◀مرحوم میرزا مانند وحدت وجودیان قائل است که وجودی به غیر از وجود خدا موجود نیست،
لا وجود الا وجود الله.
◀آقای حلبی میگویند: ما نیست صرفیم و با "نیست" فقط در لفظ فرق داریم.
◀مانند فلاسفه معتقدند که مخلوقات، اسما و تعینات خدا هستند.
◀معتقد اند نسبت ما با خدا نسبت سایه شیء نسبت به آن شیء است.
◀در چندین جا بصراحت نظریه آفرینش و خلقت را انکار میکنند و بعد نظریه صدور فلاسفه را عین مطالب قرآن و سنت اعلام میکنند.
◀وجود رابط ملاصدرا را که عبارت اخرای وحدت وجود است نظری درست میدانند.
◀اعلام میکنند حضرت محمد(ص) فارغ ار تعیناتش خود خداست.
◀مانند فلاسفه و صوفیه معتقدند "لا وجود الا وجود الله"، "لا نور الا نور الله".
و مینویسند: شیطان هم نور وجود دارد. وجود نور است.
حتی شمر هم دارای نور ولایت است.
◀و...
ان شاءالله بزودی عین مطالب مرحوم میرزا و آقای حلبی را با شواهد بیشتری تقدیم خواهیم کرد.
لا وجود الا وجود الله.
◀آقای حلبی میگویند: ما نیست صرفیم و با "نیست" فقط در لفظ فرق داریم.
◀مانند فلاسفه معتقدند که مخلوقات، اسما و تعینات خدا هستند.
◀معتقد اند نسبت ما با خدا نسبت سایه شیء نسبت به آن شیء است.
◀در چندین جا بصراحت نظریه آفرینش و خلقت را انکار میکنند و بعد نظریه صدور فلاسفه را عین مطالب قرآن و سنت اعلام میکنند.
◀وجود رابط ملاصدرا را که عبارت اخرای وحدت وجود است نظری درست میدانند.
◀اعلام میکنند حضرت محمد(ص) فارغ ار تعیناتش خود خداست.
◀مانند فلاسفه و صوفیه معتقدند "لا وجود الا وجود الله"، "لا نور الا نور الله".
و مینویسند: شیطان هم نور وجود دارد. وجود نور است.
حتی شمر هم دارای نور ولایت است.
◀و...
ان شاءالله بزودی عین مطالب مرحوم میرزا و آقای حلبی را با شواهد بیشتری تقدیم خواهیم کرد.
نقد و بررسی مکتب تفکیک
◀مرحوم میرزا مانند وحدت وجودیان قائل است که وجودی به غیر از وجود خدا موجود نیست، لا وجود الا وجود الله. ◀آقای حلبی میگویند: ما نیست صرفیم و با "نیست" فقط در لفظ فرق داریم. ◀مانند فلاسفه معتقدند که مخلوقات، اسما و تعینات خدا هستند. ◀معتقد اند نسبت ما با…
لازم به ذکر است بنا به تعهدات شرعی و اخلاقی و طبق سیره علمی دقت شده است که قبل و بعد مطالب مرحوم میرزا و آقای حلبی به طور کامل خوانده و از تقطیع مخل پرهیز شود.
🔴
◀دعوای تفکیک با فلسفه:
تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست.
◀دعوای تفکیک با فلسفه:
تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست.
🔴
فلاسفه معتقدند لاوجود الا وجود الله، به جز خداوند هیچ وجود دیگری در کار نیست و همه اشیا تعینی از تعینات خداوند هستند، مانند امواج دریا که همان تعینات دریا هستند و در واقع چیزی بغیر از دریا نیستند.
آنها خلقت را نفی کرده و قائل به صدور اشیا از ذات خداوند هستند و دیگر گاه میگویند این خود خداوند است که به اشکال مختلف تطور کرده است. و بصراحت اعلام میکنند علت و معلول یک چیز است و آن ذات خداوند است. بطور کلی منکر وجود شرک در عالم شده و میگویند هر چیزی بدور از تعینش در واقع خود خداست و دو تن از بزرگان این مکتب در کتاب "اسفار" و کتاب "انه الحق" مینویسند:
هر چند گفتن و شنیدن این سخن دشوار است ولی حقیقت این است که شیطان هم مظهر اسم "یا مضل" است.
💬ما تک تک این مطالب را از کتب مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و آقای حلبی آدرس داده و نشان میدهیم که تفکیک نیز دقیقا همین عقاید را داشته و فقط با لفظ فلسفه دعوا دارد.
فلاسفه معتقدند لاوجود الا وجود الله، به جز خداوند هیچ وجود دیگری در کار نیست و همه اشیا تعینی از تعینات خداوند هستند، مانند امواج دریا که همان تعینات دریا هستند و در واقع چیزی بغیر از دریا نیستند.
آنها خلقت را نفی کرده و قائل به صدور اشیا از ذات خداوند هستند و دیگر گاه میگویند این خود خداوند است که به اشکال مختلف تطور کرده است. و بصراحت اعلام میکنند علت و معلول یک چیز است و آن ذات خداوند است. بطور کلی منکر وجود شرک در عالم شده و میگویند هر چیزی بدور از تعینش در واقع خود خداست و دو تن از بزرگان این مکتب در کتاب "اسفار" و کتاب "انه الحق" مینویسند:
هر چند گفتن و شنیدن این سخن دشوار است ولی حقیقت این است که شیطان هم مظهر اسم "یا مضل" است.
💬ما تک تک این مطالب را از کتب مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و آقای حلبی آدرس داده و نشان میدهیم که تفکیک نیز دقیقا همین عقاید را داشته و فقط با لفظ فلسفه دعوا دارد.
💬وجودی جز وجود خدا نداریم!
"حقیقت این است که لا و الا در وجود و تمامی کمالات تسری دارد همچنانکه: "لا اله الا الله"، "لا وجود الا وجود الله"، "لا نور الا نور الله"، لا قدره الا قدره الله".
معارف الهیه/نسخه آستان قدس، ص784-درس پنجاه و یک
"حقیقت این است که لا و الا در وجود و تمامی کمالات تسری دارد همچنانکه: "لا اله الا الله"، "لا وجود الا وجود الله"، "لا نور الا نور الله"، لا قدره الا قدره الله".
معارف الهیه/نسخه آستان قدس، ص784-درس پنجاه و یک
💬چیزی جز وجود خدا موجود نیست و ماسوا ماهیات او هستند!
"لیس شیء غیره تعالی و غیر وجوده و الا یلزم التحدید".
"الوجود غیر مجعول و لا جاعل و هو منحصر فی الله تعالی. فهو الازل و الابد و ماسواه ماهیات".
تقریرات/ص114
"لیس شیء غیره تعالی و غیر وجوده و الا یلزم التحدید".
"الوجود غیر مجعول و لا جاعل و هو منحصر فی الله تعالی. فهو الازل و الابد و ماسواه ماهیات".
تقریرات/ص114
◀نکته ای درباره ادعای برخی از تفکیکیان؛
عده ای از تفکیکیان میگویند مطالبی که میرزا در تقریرات گفته است مال زمان قدیم تر عمر او است و نمیتواند ملاک قرار بگیرد.
تفکیکیان و آقای حلبی ادعا دارند میرزا زمانی خودش فیلسوف بوده ولی در مکاشفه ای که به محضر امام زمان(عج) رسیده حضرت حقیقت را به ایشان فرمودند و میرزا را هدایت کردند و از فلسفه نجات دادند.
اما جالب آن است که میرزا تقریرات را بعد از آن مکاشفه نوشته است، آیا حضرت اول او را به باطل هدایت کردند؟!
دوما، تفکیکیان اگر واقعا تقریرات را قبول ندارند واضح و آشکار بگویند تقریرات مردود است. ولی تفکیکیان و آقای سیدان از تقریرات با عظمت یاد میکنند.
عده ای از تفکیکیان میگویند مطالبی که میرزا در تقریرات گفته است مال زمان قدیم تر عمر او است و نمیتواند ملاک قرار بگیرد.
تفکیکیان و آقای حلبی ادعا دارند میرزا زمانی خودش فیلسوف بوده ولی در مکاشفه ای که به محضر امام زمان(عج) رسیده حضرت حقیقت را به ایشان فرمودند و میرزا را هدایت کردند و از فلسفه نجات دادند.
اما جالب آن است که میرزا تقریرات را بعد از آن مکاشفه نوشته است، آیا حضرت اول او را به باطل هدایت کردند؟!
دوما، تفکیکیان اگر واقعا تقریرات را قبول ندارند واضح و آشکار بگویند تقریرات مردود است. ولی تفکیکیان و آقای سیدان از تقریرات با عظمت یاد میکنند.
🔴
مکاشفه ساختگی یا خواب و رویا؟
ابواب الهدی/ص694 دست خط میرزا مهدی را آورده است و میرزا تصریح میکند امام زمان(عج) را در "عالم رویا" دیدم.
ولی جالب است که آقای حلبی زیر همان عکس عنوان زده اند: "تشرف به محضر ولی العصر(عج)"!!
👇
مکاشفه ساختگی یا خواب و رویا؟
ابواب الهدی/ص694 دست خط میرزا مهدی را آورده است و میرزا تصریح میکند امام زمان(عج) را در "عالم رویا" دیدم.
ولی جالب است که آقای حلبی زیر همان عکس عنوان زده اند: "تشرف به محضر ولی العصر(عج)"!!
👇
Forwarded from عبدالرضا
میرزا میگوید امام زمان را در عالم رویا دیدم، ولی آقای حلبی عنوان میزند "تشرف میرزا خدمت ولی العصر"
💬آیا نقد مکتب تفکیک باعث جهنمی شدن میشود؟!
آقای برنجکار در مناظره ای که با آقای میلانی داشتند به ایشان فرمودند "به اندازه موهای سرت در جهنم هستی".
آقای برنجکار در مناظره ای که با آقای میلانی داشتند به ایشان فرمودند "به اندازه موهای سرت در جهنم هستی".
◀ فلاسفه و عرفا برخلاف بدیهیات عقلی و نقلی که میگوید همه ما سوی الله مخلوق خداوندند و او آن ها را "لا من شی" یعنی بدون سابقه وجودی خلق کرده است، منکر معنای حقیقی خلقت و آفرینش شده اند و اشیا را درمقابل خداوند موجود نمی دانند، بلکه آنها را مانند وجود رابط و معنای حرفی، ظل و ذی ظل، قائم به خدا، و در حقیقت جزء خدا می دانند نه مخلوق او. تفکیکیان در این جهت نیز تابع ایشانند و میگویند:
💬چیزیم ولی وجود نیستیم، مانند ظل.
کائنات اعم از پیغمبر یا غیره ظل اند... قائم بالذات نیستند.
نه وجودیم نه معدوم صرف.
👇
کائنات اعم از پیغمبر یا غیره ظل اند... قائم بالذات نیستند.
نه وجودیم نه معدوم صرف.
👇