بمناسبة المولد النبوي الشريف ومولد الإمام جعفر الصادق عليه السلام تقوم قناة الشيعة الجعفرية بتغيير الإيقونة كون هذه المناسبة منطلقاً للتغيير الى الأفضل شكلاً ومحتوى.


اسعد الله أيامكم وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

قناة الشيعة الجعفرية في اليمن.

الحكاية بشكل جديد



تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي👇 :

صفحتنا على الفيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100072061606764&mibextid=ZbWKwL


قناتنا على التلجرام :
http://telegram.me/sheagg

قاسم سليماني يرد على #الزيدية!


حب المهدي حب الله.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

نقد الزيديّة (1) || لماذا الإماميّة دون الزيديّة؟


الكاتب : الشيخ إبراهيم جواد.


سأل أحد الإخوة الأعزّاء سؤالاً مفاده: أنّ الباحث السنيّ أو غيره بعد علمه بضرورة اتّباع الثّقلين تبعاً للحديث الصّحيح المرويّ عن النبيّ صلّى الله عليه وآله، لماذا يختار أكثر المستبصرين مذهب الإماميّة دون الزيديّة، مع أنّ الزيديّة ترفع راية إمامة أهل البيت عليهم السّلام، وترى أئمّتها مصداقاً للحديث النبويّ؟
والكلام في هذه المسألة طويلٌ جدّاً، ويحتاج إلى دراسة تاريخيّة وعقائديّة لمذهب الزيديّة، وسوف أشير إليها إجمالاً في منشورات لاحقة، إلّا أنني أطرح -من باب المقدّمة- النّظرة العامّة إلى مذهب الزيديّة، وجملةً من وجوه الخلل في الطرح العقائديّ لديهم، والتي سنفصّل الكلام فيها لاحقاً.
والذي يظهر من خلال مطالعة كتب التاريخ والكلام أنّ الزّيديّة في بدو أمرها كانت حركةً سياسيّةً، وسرعان ما تحوّلت إلى قالب دينيّ للحفاظ على وجودها؛ إذ كان الدّين هو مدار حياة الجماعات في القرون الأولى، وهو الذي يمكن أن يُسبغ صفة الشّرعيّة على مسيرتها، فكان لا بدّ من "مذهبة" هذه الحركة السياسيّة الثوريّة، ولذا اضّطرت -كغيرها من المذاهب كالعبّاسيّين وأمثالهم- إلى التّنظير والتقعيد الكلاميّ لادّعاءاتها، فضلاً عن اختلاق الأحاديث السّخيفة التي تفوح منها رائحة الوضع، ومع ذلك لم يخلُ أمرهم من معضلاتٍ وعقباتٍ تتعلّق بمسألة إمامة أهل البيت (عليهم السّلام) ومدى مصداقيّة كون أئمّتهم مصداقاً لحديث الثقلين وما ورد في الأحاديث من ذكر صفات الأئمّة، ومدى انطباقها عليهم. والأمر الآخر وهو الكلام في ميراث النبيّ والوصيّ -صلوات الله عليهما- ومدى صدق تحقّق دعوى الوراثة.
هذا ما سأتكلّم عنه تحديداً -وله فروع كثيرة-، ثم إن سنحت الفرصة نشير إلى ذكر مسائل متفرّقة تتعلق ببحث الجهاد والتقيّة وسيرة الأئمّة وغيرها إن شاء الله تعالى.

يُتبع..


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

أنشودة يمنية ولبنانية وعراقية في الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف من بينهم المنشد الأستاذ طلال خصروف بعنوان :

يا سيد التسبيح

الأنشودة روعة، شكرا لهم على هذا المجهود .

اللهم عجل لوليك الفرج.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

كما وصلنا من قبل المتابعين :

كلمة أحد مشائخ بني مطر في مولد النبي محمد صلى الله عليه وآله ومولد الإمام جعفر الصادق عليه السلام. 👇

https://youtu.be/KAG7Sb8JedE?si=24RgcV024FuyPOz1


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الحرب على الشيعة الجعفرية في اليمن.


في سياق الحرب على الشيعة الجعفرية في اليمن تم تهكير قناة فرقة الصادق الإنشادية من على منصة اليوتيوب لمتابعة صفحتهم على التلجرام 👇

https://t.me/alimamalsadig


كما تم تهكير قناة الشيعة الجعفرية في اليمن من على منصة اليوتيوب أيضا.

يمكنكم متابعتنا على التلجرام:

http://telegram.me/sheagg

وعلى الفيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100072061606764&mibextid=ZbWKwL



الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

#الزيدية عيّروا العراقيين بالفساد فوقعوا فيه!


كم كنا نسمع من #الزيدية ضحكهم على العراقيين وتعييرهم بسبب الفساد المستشري في الحكومة العراقية التي لا تمثل علماء الشيعة الجعفرية بتاتاً .

كل ذلك الضحك والتعيير والسخرية نكاية بالشيعة الجعفرية، ومحاولة لالصاق التهمة بهم بأي وسيلة.

وكما قيل ( لَوْ أَنَّ رَجُلا عَيَّرَ رَجُلا بِرَضَاعِ كَلْبَةٍ لَرَضَعَهَا ) فإننا اليوم نشاهد الفساد المستشري في الحكومة الزيدية ويكاد ان يكون هو الأصل فيها.

مع العلم أننا لابد أن نفرق بين الفساد الذي يكون في السلم والفساد الذي يكون في الحرب فهو أشد وأعظم لكونه جريمة تضاف الى جريمة الحرب.

وإذا كان الفساد في الحرب بهذا الشكل فكيف سيكون في السلم والإستقرار ؟

وهنا نحن لا نريد أن نتشفى وليس من عادتنا ذلك بل نريد من ذلك العبرة فتلك الأيام تريك الأعاجيب فربما تضحك اليوم من شخص فتكون اضحوكة غداً.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الذي يحكم إيران هو الإمام المهدي المنتظر


يقول السيد حسن نصر الله :

"الحاكم الحقيقي لهذه الدولة هو الحجة ابن الحسن المهدي (عج)،  هي أقوى من أي زمن مضى..."


هذه الدولة التي يحكمها الإمام المهدي هي من دعمت وساندت اليمن في حربها مع قوى الظلام.

لكن الزيدية اليوم تتنكر لهذا الإمام العظيم الذي سيأتي رغماً انوف الجميع لأنه وعد الله.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

#الزيدية قاموا بمنع الشيعة الجعفرية في خولان من إقامة المولد النبوي الشريف.



نشر الناشط اليمني الأستاذ محمد الأبيض المعروف بتشيعه في اليمن على صفحته في الفيس بوك اقتطعنا الشاهد :


( الى من يعنيه الأمر وللمرة الالف !!

إن فرض الوصاية المذهبية والسياسية ومن سنوات طويلة على عموم اليمنيين المختلفين عنهم (يعني الزيدية) مذهبياً وسياسياً وخاصة مع اتباع الائمة الاثنى عشر (عليهم السلام) لأنهم خلاف غيرهم من اليمنيين الاحرار بعقيدتهم الكريمة والعظيمة يعكسون صورة إيجابية بما يمتلكون من قوة الوعي والحجة والمنطق والمعرفة والعلم والأخلاق وفن السياسية التعايشية الإنسانية الوطنية الاسلامية، ولا ينزعجون او يخافون على انفسهم من أي مذهب ودين وثقافة و......الخ !!

والا ما المبرر منطقاً وعقلاً وسياسة ان يمنعوهم ويضايقونهم ويرهبونهم عن ممارسه حقوقهم وحريتهم في احياء مناسباتهم الدينية والتاريخية و إقامة مجالسهم الثقافية التوعوية بمراكزهم ومؤسساتهم الثقافية والدعوية والخيرية؟!

والشاهد المستجد على ما نقول قيام مشرفي سلطة صنعاء بمنع الاخوة المؤمنين المجاهدين من أبناء خولان جحانه وما اليها من قرى من احياء يوم مولد الرسول الاعظم (ص) في 17ربيع على ضوء ما هو ثابت عندهم تاريخياً ان الرسول الاعظم(ص) ولد فيه) .


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

#الزيدية تُقيم فعالياتها الخاصة في البلدان الشيعية مثل إيران والعراق ولبنان وفي نفس الوقت تمنع الفعاليات الشيعية داخل اليمن!

هل تعلمون لماذا؟

ما أروعكم يا شيعة أهل البيت، وما أوسع صدركم، وما أقوى مذهبكم، لأنكم لا تخافون تأثير أي مذهب على ساحتكم فيعملون فعالياتهم أينما يشاؤون لأن الشيعة لا تتأثر بهم الا سياساً فقط.

أما الزيدية الذي تمنع وتضيق على الشيعة الجعفرية في اليمن فهم يعلمون جيداً قدرة المذهب الجعفري الحق في التأثير على الناس ولذلك يمنعوا ويضيقوا.


ولا بأس أن نسجل رسالة هنا للشيعة الجعفرية في العراق وايران ولبنان أن يقتربوا قليلاً من إخوانهم الشيعة الجعفرية في اليمن ليروا كيف يتم التضييق عليهم ومنعهم من ممارسة شعائرهم تحت مبررات وهمية.

ولا حول ولا قوة الا بالله.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

هجمة مسعورة ضد شيعة #بني_مطر وضد الشيخ علي قائد المطري أحد أبرز علماء الشيعة الجعفرية في اليمن.

-------------------------

قامت قوى العدوان السعودي والمنافقين والجهلة بهجمة تشويهية ضد شيعة بني مطر وضد أحد أبرز علماء الشيعة الجعفرية في اليمن الشيخ علي قائد المطري بعد الفعالية التي أقامها الشيعة في بني مطر بمناسبة المولد النبوي الشريف وحفيده الإمام الصادق عليه السلام.

الهجمة المسعورة تضمنت إشاعات وأكاذيب كثيرة منها القول بأن الشيخ المطري يدعي المهدوية لنفسه وأن الإمام المهدي قد ظهر في بني مطر!!


نحن في قناة الشيعة الجعفرية في اليمن ندين ونستنكر تلك الهجمة المسعورة ضد شيعة بني مطر وضد قامة من قامات الشيعة في اليمن الذي كان له الدور الكبير في بقاء التشيع في اليمن من خلال مكتبة الغدير التي يعرفها جميع الشيعة الجعفرية والتي قتل فيها اثنين من طلابه أحدهم اخوه والآخر ابن عمه عُرفوا فيما بعد بشهداء مكتبة الغدير.

كما ندعوا جميع الشيعة الجعفرية في اليمن الى التصدي الإعلامي  لهذه الهجمة ضد إخوانهم شيعة بني مطر بالتبيين الصحيح، لأنها جاءت في سياق إقامة مناسبة مولد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومولد حفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام، مما جعل تلك الكلاب الإلكترونية تزيد من حنقها وغيضها.

ولا ينبغي لنا أن نبقى متفرجين بهذا الشكل فنحن تجمعنا واياهم ولاية أهل البيت والبراءة من أعدائهم، والمسألة لن تقف عند شيعة بني مطر بل ستمتد الى محافظات ومديريات أخرى ممن يسكنها الشيعة الجعفرية.

كما ندعوا أنصار الله أن لا ينساقوا وراء هؤلاء التافهين من الذباب الإلكتروني الذين يريدوا ان يخطلو الأوراق ويشوشوا على الناس من خلال نشرهم للإشائعات والأكاذيب.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

المقطع الذي لم يُعجب بعض #الزيدية.


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

نقد الزيدية (3) ||

الواقع العلميّ لأئمّة الزيديّة

الكاتب : الشيخ إبراهيم جواد


اتّضح ممّا قدّمنا أنّ أهل البيت عليهم السلام الذين أُمرت الأمّة باتّباعهم فيهم شرط الأعلميّة ووراثة العلوم الإلهيّة وأن علمهم وفهمهم علم رسول الله وفهمه، وأنّهم لا يخالفون الحقّ ولا يختلفون فيه، وأشرنا إلى أنّ أئمّة الزيديّة لم تنطبق عليهم هذه الشّروط، فأكثرهم عيالٌ على أهل الحديث والمعتزلة في الحديث والكلام، فكيف يكونون مصداقاً لقوله -صلى الله عليه وآله: (لا تعلّموهم؛ فإنّهم أعلمُ منكم)؟ وإذا لم يثبت تقدّمهم على علماء الأمّة وآحادها بالعلم والفضل ووراثة العلوم الإلهيّة، فبأيّ شيء تقدّموا عليهم؟ فقط لأنّهم من النسل الفاطميّ؟ أم للقيام بالسيف؟ وهل الدّين الإسلاميّ مبنيٌّ على الثقافة العشائريّة، فيسلّم رسول الله -صلى الله عليه وآله- أمر أمّته إلى فئةٍ من قبيلته وهم لا يمتلكون مؤهّلات الإمامة التي نصّ عليها بنفسه؟

وهذا الإشكال كان حاضراً في أذهان بعض الشّيعة؛ إذ إنّهم ما كانوا يرتضون الانقياد لمن يأخذ علمه عن تلك الفرق، ومن اللّطائف في هذا الباب ما رواه أبو الفرج الأصفهانيّ الزيديّ في (مقاتل الطّالبيين، ص473)، في ترك عبّاد بن يعقوب الرّواجني نُصرة الإمام محمّد بن القاسم بن علي بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب المُلقّب بـ(الصوفيّ) والمعروف بـ(صاحب الطّالقان)؛ وذلك لأنّه كان يرى رأي المعتزلة.
قال أبو الفرج: (حدثني أحمد بن سعيد، قال: حدثني عبيد بن حمدون، قال: سمعت عباد بن يعقوب، يقول: كنتُ أنا ويحيى بن الحسن بن الفرات [القزّاز]، مع محمد بن القاسم في زورق نريد الرّقة، ومعنا جماعة من أهل هذه الطبقة، فظهرنا من مذهبه إلى أنه يقول ‌بالاعتزال، فخرجنا وتركناه، فجعل ‌يبكي ويسألنا الرجوع، فلم نفعل)، فاعجب لمثل هذا الإمام، الذي تجب طاعته لأنّه فاطميٌّ قام بالسيف ودعا إلى نفسه، ثم يُدَّعى له أنّ وارث رسول الله صلى الله عليه وآله، وعلمه وفهمه كعلم رسول الله وفهمه، وهذا الذي لا ينبغي أن نُعلِّمَهُ فإنّه أعلم منا، ثم هو في عقيدته يمشي مشي المعتزلة الذين يخلطون الحقّ بالباطل.

وإذا قمنا بدراسةٍ لتراث القاسم الرسيّ وأبي طالب الهارونيّ وأخيه والمرشد بالله الجرجاني وأبيه المؤيّد بالله وأضرابهم ممن سبق ولحق، سنجد أنّهم عيالٌ على غيرهم في معرفة حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وروايته، هذا غير ما كانوا عليه في الفقه والكلام.
وعلى سبيل المثال: الأمالي الخميسيّة.
فإنّ جمعاً من علماء الزيديّة قد نصّوا على أنّها تتضمن محاسن أخبار رسول الله المروية بالأسانيد الصحيحة عند علماء هذا الشأن -ولا أدري من هؤلاء العلماء؛ فالزيدية ليس لديهم كتب في الرجال والجرح والتعديل، وأما على الجرح والتعديل عند علماء أهل السنة فهذا الكتاب كثيرٌ منه ضعيف بل فيه أكاذيب كثيرة، فما عرفنا "علماء هذا الشأن"-.
قال العلّامة الزيديّ محيي الدّين محمّد بن أحمد القرشيّ -الذي قام بترتيب أمالي المرشد بالله-: (ولقد جمع في هذه الأمالي محاسن أخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعيونها، ورواها بأسانيد صحيحة عند علماء هذا الشأن، وقيد المواضع المشتبهة بتقييدات لا تكاد توجد في موضع، وزينها بالغرر والدرر من الأحاديث المروية، عن أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)، انظر: الأمالي الخميسية، ج1، ص340.
وقال الإمام أحمد بن هاشم في دفاعه عن روايةٍ رواها المرشد بالله: (أنّ الحديث قد رواه الإمام المرشد بالله عليه السّلام في أماليه الكبرى الذي قال فيها الشيخ العلّامة التقيّ الجامع لها محيي الدين القرشي في آخر الحديث الحادي عشر من ذلك الكتاب ما لفظه: ولقد جمع -يعني الإمام- في هذه الأمالي محاسن أخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعيونها، ورواها بأسانيد صحيحة عند علماء هذا الشأن، وقيّد المواضع المشتبهة بتقييدات لا تكاد توجد في موضعٍ. وذكر الحكمَ عليها بالصحّة في مقدّمتها. ويكفي ذلك الكتاب شرفاً تلقّي العترة له بالقبول، وأيضاً: فهو من أعظم معتمداتهم ومرجوعاتهم، ومن بحث وأخذ عرف، ومن جهل شيئاً عاداه)، انظر: السّفينة المنجية في مستخلص المرفوع من الأدعية، ص120.
ونقل هذا المطلب صاحب الجداول الصّغرى في ترجمة المرشد بالله أيضاً عن كتاب (السّفينة).
وإذا نظرنا في كتاب (الأمالي الخميسية) فسنجد أنّ وارث رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قد تلقّى الأحاديث عن مشايخ الحديث من أهل السنّة وغيرهم، وضمّن كتابه أكاذيب عظيمة على رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، أفليس من شؤون الإمام أن يذبّ عن سنة رسول الله ويدفع الأكاذيب عنها؟ فإذا هو يروي الغثّ والسمين حاله حال أيّ محدّث عند سائر الفرق الإسلاميّة. فما فضلُه عليّ وعلى هذه الأمّة؟! 👇