чтобы указать на то, какое великое положение пред Аллахом занимают права людей друг перед другом, как это сказал ас-Сан’ани; а также в том, когда человек имел возможность вернуть аманат в мире этом его хозяину, но не сделал этого, как это сказал аль-Мунауи. См. “ат-Тайсир” (2/201), “ат-Тануир” (8/104).

💢 О мусульманин, хочешь быть из числа приближённых Аллаха и сопровождать в Раю Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)?

✅ ‘Убайд ибн ‘Умайр аль-Лейси (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время Прощального паломничества сказал: «Поистине, приближённые Аллаха (аулия) – это совершающие молитву!», после чего он добавил: «Приближённым Аллаха является тот:
- кто совершает пятикратную молитву, которая была предписана ему;
- кто соблюдал пост месяца Рамадан, надеясь на награду за него и признавая его обязательным для себя;
- кто от души выплачивал свой закят, надеясь на награду за это;
- и тот, кто отдалялся от тяжких грехов (аль-кабаир), которые запретил Аллах».
После этого один человек из числа сподвижников спросил его: “О Посланник Аллаха! Что имеет отношение к тяжким грехам?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил:
«Их девять, а самым тяжким из них является:
- многобожие;
затем:
- убийство верующего без права;
- бегство с поля боя во время наступления;
- колдовство:
- пожирание имущества сироты;
- пожирание ростовщичества;
- обвинение в прелюбодеянии целомудренных женщин;
- ослушание родителей-мусульман;
- совершение запретного на заповедной территории Мекки, где находится Кааба, являющаяся вашим местом направления, независимо от того, живые ли вы или умершие».
Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы из людей ни умер, не совершая эти тяжкие грехи, при этом совершая молитву и выплачивая закят, тот обязательно будет сопровождать Мухаммада в высших степенях Рая, створки врат в котором из чистого золота»”.

• Этот хадис приводят ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (2/352), ат-Табарани в “аль-Кабир” (17/47), аль-Хаким (1/59), аль-Байхакъи (3/573), и др. Также этот хадис с упоминанием некоторых тяжких грехов вкратце приводят в своих сборниках Абу Дауд (2875) и ан-Насаи (4012). Достоверность этого хадиса подтвердили аз-Захаби, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Муляккъин, аль-Альбани. См. “Тальхыс аль-Мустадрак” (4/65), “Мууафакъатуль-хубр аль-хабар” (1/348), “Тухфатуль-мухтадж” (1/580), “Ируа аль-гъалиль” (690).

▶️ Примечание к словам шейха Салиха аль-Фаузана (да хранит его Аллах), что иман не делится на основу и ответвление:

Некоторые молодые студенты, доверяя авторитету шейха аль-Фаузана, и не убедившись в правильности сказанного им, начали порицать и отрицать разделение имана на основу (асль) и ответвление (фар’), заявляя, что такое разделение имана является ложным.

В связи с упомянутым я счёл необходимым указать на то, что в данном вопросе истина с саляфами и великими имамами Сунны, а не с шейхом аль-Фаузаном, несмотря на почётное положение этого учёного и его неоспоримый авторитет. Ведь мусульмане должны знать, какова позиция саляфов и великих имамов Сунны в тех или иных положениях, связанных с иманом.

https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24173

💢 Великий пророческий хадис о важности проявления благонравия в отношениях с людьми❗️

✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, вы не можете облагодетельствовать всех людей своим имуществом, так облагодетельствуйте же их хотя бы благим выражением лица и вашим благонравием».

• Ибн Рахауейх (536), аль-Баззар (8544), Абу Я’ля (6550). Хафизы аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Хаджар назвали иснад этого хадиса хорошим. См. “ат-Таргъиб” (3/253), “Фатхуль-Бари” (10/459), “ат-Тануир” (4/164).

💢 О том, что прелюбодеяние женщины хуже, чем прелюбодеяние мужчины❗️

▪️ Несмотря на то, что грех прелюбодеяния является великим, в котором равнозначно грешны, как мужчины, так и женщины, тем не менее, учёные говорили, что прелюбодеяние женщины хуже, чем прелюбодеяние мужчины по причине последствий и вреда, влекущие её прелюбодеяние.

🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Прелюбодеяние женщины является более скверным поступком, чем прелюбодеяние мужчины. Ведь прелюбодеяние со стороны женщины сильнее обрывает связь в отношении прав Аллаха, поскольку в этом:
- причисление чужого ребёнка мужу;
- позор для её семьи и родственников;
- преступление в отношении прав мужа и порочение его пред людьми, которые станут его упрекать тем, что он живёт с прелюбодейкой;
и прочие виды нечестия”. См. “Задуль-ма’ад” (5/339).

🔹 Поэтому шейхуль-Ислям Ибн Таймия говорил: “По причине того, что женатый на прелюбодейке сам считается прелюбодеем, это было скверным поступком для людей. Скверность этого (быть мужем прелюбодейки) считалось хуже порицания того, кто совершал прелюбодеяние с женщинами. По этой причине в качестве ругани о таком человеке говорили: «О муж шлюхи!» И это было наихудшим из того, чем могли оскорблять друг друга люди, поскольку мерзость этого (быть мужем прелюбодейки) было общепринятым среди мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (32/117).

▪️ Да упасёт Всевышний Аллах нас от этого скверного греха и такого позора!