▶️ НАПОМИНАНИЕ❗️
⠀
💢 Наступил месяц Ша’бан (до Рамадана осталось всего 30 дней)!
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Ни в одном месяце Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не постился больше, чем в Ша’бане, и бывало так, что он постился в течение всего Ша’бана, за исключением малой его части”.
• аль-Бухари (1970), Муслим (1156).
⠀
✅ ‘Также ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) самым любимым месяцем для соблюдения поста был месяц Ша’бан, который он связывал с Рамаданом”.
• Абу Дауд (2431), ан-Насаи (2350). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (4628).
⠀
✅ ‘Усама ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то я спросил: «О Посланник Аллаха, я не видел, чтобы ты постился в каком-либо месяце столько же, сколько постишься в месяце Ша’бан», - на что он сказал: «Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост»”.
• Ахмад (5/201), ан-Насаи (2357). Хадис достоверный. См. “Ируа аль-гъалиль” (4/103).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) соблюдал добровольный пост в месяце Ша’бан и в иное время, однако его пост именно в месяце Ша’бан был больше, чем в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” (4/214).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Пост в месяцы Шаууаль и Ша’бан (между которыми находится месяц Рамадан) подобен добровольным молитвам (ас-Сунан ар-рауатиб), совершаемым до и после обязательных пятикратных молитв, посредством которых восполняются недостатки и упущения в обязательных молитвах. Воистину, обязательные предписания будут достигать полноценности посредством добровольных благодеяний, как об этом передаётся в хадисах от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) через различные пути. И большинство людей в своём обязательном посте допускают упущения и халатность, и они нуждаются в том, что будет дополнять их из числа добровольных благодеяний”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 493).
⠀
© Прочитать статью «О ПОСТЕ В МЕСЯЦЕ ША’БАН»:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=2

💢 Вероломство, которое проявляют некоторые люди по отношению к обладателям знания❗️

▶️ ‘Амир аш-Ша’би рассказывал: “Как-то к Зайду ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах) пришли люди и спросили его о некоторых вещах, и он сообщил им о них, а они записали сказанное им.
Затем они сказали: “Может быть, нам следует сообщить ему (что мы записали его слова)?”
После этого они пришли к нему и сообщили ему об этом, на что он возмущённо сказал: «Поступили вероломно?! Быть может, всё, что я вам сообщил, было ошибкой! Поистине, я лишь проявил иджтихад, высказав вам своё мнение»”.
• Этот асар приводят Ибн Хазм в «ас-Сади’» (317), Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’у баян аль-‘ильм» (2069), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (19/329). Ибн Хазм и Салих аль-Фулляни подтвердили его достоверность. См. «ас-Сади’» (317), «Икъаз аль-химам» (стр. 138).

🔹 Шейх Хасан ибн Хамид ас-Саляфи в своей статье «аль-Гъадр» прокомментировал это сообщение следующим образом:
“Из этого асара извлекается, что если кто-то записывает мнение какого-то шейха, он должен спросить у него разрешения перед этим, поскольку это мнение может быть ошибочным, а ошибочное мнение нельзя превращать в Сунну для всей общины!
А тот, кто записал слова шейха без его разрешения и ведома, поступил с ним вероломно, а что может быть отвратительнее вероломства!
Аналогично этому, или даже хуже, то, что делают некоторые люди, которые могут даже причислять себя к саляфии: они записывают слова некоторых учёных, или искателей знания, или других людей без их ведома, прибегая для этого к уловкам, хитрости и скрытности. Более того, они могут быть из числа выискивающих ошибки, а затем распространять эти записи, разжигая посредством них смуту. А ведь как много смут в среде саляфитов!
К Аллаху следует прибегать за помощью!”

https://youtube.com/shorts/jPVvSgpyP3I

В данных кратких по содержанию, но объёмных по смыслу словах шейха Ибн ‘Усаймина содержится прекрасное опровержение мазхабистам, которые избрали для себя такълид основой религии и считают учёными лишь представителей своего мазхаба из числа поздних поколений. И в этих словах шейх ссылается на таких признанных имамов Сунны, как Ибн ‘Абдуль-Барр и Ибн Таймия.

💢 ВНЕСЕНИЕ ЯСНОСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО СЕРЕДИНЫ МЕСЯЦА ША’БАН❗️

▪️ В связи с наступлением середины месяца Ша’бан, ночь которого многие называют «аль-Бараа» (что означает «избавление» или «непричастность»), названной так на основе недостоверных хадисов, в которых сказано, что в эту ночь происходит избавление людей от грехов и Ада, следует кратко затронуть этот вопрос и предостеречь мусульман от нововведений, совершаемых в эту ночь и в этот день.

▶️ Относительно выделения середины ночи месяца Ша‘бан какими-либо видами поклонения не передано ни одного достоверного хадиса!

🔹 Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби и хафиз аль-Къуртуби сказали: “Нет относительно середины месяца Ша’бан такого хадиса, на который можно было бы обратить внимание, ни касательно его достоинства, ни касательно жизненного срока людей. Не следует обращать на них внимания”. См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “Тафсир аль-Къуртуби” (16/128).

🔹 Хафиз ‘Умар ибн Бадр аль-Маусыли аль-Ханафи говорил: “Нет относительно этой главы ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Мугъни ‘ан аль-хифз уаль-китаб” (стр. 33).

▪️ Одним словом, все хадисы, указывающие на какое-либо выделение ночи или дня середины месяца Ша’бан, являются недостоверными и не имеют основы в пророческой Сунне. В этой главе нет ни одного хадиса, который бы указывал на желательность совершения ночных добровольных молитв в эту ночь, выделения её мольбами, выделение этого дня постом или чем-то иным. И на это указывали многие имамы и исследователи, в числе которых Абу Бакр ат-Туртуши, Ибн аль-Джаузи, Абу Шама, аль-‘Аляи, Ибн Таймия, аль-‘Иракъи, и др.
• См. “Ахкам аль-Къуран” (4/117), “аль-Ба’ис фи инкар аль-бида’ уаль-хауадис” (стр. 124-137), “Ма уадаха уа-стабан фи фадаиль шахри Ша’бан” (стр. 43), “Маджму’уль-фатауа” (28/138), “Манар аль-муниф” (175).

▶️ Слова саляфов о порицании выделения середины месяца Ша’бан:

🔹 ‘Абдур-Рахман ибн Зейд ибн Аслям сказал: “Я не застал никого из наших шейхов и наших факъихов (Медины), чтобы они обращали внимание на ночь середины месяца Ша’бан. Мы не застали никого из них, кто опирался бы на хадис, передаваемый от Макхуля. И они не считали, что эта ночь обладает каким-либо преимуществом перед другими ночами”.
• Ибн Уадах в «аль-Бида’» (119). Иснад достоверный. См. «Тахкыкъ Китаб аль-Бида’» (стр. 100).

🔹 Когда Ибн Аби Мулейке сообщили: “Зияд ибн ан-Нумайри говорит: «Награда за ночь середины месяца Ша’бан подобна награде за Ночь Предопределения», Ибн Аби Мулейка сказал: «Если бы я услышал, как он это говорит, и в этот момент у меня в руке была бы палка, то я ударил бы его ею!»
• ‘Абдур-Раззакъ (7928), Ибн Уадах в «аль-Бида’» (120). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ Ахадис лейля ан-нысф мин Ша’бан” (стр. 87).

▪️ Также это было мнением имама Малика и его сторонников, которые порицали любое выделение середины месяца Ша’бан. А хафиз аш-Шатыби, перечисляя различные положения, связанные с нововведениями, сказал: “Из их числа – совершение определённых видов поклонений в конкретный период времени, что не конкретизировал Шариат, как соблюдение поста именно в середине месяца Ша’бан и совершения ночных молитв в эту ночь”. См. “аль-И’тисам” (1/46).

▶️ Про единственный хадис о достоинстве середины месяца Ша’бан, признанный достоверным группой имамов:

✅ Со слов Му’аза ибн Джабаля, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Мусы аль-Аш’ари, Абу Хурайры, ‘Ауфа ибн Малика и ‘Аиши (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах обращается к Своим творениям в ночь середины месяца Ша’бан, и прощает грехи всем творениям, кроме многобожника и приверженца нововведений, проявляющего вражду».
• Ахмад (2/176), Ибн Маджах (1390), Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (512), аль-Баззар (1/80), Ибн Хузайма в “ат-Таухид” (1/90), Ибн Хиббан (1980), аль-Байхакъи (7/419), и др.
• Среди учёных-исследователей, считавших этот хадис достоверным: аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи, Ибн ад-Дубайси, аль-Мунзири, аль-‘Аляи, Ибн Раджаб, аль-Хайтами, аль-Мубаракфури, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Бахр аз-заххар» (1/207), «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (3/283), «Шарх аль-Мауахиб» (7/473), «Тахкыкъ аль-Лятаиф» (стр. 324), «Тухфатуль-ахуази» (3/367), «Тахридж аль-Муснад» (6642), «Сахих аль-Джами’» (1819, 1898, 4268).

▪️ Это единственный хадис, имеющий основу в данном вопросе. Однако он не указывает на необходимость совершения в эту ночь каких-либо особых видов поклонения для обретения упомянутого в нём прощения. Напротив, данный хадис указывает на то, что эта великая милость Аллаха охватывает каждого единобожника и приверженца Сунны. Для её обретения не установлены такие условия, как пост в этот день, ночные молитвы, чтение Корана, мольбы и т.п. В этом хадисе упомянуты лишь два условия для получения прощения: не быть многобожником и не быть приверженцем нововведений, проявляющим ненависть к сторонникам истины. Вот и всё.

▶️ Нововведения, связанные с серединой месяца Ша’бан:

• Празднование середины месяца Ша’бан, собираясь вместе, устраивая угощения, наряжаясь и т.п. См. “Икътида сырат аль-мустакъим” (2/138), “Фатауа аль-Ислямия” (4/511).

• Избрание ночи середины Ша’бана для выстаивания ночных молитв, в частности, совершая определённые количества рака’атов, читая при этом определённые суры. См. «аль-Бида’» (стр. 92), «аль-Хауадис уаль-бида’» (стр. 262).

• Чтение суры «Йа син» в этот день специально во время обязательной ночной молитвы (аль-‘иша). См. “Тасхих ад-ду’а” (стр. 421).

• Чтение в эту ночь определённых сур определённое количество раз. См. “Манар аль-муниф” (176).

• Произнесение в эту ночь определённой мольбы, именуемой «Мольба ночи середины Ша’бана». См. «аль-Ибда’» (стр. 290), «ас-Сунан уаль-мубтада’ат» (стр. 129).

• Выделение именно этого дня постом. См. “аль-Ба’ис” (стр. 52), “аль-Икътида” (2/138).

• Совершение милостыни за умерших именно в этот день. См. “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 322), “Тасхих ад-ду’а” (стр. 112).

• Посещение могил именно в этот день или ночь, и зажжение там свечей. См. «Тальбису иблис» (стр. 429), «аль-Амр биль-иттиба’» (стр. 177), «аль-Ибда’» (стр. 289).

• Специально зажигать в эти дни лампы и светильники без надобности, оставляя их включёнными до рассвета. См. “аль-Мадхаль” (1/308), “ас-Самар аль-мустатаб” (1/597).

• Иметь убеждение, что ночь середины Ша’бана лучше, или даже подобна Ночи Предопределения. См. “Мусаннаф ‘Абдур-Раззакъ” (7928), «аль-Бида’» (120).

🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Однако тому, кто молится и в другие ночи, мы не говорим: «Не молись в середину ночи месяца Ша’бан!» И тому, кто обычно постится в середине месяца Ша’бан, мы не говорим: «Не постись в этот день!» Но, поистине, мы говорим: «Не выделяй специально эту ночь молитвами, а этот день – постом»”. Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 115).

💢 Целительная и важная Пророческая мольба, о которой забывают многие мусульмане❗️

✅ Нафи’ ибн Джубайр рассказывал: “Как-то ‘Усман ибн Аби-ль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) пожаловался Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на боль, которую он испытывал на одном из участков своего тела с тех пор, как принял Ислам.
‘Усман ибн Аби-ль-‘Ас говорил: «Эта боль чуть не погубила меня».
На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Положи свою правую руку на то место, которое болит, и трижды скажи: “С именем Аллаха”, после чего скажи семь раз: “Прибегаю к величию Аллаха и Его могуществу от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!”»
После этого ‘Усман ибн Аби-ль-‘Ас говорил: “Я сделал именно так, и Аллах исцелил меня. И с тех пор я не переставал побуждать членов своей семьи и других людей произносить эти слова”.

• Этот достоверный хадис вместе с различными его версиями приводят в своих сборниках такие имамы, как Малик (2/943), Ибн Аби Шейба (25129), Ахмад (16268), Муслим (2202), и др.

▶️ Три раза: /Бисми-Лля́х/.
Семь раз: /А’у́зу би-‘иззати-Лля́хи уа къудратихи мин шарри ма́ аджиду уа уха́зир/.

بِسْمِ اللَّهِ
اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَ أُحَاذِرُ

🔹 Хадис с таким же смыслом передаётся также от Анаса ибн Малика и ‘Абдуллаха ибн Ка’ба аль-Ансари (да будет доволен ими Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал своих сподвижников обращаться к Аллаху с данными словами при боли в теле или в случае опасений чего-то.
• ат-Таялиси (983), ат-Тирмизи (3588).

🔹 Помимо общих сборников хадисов, данный хадис также приводится в сборниках, посвящённых мольбам, болезням и пророческой медицине, в главах о том, что следует произносить при боли и для защиты от болезней.
• Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Марад уаль-каффарат» (155), ат-Табарани в «ад-Ду’а» (1128, 1132), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яуми уа-ллейля» (578).

▪️ Просим Всевышнего Аллаха уберечь нас и наших родных от худших из болезней!

Дозволено ли прерывать обязательную молитву?
Если да, то в каких случаях?

💢 О величии суры «аль-‘Аср» (Время)❗️

✅ Всевышний Аллах сказал: «Клянусь временем! 1️⃣ Поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (103: 1-3).

1️⃣ Следует знать, что Аллах клянётся тем, чем пожелает, ибо Он - Создатель всякой вещи и в этом проявляется Его безграничная мудрость. Когда Аллах клянётся чем-либо, это подчёркивает значимость того, чем Он поклялся, а также важность того, что упоминается после клятвы. Что же касается людей, то им запрещено клясться кем-либо или чем-либо, кроме Аллаха.

🔹 Имам аш-Шафи’и говорил: “Если бы люди поразмышляли над этой сурой, то этого было бы им достаточно”. См. “Тафсир Ибн Касир” (7/648).

▶️ И именно по причине важности и величия этой суры, сподвижники (да будет доволен ими Аллах) не расходились, не прочитав её друг другу. Абу Мадина ад-Дарими, который был сподвижником (да будет доволен им Аллах), сказал: “Когда два человека из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались, они не расходились, пока один из них не прочитает другому суру: «Клянусь временем! Поистине, человек в убытке» (103: 1-2), после чего один из них приветствовал другого (при расставании)”.
• ат-Табарани в “аль-Аусат” (5/215), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (9057). Сообщение достоверное. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2648).

📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️

💢 Можно ли путнику сокращать молитву, если его путь является греховным?

🔹 Часто мусульмане задают вопрос о правомочности сокращения молитвы в пути, если этот путь связан с грехом. Особенно часто этот вопрос возникает у мусульманок, отправившихся в путь без сопровождения махрама (мужчины из числа ближайших родственников).
Следует отметить, что учёные расходятся во мнениях относительно дозволенности использования послаблений Шариата, таких как сокращение молитвы или прерывание поста в месяц Рамадан, если сам путь является греховным (сафар аль-ма’сыя).

© Подробнее ознакомиться с обоими мнениями учёных и их доводами можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24467

https://www.youtube.com/watch?v=WDKeBJTOC0Q

❗️Поклонение в Исламе несет в себе очищающее и исправляющее влияние на душу верующего.
Каждое поклонение, будь то молитва, пост или милостыня, должно укреплять нас в добре и удерживать от зла. Если же человек продолжает упорствовать в грехах, несмотря на совершение ежедневных молитв, это означает, что его поклонение не приносит своих плодов.
Это повод задуматься о своей искренности, выявить пробелы и стремиться к духовному росту, ибо истинное поклонение должно менять нас в лучшую сторону, наполнять сердце страхом перед Аллахом и стремлением к добродетели.

🔹Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Как много постящихся, которым их пост не принёс ничего, кроме голода и жажды! И как много выстаивающих ночную молитву, которые не получают от неё ничего, кроме бессонницы». Ибн Маджах 1690. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.

💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»❗️
⠀
▪️ По милости Всевышнего Аллаха мы вступаем в великий месяц Рамадан, а как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи. Однако, несмотря на это, нас нередко охватывают халатность и лень, мешающие проявлять усердие даже в этот великий и скоротечный месяц. В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, достоверно передающейся от группы саляфов:
⠀⠀
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль и Яхья ибн Аби Касир говорили: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!”
• ат-Табарани в “ад-Ду’а” (913), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/69).
⠀
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас!»”
• Ибн Наср в “Кыяму Рамадан” (155).
⠀
🔸 Имам Абу-ль-Къасим аль-Асбахани сказал: “Некоторые учёные из числа саляфов, да смилуется над ними Аллах, говорили: «Когда приближается месяц Рамадан, людям следует радоваться его наступлению, обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, прося Его даровать возможность застать этот месяц, облегчить соблюдение поста днём, выстаивание молитв ночью и оградить от нечестия и грехов»”.
• См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” (2/365).
⠀
🔸 Шейх Ибн Баз сказал: “Саляфы уделяли особое внимание усердию в поклонении в месяц Рамадан, они говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”.
• См. “Шарх Уазаиф Рамадан” (стр. 36).
⠀
▶️ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!»

‌اللَّهُمَّ ‌سَلِّمْنِي ‌لِرَمَضَانَ، ‌وَسَلِّمْ ‌رَمَضَانَ ‌لِي، ‌وَتَسَلَّمْهُ ‌مِنِّي ‌مُتَقَبَّلًا
⠀
▪️ /Аллахумма саллимни ли-Рамадана, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
⠀
• Просим Всевышнего Аллаха даровать нам возможность дожить до Рамадана, избавить от лени, облегчить усердие в этом великом месяце и принять его от нас!

https://www.youtube.com/watch?v=HDxdxQePGro


Наступление Рамадана определяется двумя способами:
1. Обнаружением на небе месяца Рамадана.
Если полумесяц замечен в ночь с двадцать девятого на тридцатое ша’бана, то это означает, что наступил месяц Рамадан, в течение которого необходимо соблюдать пост, как сказал Всевышний Аллах: «Кто из вас застанет этот месяц, пусть соблюдает в нем пост» (аль-Бакъара 2: 185).
2. Установлением завершения предшествующего ему месяца ша’бана.
Если прошло тридцать дней ша’бана, то тридцать первый день обязательно придется на первый день Рамадана. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поститесь, увидев полумесяц, и разговляйтесь, увидев полумесяц, а если вам не видно его (по причине облачности), то завершите предшествующий месяц (ша’бан) тридцатью днями». аль-Бухари 1909, Муслим 1081.

Но множество мусульман в наши дни не обращают внимания на эти слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и сообщают людям за год вперед начало и конец поста, опираясь на какие-то астрономические вычисления, в то время, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал поститься и разговляться, завидев новую луну!

Что касается астрономических вычислений, то они не учитываются в Шариате и нельзя на них опираться!
Многие ученые передали единогласное (иджма') мнение уммы относительно недозволенности опираться на астрономические вычисления начало и конца поста Рамадана.
🔸Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Передал Ибн аль-Мунзир о единогласном мнении, что нельзя опираться на астрономические вычисления в установлении поста!” См. “Фатхуль-Бари” 4/147.
🔸Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Нет сомнений в том, что Сунна и единогласное мнение сподвижников указывает на то, что нельзя опираться на астрономические вычисления! А тот, кто опирается на это в утверждении начала месяца, тот заблудший в шариате, приверженец нововведений в религии и ошибающийся в разуме и своем вычислении!” См. “Маджму’уль-фатауа” 25/207.

💢 О правомочности поздравлений с наступлением месяца Рамадан❗️

✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, радуя своих сподвижников: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нем открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»”
• Хадис приводят Ибн Аби Шейба (3/112), Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106), ‘Абд ибн Хумайд (1429) и др.
• Хадис достоверный. См. “аль-Абатыль уа-ссыхах” (2/88), “Сахих ат-Таргъиб” (999).

🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Некоторые учёные говорили: «Этот хадис является основой в поздравлении людей друг друга в связи с наступлением Рамадана».
Как же не радовать правоверного открытием всех Райских врат?
Как же не радовать грешника закрытием всех врат Ада?
Как же не радовать пребывающего в забвении тем, что шайтаны заковываются в цепи?
Какое же время может быть подобно этому времени!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347).

▪️ Многие учёные извлекали правомочность поздравлений с наступлением Рамадана из упомянутого хадиса, и среди них: Ибн Раджаб, аль-Къасталяни, аз-Зуркъани, ас-Суюты, ‘Али аль-Къари, Ибн Баз, Ибн ‘Усаймин, Ибн Джибрин, Салих аль-Фаузан, а также учёные Постоянного комитета.
• См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 347), “аль-Мауахиб аль-лядунийя” (4/329), “Усуль аль-амани би усуль ат-тахани” (39), “Рисаля фи-ттахниъа уа-тта’зия” (стр. 13), “Миркъат аль-мафатих” (2/648), “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 12), “Фатауа Ибн Джибрин” (№ 6935), “аль-Джалясат ар-Рамадания” (№ 1), “Фатауа аль-Ляджна” (№ 20638).

▪️ Также о том, что дозволяется поздравлять с наступлением месяца Рамадан, говорили такие большие учёные, как: ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, Мухаммад Амин аш-Шинкъити, аль-Альбани, ‘Абдуллах ибн ‘Акыль, Салих аль-Люхайдан, ‘Абдуль-‘Азиз Али Шейх, ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, ‘Абдуль-Карим аль-Худайр, и др.
• См. “аль-Аджуиба” (стр. 280), “Ликъаати ма’а аш-шейхейн” (стр. 95), “Шарх Сунан Аби Дауд” (№ 549), “Сильсилятуль-худа уа-ннур” (№ 52).

🔹 Шейх Ибн Баз говорил: “Рамадан – это великий месяц, благодатный месяц, которому радуются мусульмане. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники радовались этому месяцу. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) радовал его наступлением своих сподвижников. И если мусульмане радуются этому месяцу и поздравляют по причине этого друг друга, то нет в этом никаких проблем, как это делали праведные саляфы. Ведь это – великий, благословенный месяц, которому радуются люди по причине искупления грехов, состязаний в благих делах, и множеству иных благих деяний”. Сл. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 12).

▪️ Поздравляем искренне от души всех мусульман с наступлением великого месяца Рамадан, и просим Всевышнего Аллаха сделать этот месяц для нас благом и облегчить нам усердное поклонение в нём!

💢 О мусульманин, воздай хвалу Всевышнему Аллаху за то, что ты дожил до великого месяца Рамадан❗️
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо могилы, недавно похороненного человека, и сказал:
«Два кратких рака’ата добровольной молитвы, которыми вы пренебрегаете, но посредством которых обитатель этой могилы смог бы увеличить свои благодеяния, любимей сейчас для него, чем весь этот ваш мир»”.
• Данный хадис приводят имамы Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (31), Ибн Аби Шейба (7715), ат-Табарани в “аль-Аусат” (907).
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы Ибн Са’ид, аль-Мунзири, ад-Думьяты, а также шейх аль-Альбани. См. “Зауаид аз-Зухд” (1/159), “ат-Таргъиб” (1/146), “Матджару-ррабих” (37), “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1388).
⠀
🔹 И если для умершего два кратких добровольных рака’ата молитвы любимей, чем весь этот мир, то сложно себе представить, каково желание покойных застать хотя бы один день великого месяца Рамадана, и провести этот день в посте, а её ночь в молитвах! Поэтому хафиз Ибн аль-Джаузи говорил: “Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил сказали: «Возжелайте то, чего хотите», то они возжелали бы один день месяца Рамадан!” См. “ат-Табсыра” (2/78).
⠀
▪️ И как же много людей желало застать великий месяц Рамадан, но их постигло неизбежное – предопределение Аллаха, и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни совершить благодеяния, ни покаяться за грехи. Что же касается нас, то по милости Аллаха мы застали этот великий месяц во здравии и благополучии. Так пусть же тот из нас, кто проявил пренебрежение к выполнению своих обязанностей перед Аллахом, покается, твердо решив исполнять то, что повелел его Господь, сторонясь также и того, что Он запретил!

📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️

💢 Можно ли устраивать совместное разговление в мечетях?

▪️ В последнее время мусульмане всё чаще обсуждают вопрос о дозволенности проведения разговлений в мечетях в месяц Рамадан. И так как некоторые призывающие назвали это деяние нововведением, среди прихожан ряда мечетей возникли споры по этому вопросу.

🔹 Абу ас-Сауар аль-‘Адауи сказал: “Некоторые мужчины из Бану ‘Ади совершали молитву в этой мечети. Ни один из них никогда не разговлялся в одиночку. Если он находил кого-то, кто мог бы поесть с ним, то ел вместе с ним, а если не находил, то он приносил свою еду в мечеть и ел вместе с людьми”. Ибн Раджаб в “Ихтияр аль-ауля” (стр. 79).

🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Нет проблем в проведении разговления в мечети в Рамадан, но при условии, что это не будет доставлять неудобств прихожанам и не приведёт к загрязнению мечети”. Сл. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (№ 348).

🔹 Шейх Мухаммад ибн аль-Хади сказал о словах тех, кто называл нововведением ифтар в мечетях: “Это неправильно! С давних времён мусульмане не перестают выделять специальные средства для разговения постящихся в мечетях. И неизвестно, чтобы кто-либо из учёных сказал, что выделение такого имущества является неправильным, поскольку это является нововведением. Это неправильно! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей к разговению постящихся”. Сл. “Хукм машру’ ифтар ас-саим”.

🔹 Шейх Сулейман ар-Рухайли: “Нет проблем в проведении ифтара в мечетях в месяц Рамадан. А порицание этого само нуждается в порицании. Я был удивлен тому, что некоторые люди, когда увидели величайшее благо в Пророческой мечети, где расстилают скатерти и разговляют путников, тех, кто остается в мечети и других постящихся, эти люди запретили это и сказали: «Это – нововведение!», порицая данное деяние и призывая к запрещению этого. Так не надлежит поступать. Ведь это относится к взаимной помощи в делах благочестия и богобоязненности. Нет никаких проблем в том, чтобы принимать пищу в мечети, также и разговление постящихся узаконено, а собрание людей в Пророческой мечети и совершение в ней молитвы – требуемое деяние. Не подобает порицать это. В этом содержится великое благо”. Сл. “Шарх аль-Къауа’ид аль-усуль”.

© Подробнее о данной теме:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24482