کتاب_القرائات_سیاری_با_مقدمه_کلبرگ.docx
21.7 KB
#معرفی_کتاب
#مقاله
#حدیث_پژوهی
✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی
حسن انصاری
فایل کتاب در پیوست های بعد
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#مقاله
#حدیث_پژوهی
✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی
حسن انصاری
فایل کتاب در پیوست های بعد
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی
فایل کتاب در پیوست های بعد
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
فایل کتاب در پیوست های بعد
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
Kitab-al-Qirat-of-Ahmad-b.-Muhammad-al-Sayyari.pdf
5.1 MB
#معرفی_کتاب
✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی
✅ Revelation and Falsification
The Kit¯ab al-qir¯a"¯at of al-Sayya¯r
#انگلیسی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofsh
✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی
✅ Revelation and Falsification
The Kit¯ab al-qir¯a"¯at of al-Sayya¯r
#انگلیسی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofsh
The Quran an Encyclopedia.pdf
4.4 MB
✳️ کتاب دایره المعارف قرآن
The Quran:
an Encyclopedia
Edited by
Oliver Leaman
انگلیسی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
The Quran:
an Encyclopedia
Edited by
Oliver Leaman
انگلیسی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✴️ آیت الله علوی بروجردی در دیدار رئیس کتابخانه ملی: در دانشگاه برکلی دیدم دختران و پسران حواشی مکاسب می خواندند حاشیه هایی که من در قم ندیده بودم
🔸 چیزی که بنده به چشم خود در دانشگاه برکلی دیدم، این بود که از من سخنرانی خواستند (این قصه برای بیست سال پیش است). بدین‌سان من به آنجا رفتم و گفتم که نمی‌توانم انگلیسی صحبت کنم. آنها گفتند کسانی که به آنجا می آیند، عربی یا فارسی را آموخته اند و شما با مشکل مواجه نمی شوید.
🔸در دانشگاه برکلی قسمتی تحت عنوان «اسلام شناسی» دایر کرده بودند که بخشی به نام «شیعه‌شناسی» داشت. در آنجا با دختران و پسران و اساتید آمریکایی مواجه شدم که مکاسب شیخ انصاری و حواشی مکاسب را بررسی می کردند. بعضی از حواشی که در آنجا بررسی می شد، من در قم نیز ندیده بودم و این نشان می داد که با چه عمقی وارد تحقیقات شده بودند. برای من مایۀ تعجب بود که حالا این‌ها اینجا به چه مناسبت وارد این مباحث شده اند. آنها می گفتند که شیخ انصاری کسی بود که در شیعه صاحب مکتب است و شاگردانش مرجع تقلید شده اند و تأثیرگذار بوده اند.
🔸من پرسیدم که دانشجویانی که اینجا درس می خوانند و فارغ التحصیل می شوند، چگونه امرار معاش می کنند، چراکه اسلام و مکاسب در قم و در ایران به درد می خورد، نه در آمریکا و دانشگاه برکلی! آنها گفتند که اینجا مراکزی در وزارت خارجه وجود دارد که ممکن است سیا هم جزئی از آن باشد. این مراکز دانشجویان ممتاز در رشته های شرق شناسی را از هنگامی که مشغول تحصیل هستند، استخدام می کنند و کار را به دلیل گرفتن پی اچ دی و اتمام تحصیلات به تعویق نمی اندازند. بدین ترتیب وقتی چنین توجهی به کارهای ما وجود دارد، چرا خودمان به این کار اهتمام نکنیم؟
🔸باید توجه داشته باشیم و ببینیم و دست‌کم خبر داشته باشیم که برای ما چه نقشه های می کشند؛ چگونه دربارۀ کارهای ما نظر می دهند و یاد بگیریم و بیاموزیم. انسان برای آموختن نباید از هیچ کس ابا داشته باشد؛ خواه آن شخص کافر باشد یا مسلمان. من می توانم از او بیاموزم و این آموزه هاست که برای ما به عبرت تبدیل می شود تا آینده خود را بی نقص تر و با مشکلات کمتری بسازیم، با چالش های کمتری در مسائل مختلف روبه‌رو باشیم، حرف همدیگر را بیشتر تحمل کنیم و بی حوصله نباشیم، چنان که تا کسی مطلبی گفت، زود از کوره در برویم. باید بدانیم که هرکسی حق دارد حرف بزند و نظرش را بگوید. همه‌جای دنیا این مطلب به‌رسمیت شناخته شده است که کار ما اصالت قوی تر و بیشتری از آن ها دارد؛ ازاین رو نباید واهمه‌‌‌ای داشته باشیم.
▫️منبع: کانال نامه های حوزوی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
🔸 چیزی که بنده به چشم خود در دانشگاه برکلی دیدم، این بود که از من سخنرانی خواستند (این قصه برای بیست سال پیش است). بدین‌سان من به آنجا رفتم و گفتم که نمی‌توانم انگلیسی صحبت کنم. آنها گفتند کسانی که به آنجا می آیند، عربی یا فارسی را آموخته اند و شما با مشکل مواجه نمی شوید.
🔸در دانشگاه برکلی قسمتی تحت عنوان «اسلام شناسی» دایر کرده بودند که بخشی به نام «شیعه‌شناسی» داشت. در آنجا با دختران و پسران و اساتید آمریکایی مواجه شدم که مکاسب شیخ انصاری و حواشی مکاسب را بررسی می کردند. بعضی از حواشی که در آنجا بررسی می شد، من در قم نیز ندیده بودم و این نشان می داد که با چه عمقی وارد تحقیقات شده بودند. برای من مایۀ تعجب بود که حالا این‌ها اینجا به چه مناسبت وارد این مباحث شده اند. آنها می گفتند که شیخ انصاری کسی بود که در شیعه صاحب مکتب است و شاگردانش مرجع تقلید شده اند و تأثیرگذار بوده اند.
🔸من پرسیدم که دانشجویانی که اینجا درس می خوانند و فارغ التحصیل می شوند، چگونه امرار معاش می کنند، چراکه اسلام و مکاسب در قم و در ایران به درد می خورد، نه در آمریکا و دانشگاه برکلی! آنها گفتند که اینجا مراکزی در وزارت خارجه وجود دارد که ممکن است سیا هم جزئی از آن باشد. این مراکز دانشجویان ممتاز در رشته های شرق شناسی را از هنگامی که مشغول تحصیل هستند، استخدام می کنند و کار را به دلیل گرفتن پی اچ دی و اتمام تحصیلات به تعویق نمی اندازند. بدین ترتیب وقتی چنین توجهی به کارهای ما وجود دارد، چرا خودمان به این کار اهتمام نکنیم؟
🔸باید توجه داشته باشیم و ببینیم و دست‌کم خبر داشته باشیم که برای ما چه نقشه های می کشند؛ چگونه دربارۀ کارهای ما نظر می دهند و یاد بگیریم و بیاموزیم. انسان برای آموختن نباید از هیچ کس ابا داشته باشد؛ خواه آن شخص کافر باشد یا مسلمان. من می توانم از او بیاموزم و این آموزه هاست که برای ما به عبرت تبدیل می شود تا آینده خود را بی نقص تر و با مشکلات کمتری بسازیم، با چالش های کمتری در مسائل مختلف روبه‌رو باشیم، حرف همدیگر را بیشتر تحمل کنیم و بی حوصله نباشیم، چنان که تا کسی مطلبی گفت، زود از کوره در برویم. باید بدانیم که هرکسی حق دارد حرف بزند و نظرش را بگوید. همه‌جای دنیا این مطلب به‌رسمیت شناخته شده است که کار ما اصالت قوی تر و بیشتری از آن ها دارد؛ ازاین رو نباید واهمه‌‌‌ای داشته باشیم.
▫️منبع: کانال نامه های حوزوی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#یادداشت
✳️ تشیع عربی، تشیع فارسی!؟
نویسنده این یادداشت یک ایرانی مقیم انگلستان می باشد
از رستوران ایرانی که بیرون آمدیم. مثل همیشه دوستان و کارکنان رستوران لطف بسیار داشتند و در همان گوشه دنجی که محل قرارمان بود.منتظر حسن نشستم. هوا پاک و صاف و خنک بود. حسن گفت تا ایستگاه همر اسمیت همراهم می آید. از خیابان کینگ استریت سمت ایستگاه میرفتیم. گفتم حسن! سری به این کتابفروشی بزنیم. کتابفروشی الف.
جوان پشت پیشخوان گفت جلسه است. صدای سخنران می آمد و جمعیتی حدود بیست نفر شنونده بودند. کلمه ایران و فارس به گوشم خورد. گفتم میتوانیم شرکت کنیم؟ نشستیم. سخنران دکتر نبیل حیدری بود در باره کتاب التشیع العربی و التشیع الفارسی صحبت میکرد و پاسخ به پرسش ها.
همان بحث های معروف :شیعه در ایران قایل به تحریف قرآنند. نهج البلاغه را شریف رضی نوشته است. ایرانیان خلفا را سب می کنند. مراجع قم در عید الزهرا شرکت می کنند و… سخن دو رشته داشت. ضد ایرانی و ضد شیعه امامیه.
وقت گرفتم، توضیح بدهم. خوشبختانه مدیر جلسه با خوشرویی پذیرفت. گفتم: در سال ۱۹۴۵ آرتور جفری کتاب المصاحف را در قاهره منتشر کرد تا ثابت کند اهل سنت به تحریف قرآن اعتقاد دارند. اخیرا هم انتشارات بریل کتاب:
the revelation and falsification
نوشته ایتان کلبرگ شیعه شناس صهیونیست و امیر معزی را منتشر کرد تا ثابت کند شیعه به تحریف قرآن باور دارد.
بسیار خوب شما به ایران سفر کنید تمامی نسخه های قران را در کتابخانه ها و گنجینه نسخ خطی قرآن ببینید. آیا می توانید قرانی پیدا کنید که حتا یک آیه و یا یک کلمه اش متفاوت باشد. چرا قرآن را که راز و رمز و تکیه گاه وحدت همه مسلمانان است، با چنین بحث هایی تبدیل به موضوع تفرقه می کنیم؟
در مورد نهج البلاغه، کتاب های مثل مصادر نهج البلاغة و اسانيده از عبدالزهره الحسنی منتشر شده است که نشان می دهد بسیاری از خطبه ها پیش از تولد سید رضی در منابع وجود دارد. چگونه سید رضی می تواند نویسنده آن متون باشد؟ مگر ایه الله سیستانی نگفت سب خلفا و عایشه همسر پیامبر حرام است. مگر نگفت اهل سنت خود ما هستند؛ تعبیر انفسنا را به کار برد چرا این موارد را نمی بینید؟
در مسیر که به خانه می آمدم. .کتاب نبیل حیدری را که برایم امضا کرده بود ورق می زدم با خود می گفتم. کجاست آن کتاب درجه اولی که در باره شیعه امامیه قابل عرضه جهانی باشد. واقعیت این است که پس از اصل الشیعه کاشف الغطا و الشیعه و التشیع محمد جواد معنیه و شیعه در اسلام علامه طباطبایی نتوانسته ایم کتاب شایسته درجه اولی عرضه کنیم. این همه بودجه های میلیاردی- صد ها میلیاردی هم هست!- در موسسات دینی و تبلیغی در قم و آستانه قدس مشهد صرف می شود. محصول و نتیجه اش کجاست؟
آیه الله مصباح گفته اند کتاب های تولیدی موسسه ایشان مورد استقبال دانشگاه های جهان قرار گرفته است. کدام کتاب؟
منبع: کانال علی اکبر بدیعی
#تذکر: نقل مطالب لزوماً به معنای تأیید محتوای آن نمی باشد.
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ تشیع عربی، تشیع فارسی!؟
نویسنده این یادداشت یک ایرانی مقیم انگلستان می باشد
از رستوران ایرانی که بیرون آمدیم. مثل همیشه دوستان و کارکنان رستوران لطف بسیار داشتند و در همان گوشه دنجی که محل قرارمان بود.منتظر حسن نشستم. هوا پاک و صاف و خنک بود. حسن گفت تا ایستگاه همر اسمیت همراهم می آید. از خیابان کینگ استریت سمت ایستگاه میرفتیم. گفتم حسن! سری به این کتابفروشی بزنیم. کتابفروشی الف.
جوان پشت پیشخوان گفت جلسه است. صدای سخنران می آمد و جمعیتی حدود بیست نفر شنونده بودند. کلمه ایران و فارس به گوشم خورد. گفتم میتوانیم شرکت کنیم؟ نشستیم. سخنران دکتر نبیل حیدری بود در باره کتاب التشیع العربی و التشیع الفارسی صحبت میکرد و پاسخ به پرسش ها.
همان بحث های معروف :شیعه در ایران قایل به تحریف قرآنند. نهج البلاغه را شریف رضی نوشته است. ایرانیان خلفا را سب می کنند. مراجع قم در عید الزهرا شرکت می کنند و… سخن دو رشته داشت. ضد ایرانی و ضد شیعه امامیه.
وقت گرفتم، توضیح بدهم. خوشبختانه مدیر جلسه با خوشرویی پذیرفت. گفتم: در سال ۱۹۴۵ آرتور جفری کتاب المصاحف را در قاهره منتشر کرد تا ثابت کند اهل سنت به تحریف قرآن اعتقاد دارند. اخیرا هم انتشارات بریل کتاب:
the revelation and falsification
نوشته ایتان کلبرگ شیعه شناس صهیونیست و امیر معزی را منتشر کرد تا ثابت کند شیعه به تحریف قرآن باور دارد.
بسیار خوب شما به ایران سفر کنید تمامی نسخه های قران را در کتابخانه ها و گنجینه نسخ خطی قرآن ببینید. آیا می توانید قرانی پیدا کنید که حتا یک آیه و یا یک کلمه اش متفاوت باشد. چرا قرآن را که راز و رمز و تکیه گاه وحدت همه مسلمانان است، با چنین بحث هایی تبدیل به موضوع تفرقه می کنیم؟
در مورد نهج البلاغه، کتاب های مثل مصادر نهج البلاغة و اسانيده از عبدالزهره الحسنی منتشر شده است که نشان می دهد بسیاری از خطبه ها پیش از تولد سید رضی در منابع وجود دارد. چگونه سید رضی می تواند نویسنده آن متون باشد؟ مگر ایه الله سیستانی نگفت سب خلفا و عایشه همسر پیامبر حرام است. مگر نگفت اهل سنت خود ما هستند؛ تعبیر انفسنا را به کار برد چرا این موارد را نمی بینید؟
در مسیر که به خانه می آمدم. .کتاب نبیل حیدری را که برایم امضا کرده بود ورق می زدم با خود می گفتم. کجاست آن کتاب درجه اولی که در باره شیعه امامیه قابل عرضه جهانی باشد. واقعیت این است که پس از اصل الشیعه کاشف الغطا و الشیعه و التشیع محمد جواد معنیه و شیعه در اسلام علامه طباطبایی نتوانسته ایم کتاب شایسته درجه اولی عرضه کنیم. این همه بودجه های میلیاردی- صد ها میلیاردی هم هست!- در موسسات دینی و تبلیغی در قم و آستانه قدس مشهد صرف می شود. محصول و نتیجه اش کجاست؟
آیه الله مصباح گفته اند کتاب های تولیدی موسسه ایشان مورد استقبال دانشگاه های جهان قرار گرفته است. کدام کتاب؟
منبع: کانال علی اکبر بدیعی
#تذکر: نقل مطالب لزوماً به معنای تأیید محتوای آن نمی باشد.
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
ترجمه_و_تحقیق_مقدمه_اتان_کلبرگ_بر.pdf
568.1 KB
🔹پایان نامه کارشناسی ارشد
✳️ ترجمه و تحقیق مقدمه اتان کلبرگ بر کتاب التحریف و التبدیل سیاری
#فهرست
#مقدمه
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ ترجمه و تحقیق مقدمه اتان کلبرگ بر کتاب التحریف و التبدیل سیاری
#فهرست
#مقدمه
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
مطالعات شیعه در غرب
✴️ آیت الله علوی بروجردی در دیدار رئیس کتابخانه ملی: در دانشگاه برکلی دیدم دختران و پسران حواشی مکاسب می خواندند حاشیه هایی که من در قم ندیده بودم 🔸 چیزی که بنده به چشم خود در دانشگاه برکلی دیدم، این بود که از من سخنرانی خواستند (این قصه برای بیست سال پیش…
#در_حاشیه_خبر ۱
✳️ شرق شناسی از حاشیه های مکاسب شیخ انصاری
اعظم احمدی دانشجوی دکتری جامعه شناسی سیاسی🔻
(در حاشیه نقل یک خاطره)
🔸یکی از اساتید محترم حوزه علمیه قم خاطره‌ای از حضور خود در دانشگاه برکلی امریکا نقل کرده است که دانشجویان حواشی مکاسب شیخ انصاری را مطالعه می کردند و گویا نتیجه‌ای که برای کسی چون من حاصل میشود این مطلب است که درمکاسب شیخ انصاری مطالبی نهفته است که امریکا در تلاش است سریعتر از حوزویان به کشف آن نائل شود. پس ما نیز بایستی جدی‌تر و با رغبت بیشتری این کتابها را دنبال کنیم.
🔸خود استاد محترم در همان مطلب یادآور می‌شوند که ثمره ی این مطالعات در وزارت خارجه و سازمان سیا به بارخواهد نشست. این یعنی اینکه آنها صرفا برای شناخت مبانی معرفتی دولت، جامعه و دیگر صاحبان قدرت برای دخالت وطرح برنامه های مختلف درجوامع اسلامی دست به این کار می‌زنند نه اینکه دنبال کشف حقایق دینی یا حل گره های و مشکلات بشریت از داخل کتاب مکاسب باشند.
🔸باتوجه به آنچه که ادوارد سعید می‌گوید، غرب برای تعریف هویت خود ناگزیر از تعریف شرق بعنوان "غیر" و "دیگری" بود. برای همین با تاسیس شرق شناسی در حوزه های مختلفی چون مذهب، فرهنگ، جامعه و سیاست بعنوان منظومه معرفتی در پی شناساندن آن «دیگری» بود که در تقابل با خود قرار داشت. درحالی که این شناخت به دنبال دانش محض نبود بلکه برای تحکیم پایه های قدرت و هژمونی غرب در جوامع شرقی بود و تولید این دانش از همان ابتدا ماهیت سیاسی داست.
🔸در واقع نتیجه ی مطلب استاد حوزه به احتمال قوی باید اینگونه باشد: "بدین ترتیب وقتی چنین توجهی به کارهای ما وجود دارد ما چرا به کارهای آنان بی توجه بمانیم و مراکز غرب شناسی راه اندازی نکنیم؟
▫️منبع: نامه های حوزوی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ شرق شناسی از حاشیه های مکاسب شیخ انصاری
اعظم احمدی دانشجوی دکتری جامعه شناسی سیاسی🔻
(در حاشیه نقل یک خاطره)
🔸یکی از اساتید محترم حوزه علمیه قم خاطره‌ای از حضور خود در دانشگاه برکلی امریکا نقل کرده است که دانشجویان حواشی مکاسب شیخ انصاری را مطالعه می کردند و گویا نتیجه‌ای که برای کسی چون من حاصل میشود این مطلب است که درمکاسب شیخ انصاری مطالبی نهفته است که امریکا در تلاش است سریعتر از حوزویان به کشف آن نائل شود. پس ما نیز بایستی جدی‌تر و با رغبت بیشتری این کتابها را دنبال کنیم.
🔸خود استاد محترم در همان مطلب یادآور می‌شوند که ثمره ی این مطالعات در وزارت خارجه و سازمان سیا به بارخواهد نشست. این یعنی اینکه آنها صرفا برای شناخت مبانی معرفتی دولت، جامعه و دیگر صاحبان قدرت برای دخالت وطرح برنامه های مختلف درجوامع اسلامی دست به این کار می‌زنند نه اینکه دنبال کشف حقایق دینی یا حل گره های و مشکلات بشریت از داخل کتاب مکاسب باشند.
🔸باتوجه به آنچه که ادوارد سعید می‌گوید، غرب برای تعریف هویت خود ناگزیر از تعریف شرق بعنوان "غیر" و "دیگری" بود. برای همین با تاسیس شرق شناسی در حوزه های مختلفی چون مذهب، فرهنگ، جامعه و سیاست بعنوان منظومه معرفتی در پی شناساندن آن «دیگری» بود که در تقابل با خود قرار داشت. درحالی که این شناخت به دنبال دانش محض نبود بلکه برای تحکیم پایه های قدرت و هژمونی غرب در جوامع شرقی بود و تولید این دانش از همان ابتدا ماهیت سیاسی داست.
🔸در واقع نتیجه ی مطلب استاد حوزه به احتمال قوی باید اینگونه باشد: "بدین ترتیب وقتی چنین توجهی به کارهای ما وجود دارد ما چرا به کارهای آنان بی توجه بمانیم و مراکز غرب شناسی راه اندازی نکنیم؟
▫️منبع: نامه های حوزوی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
مطالعات شیعه در غرب
#در_حاشیه_خبر ۱ ✳️ شرق شناسی از حاشیه های مکاسب شیخ انصاری اعظم احمدی دانشجوی دکتری جامعه شناسی سیاسی🔻 (در حاشیه نقل یک خاطره) …
#در_حاشیه_خبر ۲
✳️ دختران مکاسب خوان در برکلی و خواهران کانت خوان در قم
حیدر شادی (دکتری فلسفه از آلمان)
🔸۱. خاطره آیت الله از دختران مکاسب خوان دانشگاه برکلی من را یاد برخی همکاران آلمانی می اندازد که بعد از شرکت در کنفرانسی در تهران یا قم با تعجب و هیجان تعریف می کنند که طلاب در قم کانت و هایدگر و بولتمان می شناسند. اینکه دختران در دانشگاه برکلی حواشی مکاسب شیخ انصاری می خوانند، قابل مقایسه با این است که دختران دانشگاه تهران و حتی خواهران طلبه حوزه قم. تفسیرهای مختلف بر کانت و هایدگر می خوانند و همینطور اولیسس جمیز جویس و ... به عبارتی دیگر بیشتر مراکز آموزشی و تحقیقی ما در اصل همان غربشناسی است.
🔸ولی اینکه آیا غرب شناسی در ما منجر به تولید دانش درباره غرب، ساخت غرب به مثابه دیگری بر اساس ذهنیت شرق و متعاقبا ساخت خود شرقی می شود یا نه، این بحث دیگری است. به نظر می رسد جواب این سوال مثبت است؛ تصویر غرب به مثابه استعمارگر و امپریالسیت (آل احمد و شریعتی)، به مثابه کفار (اسلامگرایی) و به مثابه نهلیسم و فراموشکاران وجود (فروید) مواد اولیه مهمی برای ساخت خود معاصر در ایران به مثابه مثلا «خداشناسان انقلابی با وجودی اصیل» بود.
🔸اینکه مطالعه غرب بخش مهم آموزش و پژوهش ما شده است ولی ما اصلا آن را احساس نمی کنیم شاید نشانه نظام نا متعادل قدرت فرهنگی و علمی در جهان مدرن است که حضور صاحب قدرت طبیعی تلقی می شود.
🔸۲. تمام شرقشناسی و اسلام شناسی در غرب را نمی توان به سیاست و امنیت (وزارت امور خارجه و سیا) تقلیل کرد. اولا دانش اگر چه همیشه در ارتباط با قدرت است ولی نه صرفا قدرت سیاسی بلکه همینطور قدرت فرهنگی و اجتماعی. ثانیا خیلی از افراد مستقل از رابطه (مستقیم) با قدرت به آموزش و پژوهش می پردازند. همانطور که همه دانشجویان فلسفه غرب یا ادبیات انگلیسی در ایران با وزارت امور خارجه یا اطلاعات قرارداد نمی بندند.
🔸۳. اگر چه از مکاسب خوانی مراکز شرقشناسی می توان لزوم غربشناسی در شرق را نتیجه گرفت (خانم احمدی) ولی آن منافات با نتیجه گیری آیت الله مبنی بر لزوم توجه به این سنت و نوعی بومی گرایی در خود شرق ندارد. بخش بزرگی از جامعه علمی در کشورهای غیر غربی به خاطر ظهور پر قدرت غرب، نسبت به سنت فرهنگی شرق کم رغبت شده و از آن غفلت کرده اند.
منبع: نامه های حوزوی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ دختران مکاسب خوان در برکلی و خواهران کانت خوان در قم
حیدر شادی (دکتری فلسفه از آلمان)
🔸۱. خاطره آیت الله از دختران مکاسب خوان دانشگاه برکلی من را یاد برخی همکاران آلمانی می اندازد که بعد از شرکت در کنفرانسی در تهران یا قم با تعجب و هیجان تعریف می کنند که طلاب در قم کانت و هایدگر و بولتمان می شناسند. اینکه دختران در دانشگاه برکلی حواشی مکاسب شیخ انصاری می خوانند، قابل مقایسه با این است که دختران دانشگاه تهران و حتی خواهران طلبه حوزه قم. تفسیرهای مختلف بر کانت و هایدگر می خوانند و همینطور اولیسس جمیز جویس و ... به عبارتی دیگر بیشتر مراکز آموزشی و تحقیقی ما در اصل همان غربشناسی است.
🔸ولی اینکه آیا غرب شناسی در ما منجر به تولید دانش درباره غرب، ساخت غرب به مثابه دیگری بر اساس ذهنیت شرق و متعاقبا ساخت خود شرقی می شود یا نه، این بحث دیگری است. به نظر می رسد جواب این سوال مثبت است؛ تصویر غرب به مثابه استعمارگر و امپریالسیت (آل احمد و شریعتی)، به مثابه کفار (اسلامگرایی) و به مثابه نهلیسم و فراموشکاران وجود (فروید) مواد اولیه مهمی برای ساخت خود معاصر در ایران به مثابه مثلا «خداشناسان انقلابی با وجودی اصیل» بود.
🔸اینکه مطالعه غرب بخش مهم آموزش و پژوهش ما شده است ولی ما اصلا آن را احساس نمی کنیم شاید نشانه نظام نا متعادل قدرت فرهنگی و علمی در جهان مدرن است که حضور صاحب قدرت طبیعی تلقی می شود.
🔸۲. تمام شرقشناسی و اسلام شناسی در غرب را نمی توان به سیاست و امنیت (وزارت امور خارجه و سیا) تقلیل کرد. اولا دانش اگر چه همیشه در ارتباط با قدرت است ولی نه صرفا قدرت سیاسی بلکه همینطور قدرت فرهنگی و اجتماعی. ثانیا خیلی از افراد مستقل از رابطه (مستقیم) با قدرت به آموزش و پژوهش می پردازند. همانطور که همه دانشجویان فلسفه غرب یا ادبیات انگلیسی در ایران با وزارت امور خارجه یا اطلاعات قرارداد نمی بندند.
🔸۳. اگر چه از مکاسب خوانی مراکز شرقشناسی می توان لزوم غربشناسی در شرق را نتیجه گرفت (خانم احمدی) ولی آن منافات با نتیجه گیری آیت الله مبنی بر لزوم توجه به این سنت و نوعی بومی گرایی در خود شرق ندارد. بخش بزرگی از جامعه علمی در کشورهای غیر غربی به خاطر ظهور پر قدرت غرب، نسبت به سنت فرهنگی شرق کم رغبت شده و از آن غفلت کرده اند.
منبع: نامه های حوزوی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#معرفی_کتاب
کتاب "شیعه"
نوشته هاینز هالم
چاپ 1988
زبان آلمانی
شرح: تاریخ شیعه از آغاز تا معاصر، شیعه در عصرهای مختلف دول اسلامی، انواع فرقه های مختلف در شیعیان، دروایش و صوفیان در بین شیعیان، مراسمات مذهبی میان شیعیان، شیعیان در ایران، لبنان، کشورهای خلیج و غیره.
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
قابل دریافت در فایل زیر 👇👇👇
کتاب "شیعه"
نوشته هاینز هالم
چاپ 1988
زبان آلمانی
شرح: تاریخ شیعه از آغاز تا معاصر، شیعه در عصرهای مختلف دول اسلامی، انواع فرقه های مختلف در شیعیان، دروایش و صوفیان در بین شیعیان، مراسمات مذهبی میان شیعیان، شیعیان در ایران، لبنان، کشورهای خلیج و غیره.
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
قابل دریافت در فایل زیر 👇👇👇
Halm_H.-Die Schia.pdf
12.9 MB
#معرفی_کتاب
کتاب "شیعه"
نوشته هاینز هالم
تاریخ شیعه، فرق شیعه در ادوار مختلف و ...
زبان آلمانی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
کتاب "شیعه"
نوشته هاینز هالم
تاریخ شیعه، فرق شیعه در ادوار مختلف و ...
زبان آلمانی
✅🔹عضویت در 👈👈👈
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#معرفی_کتاب
✳️ #ژئوپولتيک_شيعه
🔹فرانسوا توال
مشاهده متن در لینک زیر 👈👈👈
http://yon.ir/zygcJ
انشاء الله دو مطلب در معرفی و نقد کتاب فوق قرار داده خواهد شد.
https://telegram.me/bayeganitabligh/156
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ #ژئوپولتيک_شيعه
🔹فرانسوا توال
مشاهده متن در لینک زیر 👈👈👈
http://yon.ir/zygcJ
انشاء الله دو مطلب در معرفی و نقد کتاب فوق قرار داده خواهد شد.
https://telegram.me/bayeganitabligh/156
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
معرفی_کتاب_ژئوپلتیک_شیعه_نجف_لک.pdf
347 KB
#معرفی_کتاب
#مقاله
✳️ قرن بیستم، قرن خودآگاهی مسلمانان
معرفی کتاب #ژئوپولتيک_شيعه
نجف لک زایی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#مقاله
✳️ قرن بیستم، قرن خودآگاهی مسلمانان
معرفی کتاب #ژئوپولتيک_شيعه
نجف لک زایی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
نقدی بر کتاب ژئوپلتیک شیعه.pdf
375.5 KB
#نقد_کتاب
#مقاله
✳️ نقدی بر کتاب ژئوپلتیک شیعه
🔹فصلنامه علمی_پژوهشی شیعه شناسی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#مقاله
✳️ نقدی بر کتاب ژئوپلتیک شیعه
🔹فصلنامه علمی_پژوهشی شیعه شناسی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
🔵🔴فرصت شغلی در پروژه دیجیتال‌سازی نسخ عربی در دانشگاه آزاد برلین
گروه تاریخ و مطالعات فرهنگیِ آسیای شرقی و خاورمیانه در دانشگاه آزاد برلین، نیاز به یک دانشجوی علاقمند در زمینه دستیاری در پروژه مدیریت و دیجیتال‌سازی نسخ عربی دارند.
به گزارش سایت دانشگاه آزاد برلین، کار این دانشجوی دستیار، همکاری در رونویسی و دیجیتال‌سازی نسخه‌های خطی عربی، طراحی وب سایت و پشتیبانی از کار پروژه است. کار برای این پروژه تا سال 2021 طول می‌کشد و دانشجوی پذیرفته شده باید 41 ساعت در ماه را به کار در این پروژه اختصاص دهد.
براساس فراخوان دانشگاه آزاد برلین، متقاضی این فرصت شغلی باید، 4 ترم را به مطالعات عربی یا مطالعات اسلامی پرداخته باشد، دانش بسیار خوبی از زبان کلاسیک عربی و دستور زبان داشته باشد، همچنین تجربه کار با دست‌نوشته‌های عربی برای کار در این پروژه لازم است.
علاوه بر این، دانش بسیار خوب زبان انگلیسی، دانش پایه در سنت‌شناسی عربی، دانش پایه در دیجیتالی کردن متون، تجربه در طراحی و راه‌اندازی وب سایت‌ها، علاقه به تحقیق و کار دسته‌جمعی از دیگر پیش‌نیازهای کار در این پروژه است.
علاقمندان باید نامه درخواست خود را به همراه مدارکی که نشان‌دهنده شایستگی آنان برای حضور در این پروژه است را تا تاریخ 29 ژانویه 2018، به صورت پی‌دی‌اف و از طریق ایمیل یا پست به آدرس دانشگاه ارسال کنند. با این درخواست، متقاضیان در پروسه گزینش قرار می‌گیرند و اطلاعات آنها بررسی میشود.
به نقل از #گروه_ایران_و_فرهنگ_در_آلمان
#پی_نوشت :
سؤال خوبی است که محل تامل قرار گیرد.
چرا #مراکز_علمی_غربی مانند دانشگاه آزاد برلین اقدام به راه اندازی چنین پروژه هایی می کند؟
چرا #حوزه_علمیه به عنوان متولی اصلی چنین پروژه هایی هیچ اقدام مثبتی در این زمینه انجام نمی دهد؟
چرا ...
فتامل!
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به آدرس دانشگاه آزاد برلین مراجعه کنید:
http://www.geschkult.fu-berlin.de/en/e/semiarab/arabistik/Seminar/Aktuelles/Stellenausschreibung-studentische-Hilfskraft-_41-Monatsstunden_---ERC-Projekt-AnonymClassic.html
گروه تاریخ و مطالعات فرهنگیِ آسیای شرقی و خاورمیانه در دانشگاه آزاد برلین، نیاز به یک دانشجوی علاقمند در زمینه دستیاری در پروژه مدیریت و دیجیتال‌سازی نسخ عربی دارند.
به گزارش سایت دانشگاه آزاد برلین، کار این دانشجوی دستیار، همکاری در رونویسی و دیجیتال‌سازی نسخه‌های خطی عربی، طراحی وب سایت و پشتیبانی از کار پروژه است. کار برای این پروژه تا سال 2021 طول می‌کشد و دانشجوی پذیرفته شده باید 41 ساعت در ماه را به کار در این پروژه اختصاص دهد.
براساس فراخوان دانشگاه آزاد برلین، متقاضی این فرصت شغلی باید، 4 ترم را به مطالعات عربی یا مطالعات اسلامی پرداخته باشد، دانش بسیار خوبی از زبان کلاسیک عربی و دستور زبان داشته باشد، همچنین تجربه کار با دست‌نوشته‌های عربی برای کار در این پروژه لازم است.
علاوه بر این، دانش بسیار خوب زبان انگلیسی، دانش پایه در سنت‌شناسی عربی، دانش پایه در دیجیتالی کردن متون، تجربه در طراحی و راه‌اندازی وب سایت‌ها، علاقه به تحقیق و کار دسته‌جمعی از دیگر پیش‌نیازهای کار در این پروژه است.
علاقمندان باید نامه درخواست خود را به همراه مدارکی که نشان‌دهنده شایستگی آنان برای حضور در این پروژه است را تا تاریخ 29 ژانویه 2018، به صورت پی‌دی‌اف و از طریق ایمیل یا پست به آدرس دانشگاه ارسال کنند. با این درخواست، متقاضیان در پروسه گزینش قرار می‌گیرند و اطلاعات آنها بررسی میشود.
به نقل از #گروه_ایران_و_فرهنگ_در_آلمان
#پی_نوشت :
سؤال خوبی است که محل تامل قرار گیرد.
چرا #مراکز_علمی_غربی مانند دانشگاه آزاد برلین اقدام به راه اندازی چنین پروژه هایی می کند؟
چرا #حوزه_علمیه به عنوان متولی اصلی چنین پروژه هایی هیچ اقدام مثبتی در این زمینه انجام نمی دهد؟
چرا ...
فتامل!
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به آدرس دانشگاه آزاد برلین مراجعه کنید:
http://www.geschkult.fu-berlin.de/en/e/semiarab/arabistik/Seminar/Aktuelles/Stellenausschreibung-studentische-Hilfskraft-_41-Monatsstunden_---ERC-Projekt-AnonymClassic.html
✳️ دانشنامه معاصر قرآن کریم
✅ آکادمی مطالعات ایرانی لندن
دانشنامه معاصر قرآن کریم به سرپرستی علمی و سرویراستار دکتر سید سلمان صفوی توسط آکادمی مطالعات ایرانی لندن در قم و لندن همزمان با دهه محرم حسینی ۱۳۹۶ منتشر شد.
در «دانشنامه معاصر قرآن کریم»، ابعاد معنوی، اخلاقی، متافیزیکی، اعتقادی، اجتماعی، هنری، سیاسی و اقتصادی تعالیم کلام الله مجید با زبانی روان با تکیه بر مهمترین منابع تفسیری جهان اسلام بیان شده است.
پیام های اصلی همه صد و چهارده سوره قرآن و اکثر تفاسیر مهم شیعه و سنی، عرفانی، فلسفی، روایی و ادبی از قرن دوم تا امروز، اعلام قرآن، احکام قرآن، آیه های نامدار، علوم قرآنی، کلمات کلیدی (مانند توحید، عدل، صراط مستقیم، اخلاق، ذکر، نیکی، تعاون، تساهل، حیاط طیبه) و اسمای الحسنی معرفی شده است.
https://telegram.me/iiwfschannel1/1739
نسبت قرآن با فلسفه، عرفان، اخلاق،علم، فقه، کلام، معماری، خوشتویسی و ادبیات فارسی نظیر شاهنامه فردوسی، آثار حکیم سنایی، عطار نیشابوری، مولوی، ناصر خسرو، نظامی گنجوی، سعدی، حافظ، شیخ صفی الدین اردبیلی، شاه نعمت الله ولی ، فخرالدین عراقی، اقبال لاهوری، و شعر معاصر فارسی تبیین شده است.
نسبت قرآن با برخی مفاهیم و اصطلاحات معاصر مانند آزادی، حقوق بشر، الیناسیون، فلسفه سیاسی، رسانه، نمایش معرفی شده است.
این دانشنامه دارای ۷۱۹ مدخل، یک میلیون کلمه و۱٢٢٠صفحه قطع رحلی است. بیشتر مقالات مداخل بین ۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه است. این دانشنامه قرآنی با نگاه تقریب مذاهبی تدوین شده است.
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✅ آکادمی مطالعات ایرانی لندن
دانشنامه معاصر قرآن کریم به سرپرستی علمی و سرویراستار دکتر سید سلمان صفوی توسط آکادمی مطالعات ایرانی لندن در قم و لندن همزمان با دهه محرم حسینی ۱۳۹۶ منتشر شد.
در «دانشنامه معاصر قرآن کریم»، ابعاد معنوی، اخلاقی، متافیزیکی، اعتقادی، اجتماعی، هنری، سیاسی و اقتصادی تعالیم کلام الله مجید با زبانی روان با تکیه بر مهمترین منابع تفسیری جهان اسلام بیان شده است.
پیام های اصلی همه صد و چهارده سوره قرآن و اکثر تفاسیر مهم شیعه و سنی، عرفانی، فلسفی، روایی و ادبی از قرن دوم تا امروز، اعلام قرآن، احکام قرآن، آیه های نامدار، علوم قرآنی، کلمات کلیدی (مانند توحید، عدل، صراط مستقیم، اخلاق، ذکر، نیکی، تعاون، تساهل، حیاط طیبه) و اسمای الحسنی معرفی شده است.
https://telegram.me/iiwfschannel1/1739
نسبت قرآن با فلسفه، عرفان، اخلاق،علم، فقه، کلام، معماری، خوشتویسی و ادبیات فارسی نظیر شاهنامه فردوسی، آثار حکیم سنایی، عطار نیشابوری، مولوی، ناصر خسرو، نظامی گنجوی، سعدی، حافظ، شیخ صفی الدین اردبیلی، شاه نعمت الله ولی ، فخرالدین عراقی، اقبال لاهوری، و شعر معاصر فارسی تبیین شده است.
نسبت قرآن با برخی مفاهیم و اصطلاحات معاصر مانند آزادی، حقوق بشر، الیناسیون، فلسفه سیاسی، رسانه، نمایش معرفی شده است.
این دانشنامه دارای ۷۱۹ مدخل، یک میلیون کلمه و۱٢٢٠صفحه قطع رحلی است. بیشتر مقالات مداخل بین ۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه است. این دانشنامه قرآنی با نگاه تقریب مذاهبی تدوین شده است.
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ تأثّر #کلام_یهودی از #کلام_شیعی
تاثیر شریعت یهودی بر فقه شیعی
بسیار پیش می‌آید که اسلام‌پژوهان از تاثیرِ زیادِ یهودیت بر اسلام می‌گویند. البته که در فقهِ اسلامی تاثیرِ یهودیت بر اسلام قابلِ تردید نیست.
هرکسی نگاهی جزیی به شریعتِ یهود بیندازد، می‌تواند احادیثِ فقهی را که شباهتِ زیادی به شریعتِ یهود دارند، استخراج کند. این صرف‌نظر از اینست که در موردِ وثاقت و اصالتِ آن احکام (که مستند به اخبار هستند) حکم دهیم.
هَری وُلفسون، فیلسوف دین و از پیشتازان فلسفه‌ی یهود، یکی از کسانی است که به خوبی نشان داده‌است چقدر علمِ کلامِ یهودیت ( که از اساس قبل از اسلام در یهودیت نبوده است)- برعکسِ فقهِ آن -از علمِ کلامِ اسلامی تاثیر پذیرفته است.
هری ولفسون استادِ دانشگاه هاروارد بوده‌است.
مقاله‌ی زیر کمی از این تاثیرات را نشان می‌دهد. (پست بعدی)
#تذکر: نقل مطالب صرفاً جهت اطلاع و استفاده پژوهشگران گرامی میباشد و کانال #مطالعات_شیعه_در_غرب مطالب منقول را رد یا تأیید نمی نماید.
#شیعه_پژوهی
#حدیث_پژوهی
#کلام_پژوهی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
تاثیر شریعت یهودی بر فقه شیعی
بسیار پیش می‌آید که اسلام‌پژوهان از تاثیرِ زیادِ یهودیت بر اسلام می‌گویند. البته که در فقهِ اسلامی تاثیرِ یهودیت بر اسلام قابلِ تردید نیست.
هرکسی نگاهی جزیی به شریعتِ یهود بیندازد، می‌تواند احادیثِ فقهی را که شباهتِ زیادی به شریعتِ یهود دارند، استخراج کند. این صرف‌نظر از اینست که در موردِ وثاقت و اصالتِ آن احکام (که مستند به اخبار هستند) حکم دهیم.
هَری وُلفسون، فیلسوف دین و از پیشتازان فلسفه‌ی یهود، یکی از کسانی است که به خوبی نشان داده‌است چقدر علمِ کلامِ یهودیت ( که از اساس قبل از اسلام در یهودیت نبوده است)- برعکسِ فقهِ آن -از علمِ کلامِ اسلامی تاثیر پذیرفته است.
هری ولفسون استادِ دانشگاه هاروارد بوده‌است.
مقاله‌ی زیر کمی از این تاثیرات را نشان می‌دهد. (پست بعدی)
#تذکر: نقل مطالب صرفاً جهت اطلاع و استفاده پژوهشگران گرامی میباشد و کانال #مطالعات_شیعه_در_غرب مطالب منقول را رد یا تأیید نمی نماید.
#شیعه_پژوهی
#حدیث_پژوهی
#کلام_پژوهی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
Judaism-kalam.pdf
2.8 MB
#مقالات
✳️ تأثّر #کلام_یهودی از #کلام_شیعی
🔸هری ولفسون، دانشگاه هاروارد
🔹زبان انگلیسی
#شیعه_پژوهی
#حدیث_پژوهی
#کلام_پژوهی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
✳️ تأثّر #کلام_یهودی از #کلام_شیعی
🔸هری ولفسون، دانشگاه هاروارد
🔹زبان انگلیسی
#شیعه_پژوهی
#حدیث_پژوهی
#کلام_پژوهی
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#معرفی_کتاب
#نسبت #کلام_یهودی با #کلام_شیعی
✳️کتاب "علم الکلام الیهودی"
🔹د. یحیی ذکری
کتاب جالبی است که اندیشه های کلامی سعدیا گائون / متکلم یهودی را بررسی می کند. کتاب البته به عربی است. میان کلام اسلامی و یهودی مخصوصا در دوران میانه خیلی مراودات وجود داشته است. هر دو گاه در موضع برابری نسبت به برخی دیدگاه های کلامی مسیحی مثل تثلیث داشته اند.
در نهایت اما دوران حاکمیت مسلمانان بر اندولس (اسپانیا) دوران طلایی تعامل متفکران این سه دین در حوزه هایی مثل فلسفه/ کلام و عرفان است.
در این زمینه کتابهای زیادی نوشته شده و هنوز هم استادانی در دانشگاههای غربی و خصوصا آمریکا درباب این تعامل کار می کنند.
https://telegram.me/bayeganitabligh/160
سید امیر حسین اصغری
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
#نسبت #کلام_یهودی با #کلام_شیعی
✳️کتاب "علم الکلام الیهودی"
🔹د. یحیی ذکری
کتاب جالبی است که اندیشه های کلامی سعدیا گائون / متکلم یهودی را بررسی می کند. کتاب البته به عربی است. میان کلام اسلامی و یهودی مخصوصا در دوران میانه خیلی مراودات وجود داشته است. هر دو گاه در موضع برابری نسبت به برخی دیدگاه های کلامی مسیحی مثل تثلیث داشته اند.
در نهایت اما دوران حاکمیت مسلمانان بر اندولس (اسپانیا) دوران طلایی تعامل متفکران این سه دین در حوزه هایی مثل فلسفه/ کلام و عرفان است.
در این زمینه کتابهای زیادی نوشته شده و هنوز هم استادانی در دانشگاههای غربی و خصوصا آمریکا درباب این تعامل کار می کنند.
https://telegram.me/bayeganitabligh/160
سید امیر حسین اصغری
✅🔹عضویت در 👇👇👇
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
Telegram
کشکولی برای "شُدن"