لا تكُن فخوراً بذاتك لأنك لن تتغيّر إلى الأفضل.
ما تمدحه تتمسّك به، ما تتمسّك به يسجنك.
دفاعك المستمر عن نفسك يحول بينك وبين النمو.
لا تكُن فخوراً بسماتك الشخصية فلن يمكنك تغييرها ولا تعلُّم الجديد.
الشخصية التي لديك هي ما أظهرته التجربة من ممكناتك اللامحدودة.
كلّ ما تفخر به لا شيء أمام ممكناتك.
التواضع يقبل التغيير، يقبل التصويب، يرى الفرص والقيود والممكنات.
(من أنا حتى أرفض التغيير) هكذا يقول العقل المتواضع.

الأهم ألا نطلب الفخر لنُسكِت صوت الخوف وغياب الثقة، لئلا نداوي المرض بمرضٍ أسوأ.
عالج ضعف الثقة بخلق الثقة، أو زرع الثقة.
عالج الغرور بالأدب.
الأدب هو التحرّر من النّزاع مع الآخرين.
هو رؤية الجمال فيك وفيهم، وفي الاختلاف.

الثِّقَل

إذا كنا فوق الثلاثين أو الأربعين أو الخمسين، وأحياناً فوق العشرين، في الغالب نشعر بالثقل. ثقل المشوار والرحلة، ثقل الثمن الذي دفعناه مقابل ما حققناه وأنجزناه، ثقل الخسارة لما كان في أيدينا أو كان متاحاً ولم نكترث له، ثقل الفقد والفراق والهجر للأهل والأصدقاء والرفاق. ثقل ما نحن فيه، مقارنة بما كنا عليه يوماً، كنا ممتلئين بالحياة والحماس والرغبة والأحلام رغم أننا لم نكن نملك الكثير. ثقل الشعور بالعجز والتعب والرهق وعدم الرغبة في شيء. الخطوات ثقيلة، الرغبات قليلة، مجرد المزيد مما عندنا، الحماسة أقل، والخيبة أقل حدّة.

هنالك ثقل التغيُّر الذي حدث لنا، كيف ابتعدنا عنا لنكون ما نحن عليه. كيف فقدنا. البعض تحول لشخص لم يكن يتصور أن يكونه يوماً. البعض راضٍ عما صار إليه، البعض صار كل ما كان يبغضه ويرفضه في الصبا والفتوة والحماسة. البعض صار ما يريد، والبعض فاق ما يريد، والبعض خان ما يريد.

ماذا نفعل؟
علينا في البدء أن نتخلى عن رفض واقعنا وحالنا وما وصلنا إليه، على مستوى الشخصية والطباع، والأسرة والعمل، والمال والعلاقات، وكل شيء. هذه ما وصلناه، هذا واقعنا الآن. لا يمكننا الرجوع للوراء لتغييره، لا يمكن إعادة التجربة، لا يمكن إلغاءها. نحن هنا، انتهى.

ثم نتقبل ذلك كله. لأن كل ما حدث حدث لأسبابه وظروفه وتشابكاته. لو كان غيره ممكن لصار، لكن هو النتيجة الوحيدة الممكنة وبالتالي تحققت. لو كنت أكثر صدقاُ أو جهداً أو حكمةً أو وعياً لتغير ذلك. لكن ما تحقق هو النتيجة الوحيدة الممكنة في تلك الظروف والمعطيات.

ثم نشكر الله على كل ما كان، على الخير الذي فرحنا بها، على الصعوبات التي صبرنا عليها، على الدروس التي تعلمناه، على الفهم والحكمة التي وصلنا إليها.

ثم ننظر للاخفاقات والخسارات والتشوهات التي لحقت بنا بسبب طباعنا وعقلنا وأفكارنا. نلتفت إليها بعين الرحمة لا عين الحكم. ونفهم أن بعضها يمكن إصلاحه لكننا لم ننتبه له أو تمسكنا به لغرض ما. وبعضها سنتعب قليلا في تغييرها لكننا سنصير أكثر رضا وحرية لو أصلحناها. وبعضها لن نستطيع تغييره لأنه عميق الجذور، وهذا علينا أن ننظر إليه بعين الرحمة ونتقبله هكذا. التقبل يخلق الخفة، والسعة تذيب الشوائب فلا يبق منه شيء.

الكثير من راحة البال يأتي من تقبّل الخسارة، وتقبّل أن الحياة لن تمنحنا كل شيء ولن توافق هوانا دائماً. ثم بحكمة نختار شيئاً أو طريقاً جديداً ونواصل رحلتنا.

علينا دائماً أن نُوقّر تجربتنا، لأننا في الحقيقة، وراء التجربة، كلنا واحد.

لكننا هنا سنؤدي أدوارنا، أبناء وبنات، أخوة وأخوات، أزواج وزوجات، آباء وأمهات، أصدقاء وأقارب وغرباء، وغيرها.

في كلّ دورٍ من هذه الأدوار علينا أن نؤدّي واجبنا وأن نتحرّر من قيوده وقيودنا. اختبارنا هو أن نتعرّض للأذى أو الظلم، ثم أن نعامل الآباء والأمهات والآخرين كما تستحقه مكانتهم. فالأمر ليس شخصياً جداً.

لو اعتذر كل أحد بما وقع عليه، لما نجا البشر من المعاملة بالمثل أحد.
في المعاملة بالمثل لن تكون ظالماً، لكنك لن تكون حرّاً.
والمؤكد أنك لتكون حرّاً لن تستطيع ذلك ببساطة، فخذ وقتك لتتعافى، وتتحرّر، وتنجو، فتسمح للآخر بأن ينجو من الظّلمة.

لا تتعجل العافية، ولا تتمسك بالمرض.
لا تتعجل الراحة، ولا تتمسك بالألم.
لا تتعجل الغد، ولا تتمسك بالأمس.

خذ وقتك.

تحرك بسرعة الحياة.

مَنْ أَثْبَتَ لِنَفْسِهِ تَوَاضُعاً فَهُوَ المُتَكَبِّرُ حَقَّاً، إِذْ لَيْسَ التًّوَاضُعُ إِلاَّ عَنْ رِفْعَةٍ، فَمَتى أَثْبَتَّ لِنَفْسِكَ تَوَاضُعاً فَأَنْتَ المُتَكَبِّرُ.

لَيْسَ المُتَوَاضِعُ الَّذِي إِذَا تَوَاضَعَ رَأَى أَنَّهُ فَوْقَ مَا صَنَعَ ، وَلَكِنَّ المُتَوَاضِعَ الَّذِي إِذَا تَوَاضَعَ رَأَى أَنَّهُ دُونَ مَا صَنَعَ.

اَلتَّوَاضُعُ الحَقِيقِيُّ هُوَ مَا كَانَ نَاشِئاً عَنْ شُهُودِ عَظَمَتِهِ وَتَجَلِّي صِفَتِهِ.

ابن عطاء الله السكندري

(أعرف أكثر مما أفهم. فكري متقدم على حدسي)
رام داس واصفاً مشكلتنا جميعاً، نملك من المعرفة أكثر مما نفهمه. الفكر بطبيعته يستبعد كل ما لا يشبهه، يستخف بكل ما ليس فكرة. لذلك يغرق أصحاب العقول القوية في قيود ورمال وأوهام الفكر، ويفتقدون الحدس، والفعل البسيط، والمعرفة غير الفكرية. إنهم يعانون حتى في اتخاذ القرارات البسيطة، ويعانون بعدها بالقلق والتوتر.

I know more than I understand. I am intellectually ahead of where I am intuitively.

Ram Dass

ما الطريق المناسب أو الخيار المناسب في كل مفترق طرق؟

غالباً ليس هنالك خياران فقط عند ما تسميه مفترق طرق. العقل يحب تقسيم كل شيء إلى ثنائيات، لكن الخيارات عديدة دائماً مثل: البقاء، الذهاب، منح نفسك وقت محدد للاختيار، العمل على معالجة المشكلات أو تحسين الوضع، الانتباه لأخطائك التي ساهمت في خلق المشكلة. قد تكون معالجة عيوبك وتقصيرك جوهر التغيير، وقد يكون التنازل والتخلي أفضل، وقد تكون المنازعة أخذ الحق أفضل.

انظر داخلك قبل الخارج. كيف تنظر للموضوع، كيف تعاملت معه، كيف تريده أو تخشاه، كيف تنظر للأمور المشابهة، كيف تتمسك برؤية معينة أو طريقة تفكير معينة.

الوضع الذي أنت فيه سببه مجمل المعطيات الشعورية والفكرية الخاصة بك. كيف تفكر، وماذا تحب وتخشى، وإلى ماذا تتطلع، وما أهدافك، وما القيم المهمة عندك، وما العادات التي تتبعها، وتقديرك لنفسك وللناس وللأشياء. كلها وغيرها تؤثر على أي موقف واختيار وقرار ومشكلة تتورط فيها. الأمر ليس بسيطاً كما تظن.

الاختيارات نفسها هي تعبير عن تلك المعطيات والعوامل. ستختار الخيار المعين وتميل إليه بسبب كل الأمور أعلاه، حسب قوتها وقيمتها عندك. قد تختار الكرامة، وقد تختار الحرية، وقد تختار الصبر، وقد تختار التنازل، وقد تختار النزاع والقتال.

أياً يكن الخيار الذي ستختار فهو مسار تمضي فيه ويشكل رحلتك لفترة، تتعلم فيه ومنه، وتعي بما فيه وفيك. في الغالب لا فرق جوهري. انظر لتجاربك السابقة هل تتذكر منعطفاتك قراراتك وخياراتك. بعضها يغير مسارك بشكل جذري، بعضها لا يحدث فرقاً.

القرارات التي حملت تغييرها جذرياً كانت بالأساس نابعة من قوة ووعي. من وعيك بأهمية وحتمية التغيير الذي تأخر كثيراً. وانعدام كل أسباب تبريرات البقاء التي كنت تحتج بها. التغيير الجذري فرضته الآلام والخسائر والتنازلات والانتظار وعدم جدواه. كان لا بد منه.

التغيير الجذري فرضه الوضوح الذي ظهر داخلك. الوضوح الفكري والشعوري، وكذلك الألم.

مرة أخرى اختياراتنا ابنة المعطيات.

مجيء شخص عزيز إلى هذا العالم شيء مبهج وعظيم، بيحتفلوا بيه الناس، ويبتهجوا ويهنئوا بعضهم البعض. مغادرة شخص عزيز لهذا العالم شيء كبير أيضاً. ممكن نهوّنوا بالتذكر والدعاء والونسة معاهم والهدايا لهم. هدايا صغيرة، نجاحات، وجبة لطيفة، مشاركة شعور.
(الموتى ليسوا أبداً بلا حول) الزعيم سياتل.

شدّة وحِدّة الفقد بتجي من روابط عميقة بمن نحب. روابط بتتجاوز التجربة الحالية، رفقة حيوات عديدة في الغالب. لا بأس بالحزن والفقد الطويل، لا بأس بأن يأخذ ما يحتاجه من وقت، ولا يمنع أن نعيش كل يوم كما يجب أن نعيشه.

جئتَ إلى هذا العالم بلا شخصية ولا معرفة ولا ممتلكات ولا سمعة، وعليك أن تغادره حرّاً من كل ذلك، روح حرة.

الإنسان عجولٌ في إدّعاء الوصول والتّحقيق منذ الخطوة الأولى. الأسباب عديدة، بعضها كسل، بعضها كِبر، بعضها جهل، بعضها خوف، بعضها كذب على الذات والآخرين، بعضها رغبة في الرضا والفخر.

نتعلّم عن أنفسنا بملاحظة ما نتعلق به. ما لا نتعلق به لا يعنينا ولا يتفاعل معه شيءٌ داخلنا.

لا تخشَ التعلّق، وإذا علِقتَ هناك ستفهم أكثر عن مخاوفك، آلامك، ما تبحث عنه، ما تهرب منه.

قد يكون التعلّق - غالباً - من حيوات سابقة.
لعلك لا زلت تبحث عن الحب أو الاحترام.
لعلك لا زلت تبحث عن اعتذار عما تعرضت له من أذى.
لعلك لا زلت تبحث عن شخص ينظر لظلمتك ولا يخاف.
لعلك لا زلت تبحث عن شخص يقبل شكلك، أو ضعفك.
لعلك لا زلت تبحث عن شخص يراك كما ترى نفسك، يراك بعينيك.
لعلك لا زلت تبحث عن الأم أو الأب أو الأخ أو الأخت أو الصديق.
لعلك لا زلت تبحث عن نفسك في عيون الآخرين أو قلوبهم.
لعلك لا زلت تبحث عن لحظة بهجة غامرة.
لعلك لا زلت تبحث عن مغامرات غريبة وقوية ومدهشة.
لعلك لا زلت تبحث عن طفولتك، أو صباك.
لعلك لا زلت تبحث عن حلمك.
لعلك تبحث عن شيءٍ لا تعرفه.

لا مشكلة في أيٍّ من ذلك، كلها طريقك إليك. عليك أن تمضي في طريقٍ ما.
ثم يوماً ما تعرف أنك المسافر والطريق والغاية.

استمتع بكل ما في التجربة. حتى البكاء والخوف والرفض والألم.

عشها جميعاً، عشها تماماً، وستكتشف أنها عبرتك وفاتت، ولم يبق منها شيء.

الرغبة في التخلص من الألم بتشكل كتير من سلوك الإنسان: الإفراط في تناول الطعام، التسوّق الشره، العمل المفرط، الدخول في والتنقل في العلاقات، الالتهاء بالتلفزيون والمسلسلات، الانغماس في السوشالميديا، العزلة الإجتماعية، تناول الكحول والمخدرات. التخلص من الألم بيدفع الإنسان للتورط في ما هو أسوأ وأشدّ ضرراً.

الرغبة في اجتناب الألم بتشكل كتير من سلوك الإنسان: تجنب معرفة الناس وبناء علاقات صحية، العيش في السطح من كل شيء،، عدم الدخول في تجارب جديدة ضرورية مثل تعلم لغة أو حرفة أو كورس، خلق وهم داخلي بعدم الحاجة لفعل شيء، الخوف من الحياة ككل ومن الجديد بشكل خاص. الرغبة في اجتناب الألم ممكن تؤدي للموت، موت الإنسان العايش كحد أدنى.

ميتٌ ذلك الذي يخضع لعاداته، مكرراً ذاته كل يوم، ذلك الذي لا يغيِّر ملابسه ولا ينحرف عن طريق عمله ولا ينظر للمغيب بعينين جديدتين .
ميتٌ ذلك الذي يؤثر اللونين الأسود والأبيض، والجنوح إلى الوضوح على سرب غامض من الأحاسيس الجارفة، تلك التي تجعل العينين لامعتين، وتحوِّل التثاؤب إلى إبتسامة، وتعلِّم القلب أن يرتجف حين تدهمه المشاعر.
ميتٌ ذلك الذي لا يقلب الطاولة ولا يجرؤ ولو لمرة واحدة في حياته على الهروب من النصائح المنطقية.
ميتٌ ذلك الذي لا يسافر ولا يصالح ولا يصغي إلى الموسيقى.
ميتٌ ذلك الذي يرفض المساعدة ويقضي سحابة يومه متذمراً من حظه العاثر أو من استمرار المطر في الهطول.
ميتٌ من يتخلَّى عن مشروع قبل أن يقبل عليه.
ميتٌ من يخشى أن يثير الأسئلة حول ما يجهل، ومن لا يجيب عندما يُسأل عن أمر يعرفه.
ميتٌ من يتجنَّب الشغف ولا يجازف باليقين في سبيل الشك من أجل أن يطارد أحلامه.

بابلو نيرودا

كلما تمسّكنا بالهويات أرهقتنا، لأن لكلّ هوية أدوار ومهام. المهام اليومية والواجبات والتوقعات والمسؤولية والتقييم لما نقدمه كل يوم، والجهد والطاقة المبذولة في العالم والتواصل مع الناس، كلها ترهقنا.

لذلك لا بد من التخفُّف من كل ذلك. نحتاج لقضاء وقت بلا هوية، أن نكون لا أحد، لا أم ولا أب، ولا كبير البيت ولا الراعي، ولا الطبيب ولا الأديب ولا المساعد ولا المعالج، ولا مستشار الأصحاب ولا من يخفف عن الناس.

نحتاج بعد أداء كل تلك الأدوار لوقت نكون فيه لا أحد، مجرد روح تختبر سكونها وراحتها، لا تريد أن تعمل ولا عليها أن تعمل. نجلس، نتمدد على اريكة ما، في صمت وسلام. لا فاتنا شيء ولا أدركناه. روح، نفس، وعي ساكن.

هذا السكون ضروري للعافية والشفاء الذاتي. نتخلص به مما علق بنا من الحياة ومن الناس ومن تشابكنا معهم، ثم نرجع من جديد خفيفين، طازجين، متجددين.

نحتاج لفعل ذلك دون أن نشعر بالتقصير أو السوء، بل بالمحبة لأنفسنا.

تأمل في المعاناة من رام داس

تأمل اللطف المحب

الحيرة مزعجة وأحياناً مخيفة، للذهن البيحب تكون الأمور قدامه واضحة حتى لو بالوهم.
الذهن بعدها بيحاول يسكت الحيرة بأي وسيلة ممكنة: قرارات قوية، هدف جديد أو دايت أو جيم أو إلتهاء بشيء فاضي، التورط في أمور ما مفيدة، رمي المسؤولية على آخرين، أحلام اليقظة، جلد الذات على التقصير وتفويت الفرص، الغرق في التفكير السلبي. الذهن عايز أي حل سريع.

البقاء بحوار الحيرة مهم، لا تهرب ولا تتشاغل عنها، اجلس بجانبها وعيشها، اقبل إنها طبيعية في عمر معين وظروف معينة، في مفترق الطرق، وفي أوقات التغيير. لو في قرارات ضرورية أخدها بحكمة، لو في شيء بيتحول لمهمة عملية وخطة حوله، لو في كلام مخ فارغ اتجاوزه.

كل شيء في الحياة هو فرصة للنمو.

ربما ترى نفسك قوياً أو ضعيفاً.
ربما ترى نفسك محظوطاً أو سيئ الحظّ.
ربما ترى نفسك عظيماً أو تافهاً.
لا يهم ما تراه، يهم ما وراءه.
ما وراءه تظهره التجربة.
ما تظهره التجربة هو الطريق.

امض في طريقك.

في حياة كل شخص منا هنالك شخص أناني لا يرى سوى ذاته، وشخص كسول لا يخدم أحداً ولا يخدم نفسه، وشخص لا طعم له ولا لون، وشخص يحمل الآخرين وهمومهم على ظهره، وشخص يعطي بلا حساب، وشخص لا يكترث لشيء ولا أحد، وشخص سجين ذاته وخوفه، وشخص قاسي يحب الخير، وقاسي وعنيف لا يشغله الخير، وشخص غاضب دائماً، وشخص حزين وموجوع دائماً، وشخص لا يشعر بأحد ولا يشعر بشيء، وشخص يراك أسوأ منه مهما كنت جيداً، وشخص يراك أحسن منه ويكرهك لذلك، وشخص يراك أفضل منه مهما كنت تافهاً، وشخص يريد لك الخير حيثما توجهت، وآخر يريد لك الضرر مهما عانيت.

والكثير منهم مزيج من هذا وهذا، والكثير منهم يتقلب بين هذا وهذا، لا تتعجب وانظر لنفسك. كل هؤلاء الأشخاص أحوال ما تمرّ بك ولو طفيفة، ولو لم تمرّ بك لا تقلق، سيأتي وقتها. عليك أن تجد الظلام فيك لتجد النور داخله ووراءه.

الآخرون لا يُجسّدون دواخلك، لا تخدع نفسك، الآخرون مثلك يعانون ما تعاني، ويشقون طريقهم واعين به أو غافلين عنه. وأحياناً تسأل هل اصبر عليهم أم أنخرط مهم في النزاع والجدل والنصح والكلام المباشر الواضح.

البشر رغم ما يبدو من ضعفهم يتحملون، أخبر كل شخص قريب - تتعامل معه دائماً - بعيبه الذي تسبب لك بالأذى (الكسل، الأنانية، الاستغلال، ...) ولا تخش خسارته، لأنه لا مكسب في استمرار الأذى. أخبره بوضوح ومن غير انفعال. الانفعال ينحرف إلى غضبٍ وكلمات ساخنة وتضيع فرصة مواجهة الحقيقة، ويحدث تشتت. اخبروهم بوضوح وبلا تزويق وبلا انفعال. اخبروهم درءاً ودفعاً للأذى عنكم، ونصحاً ومحبة. لا يعنيكم انتصاحهم وانتفاعهم، فهذا أمرٌ يخصهم. أخبروهم حتى لا تتراكم الكراهية وتنفجر في يوم ما.

دع الأحكام وانظر في صمت. عندما ترى كل ذلك، تتحرر من النظرة المحدودة والانفعال تجاهها. أنت لست شخصاً جيداً ولا سيئاً، أنت تختبر الحياة وتكتشف ظلماتك ونورك، وتتغيّر أثناء ذلك.