(( اتَّقِ الله ولا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً ولَوْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ في إناءِ المُسْتَسْقِي وأنْ تَلْقى أخاكَ وَوَجْهُكَ إلَيْهِ مُنْبَسِطٌ وإِيَّاكَ وإسْبالَ الإزارِ فإِنَّ إسْبالَ الإزَارِ مِنَ المَخِيلَةِ ولا يُحِبُّهَا الله وإنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وعَيَّرَكَ بِأمْرٍ لَيْسَ هُوَ فِيكَ فلا تُعَيِّرْهُ بِأمْرٍ هُوَ فِيهِ ودَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْه وأجْرُهُ لَكَ ولا تَسُبَّنَّ أحَداً ))

«Бойся Аллаха и не пренебрегай ничем из одобряемого, даже если это — отлить воды из своего ведра в посудину того, кто её попросил, встретить с приветливым лицом своего брата. Также тебе не следует опускать изар, ибо, поистине, опускание изара относится к высокомерию, а Аллах не любит это. Если какой-то человек будет поносить тебя и укорять тебя в том, что в тебе нет, то ты не укоряй его в том, что в нем есть. Оставь его, и грех за это понесет он, а ты получишь за это вознаграждение (от Аллаха). И не поноси никого».
💎💎💎💎💎💎
ат-Таялиси 1208 и Ибн Хиббан 521. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 98

(( إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ))

«Поистине, Всевышний Аллах обязательно останется доволен таким Своим рабом, который станет воздавать Ему хвалу за каждый съеденный им кусок и за каждый сделанный им глоток»
💎💎💎💎💎💎
Муслим 2734, Тирмизи 1816

(( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو، لَيْسَ بِإِثْمٍ وَلَا بِقَطِيعَةِ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ))

«Кто бы из мусульман ни обратился к Аллаху с мольбой о том, в чём нет ничего греховного и что не повлечёт за собой разрыв родственных связей, Аллах непременно дарует ему одно из трёх: либо на его мольбу сразу же будет дан ответ (уже в этой жизни), либо Аллах отложит её про запас для него на том Свете, либо Он отвратит от него зло, равное по величине тому, о чём он просит»
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 11133; Бухари «Аль- Адаб аль-муфрад» 710; Байхаки «Шуаб аль-иман 1090

(( الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ ))

«Аль-Акра‘ бин Хабис Ат-Тамими сказал: “Поистине, у меня есть десять детей, но я ни разу не поцеловал никого из них”.
Тогда Посланник Аллаха посмотрел на него и сказал: “Не помилуют того, кто сам не проявляет милосердия по отношению к другим”»
💎💎💎💎💎💎
Бухари 5997; Муслим 2318; Абу Дауд 5218; Тирмизи 1911

(( إذا مَرِضَ العَبْدُ أوْ سافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ))

«Когда раб [Аллаха] болеет или находится в пути, ему записывается совершение того же, что он обычно делал, оставаясь у себя дома и будучи здоровым»
💎💎💎💎💎💎
аль-Бухари 2996

(( إنّ الله تعالى يَقولُ لأَهْوَنِ أهْلِ النّارِ عذَاباً: لوْ أن لَكَ ما فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفتَدِي بِهِ ؟ قالَ: نَعَمْ . قالَ: فقَدْ سأَلْتُكَ ما هُوَ أهْوَنُ مِنْ هذا وأنْتَ في صُلْبِ آدَمَ أنْ لا تُشْرِكَ بي شَيْئاً فأَبَيْتَ إلا الشِّرْكَ ! ))

«Поистине, Аллах Всевышний спросит того из оказавшихся в огне, кто подвергнется самому лёгкому наказанию: “Будь у тебя всё то, что есть на земле, отдал бы ты это(, чтобы избавиться от мук)?” Тот воскликнет: “Да!” (Тогда Аллах) скажет: “Когда ты был ещё в чреслах Адама, Я просил тебя о том, что намного меньше этого, − не поклоняться никому наряду со Мной, но ты отказался (и настоял на своём) многобожии!”»
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 3/129, 291, аль-Бухари 3334, 6538, 6557, Муслим 2805, Ибн Абу ‘Асым в «Сунна» 99

(( إنّ الله تعالى يغارُ وإنّ الْمُؤْمِنَ يَغارُ وغَيْرةُ الله أنْ يأْتِيَ الْمُؤْمِنُ ما حَرَّمَ الله عَلَيْهِ ))

«Поистине, Всевышний Аллах ревнив, и, поистине, ревнив так же верующий, а ревность Аллаха проявляется в том случае, когда верующий совершает то, что Аллах запретил ему (делать)»
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 2/343, 387, 519, 536, 539, аль-Бухари 5223, Муслим 2761, ат-Тирмизи 1168

(( يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ ))

«О ‘Аиша! Поистине, Аллах добр, и Он любит проявления доброты во всём. Он позволяет добиться благодаря доброте того, чего не добиться суровостью или чем бы то ни было иным»
💎💎💎💎💎💎
Имам Ахмад, 902; Бухари, 6927; Муслим, 2593; Абу Давуд, 4807; Ибн Маджах, 3688; Ибн Хиббан, 549

(( ادْعُوا النَّاسَ وَبَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا ))

«Призывайте людей (к Исламу), приносите радость, а не отпугивайте, облегчайте, а не обременяйте»
💎💎💎💎💎💎
Муслим 2001

(( مَنْ دَعَا لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ))

"Кто сделает ду'а для своего брата в его отсутствие, то скажет ангел: "Амин, и тебе подобное".
💎💎💎💎💎💎
Муслим, 2732.

(( إذا أصْبَح ابن آدَم، فإن الأعضاء كلَّها تَكْفُرُ اللِّسان، تقول: اتَّقِ الله فِينَا، فإنَّما نحن بِك؛ فإن اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وإن اعْوَجَجْت اعْوَجَجْنَا ))

«Когда сын Адама просыпается утром, все органы тела покоряются языку, говоря: “Бойся Аллаха в отношении нас, ибо, поистине, мы зависим от тебя, и если ты станешь придерживаться прямоты, то и мы станем придерживаться прямоты, а если ты отклонишься от правильного, то и мы отклонимся от правильного”»
💎💎💎💎💎💎
Тирмизи 2407, сахих

(( إذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً طهَّرَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ قالوا وَما طهُورُ العَبْدِ قالَ عَمَلٌ صالِحٌ يُلْهِمُهُ إِيَّاهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ عليْهِ ))

“Если Аллах желает (Своему) рабу добра, то Он очищает его перед его смертью”. (Люди) спросили: “А в чём заключается очищение этого раба?” Он ответил: “Праведное деяние, (совершение) которого внушается ему, пока Он не умерщвляет его на этом”».
💎💎💎💎💎💎
ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7900. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 306.

(( يا رسول الله، ما حَقُّ زوجة أحَدِنَا عليه؟، قال:
«أن تُطْعِمَهَا إذا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ -أو اكْتَسَبْتَ- ولا تضرب الوجه، ولا تُقَبِّحْ، ولا تَهْجُرْ إلا في البيت» ))

Хаким ибн Му‘авийа аль-Кушейри, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал со слов своего отца о том, что однажды он спросил: "О Посланник Аллаха! Каковы наши обязанности перед женой?" Он ответил: "Ты обязан кормить её, если ешь сам, и одевать её, если одеваешься сам. И ты не имеешь права бить её по лицу, говорить ей мерзкие слова и оставлять её, если только (это не происходит) дома".
💎💎💎💎💎💎
Хороший хадис. Ибн Маджа, Абу Давуд, Ахмад

(( إنّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ ما يَخْرُجُ مِنْ بَنِي آدَمَ مَثَلاً لِلْدُّنْيا ))

«Поистине, Всевышний Аллах сравнил мирскую жизнь с тем, что выходит из сына Адама».
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 3/452, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8138 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5653, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1739. Хасан

- يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أُكْثِرُ الصَّلاَةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِى ؟
- « مَا شِئْتَ »
- الرُّبُعَ .
- « مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ »
- النِّصْفَ.
- « مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » .
- فَالثُّلُثَيْنِ
- « مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ »
- أَجْعَلُ لَكَ صَلاَتِى كُلَّهَا
- « إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ »

Убайй сказал:
- “О Посланник Аллаха, поистине, я часто молюсь за тебя, но сколько из моих молитв (мне следует посвящать) тебе?”
- “Сколько хочешь”
- “Четверть?”
- “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”
- “А половину?”
- “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”
- “А две трети?”
- “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”
- “(Тогда) я буду молиться только за тебя!”
- “В таком случае ты будешь избавлен от тревог и тебе простятся твои грехи!”
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 5/136, ат-Тирмизи 2457, аль-Байхакъи 1/446 и в «Шу’аб аль-Иман» 1499, ‘Абд ибн Хумайд в своём «Муснаде» 170, Ибн Абу Шейба в «аль-Мусаннаф» 8798, аль-Хаким 2/421,«Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7863. Хасан

(( لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أفنَاهُ وَعَنْ عِلمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبلاهُ ))

«В Судный день раб не сдвинется с места, пока не будет спрошен о своей жизни: как он её провёл; и о знании: на что он его использовал; и об имуществе: как он приобрёл его и на что потратил; и о теле: как он им пользовался»
💎💎💎💎💎💎
Тирмизи 2417; Табарани «Аль-Му‘джам аль-кабир» 11177. Хасан

(( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ الصَّلاةُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَة قَالَ الرَّبُّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِى مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُكَمِّلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ ))

«Поистине, в День суда первым делом расчёт с рабом Аллаха будет произведён за его намаз. Если он будет хорошим, то человек преуспеет и добьётся желаемого, а если окажется негодным, то он потерпит неудачу и понесёт убыток.

Если же в обязательных молитвах обнаружатся недостатки, Господь скажет (ангелам): "Посмотрите, есть ли у раба Моего добровольные деяния?" И за счёт этого будут восполнены недостатки в обязательных молитвах, а затем и со всеми остальными его деяниями поступят так же».
💎💎💎💎💎💎
Тирмизи 413; Абу Дауд 864; Ибн Маджах 1425

(( إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ ))

«Поистине, каждый день и каждую ночь (в Рамадан) Аллах освобождает людей от огня, и у каждого раба Аллаха есть мольба, которая принимается».
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 7450

(( رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ ))

«Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода. И может случиться так, что выстаивающему ночную молитву ничего не достанется из своего простаивания, кроме бодрствования».
💎💎💎💎💎💎
Ибн Маджах 1690, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3249, Ибн Хузайма в «ас-Сахих» 1875, аль-Хаким 1/596, и др.
Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-Мунзири, аль-Иракъи, аль-Бусыри, Ибн аль-Муляккъин, аз-Захаби, ас-Суюты и аль-Альбани. См. «ат-Таргъиб» 2/155