📒 مجالس تدبر القرآن 📒

【 الحلقة الثانية 】

🌴 سورة الفاتحة ( ٢ )🌴

❄ قال محمد بن عوف الحمصى : رأيت أحمد بن أبى الحوارى قام يصلى العشاء فأستفتح بــ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين ) إلى (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاك نَسْتَعِينُ )
[ الفاتحة 5 ] ، فطفت الحائط كله ، ثم رجعت ؛ فإذا هو لا يجاوزها ، ثم نمت أو مررت فى السحر ؛ وهو يقرأ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) فلم يزل يرددها إلى الصبح 
✏ سيرأعلام النبلاء (12 /87 )

❄ صليت خلف الشيخ عبد الرحمن الدوسرى رحمه الله كثيرا ؛ فلم أذكر أنه أستقامت له قراءة الفاتحة بدون بكاء ؛ خصوصا عند قوله تعالى ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) .
✏ د/ عبد العزيز بن محمد العويد 

❄ قال ابن تيميه رحمه الله :
تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته تعالى ؛ ثم رأيته فى الفاتحة : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) [ الفاتحه 5 ]
✏مدارج السالكين ( 1 / 73 ) 

📖 فائدة 📖
تدبُر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف ، وبه يُستنتج كل خير وتُستخرج منه جميع العلوم ، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته .
✏ابن سعدي / تفسيره ( ص189)

نلتقي بإذن الله تعالى في الحلقة الثالثة .

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ

📚 سلاسل قطوف الخير 📚

🔮 خدمة نفح الطيب🔮
📱+966507337847📱

♦سلسلة رياض الصالحين♦

🔮 الدرس الثاني 🔮

♦ باب التوبة ♦

13- وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : سمِعتُ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : « واللَّه إِنِّي لأَسْتَغْفرُ الله ، وَأَتُوبُ إِليْه ، في اليَوْمِ ، أَكثر مِنْ سَبْعِين مرَّةً » رواه البخاري .

14- وعن الأَغَرِّ بْن يَسار المُزنِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « يا أَيُّها النَّاس تُوبُوا إِلى اللَّهِ واسْتغْفرُوهُ فإِني أَتوبُ في اليَوْمِ مائة مَرَّة » رواه مسلم .

15- وعنْ أبي حَمْزَةَ أَنَس بن مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ خَادِمِ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : للَّهُ أَفْرحُ بتْوبةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سقطَ عَلَى بعِيرِهِ وقد أَضلَّهُ في أَرضٍ فَلاةٍ متفقٌ عليه .

وفي رواية لمُسْلمٍ : « للَّهُ أَشدُّ فرحاً بِتَوْبةِ عَبْدِهِ حِين يتُوبُ إِلْيهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كان عَلَى راحِلَتِهِ بِأَرْضٍ فلاةٍ ، فانْفلتتْ مِنْهُ وعلَيْها طعامُهُ وشرَابُهُ فأَيِسَ مِنْهَا ، فأَتَى شَجَرةً فاضْطَجَعَ في ظِلِّهَا ، وقد أَيِسَ مِنْ رَاحِلتِهِ ، فَبَيْنما هوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِها قَائِمة عِنْدَهُ ، فَأَخذ بِخطامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الفَرحِ : اللَّهُمَّ أَنت عبْدِي وأَنا ربُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الفرح » .

16- وعن أبي مُوسى عَبْدِ اللَّهِ بنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ ، رضِي الله عنه ، عن النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « إِن الله تعالى يبْسُطُ يدهُ بِاللَّيْلِ ليتُوب مُسيءُ النَّهَارِ وَيبْسُطُ يَدهُ بالنَّهَارِ ليَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مغْرِبِها » رواه مسلم .

17- وعَنْ أبي هُريْرةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ تاب قَبْلَ أَنْ تطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبِهَا تَابَ الله علَيْه » رواه مسلم .

18- وعَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمرَ بن الخطَّاب رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «إِنَّ الله عزَّ وجَلَّ يقْبَلُ توْبة العبْدِ مَالَم يُغرْغرِ» رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ .
_________________________________

💫مختصر في العقيدة💫

💢 الدرس الثاني 💢

📔تعريف العبادة📔
❓السؤال رقم ٤ : ما هي العبادة؟
✅ الجواب :
🔖 العبادة هي : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة والبراءة مما ينافي ذلك ويضاده.

📔متى يكون العمل عبادة📔
❓السؤال رقم ٥ : متى يكون العمل عبادة؟
✅ الجواب : إذا أكمل فيه شيئان وهما :
👈 كمال الحب .
👈 مع كمال الذل .
❏ قال تعالى: {والذين آمنوا أشد حبا لله} [البقرة: ١٦٥] .
❏ وقال تعالى: {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون} [المؤمنون: ٥٧] .
❏ وقد جمع الله تعالى بين ذلك في قوله: { إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين } [الأنبياء: ٩٠] .

📔علامة محبة العبد ربه عز وجل📔
❓السؤال رقم ٦ : ما علامة محبة العبد ربه عز وجل؟
✅ الجواب :
🚩علامة ذلك :
👈 أن يحب ما يحبه الله تعالى .
👈 ويبغض ما يسخطه .
👈 فيمتثل أوامره ويجتنب مناهيه .
👈 ويوالي أولياءه ويعادي أعداءه .
🔹ولذا كان أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض فيه.

📔بماذا عَرَف العباد ما يحبه الله ويرضاه📔
❓السؤال رقم ٧ : بماذا عرف العباد ما يحبه الله ويرضاه؟
✅ الجواب :
👈 عَرَفوه بإرسال الله تعالى الرسل وإنزاله الكتب.
👈 آمرا بما يحبه الله ويرضاه، ناهيا عما يكرهه ويأباه.
🔹وبذلك قامت عليهم حجته الدامغة، وظهرت حكمته البالغة ..
❏ قال الله تعالى: {رســلا مبشــرين ومنــذريــن لئلا يكــون للناس على الله حجــة بعــد الرســل} [النساء: ١٦٥] .
❏ وقال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} [آل عمران: ٣١] .

🔄 يتبع بإذن الله مع الدرس الثالث .
نسأل تعالى أن يرزقنا الايمان والتوحيد الخالص ، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ

📚 الفقــــــــــه الميسّــــــــر 📚
◀ الــــدرس الثاني ▶
📍كتاب الطهارة 📍
🔺الباب الأول : في أحكام الطهارة والمياه، وفيه عدة مسائل :

✒ المسألة الثانية : الماء الذي تحصل به الطهارة :
📌الطهارة تحتاج إلى شيء يتطهر به، يزال به النجس ويرفع به الحدث وهو الماء .
▪والماء الذي تحصل به الطهارة هو الماء الطَّهُور ، وهو : الطاهر في ذاته المطهر لغيره ، وهو الباقي على أصل خلقته ، أي : على صفته التي خلق عليها،
👈 سواء كان نازلاً من السماء : كالمطر وذوب الثلوج والبَرَد .
👈 أو جارياً في الأرض : كماء الأنهار والعيون 👈 أو جارياً في الأرض : كماء الأنهار والعيون والآبار والبحار .
📝 لقوله تعالى: (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) [الأنفال: ١١].📝 ولقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ) [الفرقان: ٤٨].
📝 ولقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) (١).
📝 ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن ماء البحر : (هو الطهور ماؤه، الحِلُّ ميتته) (٢).
☝ولا تحصل الطهارة بماء غير الماء كالخل والبنزين والعصير والليمون، وما شابه ذلك ؛
📝 لقوله تعالى: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) [المائدة: ٦] ،،
فلو كانت الطهارة تحصل بماء غير الماء لنقل عادم الماء إليه، ولم ينقل إلى التراب.

✒المسألة الثالثة : الماء إذا خالطته نجاسة:
▪الماء إذا خالطته نجاسة فغيَّرت أحد أوصافه الثلاثة - ريحه، أو طعمه، أو لونه - فهو نجس بالإجماع لا يجوز استعماله، فلا يرفع الحدث، ولا يزيل الخبث - سواء كان كثيراً أو قليلاً - ،،،
▪أما إن خالطته النجاسة ولم تغير أحد أوصافه :
👈 فإن كان كثيراً لم يَنْجُس وتحصل الطهارة به،
👈 وأما إن كان قليلاً فينجس، ولا تحصل الطهارة به.
🔹وحدُّ الماء الكثير ما بلغ قُلّتين فأكثر، والقليل ما دون ذلك .
📝 والدليل على ذلك حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إن الماء طهور لا ينجسه شيء ) (٤)،
📝 وحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) (٥).

🚩القُلّة : هي الجرة، جمعهِا قُلل وقلال. وهي تساوي ما يقارب ٩٣.٠٧٥ صاعاً= ١٦٠.٥ لترا من الماء، والقلتان خمس قرب تقريبا.

♻ يتبع بإذن الله…
_____________________

(١) أخرجه البخاري برقم (٧٤٤)، ومسلم برقم (٥٩٨).
(٢) أخرجه أبو داود برقم (٨٣)، والترمذي برقم (٦٩)، والنسائي برقم (٥٩)، وابن ماجه برقم (٣٢٤٦)،
قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني (صحيح سنن النسائي برقم ٥٨).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ١٥)، وأبو داود في كتاب الطهارة باب ما جاء في بئر بضاعة، برقم (٦١)، والنسائي في كتاب المياه برقم (٢٧٧)، والترمذي في كتاب الطهارة، باب أن الماء لا ينجسه شيء برقم (٦٦) وقال: حديث حسن. وصححه الألباني في الإرواء (١/ ٤٥).
(٤) أخرجه أحمد برقم (٢/ ٢٧)، وأبو داود في كتاب الطهارة باب ما ينجس الماء برقم (٦٣)، والترمذي في كتاب الطهارة باب أن الماء لا ينجسه شيء برقم (٦٧)، والنسائي كتاب الطهارة برقم (٥٢)، وابن ماجه كتاب الطهارة باب مقدار الماء الذي لا ينجس برقم (٥١٧) ولفظه: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء، وصححه الألباني في الإرواء (١/ ٤٥).

__________________________________

♦سلسلة السنن النبوية♦


🌳الحلقــــــة رقــــ(٢)ــــم🌳

◀ تابع لسنن النوم ▶

🔹٤- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته) [ رواه البخاري: 1154].

🔹٥- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور ). [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

🌹نلتقي بمشيئة الله تعالى مع الحلقة الثالثة .
🌴وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

📒 مجالس تدبر القرآن 📒

【 الحلقة الثالثة 】
🌴 سورة الفاتحة ( ٣ )🌴

❄ قدم العبادة على الأستعانة فى قوله تعالى ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) ،،،
لأن العبادة قسم الرب ؛ وحقه ؛ والأستعانة مراد العبد ومن الطبيعى أن يقدم العبد ما يستوجب رضا الرب ويستدعي إجابته قبل أن يطلب منه شيئا؛ وهو هنا التذلل لله والخضوع بين يديه بالعبادة فكان القيام بالعبادة مظنة أستجابة طلب الأستعانة .
✏[ ابن القيم : مدارج السالكين (1 / 76 ) ]

❄ أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة :
( اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) [ الفاتحة 6 ]
فإنه إذا هداه هذا الصراط أعانه على طاعته وترك معصيته فلم يصبه شىء لا فى الدنيا ولا فى الأخرة . ✏ [ الطحاوى ]

❄ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) إلى أخر السورة الفاتحة [6 ـ 7 ] ،
"أسباب الخروج عن الصراط المستقيم إما الجهل أو العناد ؛
👈 فالذين خرجوا عنه لعنادهم : المغضوب عليهم ؛ وعلى رأسهم اليهود ،،
👈 والذين خرجوا لجهلهم : كل من لا يعلم الحق وعلى رأسهم النصارى ، وهذا بالنسبه لحالهم قبل البعثة ـ أى النصارى ـ أما بعد البعثه فقد علموا الحق وخالفوه ؛ فصاروا هم و اليهود سواء ؛ كلهم مغضوب عليهم .
✏[ ابن عثيمين / تفسير جزء عم ص 23 ]

📖 فائدة 📖
قد عُلم أنه من قرأ كتابًا في الطب أو الحساب او غيرهما فإنه لابد أن يكون راغبًا في فهمه وتصور معانيه ، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى ، الذي به هداه ، وبه يعرف الحق والباطل ، والخير والشر ؟
فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا يحصل معها المقصود ، إذ اللفظ إنما يراد للمعنى .
✏[ ابن تيمية / مجموع الفتاوى ( 74/ 7) ]

♻ نلتقي بإذن الله
تعالى في الحلقة الرابعة .


📚 سلاسل قطوف الخير📚
🔮 خدمة نفح الطيب 🔮
📲 +966507337847📲

🔮الدرس الثالث🔮
♦علم التجويد♦




هذا الكتاب الذي تفضل به الله سبحانه وتعالى على الأمة الإسلامية كما نعلم هذا الكتاب يتألف من مئة وأربعة عشر سورة

والسورة الواحدة تتألف من مقاطع أصغر اسمها الآيات والآية تتألف من كلمات والكلمة الواحدة تتألف من حروف فالحرف هو أصغر وحدة بنائية في الصرح الضخم الذي هو القرآن العظيم ولذلك كان متعينا على من يريد تلاوة القرآن الكريم أن يعلم كيف كانت العرب وقت نزول القرآن الكريم تنطق الحروف التسعة والعشرين .


🔮 علم التجويد 🔮

هو علم يعرف به إعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة . لماذا وجه العلماء انتباههم إلى الحرف لأنه أصغر وحدة في بناء القرآن الكريم

واللغة العربية تتألف من تسعة وعشرين حرفا من عرف مخارج هذه الحروف وعرف صفاتها وحال خروجها استطاع أن يقرأ القرآن غضا طريا كما أنزل .
حروف اللغة العربية


حروف اللغة العربية كما رتبها نصر بن عاصم وهي ما يعرف فيما بعد بالأحرف الهجائية .
الألف وهي في الحقيقة الهمزة ولكن يسمونها ألفا مجازا ولكن هي في الحقيقة همزة


أ ب ت ث ج ح خ د ذ رز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ها و لا ي

(لا) هذه هي ألف وليست لام ويقولون لها (لام ألف)

لأن الألف لا بد لها من حرف يتقدم عليها لا يمكن للإنسان أن يبدأ بالألف إلا إذا كان قبلها حرف فاختاروا اللام
فإذا أراد الإنسان أن ينطق بالألف فلا بد من أن يضع قبلها حرفا فاختار العلماء اللام فهذه( لا ) ليست
لام الناهية التي ندرسها في علم النحو وليست ( لا )النافية وإنما هي الألف التي في (قال) وفي (مالك يوم الدين) وهذه الحروف جمعها نصر بن عاصم على شكل مجموعة الأحرف المتشابهة في الخط جعلها في مجموعة واحدة فالباء والتاء والثاء شكلها واحد
(ب ت ث )

والجيم والحاء والخاء كذلك الأمر
(ج ح خ )

شكلها واحد فنلاحظ أنه وضعها على شكل مجموعات من حيث التشابه في الخط أما التي ليس لها شبيه كالميم والنون والهاء والألف والواو والياء فوضعا لوحدها مفردة .
إذن نحن نريد إن شاء الله أن نتعرف على هذه الأحرف التسع والعشرين من أين تخرج وما هي صفاتها حال خروجها الحرف العربي له حالتان إما ساكن أو متحرك

ونستثني من هذا الكلام حرف الألف . في اللغة العربية تسع وعشرون حرفا إذا استثنينا الألف لانه له وضعا خاصا يبقى عندنا ثمان وعشرون حرفا لكل واحد

منهما حالتان الحالة الأولى أن يكون ساكنا والحالة الثانية أن يكون متحركا والمتحرك له ثلاث حالات إما أن يكون متحركا بالفتح أو بالضم أو بالكسر صار لكل حرف من حروف اللغة العربية أربع حالات إما أن يكون ساكنا أو مفتوحا أو مضموما أو مكسورا .


حالات الحرف العربي( ما عدا الألف)-

🔵 1- ساكن
🔵 2- متحرك إما بالفتح أو الضم أو السكون والألف لاتكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا
الحرف المشدد= حرف ساكن + حرف متحرك. ويستثنى . من ذلك كله الألف
الألف استثنيناها لأنها لا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوح ليس في لغة العرب ألف متحركة وليس في لغة العرب ألف مصدرة يعني في أول الكلمة

والذي نجده في أول بعض الكلمات مثل كلمة ( استعمل) و(أدخل) و(أخرج) (أسكن )

هذه ليست ألف وإنما همزة الوصل وضعت لها كرسي على صورة الألف فالألف كرسي لهمزة الوصل وليست ألف منطوقة .


تم بحمد الله الدرس الثالث♦

__________________________________

🔮 خدمة نفح الطيب🔮
📲 +966507337847📲

♦ سلسلة رياض الصالحين♦

🔮 الدرس الثالث🔮

♦ باب الصبر ♦



25- وعن أبي مَالِكٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِم الأشْعريِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَان ، وَالْحَمْدُ للَّه تَمْلأَ الْميزانَ وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ للَّه تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأ مَا بَيْنَ السَّموَات وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةِ نورٌ ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ، والْقُرْآنُ حُجَّةُ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ . كُلُّ النَّاس يَغْدُو، فَبِائِعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها ، أَوْ مُوبِقُهَا»
رواه مسلم ✅

26- وَعَنْ أبي سَعيدٍ بْن مَالِك بْن سِنَانٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ نَاساً مِنَ الأنصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فأَعْطاهُم ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ، حَتَّى نَفِد مَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ أَنَفَقَ كُلَّ شَيْءٍ بِيَدِهِ : « مَا يَكُنْ مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يسْتعْفِفْ يُعِفَّهُ الله وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ . وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ✅

27- وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن : إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ »
رواه مسلم ✅

___________________________________

💫سلسلة مختصر في العقيدة💫

💢 الدرس الثالث 💢

📍شروط العبادة📍
❓السؤال رقم ٨ : كم شروط العبادة؟
✅ الجواب : ثلاثة :-
👈 الأول : صدق العزيمة وهو شرط في وجودها .
👈 والثاني : إخلاص النية .
👈 والثالث : موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به، وهما شرطان في قبولها.

📍صدق العزيمة 📍
❓السؤال رقم ٩ : ما هو صدق العزيمة؟
✅ الجواب :
هو ترك التكاسل والتواني وبذل الجهد في أن يصدق قوله بفعله ..
❏ قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون - كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} [الصف: ٢ - ٣] .

📍معنى إخلاص النية 📍
❓السؤال رقم ١٠ : ما معنى إخلاص النية؟
✅ الجواب :
هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى…
❏ قال الله عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} [البينة: ٥] .
❏ وقال تعالى: {وما لأحد عنده من نعمة تجزى - إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى} [الليل: ١٩ - ٢٠] .
❏ وقال تعالى: {إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا} [الإنسان: ٩] .
❏ وقال تعالى: {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب} [الشورى: ٢٠] ، وغيرها من الآيات.

🔄 يتبع بإذن الله تعالى مع الدرس الرابع .
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الايمان والتوحيد الخالص ، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📔 المصدر :[ أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة : حافظ بن احمد الحكمي ]

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ

📚 سلاسل قطوف الخير 📚
🔮 خدمة نفح الطيب 🔮
📲 +966507337847📲

📚 الفقــــــــــه الميسّــــــــر 📚

◀ الــــدرس الثالث ▶

📍كتاب الطهارة 📍
🔺الباب الأول : في أحكام الطهارة والمياه، وفيه عدة مسائل :
✒المسألة الرابعة: الماء إذا خالطه طاهر :
🔹الماء إذا خالطته مادة طاهرة، كأوراق الأشجار أو الصابون أو الأُشْنَان(١) ، أو السدر أو غير ذلك من المواد الطاهرة ، ولم يغلب ذلك المخالط عليه، فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة .
📝 لأن الله سبحانه وتعالى قال: (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ) [النساء: ٤٣].
▪فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
📝 ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته : ( اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور ) (٢).

✒المسألة الخامسة: حكم الماء المستعمل في الطهارة :
🔹الماء المستعمل في الطهارة -كالماء المنفصل عن أعضاء المتوضئ والمغتسل- طاهر مطهر لغيره على الصحيح، يرفع الحدث ويزيل النجس، ما دام أنه لم يتغير منه أحد الأوصاف الثلاثة: الرائحة والطعم واللون.
📝 ودليل طهارته: ( أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان إذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه)(٣) .
📝 ولأنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صبَّ على جابر من وضوئه إذ كان مريضاً (٤)، ولو كان نجساً لم يجز فعل ذلك .
📝 ولأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأصحابه ونساءه كانوا يتوضؤون في الأقداح والأَتْوار(٥)، ويغتسلون في الجِفَان(٦)، ومثل هذا لا يَسْلَم من رشاش يقع في الماء من المُستَعْمِل .
📝 ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لأبي هريرة وقد كان جنباً: (إن المؤمن لا ينجس)(٧).
▪وإذا كان كذلك فإن الماء لا يفقد طهوريته بمجرد مماسته له.

♻ يتبع بإذن الله…
_____________________
(١) معرَّب، وهو حمض تغسل به الأيدي، ويقال له بالعربية: الحُرْضُ، ويقال بكسر الألف أيضاً.
(٢) متفق عليه: أخرجه البخاري برقم (١٢٥٣، ١٢٥٨، ١٢٥٩، وغيرها)، ومسلم برقم (٩٣٩).
(٣) رواه البخاري برقم (١٨٩).
(٤) أخرجه البخاري برقم (٥٦٥١)، ومسلم برقم (١٦١٦).
(٥) جمع تَوْر، وهو: إناء يشرب فيه.
(٦) واحدتها: جَفنَة، وهي كالقصعة.
(٧) رواه مسلم برقم (٣٧١).

_________________________________

♦ سلسلة السنن النبوية♦


🌳الحلقــــــة رقــــ(٣)ــــم🌳

◀ سنــــن الوضــــوء ▶

🔹١- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة: عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة ) [ رواه مسلم: 555 ] .

🔹٢- الوضوء قبل الغُسل : عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله ) [ رواه البخاري :248 ].

🔹٣- التشهد بعد الوضوء: عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

🌹نلتقي بمشيئة الله تعالى مع الحلقة الرابعة .
🌴وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ

📚 سلاسل قطوف الخير 📚
🔮 خدمة نفح الطيب 🔮
📲 +966507337847📲

📒 مجالس تدبر القرآن 📒

【 الحلقة الرابعة 】
🌴 سورة البقرة ( ١ )🌴

❄ لما قال العبد بتوفيق ربه :
(اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ؛ قيل له :
(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ ) [ البقرة : 2 ] ، هو مطلوبك ؛ وفيه أربك وحاجتك ؛ وهو الصراط المستقيم :
(هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) [البقرة : 2 ] ،
القائلين :
( اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )[ الفاتحة 6 ] والخائفين من حال المغضوب عليهم والضالين . 
✏[ ابن الزبير الغرناطى / البرهان فى تناسب سور القران : ص 84 ]

❄ ( وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) [ البقرة 3 ]
إهتم القران الكريم بمدح المنفقين والحث على الأنفاق ، إذ كان من أعظم الوسائل إلى رقي الأمم وسلامتها من كوارث شتى ، كالفقر والجهل والأمراض 
المتفشيه ، فببذل المال تُسد حاجات الفقراء ، وتشاد معاهد التعليم ، وتقام وسائل حفظ الصحة ، إلى ما يشاكل هذا من جلائل الأعمال .
✏ [ محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل ]

❄ قال تعالى عن المنافقين : ( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ ) [ البقرة 14 ] ، 
👈 فتأمل كيف قالوا : ( إِنَّا مَعَكُمْ ) مع أن مقتضى الظاهر أن يكون كلامهم بعكس ذلك ؛ لأن المؤمنين يشكون فى إيمان المنافقين ، وقومهم لا يشكون فى بقائهم على دينهم ؛ لأنه لما بدا من إبداعهم فى النفاق عند لقاء المسلمين ما يوجب شك كبرائهم فى البقاء على الكفر ، وتطرق به التهمة أبواب قلوبهم : احتاجوا إلى تأكيد ما يدل على أنهم باقون على دينهم ! .
✏[ ابن عاشور / التحرير والتنوير 1 / 287 ]

📖 فائدة 📖
تأمل ! : جبل عظيم ، شاهق، لو نزل عليه القرآن لخشع ، بل تشقق وتصدع…
وقلبك هذا ، الذي هو في حجمه كقطعة صغيرة من هذا الجبل ، كم سمع القرآن وقرأه ؟
ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر !!
والسر في ذلك كلمة واحدة : إنه لم يتدبر .
✏ [ أ.د. ناصر العمر ]

♻ نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة الخامسة .

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

🔮سلسلة دروس التجويد🔮
الحلقة الرابعة


♦تدوين القرآن الجزء الأول♦

أول ما نزل من القرآن الكريم قوله تعالى( اقرأ باسم ربك الذي خلق) في سورة العلق وهو في ترتيب المصحف في جزء عم وآخر ما نزل قوله تعالى ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) في سورة البقرة وقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ضعها على رأس مئتين وثمانين من سورة البقرة . النبي صلى الله عليه وسلم بلغنا القرآن بطريقتين :

🔮الطريقة الأولى🔮

النص المكتوب والطريقة الثانية النقل الصوتي للقرآن الكريم والصحابة الكرام كان من يتقن الكتابة منهم عدد محدود فكان النبي صلى الله عليه وسلم لما ينزل عليه مقطع من المقاطع القرآنية يدعو من حضره من الكتبة الذين يجيدون الكتابة من أصحابه أربعة خمسة بحسب المتاح فيكتبون أمامه المقطع الذي أنزل عليه والوحي حاضر فهذا هو الطريق الأول أنه بلغ الأمة القرآن مكتوبا وكتب أمامه والوحي حاضر .

🔮الطريقة الثانية🔮

أن النبي صلى الله عليه وسلم تلفظ بالقرآن العظيم ونطقه أمام أصحابه من يعرف الكتابة منهم ومن لا يعرف فكانوا يسمعون منه فيعيدون وهو يسمع منهم إذن نطق الرسول صلى الله عليه وسلم بألفاظ القرآن فسمعه الصحابة أعادوا بأفواههم فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم فمن قرأ قراءة صحيحة أقره ومن كان عنده خلل صحح له تلاوته ثم انتشر الصحابة وصاروا يعلمون غيرهم من الصحابة أو يعلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيل الذي بعدهم وهو جيل التابعين إذن بلغنا الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن مكتوبا ومنطوقا أي بالنقل الصوتي وقد وصلنا القرآن في هذا العصر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكثر من ألف وأربع مئة عام وصلنا متواترا بهذين الأسلوبين .

كل إنسان من أهل القران المعاصرين له أستاذ اقرأه فلما ينتهي القراءة على أستاذه ويشهد له أستاذه بصحة الأداء من أول القرآن إلى آخره حرفا حرفا إذا انتهى من ذلك يقول له أستاذه اجزتك أن تقرأ وتقرئ أجزتك يعني سمحت لك واشهد أن تلاوتك متقنة مئة بالمئة مطابقة لقرائتي على شيخي ويخبره بالسند يقول له قد تلقيت القرآن القرآن العظيم على أستاذي فلان وفلان تلقاه عن فلان فلكل شيخ في الأرض أهل القران الموجودون الآن في عصرنا لكل منهم إسناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .


♦التواتر♦

التواتر هو أن يكون هناك خبر من أخبار القران الكريم أو غيره_نحن نتكلم عن التواتر بشكل عام - لما نقول هذا أمر متواتر ما معنى متواتر أن يكون هناك حدث أو خبر في زمن ما وصل إلينا في زمننا بطريق مأمون =مأمون من التغير والتبديل =كيف يكون ذلك ؟أن ينقل هذا الخبر من جيل إلى جيل إلىعصرنا طبقة بعد طبقة من أول الإسناد إلى آخره ليس فردا واحدا وليس فردان طبقة يعني عشرة عشرين بحيث يحيل العقل أن يكون كل هؤلاء الرواة اتفقوا على الكذب هذا هو معنى التواتر . فإذا أحال العقل أن يكون هؤلاء اتفقوا على الكذب بحيث يكونوا عدول ثقات عرفت حياتهم وأمانتهم وحرصهم ودأبهم وولادتهم ووفياتهم هذا هو معنى التواتر وقد بلغنا القرآن الكريم بهذه الطريقة والحمد لله.


انتهى الدرس الرابع
ولله الحمد والمنة

🔮سلسلة الأربعين النووية🔮


♦ الحديث الأول ♦

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه".

رواه البخاري ومسلم ✅
__________________________________

♦الحديث الثاني ♦

عن عمر (رضي الله عنه) أيضاً قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمّد أخبرني عن الإسلام؟! فقال رسول الله : "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً"، قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"، قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"، ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثم قال: "يا عمر أ تدري من السائل؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنه جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم".

(رواه مسلم) ✅

_________________________________


♦ الحديث الثالث ♦

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله يقول: "بني الإسلام على خمسٍ؛ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان".

(رواه البخاري ومسلم) ✅
_________________________________

♦الحديث الرابع ♦

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) قال: حدّثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق:

"إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفةً ثم يكون علقةً مثل ذلك ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكَتْب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحد كم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها".

(رواه البخاري ومسلم) ✅

🌀سنن منسية غفل
عنها كثير من المسلمين🌀


🌳الحلقــــــة رقــــ(٤)ــــم🌳

◀ تابع لسنــن الوضــوء ▶

🔹٤- الاقتصاد في الماء: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

🔹٥- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .


🌹نلتقي بمشيئة الله تعالى مع الحلقة الخامسة .
🌴وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

📖 💫مختصر في العقيدة💫 📖

💢 الدرس الرابع 💢

📍الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به📍
❓السؤال رقم ١١ : ما هو الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به؟
✅ الجواب :
👈 هي الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام .
❏ قال تبارك وتعالى: { إن الدين عند الله الإسلام } [آل عمران: ١٩] .
❏ وقال تعالى: { أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها } [آل عمران: ٨٣] ❏ وقال تعالى: { ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه } [البقرة: ١٣٠] .
❏ وقال تعالى: { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } [آل عمران: ٨٥] .
❏ وقال تعالى: { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } [الشورى: ٢١] وغيرها من الآيات.

📍مراتب دين الإسلام📍
❓السؤال رقم ١٢ : كم مراتب دين الإسلام؟
✅ الجواب :
هو ثلاث مراتب :
🔺الإسلام .
🔺والإيمان .
🔺والإحسان .
👈 وكل واحد منها إذا أطلق شمل الدين كله .

📍معنى الإسلام📍
❓السؤال : ما معنى الإسلام؟
✅ الجواب : معناه
🔺 الاستسلام لله بالتوحيد ..
🔺 والانقياد له بالطاعة ..
🔺 والخلوص من الشرك .
❏ قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ} [النساء: ١٢٥] .
❏ وقال تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢] .
❏ وقال تعالى: {فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج: ٣٤] .

🔄 يتبع بإذن الله مع الدرس الخامس .
نسأل تعالى أن يرزقنا الايمان والتوحيد الخالص ، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📔 المصدر :[ أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة : حافظ بن احمد الحكمي ]

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

🌹ساهم معنا في نشر العلم

___________________________________

📚 الفقــــــــــه الميسّــــــــر 📚
◀ الــــدرس الرابــــــع ▶

📍كتاب الطهارة 📍
🔺الباب الأول : في أحكام الطهارة والمياه، وفيه عدة مسائل :

✒المسألة السادسة : أَسْاَر الآدميين وبهيمة الأنعام .
👈 السُّؤر : هو ما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه، فالآدمي طاهر، وسؤره طاهر، سواء كان مسلماً أو كافراً، وكذلك الجنب والحائض .
📝 وقد ثبت أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (المؤمن لا ينجس) (١).
📝 وعن عائشة: أنها كانت تشرب من الإناء وهي حائض، فيأخذه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فيضع فاه على موضع فيها (٢).
🔹وقد أجمع العلماء على طهارة سؤر ما يؤكل لحمه من بهيمة الأنعام وغيرها.
▪أما ما لا يؤكل لحمه كالسباع والحمر وغيرها ،،،
👈 فالصحيح : أن سؤرها طاهر، ولا يؤثر في الماء، وبخاصة إذا كان الماء كثيراً .
👈 أما إذا كان الماء قليلاً وتغيَّر بسبب شربها منه، فإنه ينجس.
📝 ودليل ذلك: الحديث السابق، وفيه: أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال: (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)،
📝 وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الهرة وقد شربت من الإناء: (إنها ليست بنجس، إنمــــا هــي مــــن الطوافين عليكــــم والطوافات) (٣) ، ولأنه يشق التحرز منها في الغالب. فلو قلنا بنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء، لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذه الأمة.
▪أما سؤر الكلب فإنه نجس، وكذلك الخنزير.
📝 أما الكلب: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (طهور إناء أحدكم إذا وَلَغَ (٤) فيه الكلب، أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب) (٥).
📝 وأما الخنزير: فلنجاسته، وخبثه، وقذارته، قال الله تعالى: (فَإِنَّهُ رِجْسٌ) [الأنعام: ١٤٥].

♻ يتبع بإذن الله…
📚 المصدر : [ كتاب الفقه الميسر ]
_____________________

(١) رواه مسلم برقم (٣٧١).
(٢) رواه مسلم برقم (٣٠٠).
(٣) أخرجه أحمد برقم (٥/ ٢٩٦) وأبو داود في كتاب الطهارة باب سؤر الهرة برقم (٧٥)، والترمذي في كتاب الطهارة باب ما جاء في سؤر الهرة برقم (٩٢) وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني (الإرواء رقم ٢٣).
(٤) وَلَغَ: شرب منه بلسانه.
(٥) رواه البخاري (١٧٢)، ومسلم برقم (٢٧٩) - ٩١، واللفظ لمسلم.

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱


🌹ساهم معنا في نشر العلم

🔮 همسات إيمانية 🔮



هذه الحياة شئت أم أبيت لن تكبر دون أن تتألم ولن تتعلم دون أن تخطئ ولن تنجح دون أن تفشل ولن تحب دون أن تفقد... هذه هي الحياة شئت أم أبيت .. احترامك للناس لا يعني حاجتك إليهم ولكنه مبدأ تتعلمه من دينك وتربيتك .كن ثريا بأخلاقك كبيرا بتواضعك .... نصبح ولا نعلم ما كتبه الله لنا في يومنا،لا نملك إلا الرجاء منه سبحانه أن يكون يومنا أحسن من أمسنا وغدنا أجمل من يومنا. لا تتخلو عن التفاؤل... هناك من هو أكثر منك حظاً لكن هناك من يتمنى نصف ما لديك من السعادة لا تقاس بما تملكه من مال وجاه بل فيما تملكه من قناعة وأمل .. اغسل قلبك قبل يديك..
ادعو الله أن يمن عليك بالصحة قبل المال ، ارفع يديك للسماء بإيمان ويقين وناجي ربك في السراء قبل الضراء .وبر بوالديك فـ رضا الله من رضاهما عليك... اعمل الخير وارحل كمن يغرس نبتة لشجرة مثمرة تكبر فيأكل الناس من ثمرها فيدعون لمن غرسها حتى لو رحل عن الدنيا. عمل الخير صندوق استثماري للحسنات



📱خدمة نفح الطيب📱

📒 مجالس تدبر القرآن 📒

【 الحلقة الخامسة 】
🌴 سورة البقرة ( ٢ )🌴

❄ تأمل فى قوله تعالى عن المنافقين : ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ) [البقرة 17] : 
كيف قال ( بِنُورِهِمْ ) فجعله واحدا ، ولما ذكر (ظُلُمَاتٍ )جمعها ؛ !!
👈 لأن الحق واحد ـ وهو الصراط المستقيم - ،،،
بخلاف طرق الباطل ، فإنها متعددة متشعبة ، ولهذا يفرد الله الحق ويجمع الباطل ، كقوله : ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ....... )
[البقرة 257] .
✏[ ابن القيم / الفوائد ص127 ]

❄ فى القران بضعة وأربعون مثلا ، والله تعالى ـ بحكمته ـ يجعل ضرب المثل سببا لهداية قوم فهِمُوه ، وسببا لضلال قوم لم يفهمو حكمته ، كما قال تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً ).[ البقرة 26 ] 
✏[ الشنقيطى / أضواء البيان 3 / 97 ]

❄ الصبر زاد ، لكنه قد ينفد ، لذا أمرنا أن نستعين بالصلاة الخاشعة ؛ لتمد الصبر وتقويه : ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) .[ البقرة 45 ]
✏ [ د/ محمد الخضيرى ]

📖 فائدة 📖 
من مفاتيح التدبر التأني في القراءة : فقد روى الترمذي وصححه أن أم سلمة نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا هي قراءة مفسرة حرفا حرفا ، وهذا كقول أنس ـ كما في البخاري ـ : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مداً .
وقال ابن ابي مليكة : سافرت مع ابن عباس ،فكان يقوم نصف الليل ، فيقرأ القرآن حرفاً حرفا ، ثم يبكي حتى تسمع له نشيجاً.
✏[ ابن باز فتاوى ابن باز 9/25 ]

♻ نلتقي بإذن الله تعالى في الحلقة السادسة .

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

🔮سلسلة دروس التجويد🔮

♦الحلقة الخامسة ♦

تدوين القران الجزء الثاني


كنا قد تحدثنا في المرة الماضية على أن القرآن قد بلغه إلينا الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقتين بلغه إلى الأمة مكتوبا وبلغه للأمة منطوقا أي بالصوت المسموع.
سنتكلم اليوم إن شاء الله تعالى كيف تم الأمر الكتابي.

من المعلوم أن العرب كانوا أمة أميه يندر فيهم من يعرف الكتابة وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه مقطع من المقاطع القرآنيه دعا من حضره ممن يجيد الكتابة وقليل ما هم ممكن يكونوا خمسه أو أربعه أو أقل أو أكثر بحسب الوقائع التي كانت تنزل بسببها الآيات الكريمة فيدعو من حضره من الكتبه فيكتبون أمامه صلى الله عليه وسلم والوحي حاضر فإذا انفض المجلس انفض النبي صلى الله عليه وسلم والوحي راض عن تلك القطع التي كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الأمر هكذا إلى أن انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى وآل الأمر إلى أبي بكر رضي الله عنه وكما هو معلوم في حروب الردة كان القراء يتسابقون في قتال المرتدين فكثر القتل فيهم فخاف عمر رضي الله عنه على ضياع القرآن المكتوب أي على ضياع القطع الأصليه التي كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض على أبي بكر رضي الله عنه فكرة جمع القرآن وجمع تلك القطع واستنساخ نسخة تعتبر ألأم والأصل وتكون مرجعا للمسلمين فبعد أخذ ورد شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه لذلك ودعا كاتب من كتبه الوحي العظام الذين كانوا يكتبون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه فدعاه أبو بكر رضي الله عنه وطلب منه أن يتتبع تلك القطع التي كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجمعها ويفرغها في مصحف واحد فشرح الله صدر زيد لذلك وقام بتلك العملية الشاقة التي قال عنها والله لو كلفاني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما كلفاني به فتتبع زيد تلك القطع بطريقة فيها احتياط كبير فأعلن بين الصحابة من كان عنده قطعة كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فاليأتني بها فصار الصحابة يأتون إليه بما عندهم من تلك القطع فيقول للآتي أعندك غيرك يشهد أن تلك القطعة كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان هناك شاهد ثان على تلك القطعة بعينها أخذها وإلا تركها بهذا لاحتياط الجليل جمع زيد رضي الله عنه القرآن كله إلا آيتين كريمتين وجدهما عند خزيمة رضي الله عنه وهذا الصحابي كان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل شهادته بشهادة رجلين فقال من شهد له خزيمة فهو حسبه فوجد عنده آيتين كريمتين لم يجدهما عند غيره مكتوبتين وأأكد على موضوع مكتوبتين ليس منطوقتين ومحفوظتين في الصدور ولو أنك دخلت إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت من يحفظ (لقد جاءكم رسول من أنفسكم )أو(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه)لرتفعت أيد لا يحصيها إلا الله أما من حيث الكتابة لم يجد هاتين الآيتين مكتوبتين إلا عند خزيمة بن ثابت فقال له هل عندك من يشهد أن تلك القطعتين كتبتا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندي فقبلهما منه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين فقام زيد بتفريغ الكتابة الموجودة بتلك القطع في مصحف واحد عمليه تفريغ بحت ليس لزيد فيها أي اجتهاد وإنما فرغ ما رأى أمامه هكذا صار عندنا مصحف عرف بين العلماء بالمصحف الصديقي ووافق وضبط المحفوظ فتلك الصحف الصديقية نسبة إلى أبي بكر بقيت عند أبي بكر وبعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى انتقل الأمر إلى عمر رضي الله عنه وبقيت تلك الصحف عنده مدة خلافته عشر سنين ثم بعد استشهاده إلى ابنته أم المؤمنين حفصة.


انتهى تفريغ الدرس
الخامس ولله الحمد والمنة

♦سلسلة الأربعين النووية♦

🔮 الحديث الخامس🔮


👇🏻♦متن الحديث ♦👇🏻

عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ « مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ »

رواه البخاري ومسلم ✅

وفي رواية لمسلم: « مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ».

__________________________________

💫مختصر في العقيدة💫 📖

💢 الدرس الخامس 💢

📍الدليل على شموله الدين كله عند الإطلاق📍
❓السؤال رقم ١٤ : ما الدليل على شموله الدين كله عند الإطلاق؟
✅ الجواب :
❏ قال الله تعالى: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَام ُ} [آل عمران: ١٩] .
✰ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ »⁽¹⁾ .
✰ وقال صلى الله عليه وسلم: « أفضل الإسلام إيمان بالله »⁽²⁾ ، وغير ذلك كثير .

📍الدليل على تعريف الدين بالأركان الخمسة عند التفصيل📍
❓السؤال رقم ١٥ : ما الدليل على تعريفه بالأركان الخمسة عند التفصيل؟
✅ الجواب :
✰ قوله صلى الله عليه وسلم في حديث سؤال جبريل إياه عن الدين: « الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا »⁽³⁾ .
✰ وقوله صلى الله عليه وسلم: « بني الإسلام على خمس»⁽⁴⁾ ، فذكر هذه غير أنه قدّم الحج على صوم رمضان وكلاهما في الصحيحين .

📍محل الشهادتين من الدين📍
❓السؤال رقم ١٦ : ما محل الشهادتين من الدين؟
✅ الجواب :
☝لا يدخل العبد في الدين إلا بهما ...
❏ قال الله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِه ِ} [النور: ٦٢] .
✰ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله»⁽⁵⁾ .. الحديث ، وغير ذلك كثير .

🔄 يتبع بإذن الله مع الدرس السادس .
نسأل تعالى أن يرزقنا الايمان والتوحيد الخالص ، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📔 المصدر :[ أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة : حافظ بن احمد الحكمي ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رواه مسلم (الإيمان / ٢٣٢) ، والترمذي (٢٦٢٩) ، وابن ماجه (٣٩٨٦، ٣٩٨٧) ، وغيرهم.
(٢) رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله. . ". (الإيمان ١٣٥) ، ورواه أحمد (٤ / ١١٤) ، وعبد الرزاق (١١ / ١٢٧) من حديث عمرو بن عتبة.
(٣) رواه البخاري (٥٠، ٤٧٧٧) ، ومسلم (الإيمان / ١، ٥) ، وغيرهما.
(٤) رواه البخاري (٤٥١٤) ، ومسلم (الإيمان / ١٩) ، وغيرهما.
(٥) رواه البخاري (٢٥، ١٣٩٩) ، ومسلم (الإيمان / ٣٢، ٣٣، ٣٤، ٣٥، ٣٧) ، وغيرهما.


ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

📚 الفقــــــــــه الميسّــــــــر 📚
◀ الـــدرس الخــامـــس ▶

📍كتاب الطهارة 📍
🔺الباب الثاني: في الآنية، وفيه عدة مسائل :
🚩الآنية : هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره، سواء كانت من الحديد أو من غيره.
👈 والأصل فيها الإباحة؛ لقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا) [البقرة: ٢٩].

✒ المسألة الأولى : استعمال آنية الذهب والفضة وغيرهما في الطهارة :-
🔹يجوز استعمال جميع الأواني في الأكل والشرب وسائر الاستعمال، إذا كانت طاهرة مباحة، ولو كانت ثمينة ، لبقائها على الأصل وهو الإباحة ،،،
☝ما عدا آنية الذهب والفضة، فإنه يحرم الأكل والشرب فيهما خاصــة، دون سائر الاستعمــال ؛
📝 لقولــــه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) «١» ،،،
📝 وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم)«٢» ،
فهذا نصٌ على تحريم الأكل والشرب دون سائر الاستعمال، فدل على جواز استعمالها في الطهارة.
🔹والنهي عام يتناول الإناء الخالص، أو المُمَوَّه «٣» بالذهب أو الفضة، أو الذي فيه شيء من الذهب والفضة.

✒المسألة الثانية: حكم استعمال الإناء المُضَبَّب «٤» بالذهب والفضة :
🔹إن كانت الضبة من الذهب حرم استعمال الإناء مطلقا ً؛ لدخوله تحت عموم النص ، أما إن كانت الضبة من الفضة وهي يسيرة فإنه يجوز استعمال الإناء ؛
📝 لحديث أنس - رضي الله عنه - قال: ( انكسر قدح رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فاتخذ مكان الشعْب سلسلة من فضة ) «٥» .

♻ يتبع بإذن الله…
📚 المصدر : [ كتاب الفقه الميسر ]

_____________________
(١) رواه البخاري برقم (٥٤٢٦)، ومسلم برقم (٢٠٦٧).
(٢) رواه البخاري برقم (٥٦٣٤)، ومسلم برقم (٢٠٦٥).
(٣) المُمَوَّه: المطليّ.
(٤) التضبيب: هو وصل الإناء المكسور بالحديد ونحوه.
(٥) رواه البخاري برقم (٣١٠٩).

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

__________________________________

🌀سنن منسية غفل عنها
كثير من المسلمين🌀

🌳الحلقــــــة رقــــ(٥)ــــم🌳

◀ سنن الصلاة ▶

🔹١- الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :
📝 عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا .. الحديث) [ رواه مسلم: 849 ].
🔖ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .

🔹٢- الإكثار من السواك :
📝 عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) [ متفق عليه:887 - 589 ] .
🔖 كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.

🌹نلتقي بمشيئة الله تعالى مع الحلقة رقم (٦) .
🌴وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ
🍃🌴🌱 قطوف الخير 🌴🌱

يا إخوة يا كرام أعضاء المجموعة المباركة لقد من الله علينا وبدأنا مشروع تصحيح التلاوة عبر الواتس لدينا الآن 90 طالب نحتاج إلى بعض المعلمين المتميزين لتصحيح التلاوات وستكون هناك جوائز قيمة للطالب الفائز ومعلمه بالمنافسة من يجد في نفسه القدرة فليراسل فريق الدعوة على الأرقام 👇🏻


📱+972525518618📱
📱+966507337847📱

📗 فرصة لدراسة العقيدة 📗
📱عبر الواتس📱


📕 الأصول الثلاثة لشيخ
الإسلام محمد بن عبدالوهاب📕

🎈بشرح الشيخ
أ.د خالد بن عبدالله المصلح

الاستاذ المشارك بجامعة القصيم


🎐آلية الدراسة في الدورة :

1⃣ يتم إنشاء قروب على الواتس
ونرسل يومي الإثنين والخميس
(مقطع فيديو) تراوح مدته ما بين 10 - 15 دقايق مع وجود رابط للفيديو على موقع اليوتيوب

2⃣ يعقد اختبار بعد عدة مراحل تقررها اللجنة العلمية المشرفة على المجموعة
( عبر رابط إلكتروني يجيب الطالب على الاسئلة المطلوبة)

3⃣ ستوزع شهادات لمن أتم الدورة واجتاز الاختبارات وعلما بأنها غير معتمدة من الشيخ وإنما فقط لتقريب العلم وتسهيله للطلاب وإعانة لهم على ضبط المسائل والتحصيل العلمي بالاختبارات


⭕ شروط الانضمام :⭕

1⃣ أرسل الإسم للرقم التالي 👇🏻

📱+966507337847📱

2⃣ عدم الإرسال في المجموعة أي رسالة بتاتا أبدا ليحصل الهدف المطلوب من هذه الدورة العلمية والاستفسارات تكون فقط على الخاص من مشرفين المجموعة

🔴 ينتهي التسجيل في الدورة :
يوم السبت القادم ١٤٣٧/٤/١٣ ه

🔵 يوم الأحد ١٤٣٧/٤/١٤ه باذن الله سيتم إضافة الطلاب للمجموعة وتبدأ الدروس فعليا إعتبارا من يوم الإثنين ٤/١٥ /١٤٣٧ ه



♦ بادر بالتسجيل قبل إنتهاء المدة فالطلب كبير والعدد جدا محدود♦

📒 مجالــس تدبــر القــرآن 📒

【 الحلقــــــة السادســــة 】
🌴 سورة البقرة ( ٣ )🌴

❄ ( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) [ البقرة 45 ].
👈 المعنى أن الصلاة صعبة إلا على الخاضعين الذين أسلموا وجوههم لله ،،
👈 والصلاة من حيث إنها قيام وركوع وسجود وجلوس ليس فيها صعوبة ، والصعوبة من جهة أن الصلاة بحق هى التى يدخلها المصلى بقلب حاضر ، فيؤديها مبتغيا رضا الله ،تاليا القران بتدبر ، ناطقا بالدعوات والأذكار التى تشمتل عليها عن قصد إلى كل معنى ، دون أن تجري على لسانه وهو فى غفله عن معانيها التى هى روح العباده . 
✏[محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل ]

❄ ( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ) 
[ البقرة 50 ] .
👈 فإغراق العدو أو هلاكه نعمة ، وكونه ينظر إلى عدوه ـ وهو يغرق ـ نعمه أخرى ؛ لأنه يشفي صدره ؛ وعند عجز الناس لا يبقى إلا فعل الله عز وجل ـ .
ولهذا فى غزوة الأحزاب نصروا بالريح التى أرسلها الله تعالى .
✏[ ابن عثيمين / تفسير القران 3 / 125 ]

❄ ( وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ )
👈 لما كان الغرق من أعسر الموتات وأعظمها شدة ، جعله الله تعالى نكالا لمن ادعى الربوبية ، وعلى قدر الذنب يكون العقاب ، ويناسب دعوى الربوبية والاعتلاء ، انحطاط المدعى وتغييبه فى قعر الماء .
✏[ الألوسى / رواح المعانى 1/ 310 ]

📖 فائدة 📖
 عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى، تدبره من أوله إلى آخره، واقرأه بتدبر وتعقل، ورغبة في العمل والفائدة،لا تقرأه بقلب غافل،اقرأه بقلب حاضر،واسأل أهل العلم عما أشكل عليك، مع أن أكثره ـ بحمد لله ـ واضح للعامة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية " .
✏[ ابن باز فتاوى ابن باز 9/25 ]

♻ نلتقي بإذن الله
تعالى في الحلقة السابعة .

ﮩ•┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈•ﮩ