قصص الأمم السابقة في القرآن الكريم

ما أورده سبحانه وتعالى في القرآن الكريم من قصصٍ عن الأمم الغابرة التي كفرت بربّها وعصت رسله ثم هلكت، يريد به أن ينبِّه الإنسان إلى عواقب سيره ونتائج أعماله، وأن يبيِّن له أنه إن لم يثب إلى رشده ولم ينتهِ عن غيِّه فنصيبه الهلاك والشقاء، كما حلَّ بمن ضرب بهم الأمثال.
وإن هو استفاق من غفلته وتلافى أمره قبل موته عاش في راحة واطمئنان، ورجعت نفسه عند فراقها هذه الحياة إلى ربها فرحة مغتبطة بما قدَّمت من أعمال.
إلا أنّ الاعتبار بهذه الأمثال لا يكون إلا بعد الإيمان بالله، يقول تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِّلْمُؤمِنِينَ﴾ سورة الحجر، الآية 77
فإذا فكَّر فيما يراه من الآيات الكونية توصَّل منها إلى الإيمان بربِّه، وهنالك يستقيم على أمره وينتهي عن طغيانه وضلاله، ويخلع هذا الثوب الحيواني الذي تلبَّس به، فينقلب إنساناً إنسانياً في صفاته وأعماله، وبذلك يجرُّ الخير لنفسه ويدفع الخسارة التي كانت لاحقة به.

﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ سورة المعارج، الآية 32

أماناتهم: كل ما تحت وصايتهم كالابن والزوجة... يتعاملون معهم بما يرضي الله، فالابن يربونه تربية عالية يبعدونه عن المحرمات ويدلونه على الحلال وعلى محبة الله والرسول ﷺ، يعلمونه أن الحرام شقاء والحلال سعادة.
كذلك زوجته يرشدها ويعلمها لا غاية له فيها إلا أن تدخل الجنة.
فكل شيء تحت وصايتهم عمّال، طلاب، جنود... يتعاملون معهم برحمة وشفقة وحنان وحسب المناسب.
ويعملون جميع الوسائل لكي يكونوا من أهل الصلاح، فلا يسكتون عن باطلهم حيث لا عاطفة عمياء تحكمهم.
﴿وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾: طالب الحق إذا عاهد ربه ومرشده فلن يرجع أبداً عن عهده، وهؤلاء عاهدوا ربهم ومرشدهم أن يبقوا في النور ووفوا بعهدهم. هؤلاء انقطعوا بالأزل عن الله والنور، جاؤوا للدنيا وعاهدوا من جديد ووفوا بذلك العهد.

من أشراط الساعة...

يقول ﷺ: «يأتي على الناس زمان لا يتبع فيه العالِم، ولا يستحيا فيه من الحليم، ولا يوقر فيه الكبير، ولا يرحم فيه الصغير، يقتل بعضهم بعضاً على الدنيا، قلوبهم قلوب الأعاجم، وألسنتهم ألسنة العرب، لا يعرفون معروفاً، ولا ينكرون منكراً، يمسي الصالح فيه مستخفياً. أولئك شرار خلق الله، لا ينظر الله إليهم يوم القيامة» كنز العمال رقم/31187/.
واستخفاء المؤمن: ناتج عن تجنبه الاختلاط في مجتمع شبه عار لكيلا يؤذى من رائحة الفاحشة، فيتجنب مجتمعاً عارياً عن الفضائل والخير، مصراً على الرذيلة إصراراً.

لماذا يتكبر الإنسان؟ لماذا لا يستسلم لربه!

انظر أيها الإنسان كيف أخرجك ربّك سبحانه وتعالى إلى الأرض ... بعد أن كنت نطفة لا ترى في بطن أمك!
كل البشر بالنسبة لهذا الكون ذرات.
فأنت أيها الإنسان بالنسبة للكون ذرة، والكون بعظمته وكبره خاضع ومستسلم ومسلم زمام أمره لله تعالى، فهل أنت أعظم حجماً أم الكون؟
إذن لماذا هذا الاستكبار، لماذا لا تستسلم لربك حتى يعطيك ويهبك؟!
فهو سبحانه وتعالى الذي يمنح الكون والكائنات.

﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ، لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ سورة المعارج، الآيات: 24-25

المؤمنون المصلُّون يدفعون زكاة أموالهم وصدقاتهم بأصول ونظام، لا يعطي الفقير أموالاً كثيرة ولا يحرمه، بل يعطيه ما يكفيه، يُخصِّصون صدقةً شهرية ثابتة ومعيَّنة يدفعونها له كلَّ شهر على قدره.
﴿لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾: لأصحاب الحاجة المستحقين.

السماع وحده لا يكفي، لابدّ من السعي الإيماني.

الذي يسمع عن الآيات القرآنية الكريمة التي تدعو المرء للتفكير بالشمس والقمر... والكون... أرضه وسمائه، لكنه لا يفكّر ولا يطبِّق ما يسمعه، هذا السماع فقط لا يفيده، إذ إنّه يسمع دلالة الرسول ﷺ أو المرشد ويقرُّ بها، ولكنه ما زال يريد الشهوات الدنيوية!
إن لم يرَ الإنسان ربه معه كيفما التفت لا فائدة، والسماع وحده لا يكفي، ولو أنه أقرَّ ببعض الآيات إلا أنَّ نفسه وحبُّ الدنيا يغلبانه.

الدين حقائق يقينية

يظن بعض الناس اليوم أن الدين أوهام! إلا أنّ الإنسان إذا سلك طريق الحق المُبيّن في القرآن الكريم، وصـلت واتصلت نفـسه به سبحانه وتعالى، فتغدو باليقين والشهود، والأنوار والسعادة والحياة الحقيقية، وعندها تشاهد أسماءه الحسنى وفضله وإحسانه عليها وعلى جميع الخلائق، فهو سبحانه وحده المربي لهذا الكون أرضه وسمائه.
مَن غَيْرُه سبحانه وتعالى يحرِّك الكون؟ مَن غَيره ينزل الأمطار وينبت الزرع ويحرِّك ويسيِّر الأبدان؟
وهو سبحانه المعلم والمؤيِّد والناصر وكل خير منه.

قارن بين سير المؤمن وسير المعرض عن الله في حياته

المعرض عن الله يسير في هذه الحياة مستغرقاً في أمور دنياه، لا يعي على شيء لاحقاً شهواته الدنية، هل هو أفضل أم هذا الذي يسير على طريق سوي متبعاً الحق وأهله!
انظر سيْر الاثنين هل يستويان؟
انظر سيْر المعرض، أخلاقه، معاملته، كله قسوة وبخل وظلم ووساوس.
انظر سير المؤمن المقبل على الله تعالى السائر مع رسوله العظيم ﷺ، أخلاقه، رحمته، معاملته، حنانه ولطفه. إنهما لا يستويان أبداً.

الخوف من الله ليس كلاما،ً بل الفعل هو الذي يدلّ عليه.

الشيطان يوسوس للإنسان بالكفر ثم حين يكفر يتخلّى عنه ويقول إنّي أخاف الله رب العالمين، {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} سورة الحشر، الآية (16)
إذن الشيطان حفظ هذه الكلمة ويردِّدها. والآن بعض الناس يسيرون بالفساد ويقعون بالفواحش ويأكلون الربا، ثم يُصلّون، ويقولون نخاف الله رب العالمين، قولهم هذا كقول الشيطان.

﴿إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ...﴾ سورة محمد، الآية 36

اللعب هو ممارسة الأعمال التي لا مردود لها ولا فائدة منها، ويعقبها الحزن والحسرات والندم لأنها حوّلته وألهته عن الهدف الأسمى لوجوده.
وهكذا، فالدنيا مدرسة؛ إن لعب الإنسان والتهى بها فلا نجاح له، إذ رسب في الآخرة.
أمّا إن آمن الإنسان بلا إلۤه إلا الله، واتّقى أصبح له نورٌ من الله.
آمنوا بالله حقّاً يمنحْكم جلّ شأنه خيرات الدنيا والآخرة على ما قدمتم من أعمال عالية، ما حرمكم سبحانه وتعالى من شيء، لكن آمنوا به لتعلموا أنّ كل فضل ونعمة تتمتّعون بها هي منه سبحانه لا من المخلوق.