اللوحة الأصلية Self-Portrait with Death Playing the Fiddle.

للفنان السويسري بوكلين. يظهر في اللوحة الأصلية صاحبها بوكلين ممسكًا بفرشاة ولوحة رسم، في وضع مثير للفضول كأنه يترقب حدث غامض بحيث تذهب نظرات بوكلين إلى ما وراء المشهد بأكملة ومع ذلك فأن إنتباهه موجه إلى ملاك الموت الذي يقوم بعزف الكمان ذو الوتر الرابع فقط الـG. متعارف في هذا الوتر إذ تم العزف عليه لوحده فأنه ينتج صوت غامض ونافذ يشبه الجرس، في إشارة إلى أن نهاية العزف على هذا الوتر يمثل نهاية حياة بوكلين الرسام. لذلك إدراك بوكلين بأن نهايته أصبحت قريبة جدًا وان الموت قد انتصر في النهاية. لا يسع لبوكلين سوى الإستماع الى لحن الموت هذا وانتظار النهاية.
 

وفي ناحية أخرى عندما رأيت هذه اللوحة العظيمة كأنني أرى مسار ومصير  الرايـ.ـخ الثالث.
بداية كرسام هاوي صاغه القدر لواجب أعظم من الفن إلى زعيم امة أخذ على عاتقه حمل أطلس العالم والحضارات ورفعه عن سيول الشيوعية والليبرالية لكن القدر يأخذ الأبطال في نهاية الطريق ويحب ان يرى الشر ينتصر. وفي أيام الرايـ.ـخ الأخيرة كان يستمع إلى صوت المدفعية البربرية وهي تدمر كل ما بناه وضحى من أجله. كان يعلم بأن النهاية أصبحت قريبة. وبأن لحن المدفعية سينتهي قريبًا معلنةً إنتصار البرابرة، إنتصار الموت، لكن الفرق الوحيد بين بوكلين وهتـ.لر هو بأن الأخير هو من أنهى اللحن بنفسه. نهاية سينمائية ملحمية تدمي كل من يرى الصورة الأكبر أصحاب اليمين القابعين تحت ال ماذا لو!.
ماذا لو كانت نتيجة الحرب عكسية،
أي جمال وحياة كريمة تليق بالرجال الأشداء؟.
  

1889-♾️

Downfall 2004

”لَقد كان مَثلِي الأعْلى دائمًا فِي الحرْب هُو القضَاء على كُلِّ مَشاعِر الكراهية ومعاملة عَدُوي كَعدُو فقط فِي المعْركة، وتكْريمه كَرجُل حسب شجاعَته.“

-إِرْنسْتْ جُونْجَر، عَاصَفَة اَلْفُولَاذ

"نيتشه بالنسبة لي ليس مجرد فيلسوف، بل هو فنان ينسج أفكاره بخيوط من الجمال الأدبي. على الرغم من أن شوبنهاور يمتلك وضوحًا فكريًا لا يُضاهى، إلا أن نيتشه يظل عبقريًا في مجاله. لغته الألمانية تتألق بجمال لا مثيل له في الأدب المعاصر، ومع ذلك، لا أعتبره مرشدًا لي."
أدولف هتلر

"نطمح أن تظل النساء على فطرتهن النقية طوال حياتهن، وأن يحققن أهدافهن السامية. كما نتمنى أن يبقى الرجال على طبيعتهم الأصيلة، ويسعون لتحقيق طموحاتهم النبيلة."

لقد كانت الحرب دائمًا بمثابة الفطنة العظيمة لكل روح نمت إلى الداخل بشكل عميق للغاية؛ وتكمن قوتها العلاجية حتى في الجروح التي يتلقاها المرء.

#نيتشه

"هنالك إثنان هتـ.ـلر في العالم، صناعة هوليوود والحقيقي. أنا أكتب عن الحقيقي ولذلك هنالك شرطة على عتبة بابي. "

ديفيد إيفرنگ كاتب ومؤرخ بريطاني، كتب مقالات وكتب عدة عن تاريخ الحرب العالمية الثانية والمانيا الناzية حتى تم اعتقاله في سن ال60 بسبب إنكاره للمحر.قة

Struggle is the father of all things. It is not by the principles of humanity that man lives or is able to preserve himself above the animal world, but solely by means of the most brutal struggle.
Adolf Hitler
الذكرى الـ136 لولادة الزعيم الألماني.

1. حضارات بلاد ما بين النهرين (سومر، بابل، آشور) – حوالي 4000 ق.م
- استخدم السواستكا كرمز للطاقة الكونية والدورات الزمنية.
- ظهر في الزخارف الطينية والنقوش الحجرية، غالبًا ضمن سياق ديني أو فلكي.

2. حضارة وادي السند (الهند وباكستان) – حوالي 2500 ق.م
- ارتبط السواستكا بالديانات الهندوسية والجاينية والبوذية.
- رمز للحظ، الشمس، والاستمرارية، ولا يزال مستخدمًا حتى اليوم في الطقوس الهندية.

3. الصين القديمة – حوالي 2000 ق.م
- ظهر في فنون الزخرفة والرموز الطاوية والبوذية.
- ارتبط بمفهوم "اللانهاية" و"الانسجام الكوني".

4. حضارات أوروبية ما قبل التاريخ (الفايكنغ، السلتيون، الإغريق) – من 1000 ق.م فصاعدًا
- استخدم في النقوش الحجرية والتمائم كرمز للحماية والقوة.
- في اليونان، ارتبط أحيانًا بإله الشمس "أبولو".

5. الشعوب الجرمانية والسلافية – العصور الوسطى
- ظهر في الزخارف القبلية والرموز الروحية.
- استخدم كرمز للهوية العرقية والقوة الطبيعية.

6. أوروبا الحديثة (القرن 19) – إحياء رمزي
- أعيد اكتشافه ضمن الحركات القومية والروحية، خاصة في ألمانيا والنمسا.
- رُبط بالهوية "الآرية".

7. ألمانيا النازية (1920–1945)
- تبنّاه الحزب النازي كشعار رسمي.