إنَّ أصعب نُقطةٍ هي البداية، لكن لنكُن على ثقةٍ أنَّنا سنُدهَش مِن أنفُسنا عندما ننطلِق!
#القراءة_المثمرة ص96
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص96
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
إنَّ فِكر البشَر تجري قولبتُه مِن قِبل البيئة الزَّمانيَّة والمكانيَّة، ولا يختلف في هذا الرَّجل البدائي عن الرَّجل المُتمدِّن؛ ولذا فقبل أنْ تدرُس المُؤرِّخ ادرس بيئته التَّاريخيَّة والاجتماعيَّة.
#القراءة_المثمرة ص107
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص107
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
إنَّ نزع أيّ نصٍّ تاريخيٍّ مِن سياقِه وبيئته، سيؤدِّي إلى سُوء التَّعامُل معه، وسوء تقدير دلالتِه.
#القراءة_المثمرة ص113
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص113
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
يقول ابن خلدون: ((الأخبار إذا اعتُمِد فيها على مُجرَّد النَّقل ولم تحكَّم أُصول العادَة وقواعد السِّياسة وطبيعة العُمران والأحوال في الاجتماع الإنساني، ولا قِيس الغائب مِنها بالشَّاهد والحاضر بالذَّاهب، فربَّما لم يُؤمَن فيها مِن العُثور ومزلَّة القَدم، والحَيْد عن جادَّة الصِّدق.. وكثيراً ما وقع للمُؤرِّخين والمُفسِّرين وأئمَّة النَّقل المَغالِط في الحكايات والوقائع؛ لاعتمادهم فيها على مُجرَّد النَّقل غثًّا أو سميناً، لم يعرضوها على أُصولِها ولا قاسوها بأشباهِها، ولا سبروها بمعيار الحكمة والوُقوف على طبائع الكائنات وتحكيم النَّظر والبصيرة في الأخبار، فضلُّوا عن الحقّ، وتاهوا في بيداء الوهم والغلط)).
#القراءة_المثمرة ص114
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص114
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
الآيات القُرآنيَّة والأحاديث النَّبويَّة الَّتي اتَّخذَت مِن الحوادث التَّاريخيَّة موضوعاً لها، لا تهتمّ بالتَّفاصيل - غالباً – وإنَّما تتوقَّف عند أساسيَّات الواقِعة، وعند المغازي والعِبَر والدُّروس المُستفادَة مِنها، ولو أنَّ المُؤرِّخين اتَّبعوا ذلك المنهج لتوقَّوْا الكثير مِن الخلط الَّذي وقعوا فيه.. وواجبنا نحن أنْ نستفيد مِن هذا المنهج، ونستشِفّ مِن مرامِيه ومُعطياته ما يزيدنا بصيرةً.
#القراءة_المثمرة ص120
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص120
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
إنَّ الوعي بطبيعة أيّ قضيَّةٍ، يظلّ هو الخُطوة الأُولى على طريق التَّعامُل معها، وإنَّ القارِئ في التَّاريخ وفي غيره بحاجةٍ إلى امتِلاك رُؤيةٍ شاملةٍ لوضعيَّة العِلم الَّذي يقرأ فيه، حتَّى يجني مِن قراءاته ما يعود عليه بأكبر نفعٍ، وحتَّى يتَّقي الأعراض الجانبيَّة الضَّارَّة الَّتي تُصاحب كُلّ معرفةٍ.
#القراءة_المثمرة ص120
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص120
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
ثمَّة مُفارقة أبديَّة بين النَّظريَّة والتَّطبيق إلَّا أنَّ توضيح الحدّ الأقصى للكَمال يظلّ مُهمًّا حتَّى يتنافَس في الوُصول إليه المُتنافسون.
#القراءة_المثمرة ص121
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص121
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
سنَنال مِن القِراءَة أكثر كُلَّما كان وعينا بما نُريدُه مِن ورائِها أكثر نُضجاً وتنظيماً.
#القراءة_المثمرة ص121
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#القراءة_المثمرة ص121
#عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
تم بحمد الله تعالى الانتهاء من الاقتباس من كتاب: #القراءة_المثمرة لـ أ. د. #عبدالكريم_بكار
#شذرات_بكار
#شذرات
#شذرات_بكار
#شذرات
مختارات واقتباسات من كتاب
( القراءة المثمرة )
لـ/ أ. د. عبدالكريم بكار
للقراءة والتحميل
(ملف PDF)
https://drive.google.com/file/d/1U757NHZUMvXoeCW550JGS7Dykpi_1vQZ
https://cutt.us/QRAHMO
أو مسح (QR) في الصورة
***
للقراءة والتحميل
(ألبوم الصور)
https://www.facebook.com/media/set/?vanity=sh4rat&set=a.978239201820636&locale
https://cutt.us/QRAHMO1
أو مسح (QR) في الصورة
***
للقراءة والنسخ
(نص)
https://abdullah1alismail.blogspot.com/2026/04/blog-post.html
https://cutt.us/QRAHMO2
( القراءة المثمرة )
لـ/ أ. د. عبدالكريم بكار
للقراءة والتحميل
(ملف PDF)
https://drive.google.com/file/d/1U757NHZUMvXoeCW550JGS7Dykpi_1vQZ
https://cutt.us/QRAHMO
أو مسح (QR) في الصورة
***
للقراءة والتحميل
(ألبوم الصور)
https://www.facebook.com/media/set/?vanity=sh4rat&set=a.978239201820636&locale
https://cutt.us/QRAHMO1
أو مسح (QR) في الصورة
***
للقراءة والنسخ
(نص)
https://abdullah1alismail.blogspot.com/2026/04/blog-post.html
https://cutt.us/QRAHMO2