ما هو أسوأ ما تخشاه:
1. ألا تحقق أحلامك وممكناتك.
2. أن تحقق ما تريد ولا تشعر بطعمه.
3. أن تحقق ما تريد ولا تجد من يشاركك الوصول.
4. أن تكتشف أنها لم تكن أحلامك.

#كورس_اليقظة_والحضور

أكبر وهمين واقعين فيهم البشر:
- بيفتكروا إنه في إمكانية لخلق أسرة وبيئة نظيفة ومبسترة ومعقمة وخالية من العيوب، ينشأ فيها أطفالهم بلا عقد ولا مشكلات ولا تشوهات ولا معاناة ولا صعوبات ولا ألم، وبسببها يطلعوا ناس فاهمين حلوين جميلين لطيفين راقيين، دة حلمهم الآن عن أنفسهم الما كانوها، أو شركاؤهم الما لقوهم.

- بيفتكروا إنو في شخص من الجنس الآخر، في هذا العالم بلا عيوب ولا تشوهات ولا آلام ولا ترومات، منتظر يلقاك أو تلقاهو عشان يمنحك السعادة والبهجة والراحة والفهم والحب والجنون والفي نفسك كلو، ويكون بعد كدة ما محتاج أيّ شيء، جاي عشانك يا جميل.

#أوهام

لو شايف إنو الآخر مفروض يتوافق معاك ويكون في مستوى تطلعاتك وفهمك وتصورك عن نفسك مافي مشكلة.

الحل شنو لو اتغيرت انت؟ يتغير معاك؟ لو بقيت أفضل تمشي تخليهو؟ لو بقيت أسوأ يمشي يخليك؟. لكن انت محتاج ليهو في شنو في الحالة دي؟ مرايا؟.

العلاقات هي البتتشاركو مع آخر أثناء ما بتعيش وتتعلم وتتطور وتوعى وتفهم وتفرح وتبتهج وتتألم وتقع وتقوم، ما توظيف شريك.

لو شايف إنك اشتغلت على نفسك وبقيت أوعى وأفهم وأحكم، وعايز زول يتوافق مع الحاجات دي، في سؤال.

هل انت زعلان على الرحلة دي؟ ولا عايز الزول يدفع التمن برضو؟ ولا عايز زول يشهد ليك اتقطعت واجتهدت؟. رحلتك مفروض تكون مُرضِية ليك، ونفعها ليك، ما معيار محاكمة.

وهو برضو في رحلته حتى لو ما بتشبهك، حتى لو ما حا يوصل أي حتة. قد تكون وهمان وقد يكون أفضل منك. لو ما بيناسبك ببساطة قولها ليك وليهو، لكن ما بي حُجة طريقك ومشوارك واشتغلت وسويت.

كان الصباح باكراً ولطيفاً عندما دخل القسيس مع تلاميذه إلى تكية الدراويش المولوية وطلب مقابلة كبير الدراويش.
جلس إليه وسأله: أي اسم تطلقه على الله يا أبتي؟
فأجاب الدرويش: ليس لله اسم. إنه أكبر من أن تحتويه الأسماء. الاسم سجن، والله حرّ.
و أصرّ الأب: ولكن إذا شئت أن تناديه، حين تكون هناك حاجة، فأيّ اسم تستخدم؟
أطرق الدرويش مفكّراً، ثم افترت شفتاه: آه! هكذا أناديه. ليس الله. بل آه.
و أربك هذا الكلام الأب، فتمتم: إنه على حق.."

نيكوس كازانتزاكيس

- أنا عالِقة معه في هذه العلاقة المؤذية، لا وجدتُ معه ما أريد، ولا انصرفتُ عنه إلى حياتي.
- أنتِ سجينة الانتظار. تكتفين بهذا الانتظار الذي طال ولا ينتهي.
- لكنّني أريدُهُ، أُحبّه.
- أنتِ تريدين هذه العلاقة المستحيلة.
- لماذا تقولُ أنها مستحيلة.
- واضح. ست سنوات، لم يقترب منك ليكون معك، لم يبتعد لتكوني حرّة.
- لماذا أريدُ علاقةً مستحيلة؟ هذا ليس منطقيّاً.
- المستحيل لا يحدث فيفشل ولا يذهب فينتهي. لو اقترب منكِ قد تنجح العلاقة أو تفشل، لو اعترف بأنه لا يُكِنّ لك أي مشاعر وأنّك حرّة في حياتك، ستضطرّين إلى مواجهة الحياة والبدء بعلاقة جديدة. البقاء هكذا آمن، لا يتغيّر، لا ينتهي ولا يبدأ.
- لكن لماذا أحبُّه؟ إنّه لا يُقدّم لي أيّ شيء، ولا معاملةً لطيفةً حتّى. لماذا أنتظر ما لن يأتي.
- لأنّك عشتِ ذلك من قبل. إنّه مثل أبيك، منحته كل ما لديك من اهتمام ورعاية لكنّه لم يمنحك القَبُول ولا المحبّة. مثل أخيك أيضاً ومعظم من حولك.
- هذا الكلام موجعٌ أشدّ الوجع، لكنّي أرى ما تقول الآن، أراه ويوجعني أنّني أراه.
- أعرف ذلك. وآسف جدّاً، لكن عليك أن ترِي الحقيقة. تغافلتِ عنه زمناً طويلاً.
- (صمت)
- معظمها علاقات مستحيلة، لذلك أنت معتادةٌ عليها.
- لماذا قَبِلتُ هذه العلاقات المستحيلة؟
- لأن فينا شيئاً لا يريد أن يعترف بالفشل، شيئاً يتمسّك بالأمل دائماً. لا نريد أن نَخسَر.
- لماذا ننتظرهم؟
- لأن فينا حاجةً إلى أن نُرَى (فلا نكون منسيّين) وحاجةً إلى أن يُعتَرف بنا (فلا نكون مجهولين) وحاجةً إلى أن نُقَدَّر (فلا نكون تافهين أو عابرين) وحاجةً إلى أن نُحَبّ (فلا نكون بائسين). هذه احتياجات البشر. ومن حُرِم منها في طفولته اشتدّت حاجته لها في صباه وشبابه.
- ألا نُشفَى منها يوماً؟.
- نُشفَى عندما نفهم، ونفهم عندما نُعانِي. الألم ينبّهنا إلى ما يتطلّب العناية به. البعض قد لا يُشفَى منها حتى بعد الزواج والإنجاب.
- ماذا أفعل الآن؟
- أنظري للحقيقة كما هي دون أن تطرِف عينك، حينها ستبدئين الفهم. والفهم سيأخذك في الطّريق. لا لوم، ولا ندم، ولا أفكار. فقط الصّمت هو ما تحتاجين.

"لا يستطيع الإنسان أن يعيد تشكيل نفسه دون معاناة، فهو الرخام والنحات في نفس الوقت"

أليكسيس كاريل

من حق الآخر ألا يحقّق لنا ما نريد، ونحن كذلك.
من حق الآخر ألا يكترث لما نريد، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن يتصرف بغباء أو حماقة أو جهل، ونحن كذلك.
من حق الآخر ألا يتصرف بالحكمة والمصلحة التي نراها أو يراها، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن ينصرف عنّا إلى من وما يريد، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن يخيّب ظنوننا الحسنة والسيئة، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن يهدر فرصه ويفسد حياته، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن ينجح أو يفشل، أو ينهض أو يسقط، أو يبقى على الأرض أو يحلق في السموات، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن يستيقظ أو يعي أو يفهم أو يعمل في الوقت الذي يناسبه، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن يتغيّر إلى الأحسن أو الأسوأ، ونحن كذلك.
من حق الآخر أن يرى الأمور بطريقته الخاصة، ونحن كذلك.

من حقوق الإنسان

العلاقات بالأساس بتقوم عبر الأنا. رغبتك واختيارك وحلمك وأسرتك بتنبع من الأنا أولاً. الفرق إنه واحد بيعيشها كلها من الأنا ودي طيف واسع بتبدأ من البسيط العادي المتصالح لحد النرجسية والأنانية البتعتبر الآخرين أقمار وكواكب تدور حوله.

وواحد تاني شايف الأنا وهوسها وهواجسها وعولاقها لكن اختياره فيهو سعة وفهم بينجو بيهم من ضيق الأنا لحد ما يبقى معظم حياته في السعة والفهم والعطاء والمحبة.

الكلام البيكرروه الناس في الفترة الأخيرة عن مطالبهم ورغباتهم واستحقاقهم ومعاييرهم كويس مبدئياً، كجزء من رؤية شاملة للعلاقة (المحبة والتوازن والفهم والتجانس ووو)، لكن لا يصلح إنه يكون أساس ومركز العلاقة.

الكسل بتاع انا جاية اتدلع، المرة حدها الباب ولي ورا، وما شابههم، دة جهل وكسل وعدم مسؤولية تجاه الذات، وللأسف بتظهر آثاره بعدين لو الزول عاش على أساسه.

العلاقة اختبار صعب في الوعي، بجيك شريك، يخش ويضايقك جوة، يعفص من طرف، يشوف ضعفك وعولاقك من قريب، تشوفو وتضايقو من جوة، تعفصو من طرف، تشوف عولاقو من قريب. بالهزات دي بتظهر الظلمات وفعلك تجاهها بيظهر ليك حقيقتك.

كسر البرمجة أو تغيير المعتقدات بيشبه عملية التنظيف في البيت. بتبتدي النظافة من مكان معين (غرفة، صالون)، وتمشي للمكان البعده (غرفة، صالة) لحد المطبخ والحمام والحوش.

في النظافة بتلاقيك بقع زيت، بقايا طعام، مناديل، قطع ألعاب، قطع مكسرة من زجاج. بتلتقط كل ما يلاقيك وترميه في السلة. كل فكرة سخيفة أو ضارة أو نابعة من جهل ترميها في السلة، اتخلى عن الفكرة والمعتقد واختار الوعي والحقيقة والفهم.

كل مشاعر بتهرب منها نظفها، كل طريقة تفكير غبية أو أنانية ارميها في القمامة. ما تقبل فكرة أو معتقد أو كلام شائع بين الناس لأنه معتاد ولا لأنه مريح ليك الآن.

بانتباه وحذر نظف عالمك الفكري والشعوري بلا هوادة. كل موقف وكل يوم، ولو فاتك شيء بترجع تنظفه. ما تضيع وقتك في الندم ولا ألم ولا القصص الجانبية، نظّف بس.

#كورس_اليقظة_والحضور

أحياناً بنمر بفترة ما بنحس فيها برغبة في شيء، أو بعدم رغبة في أي شيء.

لذلك مهم نتذكر إنه تقلب الأحوال طبيعة بشرية بين كل فترة وفترة. بل ضروري في وعينا بأنفسنا عبر رصد التقلبات وفهمها.

لما تتوقف الرغبات استرخي.

بعد رغبات تسلمنا لرغبات، ورغبات تناقض رغبات، ورغبات تنتج رغبات لسنوات طويلة، بنحتاج راحة.

التغيير مهم وصحي.

مهما يكن ما يحدث في عالم الفكر والشعور، على الشاهد أن يراه كما هو.

العقل يطلب الإنجاز، المشاعر تطلب اللّذّة، الشاهد لا يطلب شيئاً.

#كورس_اليقظة_والحضور 6 سبتمبر

العلاقات والكارما

الكارما هي كل القيود البتحد من التجلي الكامل للروح اللانهائية. كونك تكون بشر/إنسان دي محدودية للوعي البيشمل كل شيء، كونك تعيش كنفس منفصلة من النفس الواحدة (البشرية كلها) دي قيود، كونك في حال النفس الواحدة تعيش في جسد وعقل على الأرض دي قيود، كونك تجي بمشكلات خوف وألم وضعف وعجز وافتقار واحتياج دي محدودية وقيود.

إنت بتجي العالم دة مقيد ومحدود، كل شخص مقيد ومحدود بقيود. القيود دي هي الكارما المفروض تنضفها بالوعي والمحبّة. في البداية كلنا عندنا مشاكل ثقة، ومشاكل صدق، ومشاكل ايثار ومحبة، ومشاكل خوف وتوتر وعجز، وووو.

الحياة كلها اختبارات علاقات، علاقات مع نفسك، مع الخالق المطلق المصدر، مع الآخرين، مع العالم والأشياء. كل شخص فينا بجي من المحدودية لاكتشاف الحقيقة، الحقيفة المجردة وحقيقته الخاصة. في حقيقته الخاصة كل القيود دي وهم نابع من تمسك الشخص بالهوية المنفصلة، تمسكه بالأنا، تمسكه بوهم إنه وحيد في مواجهة العالم، إنه محتاج وفقير وعاجز وخائف. التحرر ما بيتم بالكلام وإلا كان البشر كلهم اتحرروا مما سمعوا بالكلام دة أو ما يشبهه من كلام أول مرة.

في واحد بينكر إنه في حل، في واحد بينكر إنه في مشكلة، في واحد بينكر إنه ممكن يوصل للحل، في واحد بيفضل التمسك بمخاوفه وآلامه وخلاص الحصل حصل، في واحد بخاف يصدق شخص تاني، في واحد خايف يحاول ويفشل، ووووو.

في واحد عايز يحاول ويفشل عشان يبكي نفسه ويعزوه الناس ويعتنوا بيهو، عايز الاهتمام ما عايز الحرية. في شخص عايز أول ما يحاول يوصل طوالي بدون تعب، بيفتكر التعب هو المشكلة، ما شايف المصيبة الهو فيها هي المشكلة. في واحد عايز ينتصر وينجز ويكون أسطورة، دة سايقاهو الأنا، حا يتمرغ أنفه في التراب لما تجيهو جيوب أنفية، وبعدها بيوصل، وفي واحد عايز ألم أقلّ، حا يتعب ويتألم لحد يتجاوز الألم ويوصل.

الوصول للحقيقة ليس وصولاً إلى مكان أو حال، وإنما هو تحرر الساعي للحقيقة من كل شيء يحول بينه وبين رؤية الحقيقة، ثم يراها ويبلغها.

ليه الناس بتعاني في فهم الكلام دة؟
لأنهم بيفكروا بالعقل وبيندفعوا بالأنا وعايزين ينجزوا المهمة ثم يرتاحوا.
الراحة بتجي مؤكد. لكن ما الراحة الانت متصورها، الراحة الحقيقية في التحرر من الوهم، وأوله وهمك الخاص.

الشخص البتشبك معاهو (وانت ما عارف ليه في الحقيقة) هو الشخص السايقاك كارمتك ليهو وسايقاهو كارمتو ليك. قد يكون لطيف ومحب وتتعولق عليه وتخسرو، قد يكون مصيبة وفيهو عبر الدنيا، وتتمسك بيهو بدون سبب مفهوم. فد تكونو كويسين مع بعص وتسوء الأمور وقد تكونوا كويسين وما تسوء الأمور.

العلاقات العاطفية أو الصداقة أو الزمالة أو الأهل أو الجيران أو العابرين، كلهم بتتشابك معاهم بطريقة ما تتعلم منهم وتعلمهم، تتعولق عليهم ويتعولقو عليك، تحبهم وتكرمهم وتشيلهم في قلبك ويحبوك ويكرموك ويشيلوك في قلوبهم. دي كلها عشان تفهم نفسك، تفهم ظلمتك ونورك. تعبر طريقك من العجز للقدرة، من الاحتياج للاكتفاء، من الخوف وطلب الأمان للطمانينة واليقين، من الظلمة للنور. تكتشف أن كل ما تبحث عنه جواك وما كان ممكن تلقاهو بدون التجربة.

اي وقت تقضيه في الندم وقت ضايع من عمرك.
اي وقت تقضيه في التبرير والشرح والتفسير وانتظارهم وقت ضايع من عمرك.
أي وقت تفتش للحلول السهلة وقت ضايع من عمرك.

حا تعمل كل الحاجات دي حتى تفهم وتمشي في الطريق الصحيح.

ووقت تبدأ الطريق الصحيح ما تندم على الفات، أمشي في طريقك ممتن لي إنك لقيت الطريق.

هل حا تتخلى عن علاقتك الكلها عولاق؟
لا. لحد ما توصل الحد وتفهم بيقين إنها ما مناسبة، بعدها بتطلع بدون ألم ولا جهد. بتطلع بالباب ببساطة.

هل الاستعداد والمذاكرة بتساعدك؟
لا. حتى لو حفظت الدروس كلها ما حا تفهمها إلا لما تحصل ليك.

طيب الفايدة شنو من الكلام دة؟
الكلام دة بيشرح ليك الحاصل عليك وانت ما فاهمو لسة. بعد تفهمو بتكون شخص مختلف ولو شوية في العلاقات، اكتر شجاعة أو أكتر وضوح أو اكتر انتباه أو اكتر صدق مع نفسك.

في العلاقات

كل شخص عنده كارما حقته، الكارما بتتجلى في اللاوعي، اللاوعي بيتجلى في الدوافع البتتجلى في السلوك القسري، الانت ما عارف عملته ليه وخصوصاً إنك ما عايز تعمله.

في شخص بيفتش للاحترام والتقدير، ما حا يلاقيه، حا يلاقي عدم الاحترام والتقدير لحد يفهم إنه الاحترام ما بيطلبوه، بتحترم نفسك والآخر، ولو عاملوك بغير احترام بتمشي بألم ثم بألم أقل ثم ربما بدون ألم أو مع شعور بالراحة. غالباً مشكلة الاحترام حصلت في البيت وبرة البيت في الطفولة والصبا والشباب، مش تروما طفولة بس وإنما حتى الأسرة اتشكلت بحيث تعامل الشخص دة بدون احترام، أو بتشوهات متعلقة بالاحترام بين الأب والأم والأخوة عشان تجهزه لمواجهة واختبار عدم الاحترام ومعاناته ثم فهمه ووعيه وتجاوزه.

انت بتفتش الشخص الما بيحترمك، عشان الألم بيدفعك للتمرد والتحرّر.
وكذلك مع عدم الاهتمام،
وعدم الحب،
والكذب والخداع،
والعنف والإيذاء الجسدي والشعوري،
والاحتقار والاستخفاف،
وعدم الأمانة،
والجفاف العاطفي،
والاستغلال،
والكراهية والحسد،
والتحطيم،

هل ممكن تكرر لنفسك كلام عن الاحترام (والحاجات الفوق)، وتخش دورات وورش وكورسات وتقرأ عن الاحترام (والحاجات الفوق) وتتخطى المعضلة بسلاسة في تجربتك العاطفية؟ لا.

لأن النتيجة غير ممكنة عبر الفكر والمعرفة والفهم العقلي. تحقيق أي نمو حقيقي بيتطلب معاناة التجربة في الحقيقة، عبور الصعوبات والعقبات ثم الوصول للفهم والوعي.

الوعي ما فكرة صحيحة، وإنما حالة متكاملة تتجاوز الفهم العقلي، للمستوى الشعوري، للرؤية الواضحة، لليقين جواك. اليقين البيسمح ليك بالخروج من علاقة مافيها احترام (أو أي من الحاجات الفوق).

عدم احترام الآخر ليك ما قضية كبيرة، ما حكم على قيمتك الحقيقية، هو تعبير عن مشاعر الآخر أو موقفه تجاهك، اللي هو غالباً موقف شخصي جداً ومتحيّز. وغالباً برضو دي مشاكله هو تجاه الآخرين. عليه ما تاخد الموضوع بجدية. ولا تحاول تثبت نفسك ليهو ولا لي غيره، لأنه موقف اعتباطي.

كل شخص فينا حايم في العالم وفي جبينه مكتوب العولاق العايز يختبره، يلاقي شخص مناسب لتوريطه في الموضوع وجايي يؤذيه وبالتالي هو فعلا الشخص المناسب للاختبار.

بعد التعامل ممكن يحصل وعي، أو دراما عن الظلم والأذى والضحية المسكين. هي مسألة اختيار من جهة ونضج بيسمح برؤية الخيار ذاته. بدون النضج مافي إمكانية للوعي، لا بالارادة ولا بالقوة.

#وعي #علاقات #ظلمات

Sam Shafeea

التعامل مع المشاعر السلبية

بنصنف المشاعر لسلبية وإيجابية حسب المنفعة أو اللذة أو الراحة أو نقيضاتهم البتجلبها لينا هذه المشاعر. لكن ممكن نلاحظ بانتباه إنو المشاعر السلبية عندها فوائد برضو، في تحذيرنا من الخطر، في تعليمنا أمور عن أنفسنا وحياتنا وعلاقاتنا وخططنا. والمشاعر الإيجابية ممكن تعمي عيوننا عن الخطر أو الخطأ أو رؤية الواقع أمامنا.

من منظور الوعي كل المشاعر تجارب عابرة للشاهد، المراقب، الوعي. وكلها متغيرة، وزي ما قال مولانا الرومي، كلهم ضيوف جايين من وراء هذا العالم عشان يعلمونا. نحسن استقبالهم ونضيّفهم ونودّعهم.

1. لا تنكِر، لا ترفض، لا تتكبّر، اعترف بالشعور.
2. عيش الشعور وخليهو يظهر ويعبر، وافهمه.
3. ما تغرق في الشعور ولا تتمسك بيه، خليهو يرحل.

ولو شئت البصيرة خليك في الشاهد دايماً، من فوق بتعاين للظواهر تظهر وتختفي.

#كورس_اليقظة_والحضور 6 سبتمبر

مولانا جلال الدين الرومي عنده قصيدة مدهشة وجميلة اسمها بيت الضيوف.

بيقول فيها إنك انت يا إنسان "بيت ضيوف". دايماً في ضيوف يأتون ويغادرون. ما في واحد منهم صاحب البيت. والضيوف ديل زي الفرح ، والاكتئاب ، واللؤم، أو لحظة وعي عابرة، كلهم زوار غير متوقعين.

استقبلهم ورحب بهم جميعاً، حتى لو كانوا حشدًا من الأحزان،
الذين يجتاحون منزلك بعنف ويحطموا الأثاث أو يرموه في الشارع، عاملهم بتقدير لأنهم ربما بينضفوا في المكان عشان تستقبل البهجة الجديدة.

أياً يكن البيطرق بابك، قابلوا بضحكة وأدعوهم للدخول حتى لو كانوا أفكار مظلمة، أو عار، أو حقد، وكل البتخجل منه أو تنكره.

أشكرهم جميعاً وكن ممتنًا لكل من يأتي، لأنه تم إرسالهم من وراء هذا العالم، من الله، عشان يكونوا دليل ليك في حياتك.

عظمة الكلام دة في إنه بيقول لينا ما تغرقوا في المشاعر. نعم ما تنكروها، لكن ما تغرقوا فيها لأنها ضيف، كلهم ضيوف، ما اصحاب البيت. البيت ما بياخد قيمته من الضيوف النزلوا فيه. الضيوف مختلفين، متباينين، لكنهم ضيوف. انت الفراغ أو الفضاء البتظهر فيه المشاعر أو الأفكار أو الرغبات أو الأحلام أو أي ظاهرة. أنت الفراغ وأنت الشاهد على عبور الظواهر دي.

لما تعرّف نفسك بمشاعرك أو أفكارك بتضيّع حقيقتك (الفراغ والشاهد) وبتكون ريشة في مهب الريح، وكلما اشتدت حدة المشاعر بتسوي فيك سواة العاصفة في ساق الشتيل الني.

الاضطرابات النفسية - فيما يتعدى الاختلال الكيميائي والجيني - هي تقريباً تراكم متصاعد للمشاعر السلبية وطرق التفكير السلبية. بالمقابل ممكن لتغيير طريقة التفكير والتعامل مع المشاعر إنها تساعد الإنسان على العيش بشكل طبيعي ومتوازن.

This being human is a guest house.
Every morning a new arrival.

A joy, a depression, a meanness,
some momentary awareness comes
as an unexpected visitor.

Welcome and entertain them all!
Even if they’re a crowd of sorrows,
who violently sweep your house
empty of its furniture,
still, treat each guest honorably.
He may be clearing you out
for some new delight.

The dark thought, the shame, the malice,
meet them at the door laughing,
and invite them in.

Be grateful for whoever comes,
because each has been sent
as a guide from beyond

Rumi

إعادة نشر كل فترة
#كورس_اليقظة_والحضور 6 سبتمبر

يحتاج الإنسان للبهجة، للقدرة الخارقة على الشعور بالابتهاج والفرح والسعادة والامتلاء والاكتفاء والنعيم.

البهجة هي الشعور الذي تصدر منه السعادة بالأشياء،
هي الحالة الداخلية التي نكون فيها عند الامتلاك أو العطاء وغيرهم، غض النظر عن شكل الممتلكات والعطاء.

هي الحالة التي تتغيّر نظرتنا لأنفسنا والحياة والعالم.

في البهجة نستغرق في طبيعتنا الأصلية، الوجود المطلق والوعي المطلق والنعيم المطلق.

لكننا بخلاء على أنفسنا، يمكننا أن نجرب البهجة قليلاً قليلاً، وخصوصاً عند الصباح.

#كورس_اليقظة_والحضور

عندما تطلبُ شيئاً بشدّة - الحبّ أو المال أو العلم أو المكانة مثلاً - فذلك يخبرك عنك، عمّا يحرّكك، عمّا يخيفك، عمّا يختبئ في الظّلام.

يخبرك عما تفتقر إليه، أو تظنّ أنّك تفتقر إليه.
عمّا هو مهم عندك، أو ما تظنّه مهماً لك.
عن الأهداف والأحلام والطريق

يخبرك عمّا قد تدفعه أو تضحّي به لأجل ما تريد.

فما الذي تريده بشدّة؟ وهل هو كذلك؟

عن البهجة

هل البهجة مهمة ولا ضرورية ولا كمالية؟
هل البهجة متعلقة بشيء معين؟
هل البهجة ممكنة في أي ظرف أو وضع؟
هل البهجة أصيلة ولا مصطنعة؟ وهل يمكن إصطناعها وإدعاؤها؟

شاركونا

لو شايف مشاكلك أصعب من قدرتك، شوف مشاكل الناس الحولك، أو مشاكل الناس الأسوأ حالاً منك.

شوف في مشاكل الناس البيظهر إنهم أحسن حالاً منك، إنه ما كل شيء ظاهر للعين.

من يبدو مشاكله بسيطة قد يكون ما عنده الحيلة والمهارة والقدرة العندك.

ومن يبدو بلا مشاكل، أنت ما عارف مشاكله.

أترك الشكوى، أشكر النعمة، اعمل ما يمكنك، والنتيجة ما مسؤوليتك.

#كورس_اليقظة_والحضور