🔴"عقل و برهان در نظر مکتب تفکیک":


بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳

فلاسفه و متکلمین به عقل مراجعه میکنند ولی ما خودمان را ول میکنیم در لافکری!
معارف الهیه/ص۲۰۱

تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴

سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱

کانال نقد مکتب معارفی خراسان میرزا مهدی اصفهانی
@tafkik

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴

◀قول به محال بودن معرفت ذات خدا و بستن باب معرفت کنه ذات خدا باطل می باشد. تقریرات؛ ص۶۹

◀غیر از خداوند و وجود او هیچ چیزی نیست وگرنه لازم می آید خداوند محدود باشد. تقریرات؛ ص۹۸

◀در عالم به هیچ وجه شرک نمی باشد. معارف الهیه؛ ص۷۵۵
◀حتی شمر هم دارای نور ولایت است. معارف الهیه؛ درس۱۲

⏪دریغا زین طلسم و سحر و افسون
که نامند اهل استدلال مجنون!

ولی کشف و شهود و وهم خود را
بنامند نور علم و عقل والا!

چو صدرا در نهایت مشی کردند
وجود جز خدا را نفی کردند

بنامند آنچه را در جبه یابند
تماما هستی ذات خداوند!

به مذهب، بایزید روزگارند
یزید و شمر را هم نور دانند!

ممیت الدین مگر شاخ و دمش بود
که میرزا هم همان را گفت و آسود؟!

@tafkik

🔴ادعای نابجای شناخت کنه ذات خداوند؛

نقدی بر آرای اهل فلسفه، عرفان و تفکیک
(فصل چهارم کتاب فراتر از عرفان)
👇👇👇

🔴کانال نقدی بر تاریخ؛

@TFtarikh

با این که حضرت ایه الله وحید خراسانی چندین بار تاکید کرده اند میرزای اصفهانی ضد فلسفه ووحدت وجود است اما حرفهای خود او هم همان حرفها ومبانی فلاسفه است اما مولفان کتاب احیاگر حوزه خراسان در معرفی شخصیت میرزای اصفهانی مطلب اقای وحید را تحریف کرده و به اقای وحید نسبت داده اند که ایشان گفته اند حرفهای میرزا مناسبتی با حرفهای فلاسفه ندارد! جالب این است که نوار صوتی اقای وحید را در همین گروه قبلا گذاشته اند که هر کس می تواند مراجعه کندوببیند که اقای وحید هرگز چنین حرفی نزده وهرگز مکتب ومطالب ایشان را تایید نکرده اند.
دیگر این که برخی دوستان گر چه بارها تاکید کرده اند که از مکتب میرزا به عنوان فرقه یاد نشود اما این کتاب دقیقا مکتبی به نام مکتب معارف میرزویه(مانندشیخیه واحسائیه ورشتیه وکشفیه وکریمخانیه و....)تاسیس وتعیین نموده اند.
باکمال تاسف حال که خودشان چنین میخواهند دیگران چه کنند؟

🔴کانال نقد و بررسی تفسیر المیزان؛

@tafsirealmizan

◀پس از اخذ استفتا از مراجع معظم تقلید درباره عقاید و سخنان میرزا مهدی اصفهانی و بزرگان مکتب تفکیک، طرفداران این مکتب در کتاب "احیاگر حوزه خراسان" درباره نظر مراجع راجع به سخنان میرزا مهدی اصفهانی نوشته اند:

علما و مراجع با عوالم روحی و مراحل تحققی میرزا فاصله های بسیار دارند!!!!
نظر دادن درباره میرزا کار هر فقه و اصول دانی نیست!
👇👇👇

🔴علما و مراجع با عوالم روحی و مراحل تحققی میرزا فاصله های بسیار دارند!!!!
نظر دادن درباره میرزا کار هر فقه و اصول دانی نیست!

🔴آخرین تقلای تفکیک؛

توهم های باطل در مورد عظمت مکتب تفکیک و میرزا مهدی اصفهانی این مکتب را به چنان خیره سری دچار کرد که آقای حکیمی و کتاب "احیاگر حوزه خراسان" نوشتند مخالفت کردن با مطالب میرزا مهدی اصفهانی از صلاحیت مراجع خارج است.
پیشتر آقای حلبی نیز ادعا کرده بودند خداوند به وسیله بزرگان این مکتب بود که روایات را زنده کرد و در این ۱۳۰۰سالی که گذشت علما معنای روایات را نفهمیدند. آقای حلبی مدعی می شوند امام زمان(عج) میرزا مهدی اصفهانی را به عنوان نماینده خود انتخاب کرده و ایشان را متحمل علوم خود ساخته اند تا دین را ایشان به مردم معرفی کند.
گرچه هنوز خیلی زمان نیاز است که بسیاری از خوانندگان این مطالب از شیفتگی تفکیک به درآیند و بپذیرند که این مکتب چیزی برای کمال دین و بشریت نیاورده است.

تفکیک، اصل مجعول "انخلاع" را به عنوان پایه های مکتبش و کمال دین باورانید و لباس پادشاهی بافت که منکرانش احمق بنمایند و از ترس شان سروده ها در حق پادشاه سر دهند.

فواره تفکیک به اوج ارتفاع و بلندای ممکن خود رسید و اینک نوبت سرنگونی آن است. آخرین شعله های شمع تفکیک نیز با مطالعه و آگاهی حق طلبان از متون اصلی این مکتب به خاموشی می گراید. مکتبی که در ابتدا بنا بود بین فلسفه و آموزه های وحیانی، تفکیک و جدایی ایجاد کند ولی اکنون خود را از فقها و متکلمین شیعه جدا می داند و برهان بر درستی قواعد فلسفی چون قاعده الواحد، نظریه صدور، قاعده امکان اشرف، وجود رابط و... اقامه میکند...
@tafkik

🔴مکتب تفکیک و ادعای نیابت و نمایندگی میرزا مهدی اصفهانی از جانب امام زمان (عج):


آقای حلبی در درس اول معارف الهیه میگوید
◀امام زمان(عج) لبان میرزا مهدی اصفهانی را بوسید و او را انتخاب کرد که متحمل علومشان بشود و علومشان را پخش کند!

آقای حلبی:
◀مرحوم میرزا مهدی اصفهانی حقیقتا نماینده امام زمان(عج) بود. واقعا همانند محمد بن مسلم و زراره نسبت به حضرت صادق(ع) بود.
ایشان کسی بوده که بزرگان در عالم رویا -رویایی که مکاشفه بوده نه بخار معده- دیدند حضرت او را خوابانیدند و لبان مبارکشان را بوسیدند.
معارف الهیه،ص۷
@tafkik

آقای حلبی:
ماهیت خاتم الانبیاء عدم نیست ولی معدوم است.
معارف الهیه؛ ص۷۸۵

آقای حلبی:
خاتم الانبیا حقیقتا مالک وجود خدا میشود.
معارف الهیه؛ص۷۸۵

👇👇
آقای حلبی و میرزا مهدی اصفهانی معتقدند ماهیات واقعا هستند اما به واقعیت ماهوی، و از حیث وجود غیر خدا نیستند.
در واقع ایشان نیز مانند فلاسفه قائل به اعتباری بودن ماهیت بوده و خلقت را صرفا اعطا از وجود خالق می دانند نه معنای حقیقی خلق لا من شیء.

"ماهیت"در تفکیک=ماهیت فلسفه!

🔴شبهه نامتناهی و ترکیب؛

ملاهادی سبزواری و ملاصدرا با توهم غیر متناهی بودن خداوند گفته اند خداوند منزه از شر التراکیب است که آن مرکب بودن از وجود خود و عدم وجود سایر اشیا است فلذا خداوند دارای وجود سایر اشیا نیز می باشد.

آقای حلبی نیز می گویند:
اگر خداوند فاقد سایر ممکنات باشد محدود به عدم مي‏گردد كه لازمه‏اش تركيب در خداست و اين شرك است.
◀️خدا در مالكيتش هم غير متناهي است، بر خلاف ممكنات كه مالكيتشان محدود به وجود خودشان است و فاقد وجود ساير ممكناتند. معارف الهيه، ۷۶۲
◀️جعل وجود غلط است زيرا اگر اين مجعول عين خدا باشد كه قول عرفا مي‏شود و ربطي به فلسفه و تشكيك در مراتب وجود ندارد، و اگر غير خداست خدا فاقد اين وجود مجعول مي‏شود پس محدود به عدم مي‏گردد كه لازمه‏اش تركيب در خداست و اين شرك است. معارف الهيه، ۷۶۲

🔴پاسخ استاد میلانی به شبهه نامتناهی بودن خداوند در نظر اهل فلسفه و تفکیک و نیز شبهه محدود به عدم شدن خدا در صورت دارا نبودن وجود ممکنات؛👇👇

🔴میرزای اصفهانی و داستان غير واقعی ديدار امام زمان(عج):

آقای حلبی در درس اول معارف الهیه درباره میرزا مهدی اصفهانی می نویسند:
سرانجام متوسّل به حضرت شد، و ايشان بر او تجلّی کردند. نواری سبز رنگ که با خطی نورانی بر آن عبارات زير نوشته شده بود، جلو سينه مبارکشان بود: "طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانکارنا". وقد اقامنی الله وانا حجة ابن الحسن.

◀️این داستان از جهاتی قابل تامل است:
1. میرزای اصفهانی به استناد دست نوشته‌خود او که در پایان کتاب ابواب الهدی توسط پیروان وی کلیشه شده است تصریح می‌کند که آن‌چه بیان شد در خواب بوده است نه بیداری، و در حجره بوده است نه در وادی السلام، و دیدن یک ورقه بوده است نه امام عصر(عج)
2. اصل عبارت ادعایی میرزا چنین است: "طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانکارهم" که جمله بی معنا و در واقع غلطی است؛ طلب معارف از غیر اهل بیت [مثلا یونانی ها] مساوی با انکار آن یونانی هاست! در صورتی که اقای حلبی جمله میرزا مهدی را تصحیح کرده اند وگرنه جمله میرزا این است که"طلب المعارف من غیرنا اهل البیت مساوق لانکارهم"! نه "لانکارنا".
3. نام حضرت، غلط و بر خلاف قواعد عربی می‌باشد، چرا که صحیح این است که گفته شود الحجة ابن الحسن، نه حجة بن الحسن! و این نام در پشت ورقه بوده است نه امضای آن مطلب.
4. غلط دیگر از جهت قواعد عربیت این است که همزه وصل "ابن" در کتابت و امضای امام زمان(عج) حذف شده ‌است.
⭕️وجود این اشتباهات مبطل ادعای صدور این عبارت از ناحیه حضرت(عج) است.
5. عبارت مذکور هیچ فضیلتی را اثبات نمی‌کند بلکه امامان معصوم علیهم السلام بارها چنین مطلبی را حتی به مخالفان خود هم فرموده‌اند و با ایشان اتمام حجت فرموده‌اند.
6. اگر تحمّل علوم اهل بیت علیهم السلام از راه مراجعه به کتب اخبار و روایات بوده است که قطعا تحمل و پخش آن‌ها سال‌ها و بارها قبل از وجود میرزا انجام یافته است، و اگر از راه کشف و شهود و تجرید و خلسه و... بوده است، پس بر چه اساسی آقایان با شیخیه و صوفیه و عرفا مخالفت و مبارزه می‌کنند؟!
7. به طور کلی هرگز نباید برای افراد غیر معصوم مقاماتی ساخت که اختصاص به معصومین علیهم السلام دارد، و هیچ تفاوتی نمی‌کند که نام او را قطب بگذارد یا مرشد، یا استاد، یا پیر، یا دارای علم کلی، یا صاحب علم جمعی، یا صاحب نفس و اجازه، یا رکن رابع،یا انسان کامل، یا دارای چشم برزخی، یا عارف ربّانی، یا فقیه صوفی، یا...
@tafkik

🔴مناظره استاد میلانی و آقای دکتر آذرخشی؛👇👇

#عقل در مکتب تفکیک:

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمامی براهین با معرفت تضاد دارد، معرفت تنها شهود حضوری است. (تقریرات/ص۳۰)

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱


🔴آقای حلبی:
فلاسفه و متکلمین به عقل مراجعه میکنند ولی ما خودمان را ول میکنیم در لافکری!
معارف الهیه/ ص۲۰۱

🔴آقای حلبی:
تحصیلات علمی جلو وجدان را میگیرد. باب اثبات توحید خدا، صفات سلبیه، صفات ثبوتیه... همه اینها شر و ور است!
معارف الهیه/ ص۱۰۳
@tafkik