در مذهب عرفا و فلاسفه و تفکیک موج و لا موج و کائن و لا کائن و... هیچ تفاوتی ندارند همگی تعینات ذات خدایند و لا وجود الا وجود الله و لا شیء غیره و لا احد سواه و هذه المخلوقات ... تعیناته!
◀خود میرزا در پایین همان صفحه تصریح می کند که جاعلیت حق منحصر به احد النقیضین نیست! بدیهی است که اگر نفی و اثبات در نظر او تفاوت داشته و قابل جمع نباشند جاعلیت نقیضین محال خواهد بود!
مثل آقای حسن زاده که گوید ذات مجمع اضداد و جامع نقیضین است!
◀میرزا در بالای صفحه هم همین حکم لا کائنات را در باره کائنات هم تصریح میکند و تفاوت را فقط در بالعرض بودن می داند نه کائن یا لا کائن بودن!
◀بحمد الله و مدد روح القدس خطای تایپی و ترجمه بر اساس آن هم در مواردی اتفاق می افتد که بهانه جویان را هیچ سودی نمی بخشد؛
(چون کائنات با لا کائنات ازین جهت فرقی نمیکنه چون در هر دو صورت حین الکون لاواقعیه! )
◀اما تحریف "لانکارهم" و جا زدن خواب به جای تشرف توسط آقای حلبی و افزودن در پیاده کردن صوت آقای وحید چه توجیهی دارد؟

@tafkik

#مخالفتی_دیگر_از_میرزا_با_برهان

◀براهین ماده اختلاف بشر هستند، پس اگر بنای شارع بر آن باشد رافع اختلاف نخواهد بود.
نسخه خطی معارف القرآن؛ ص۲۴

#مخالفتی_دیگر_از_میرزا_با_برهان

🔴براهین ماده اختلاف بشر هستند، پس اگر بنای شارع بر آن باشد رافع اختلاف نخواهد بود.

میرزا مهدی اصفهانی:
ان البراهين انما هي ماده للخلاف بين البشر کما هو مشهود من سيرتهم فلو ان بناء الشارع عليها لا يکون رافعا للاختلاف.
نسخه خطی معارف القرآن؛ ص۲۴

@tafkik

#عقل_برهان_و_استدلال_در_مکتب_تفکیک

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمامی براهین با معرفت تضاد دارد، معرفت تنها شهود حضوری است. (تقریرات/ص۳۰)

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱


🔴آقای حلبی:
فلاسفه و متکلمین به عقل مراجعه میکنند ولی ما خودمان را ول میکنیم در لافکری!
معارف الهیه/ ص۲۰۱

🔴آقای حلبی:
تحصیلات علمی جلو وجدان را میگیرد. باب اثبات توحید خدا، صفات سلبیه، صفات ثبوتیه... همه اینها شر و ور است!
معارف الهیه/ ص۱۰۳
@tafkik

#مخالفت_میرزا_با_برهان_دلیل_مخالفت_او_با_فلاسفه

🔴برهان آوری در کسب معرفت= ابطال و هدم اسلام

لو رجعت الی الکتاب و السنه لرایتهما مملوین من الشواهد علی کون اساس الشریعه علی المعرفه الفطریه لا الاکتسابیه فاذن من یقیم البرهان علی لزوم المعرفه الاکتسابیه ففی الحقیقه یبرهن علی ابطال الاسلام و هدمه.
لان الشریعه التی قامت البراهین العقلیه علی خلاف ضروریاتها تکون باطله بالبدیهه، لقیام العقل المستقل علی خلافها ففلاسفه الاسلام هادمون للاسلام و لیسوا بخادمین له. تقریرات؛ ص۲۵

◀اگر به کتاب و سنت مراجعه نمایی آن دو را مملو از شواهدی بر این خواهی یافت که اساس شریعت بر معرفت فطری است نه اکتسابی، بنابراین کسی که بر لزوم معرفت اکتسابی برهان اقامه کند در حقیقت در ابطال و انهدام آن می کوشد.
زیرا شریعتی که براهین عقلی بر خلاف ضروریات آن اقامه شود بالبداهه باطل است زیرا عقل مستقل بر خلاف آن قائم است بنا براین فلاسفه [که به خیال میرزا برهان عقلی! بر خلاف ضروریات اسلام اقامه کرده اند!] هادم اسلامند نه خادم آن.

◀میرزا در مطلب فوق به جای اینکه بگوید فلاسفه با اوهام خودشان مخالف ضروریات شریعت شده اند نه با براهین عقلی، برعکس میپذیرد که برهانهای فلاسفه بر خلاف ضروریات شریعتشان عقلی است! سپس نتیجه میگیرد که پس اصل برهان و استدلال عقلی باطل است!

@tafkik

#استفتاء:
آقای شهیدی فرمودند بعد از آنکه دیدم میرزا را نقد میکنند خودم یک مطلبی به عنوان استفتا نوشتم و سپس به آن جواب دادم!
(آقای شهیدی از مسئولین دفتر آقای سیستانی و از عاشقان میرزا هستند)

#رویا نه تشرف!
#لانکارهم نه لانکارنا!

#تحریف_کلام_میرزا_توسط_آقای_حلبی_و_ادعای_تشرف

🔴تحریف کلام میرزا توسط آقای حلبی و ادعای تشرف؛

میرزا مهدی اصفهانی چنانچه در تصویر میبینید میگویند در عالم #رویا ورقی از جانب امام زمان(عج) دیدم که روی آن نوشته شده بود:
"طلب المعارف من غیرنا اهل البیت مساوق #لانکارهم".
ولی آقای حلبی مطلب میرزا را عوض کرده و به جای رویا ادعای "تشرف" کرده اند و نیز جمله غلط میرزا را هم تصحیح کرده و "لانکارهم" را به "لانکارنا" تغییر داده اند و گرنه اصل عبارت ادعایی میرزا چنین است: "طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانکارهم" که جمله بی معنا و در واقع غلطی است؛ طلب معارف از غیر اهل بیت [مثلا یونانی ها] مساوی با انکار آن یونانی هاست! در صورتی که اقای حلبی جمله میرزا مهدی را عوض کرده اند و نوشته اند: "طلب المعارف من غیرنا اهل البیت مساوق لانکارنا".
@tafkik

#میرزا_شاگرد_صوفیه_و_اخذ_مقام_مرشدیت

🔴میرزا مهدی اصفهانی شاگرد ملاحسینقلی همدانی و جولای صوفی؛
میرزای اصفهانی؛ ص۱۶

کتاب ابواب الهدی، ص۲۶ هم مینویسد میرزا مهدی با اجازه کتبی سید احمد کربلایی به اخذ مقام مرشدیت موفق گشت!!!
@tsfkik

🔴سلسله اساتید میرزا
میرزا مهدی اصفهانی شاگرد ملاحسینقلی همدانی و جولای صوفی؛
میرزای اصفهانی؛ ص۱۶

🔴میرزا مهدی اصفهانی و اخذ مقام مرشدیت از سید احمد کربلایی!
ابواب الهدی، ص۲۶

#صاحب_علم_جمعی_تفکیکی_ها_کیست

🔴#تقطیع کتاب "احیاگر حوزه خراسان" برای مخفی کردن استاد و سلسله میرزا مهدی اصفهانی؛

در صفحه اول نسخه خطی تقریرات میرزا، وقتی میخواهند اسم استادشان که او را "صاحب علم جمعی" میخوانند بیاوردند اسم او را به صورت رمزی مینویسند:
صاحب العلم الجمعی سیدنا و مولانا ب ا ج ل د س خ ی ش د م ع ن ل و ی ت ا ب ل ر ت و س ث ت ل ر ه ی ا م د ع و ل ب م ر ا ت ل ج ش ا ی د خ و ا س ل ب ا ر ن د ص و ا ج ر ح ی

حال سوال این است که این صاحب علم جمعی کیست که نام او رمزی نوشته شده است؟!
◀اما با کنار هم گذاشتن یکی در میان حروف این عبارت ظاهر میشود:

ا ل س ی د ع ل ی ا ل ت س ت ر ی م ع ل م ا ل ش ی خ ا ل ا ن ص ا ر ی

◀السید علی التستری معلم الشیخ الانصاری!!!

همان سید علی شوشتری که معروف است استاد مرحوم شیخ انصاری بودند.

اکنون ابتدا ما صفحه۱ تقریرات تقطیع شده را از کتاب "احیاگر حوزه خراسان" نشان میدهیم و بعد نسخه خطی همان صفحه را بدون تقطیع؛👇👇

#تقطیع صفحه اول تقریرات میرزا توسط نویسندگان کتاب احیاگر حوزه خراسان و حذف نام "صاحب علم جمعی" از وسط صفحه!

#صاحب_علم_جمعی کیست؟!
اکنون ببینید تصویر کامل این صفحه را:
👇👇👇

🔴این صاحب علم جمعی رمزی کیست؟

با کنار هم گذاشتن یکی در میان حروف این عبارت ظاهر میشود:

ا ل س ی د ع ل ی ا ل ت س ت ر ی م ع ل م ا ل ش ی خ ا ل ا ن ص ا ر ی

◀السید علی التستری معلم الشیخ الانصاری!!!

#وصلت- نامبارک تفکیک با جریان انحصار گرای تکفیري
#حمله- به مراجع عظام تقلید

◀چندی پیش از نسخه خطی کتاب ضاله معارف الهیه مرحوم شیخ محمود حلبی بنیانگذار انجمن حجتیه و از شاگردان میرزا مهدی اصفهانی موسس مکتب تفکیک نشان دادیم که اعلام کرده بودند علمای ۱۳۰۰ساله اسلام در فهم احادیث توحیدی همه به خطا رفته بودند تا اینکه امام زمان(عج) بزرگان این مکتب را برگزید و نیز میرزا مهدی اصفهانی را نائب خود ساخت و لبان او را بوسید و او را متحمل علوم خود ساخت تا دین صحیح را به مردم بیاموزد!
این جسارت تفکیکیان در اشتباه خواندن مسیر توحیدی۱۳۰۰ساله علمای اسلام بس نبود که اکنون شاهد انحصار دیگری در مکتب تفکیک هستیم، تفکیکیان در کتاب جدید خود "احیاگر حوزه خراسان" نوشتند مخالفت کردن با میرزا مهدی اصفهانی در صلاحیت علما و مراجع نیست!

برای نقد کتب ضاله مکتب تفکیک و انجمن حجتیه رجوع کنید به کتب:
"کدامین تفکیک؟!"
"معرفت فطری یا سرشت وحدت وجودی؟"
"شناخت اجمالی مکتب تفکیک"
"مناظره با تفکیکیان"
@tafkik

🔴با توجه به تذکر برخی دوستان و همچنین نوشته صفحه اول سایت (مركز الابحاث العقائدية) www.aqaed.com، اعلام میشود:
مطالب این سایت لزوما مطابق نظر حضرت آقای سیستانی (حفظه الله) نمی باشد وآرا و فتاوی ایشان در سایت رسمی دفتر www.sistani.org اعلام میگردد.

🔴همانگونه که قبلا بیان شد با توجه به تذکر برخی دوستان و همچنین نوشته صفحه اول سایت (مركز الابحاث العقائدية) www.aqaed.com
اعلام میشود:
مطالب این سایت لزوما مطابق نظر حضرت آقای سیستانی (حفظه الله) نمی باشد وآرا و فتاوی ایشان در سایت رسمی دفتر www.sistani.org اعلام میگردد.

همچنین پس از مطالعه دقیق تمامی پاسخ های سایت aqaed.com درباره (ابن عربی) و کسب اطمینان از ویرایش نشدن پاسخ ها در این اواخر، روشن گشت آنچه در کانال های (اخباری ها) به این سایت نسبت داده شده به هیچ وجه صحیح نبوده و در پاسخ های سایت مزبور، (دفاع از ابن عربی) و (رد نظر علامه جعفر مرتضی عاملی در کتاب: ابن عربی سنی متعصب) وجود ندارد.
بلکه در جای جای پاسخ های موجود در این سایت (رد ابن عربی و آرای وی) به چشم می خورد.
موفقیت روز افزون تمامی خادمین مکتب اهل بیت (علیهم السلام) را از خداوند متعال مسالت داریم.

#سوال
#علم_مخالفت_با_فلسفه

سوال:
🔴مگر میرزا مهدی اصفهانی مخالف سر سخت فلسفه نبود، چرا شما با او مخالفت میکنید، میرزا خودش علم دار مخالفت با فلسفه بود.

جواب:
🔴ما بارها اسنادی از کتب مرحوم میرزا مهدی اصفهانی نشان دادیم با اینکه ایشان و آقای حلبی با فلسفه خیلی بد بودند و آنها را شاگردان شیطان میدانستند ولی در مقام اثبات، حرف هایشان همان حرف های فلاسفه است.
مضافا علم دار مخالفت با مبانی فلسفه خود حضرات اهل بیت(ع) و شاگردان ایشان، فضل ابن شاذان و هشام ابن حکم و... بودند.
در ثانی صرف ادعای مخالفت با فلسفه هم نه مهم است و نه اختصاصی به ایشان دارد، شیخ احمد احسایی بزرگ فرقه ضاله شیخیه بشدت ضد فلاسفه سخن میگفت ولی میرزا مهدی اصفهانی در کتاب "صوارم العقلیه" شیخ احمد احسایی را مجنون و دیوانه و بیابانی میخواند.
اکنون آیا شیخیه حق دارند به تفکیکی ها اعتراض کنند که چرا میرزا مهدی با شیخ احمد احسایی مخالفت کرده با اینکه او علم مخالفت با فلسفه را برداشته بود؟!

@tafkik

اعتراف جالب آقای بیابانی؛
🔴میرزا جواد تهرانی نور علم را مخلوق نمیداند!
آقای برنجکار: این مجلس کشش ندارد اینها را مطرح نکنید.

ضمیمه کتاب معارف الهیه؛ ص۱۷۱

@tafkik

🔴میرزا را کمتر کسی شناخته است، چون ۶۷سال است از وفات او میگذرد و شاگردان ایشان هم جز معدودی باقی نمانده اند!!

◀ولی تفکیکیان میتوانند ملاصدرا را بشناسند و نقد کنند ولو ۴۰۰سال از مرگ او گذشته باشد!