(( ثَلَاث ٌمُهْلِكَاتٌ وَثَلَاثٌ مُنَجِّيَاتٍ وَثَلَاثٌ كَفَّارَاتٌ وَثَلَاثٌ دَرَجَاتٌ فَأَمَّا الْمُهْلِكَاتُ: فَشُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا الْمُنَجِّيَاتُ: فَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَى وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَخَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ: فَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ وَنَقْلُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَأَمَّا الدَّرَجَاتُ: فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ وَصَلَاةٌ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ))

«Три вещи являются причиной гибели, три вещи являются причиной спасения, три вещи являются причиной искупления грехов и три вещи являются причиной возвышения степени.

[1] Что касается трех вещей, которые являются причиной гибели, то это: (1) жадность, которой повинуются; (2) страсть, за которой следуют; (3) и восхищение человека самим собой.

[2] Что касается трех вещей, которые являются причиной спасения, то это: (1) справедливость в гневе и довольстве; (2) умеренность при нищете и богатстве; (3) и страх перед Всевышним Аллахом в тайне и наяву.

[3] Что касается трех вещей, которые являются причиной искупления грехов, то это: (1) ожидание молитвы, после совершения молитвы; (2) полноценное совершение омовение во время холода; (3) и шаги в сторону совершения коллективных молитв.

[4] Что касается трех вещей, которые являются причиной возвышения степени, то это: (1) кормление людей едой; (2) распространение салама; (3) и совершение ночных молитв, когда все люди спят».
💎💎💎💎💎💎
аль-Баззар 6491, ат-Табарани в «аль-Аусат» 5754, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/267, достоверно «ат-Таргъиб» 1/217,
«ас-Сильсиля ас-сахиха» 1802.

(( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجْرِ فَاعِلِهِ ))

«Указавшему на благое такая же награда, как и совершившему его»
💎💎💎💎💎💎
Муслим 1893, Абу Дауд 5129, Тирмизи 2671

(( إذا رَأيْتَ اللَّهَ يُعْطِي العَبْدَ في الدُّنْيا - وهو مُقِيمٌ عَلى مَعاصِيهِ - ما يُحِبُّ فَإنَّما هو اسْتِدْراجٌ، ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ ))

«Если Аллах одарил раба тем, чего он возжелал в мирской жизни, несмотря на его грехи, то поистине, это является для него ловушкой (обольщением)!», – после чего он прочитал аят: «А когда они забыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата всех соблазнов. Когда же они возрадовались тому, что им было даровано, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние»” (аль-Ан’ам 6:44)
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 4/145, ат-Табарани в “аль-Аусат” 9426. Хафиз аль-‘Иракъи, ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Файдуль-Къадир” 629, “ас-Сильсиля ас-сахиха”

(( لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ))

«Рубить дрова и зарабатывать таким образом лучше для человека, чем просить у других (попрошайничать), ожидая, дадут ему или нет»
💎💎💎💎💎💎
Бухари, Муслим

(( إنّ أرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ في جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَها قَنادِيلُ مُعَلَّقَةٌ تَحْتَ العَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ شاءَتْ ثمَّ تأوي إلى تِلْكَ القَنادِيلِ فاطَّلَعَ إلَيْهِمْ رَبُّهُمْ إطّلاعَةً فقالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئاً قالُوا أيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي ونَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الجَنَّةٍ حَيْثُ شِئْنا فَيَفْعَلُ ذلِكَ بِهِمْ ثلاثَ مرَّاتٍ فلمَّا رَأوْا أنَّهُمْ لَمْ يُتْرَكُوا منْ أنْ يَسْأَلوا قالوا يا رَبِّ نرِيدُ أنْ تَرُدَّ أرْواحنَا في أجْسادِنا حَتَّى نَرْجِعَ إلى الدُّنْيا فَنُقْتَلَ في سَبِيلكَ مَرَّةً أُخْرَى فَلَمَّا رَأَى أنْ لَيْسَ لَهُمْ حاجَةٌ تُرِكُوا ))

«Поистине, ду­ши шахидов находятся внут­ри зе­лё­ных птиц, у кото­рых есть фо­на­ри, подвешенные под Тро­ном. Они пи­та­ют­ся в раю, где по­же­ла­ют, а по­том воз­вра­ща­ют­ся к этим фо­на­рям. (Однажды) их Гос­подь взгля­нул на них и спро­сил: “Же­лае­те ли вы че­го-ни­будь?” Они от­ве­ти­ли: “Что же еще мы можем же­лать, ведь мы пи­та­ем­ся в Раю, где по­же­ла­ем!?” И Он (спрашивал) их (об этом) трижды, (поняв) же, что их так и будут спрашивать, (каждый) из них сказал: “Гос­по­ди, мы хо­тим, что­бы Ты вер­нул на­ши ду­ши в те­ла, что­бы мы смогли вернуться в тот мир и еще раз бы­ли уби­ты на Тво­ем пу­ти”. Когда же Он уви­дел, что они не ис­пы­ты­ва­ют ни­ка­кой ну­ж­ды, их ос­та­вили».
💎💎💎💎💎💎
Муслим 1887 и ат-Тирмизи 3011

(( أفضل الصَّدَقَةِ ما كان عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ))

«Лучшая милостыня (садака) – та, что жертвуется от достатка, и высшая рука лучше низшей. Начинай же с тех, кто находится на твоём попечении»
💎💎💎💎💎💎
аль-Бухари и Муслим

(( إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ تَعَالَى العَبْدَ، نَادَى جِبْريلَ: إنَّ اللَّه تَعَالَى يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحْبِبْهُ، فَيُحِبُّهُ جِبريلُ، فَيُنَادِي في أَهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاناً، فَأحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأرْضِ ))

Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу (, говоря): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!», — (после чего) Джибрил (начинает) любить его и Джибрил обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле.
💎💎💎💎💎💎
аль-Бухари 3209 и Муслим 2637

(( للهُ أفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرهِ وقد أضلَّهُ في أرضٍ فَلاةٍ ))

«Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем радуется любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне”»
💎💎💎💎💎💎
Бухари 6309 и Муслим 2747

(( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ))

«Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них»
💎💎💎💎💎💎
Ахмад (2/50), Абу Дауд (4031), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6149). Сахих

(( مِنْ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الأَشْرَارُ وَ تُوْضَعَ الأَخْيَارُ وَ يُفْتَحَ الْقَوْلُ وَ يُخْزَنَ الْعَمَلُ وَ يُقْرَأُ بِالْقَوْمِ الْمَثْنَاةُ لَيْسَ فِيْهِمْ أَحَدٌ يُنْكِرُهَا قِيْلَ : وَ مَا الْمَثْنَاةُ ؟ قَالَ : مَا اكْتُتِبَتْ سِوَى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ))

«Из числа признаков приближения Часа: возвышение худших и унижение лучших; произнесение множества слов и малое совершение дел; и чтение среди людей “масна”, что никто из них не будет порицать». Его спросили: «А что такое масна?» Он ответил: «То, что было написано помимо Книги Аллаха Всевышнего».
💎💎💎💎💎💎
аль-Хаким 4/554. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2821

(( دَعْ ما يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَريبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمأنينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبةٌ ))

«Оставь внушающее тебе сомнение (и обратись) к тому, что сомнений
у тебя не вызывает, ведь, поистине, правда это спокойствие, а ложь – сомнение».
💎💎💎💎💎💎
Ахмад 1/200, ат-Тирмизи 2518, который сказал: «Достоверный хадис», ан-Насаи 8/327 и в «Сунан аль-Кубра 5220, Ибн Хиббан 722. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 3377, 3378, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2704, «Ирвауль-гъалиль» 12, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1737

(( ﴿كُلُّ أُمَّتِي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلاَّ مَنْ أبَى﴾. قيلَ: وَمَنْ يَأبَى يَا رَسُول اللَّه؟ قَالَ: ﴿مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أبَى﴾ ))

«Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, а кто откажется?» Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в рай, а кто ослушается меня, тот откажется»
💎💎💎💎💎💎
аль-Бухари 7280

(( اثْنَانِ لاَ تُجَاوِزُ صَلاَتُهُمَا رُؤُوسَهُمَا عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا حَتَّى تَرجِعَ ))

«Молитва двух не поднимается выше их головы: раба, который убежал от своих хозяев, до тех пор пока не вернется к нему и женщины, которая ослушается своего мужа, до тех пор пока не прекратит свое ослушание»
💎💎💎💎💎💎
«Сахиха» 288, аль-Хаким 4/173. Сахих

(( إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الكِتَابِ أقْوَاماً وَيَضَعُ بِهِ آخرِينَ ))

«Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания, а других — унизит»
💎💎💎💎💎💎
Муслим 817

(( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ ))

«Тому, кто поручится мне за то, что находится между его челюстей и между его ног, я поручусь за (то, что он войдёт в) Рай»
💎💎💎💎💎💎
Бухари 6474

(( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا ))

«Поистине, ваш Всеблагой и Всевышний Господь стыдлив и щедр, и Он устыдится раба Своего, если тот возденет руки свои к Нему и ему придётся опустить их пустыми»
💎💎💎💎💎💎
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». Сунан Аби Дауд 1488.

(( ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ ))

«Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Aллаx, отрекись от того, что есть у людей и полюбят тебя люди»
💎💎💎💎💎💎
Ибн Маджах 4102 и другие с хорошим иснадом. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 944

(( إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ ))

«Поистине, у каждой религии есть свой отличительный нрав. А нрав Ислама — это стеснительность»
💎💎💎💎💎💎
Ибн Маджах (4181), аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» (49), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (13), аль-Багъави в «Хадис ‘Али ибн Джа’д» (12/169/1), аль-Къуда’и в «Муснад аш-Шихаб» (1/86), Ибн ‘Асакир (8/446/2, 16/392/2), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/399). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим

(( مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أضْعَفُ الإيمَانِ ))
«Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же он не сможет (сделать) этого (, пусть изменит это) своим языком, а если не сможет (и этого), то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры»
💎💎💎💎💎💎
Муслим 49

(( اذْكُر المَوْتَ في صَلاَتِكَ فإِنَّ الرَّجُلَ إذا ذَكَرَ المَوْتَ في صَلاَتِهِ لَحَرِيٌّ أنْ يُحْسِنَ صلاتَهُ وَصَلِّ صلاةَ رَجُلٍ لا يَظُنُّ أنَّهُ يُصَلِّي صلاةً غَيْرَها وإِيَّاكَ وكُلَّ أمْرٍ يُعْتَذَرُ مِنْهُ (فر) عن أنس وحسنه ابن حجر وهو نادر في مفاريد مسند الفردوس فإن أكثرها ضعاف ))

«Вспоминай о смерти во время своей молитвы, ведь если человек вспомнит о смерти во время молитвы, то это побудит его сделать её в наилучшей форме. И совершай молитву как человек, который думает, что больше он не совершит уже молитву! И остерегайся любого дела, за которое тебе придется оправдываться!»
💎💎💎💎💎💎
ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» 1/26. Хафиз Ибн Хаджар и хафиз ас-Сахави назвали хадис хорошим. См. «аль-Джами’ аль-кабир» 1/47, «аль-Макъасыд аль-хасана» 138. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 849, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1421, 2839.