‍ ‍ [نقد مکتب تفکیک]
🅾دروس نقد کتاب ابواب الهدی میرزا مهدی اصفهانی
استاد میلانی
#نقد_ابواب_الهدی ۱۷
@Hmilani

روضه قبل از جلسه درس
آقای محمد فرازنده

#شرح_توحید_صدوق
جلسه۷۸
@Hmilani

‍ [نقد مکتب تفکیک]
🅾دروس نقد کتاب ابواب الهدی میرزا مهدی اصفهانی
استاد میلانی
#نقد_ابواب_الهدی ۱۸
@Hmilani

#شرح_توحید_صدوق
جلسه۷۹
@Hmilani

روضه قبل از جلسه درس
آقای محمد فرازنده

‍ ‍ [نقد مکتب تفکیک]
🅾دروس نقد کتاب ابواب الهدی میرزا مهدی اصفهانی
استاد میلانی
#نقد_ابواب_الهدی ۱۹
@Hmilani

روضه قبل از جلسه درس
آقای محمد فرازنده

#شرح_توحید_صدوق
جلسه۸۰
@Hmilani

‍ ‍ ‍[نقد مکتب تفکیک]
🅾دروس نقد کتاب ابواب الهدی میرزا مهدی اصفهانی
استاد میلانی
#نقد_ابواب_الهدی ۲۰
@Hmilani

باسمه تعالى شأنه
به اطلاع ميرساند جلسه درسى شرح توحيد صدوق رحمه الله ونقد رسالة أبواب الهدى كمافي السابق هرهفته پنج شنبه ها ازساعت ٨ شب پيوسته در تهران توسط استاد ميلانى در مكان آدرس ذيل برقرار بوده و إن شاء الله بر قرار است .
تهران - اتوبان شيخ فضل الله - بلوار تيمورى - كوى باغ ( درويشوند ) پلاك ٤١/٢
مكان مجزا نيز هميشه براى استفاده بانوان مهياست .

#عقاید #معرفت

💥الشیخ فخرالدین الطریحي(رحمه اللّه):

في الحدیث: «المعرفة من صنع اللّه ليس للعباد فيها صنع»

📝إستدل به و بنظائره بعض المتأخرين من أصحابنا على ضرورية المعرفة، و هو خلاف المتّفق عليه من كسبيتها!
و تأويله أن اللّه سبحانه لو لم يخلق للعبد القوى التي تحصل له بها هذه الحالة لم يكن له فيها صنع من نفسه!

📚مجمع البحرین؛ج۳ص۱۶۳؛مادة(عرف)

〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅«شرح الحدیث»
@SHARHOLHADIS

#مکتب_تفکیک

◀بررسی مفهوم «فطری بودن خداشناسی» در مکتب تفکیک (با تکیه بر دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی و شیخ محمود حلبی)
نویسندگان:
رضا مختاری [دانش آموخته فلسفه غرب دانشگاه شهید بهشتی و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران]
فاطمه سلیمانی‌پور [دانش آموخته شیعه شناسی و دانشجوی دکتری دانشگاه باقر العلوم]
سید قاسم حسینی [عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم دانشگاه قم]
📕مجله علمی پژوهشی آینه معرفت، دانشگاه شهید بهشتی، تابستان ۱۳۹۷
http://jipt.sbu.ac.ir/article/view/24339/7502

@kalam_shia

📕نسخه خطی وحدانیة الله وتناهی جرم العالم؛ کندی، یعقوب بن اسحاق
و ابطال بی‌نهایت و نامتناهی بودن جسم و زمان
کتابخانه مجلس، نسخه خطی شماره: ۱۵۷۲۵/۵
کندی [نخستین فیلسوف مطرح جغرافیای اسلام] با اذعان به اینکه بی‌نهایت باطل است اقرار به حدوث زمان و جهان می‌کند.
برهان "اثبات بطلان نامتناهی" متکلمین که تعلیم انبیا و حجج الهی است به زیبایی مبطل قدم عالم و اثبات حدوث آن است.
پیشتر اطلاعاتی درباره قول کندی به حدوث عالم در تاریخ فلسفه حنا فاخوری ذکر شده بود، رساله حاضر ارائه تبیینی دقیق‌تر در این زمینه است.
توضیحی مختصر از این برهان را در لینک زیر ببینید:
t.me/kalam_shia/17

ملاهادی سبزواری:
خلود در جهنم ضروری دین است نه تعذیب!!!
📕نسخه خطی سؤال و جواب فلسفی، کتابخانه مجلس، شماره نسخه: ۱۶۴۸۸، برگ۱۷۰
ملاهادی سبزواری در این رساله در جواب سؤالی درباره عذاب نار و خلود در جهنم بعد از اشکال به متکلمین در مسأله عذاب ابدی، اعتراف می‌کند عرفا هر چند قائل به خلود در نار هستند اما اکثرشان قائل به انقطاع عذاب هستند؛ سبزواری سپس اشاره می‌کند آنچه ضروری دین است اعتقاد به خلود در دوزخ است نه معتقد بودن به عذاب شدن دوزخیان!

پیشتر علامه مجلسی و شیخ حر عاملی و بسیاری از بزرگان شیعه از این عقیده باطل پرده برداشته بودند.
@kalam_shia

📕مصاف با صوفی
نقدی بر سخنان و افکار آقای حسن وکیلی در نقد مطالب آقای حسن میلانی
دانلود:
t.me/Hmilani/2372

📕مصاف با صوفی(۲)
نقدی بر سخنان و افکار آقای حسن وکیلی در نقد مطالب آقای حسن میلانی
دانلود:
t.me/Hmilani/2384

پاسخ به مطالب آقای #وکیلی ۳

استاد میلانی

[جالب و مفید]
@Hmilani