مرحبا بك يا بني مسدد! 🤍

➖اذا كان لديك عينان
فلماذا ترى الناس باذنيك ؟ بأذنيك ؟
عامل الناس بما ترى منهم وليس
بما تسمع عنهم.

➖Егер сенің екі көзің болса,
онда неге адамдарды құлағыңмен көресің? Құлағыңмен?
Адамдарға өзің көргеніңе қарай қарым-қатынас жаса,
олар туралы естігеніңе емес.

ومثاله إثبات رؤية الله تعالى بالأبصار حقا في الآخرة بنص القرآن بقوله {وجوه يومئذ ناضرة} [القيامة: ٢٢] {إلى ربها ناظرة} [القيامة: ٢٣] ، لأنه موجود بصفة الكمال وأن يكون مرئيا لنفسه ولغيره من صفات الكمال والمؤمن لإكرامه بذلك أهل لكن إثبات الجهة ممتنع فصار بوصفه متشابها فوجب تسليم المتشابه على اعتقاد الحقية فيه
وكذلك إثبات اليد والوجه حق عندنا معلوم بأصله متشابه بوصفه، ولن يجوز إبطال الأصل بالعجز عن درك الوصف؛ وإنما ضلت المعتزلة من هذا الوجه، فإنهم ردوا الأصول لجهلهم بالصفات فصاروا معطلة

[كشف الأسرار]
فقال الشيخ: بل الله تعالى يوصف بصفة الوجه واليد مع تنزيهه جل جلاله عن الصورة والجارحة؛ لأن الوجه واليد من صفات الكمال في الشاهد؛ لأن من لا وجه له أو لا يد يعد ناقصا، وهو تعالى موصوف بصفات الكمال فيوصف بهما أيضا إلا أن إثبات الصورة والجارحة مستحيل، وكذا إثبات الكيفية فتشابه وصفه فيجب تسليمه على اعتقاد الحقية من غير اشتغال بالتأويل

كتاب كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي
[علاء الدين عبد العزيز البخاري]
(1/59-60)