#المقدمة_الآجرامية
#باب_الإعراب
📌 إنَّ مقصودَ النُّحاة بيان الأحكام التي تجري على الكَلاَم، والتي أشاروا إليها بقولهم: (بَابُ اَلْإِعْرَابِ).
📎 والإعراب عند النُّحاة مقيدٌ بثلاثة أمور:
1⃣ أنَّه تغيير؛ والمُرادُ به الانتقالُ بين علامات الإعراب التي سيأتي ذِكْرُها.
2⃣ أنَّ محلَّ التَّغْيِير هو أواخرُ الكَلِمَة دونَ أوائلها أو أواسطها،
والتَّغْيِير منه: 🔸 حقيقيٌّ.
ومنه: 🔸 حُكميٌّ.
3⃣ أنَّ سببَ حدوث التَّغْيِير هو اختلافُ العوامل الدَّاخِلَةِ على الكَلِم.
📎 و(اَلْعَوَامِلِ) جمعُ عامل وهو عند النُّحاة: المُقتضي للإعراب؛ أي مُوجِبُه، فإذا قالوا: عوامل النَّصب فيُريدون بها ما يَقتضي النَّصب ويُوجِبُه.
#باب_الإعراب
📌 إنَّ مقصودَ النُّحاة بيان الأحكام التي تجري على الكَلاَم، والتي أشاروا إليها بقولهم: (بَابُ اَلْإِعْرَابِ).
📎 والإعراب عند النُّحاة مقيدٌ بثلاثة أمور:
1⃣ أنَّه تغيير؛ والمُرادُ به الانتقالُ بين علامات الإعراب التي سيأتي ذِكْرُها.
2⃣ أنَّ محلَّ التَّغْيِير هو أواخرُ الكَلِمَة دونَ أوائلها أو أواسطها،
والتَّغْيِير منه: 🔸 حقيقيٌّ.
ومنه: 🔸 حُكميٌّ.
3⃣ أنَّ سببَ حدوث التَّغْيِير هو اختلافُ العوامل الدَّاخِلَةِ على الكَلِم.
📎 و(اَلْعَوَامِلِ) جمعُ عامل وهو عند النُّحاة: المُقتضي للإعراب؛ أي مُوجِبُه، فإذا قالوا: عوامل النَّصب فيُريدون بها ما يَقتضي النَّصب ويُوجِبُه.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_الإعراب
📌 وهذا التَّغْيِير نوعان:
1⃣ لفظيٌّ، وهو ما لا يمنع من النُّطق بها مانع، كقولك: جاء المؤمنُ، ورأيتُ المؤمنَ، ومررتُ بالمؤمنِ، فظهرت الضمَّة، وظهرت الفتحة، وظهرت الكسرة.
2⃣ تقديريُّ، وهو ما يمنع من النُّطق به مانع، وموانع النُّطق به ثلاثة:
🔸 التَّعذر، ومحلُّه ما كان آخره ألفاً لازمةً، تُقدَّر عليها جميعُ الحركات للتَّعذُّر، مثلُ: موسى.
🔸 الثِّقَل، وهو ما كان آخره واوا أو ياءً لازِمَة، فتُقدَّر عليه الضمَّةُ والكسرة؛ للثِّقَل، وتَظْهَرُ عليه الفَتْحَةُ، مثلُ: المُزَكِّي.
🔸 المناسبة، والمراد بها اشتغالُ المحلِّ بحركة المُناسبَة، ومحلُّه ما كان مضافاً إلى ياء المُتَكَلِّم، فتُقدَّر عليه جميعُ الحركات، مثلُ: كِتَابي.
#باب_الإعراب
📌 وهذا التَّغْيِير نوعان:
1⃣ لفظيٌّ، وهو ما لا يمنع من النُّطق بها مانع، كقولك: جاء المؤمنُ، ورأيتُ المؤمنَ، ومررتُ بالمؤمنِ، فظهرت الضمَّة، وظهرت الفتحة، وظهرت الكسرة.
2⃣ تقديريُّ، وهو ما يمنع من النُّطق به مانع، وموانع النُّطق به ثلاثة:
🔸 التَّعذر، ومحلُّه ما كان آخره ألفاً لازمةً، تُقدَّر عليها جميعُ الحركات للتَّعذُّر، مثلُ: موسى.
🔸 الثِّقَل، وهو ما كان آخره واوا أو ياءً لازِمَة، فتُقدَّر عليه الضمَّةُ والكسرة؛ للثِّقَل، وتَظْهَرُ عليه الفَتْحَةُ، مثلُ: المُزَكِّي.
🔸 المناسبة، والمراد بها اشتغالُ المحلِّ بحركة المُناسبَة، ومحلُّه ما كان مضافاً إلى ياء المُتَكَلِّم، فتُقدَّر عليه جميعُ الحركات، مثلُ: كِتَابي.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_الإعراب
📌 ثم ذَكرَ المُصنِّف أقسام الإعراب وهي أربعة:
1⃣ الرَّفع: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الاسم والفعلِ المُضارع الذي لم يتَّصل بآخره نونُ الإناث أو نونُ التَّوكيد لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه الضمَّة أو ما ينوبُ عنها.
2⃣ النَّصبُ: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الاسم والفعلِ المُضارع الذي لم يتَّصل بآخره نونُ الإناث أو نونُ التَّوكيد لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه الفتحة أو ما ينوبُ عنها.
3⃣ الخفضُ: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الاسم فقط لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه الكسرة أو ما ينوبُ عنها.
4⃣ الجزمُ: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الفعل المضارع الذي لم يتَّصل بآخره نونُ الإناث أو نونُ التَّوكيد فقط؛ لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه السكون أو ما ينوب عنها.
#باب_الإعراب
📌 ثم ذَكرَ المُصنِّف أقسام الإعراب وهي أربعة:
1⃣ الرَّفع: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الاسم والفعلِ المُضارع الذي لم يتَّصل بآخره نونُ الإناث أو نونُ التَّوكيد لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه الضمَّة أو ما ينوبُ عنها.
2⃣ النَّصبُ: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الاسم والفعلِ المُضارع الذي لم يتَّصل بآخره نونُ الإناث أو نونُ التَّوكيد لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه الفتحة أو ما ينوبُ عنها.
3⃣ الخفضُ: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الاسم فقط لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه الكسرة أو ما ينوبُ عنها.
4⃣ الجزمُ: وهو تغييرٌ يلحقُ آخر الفعل المضارع الذي لم يتَّصل بآخره نونُ الإناث أو نونُ التَّوكيد فقط؛ لدخولِ عاملٍ ما،
👈 وعلامتُه السكون أو ما ينوب عنها.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_الإعراب
📌 وأقسام الإعراب الأربعة السابق ذكرها، على ثلاثة أنواع:
1⃣ مُشتركٌ بين الأسماءِ والأفعال، وهو الرَّفعُ والنَّصب.
2⃣ مُختصٌّ بالأسماء، وهو الخفض، فلا تعلُّق له بالأفعال أبداً، ولا يُمكنُ أن يأتيَ فعلٌ مخفوض.
3⃣ مُختصُّ بالأفعال، وهو الجزم، فلا تعلُّق له بالأسماء، ولا يُمكنُ أن يأتيَ اسمٌ مجزوم.
#باب_الإعراب
📌 وأقسام الإعراب الأربعة السابق ذكرها، على ثلاثة أنواع:
1⃣ مُشتركٌ بين الأسماءِ والأفعال، وهو الرَّفعُ والنَّصب.
2⃣ مُختصٌّ بالأسماء، وهو الخفض، فلا تعلُّق له بالأفعال أبداً، ولا يُمكنُ أن يأتيَ فعلٌ مخفوض.
3⃣ مُختصُّ بالأفعال، وهو الجزم، فلا تعلُّق له بالأسماء، ولا يُمكنُ أن يأتيَ اسمٌ مجزوم.
📘 #المقدمة_الآجرامية
📝 #مقرر_3
📅 يوم الأحد
3 رجب 1440
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://goo.gl/DLFre8
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://goo.gl/5jcEua
📝 #مقرر_3
📅 يوم الأحد
3 رجب 1440
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://goo.gl/DLFre8
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://goo.gl/5jcEua
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
📌للرَّفع أربع علاماتٍ هي:
1⃣الضمَّة،
2⃣والواو،
3⃣والألف،
4⃣والنُّون،
فالضمَّة أصلية، والعلامات الأخرى فرعية.
🔷ومواضع الرفع للضمة أربعة:
1⃣ الاسم المفرد: وهو ما لم يكن مثنىً, ولا مجموعاً, ولا من الأسماء الخمسة، نحو "مُحمَّد" في قوله تعالى:(مُحمَّد رسول الله﴾.
2⃣ جَمْعُ التَّكْسِير: وهو الجمع الذي تكسَّرت صورةُ مفرده، أي تغيَّرت، كجمع "رجل" وهو "رجال" في قوله تعالى: ﴿من المؤمنين رجال﴾.
3⃣ جمعُ المؤنث السَّالم: وهو جمعُ الإناث الذي خُتم مفرده بألفٍ وتاءٍ مزيدتين، كجمع "مؤمنة" وهو "مؤمنات"؛ قال تعالى:﴿إذا جاءكم المؤمنات﴾.
🔸وأُضيف إلى الإناث؛ لأنَّ مفردَه مؤنث،
🔸وأُضيف إلى السَّلامة؛ لعدم وقوع التَّغْيِير فيه،
📎والأولى أن يُقال في هذا الموضع: الجمع الذي خُتم بألفٍ وتاءٍ مزيدتين وما أُلحق به.
4⃣ الفعل المضارع الذي لم يتَّصِلْ بآخره شيءٌ من لواحقه، ومنه "يغفر" في قوله تعالى: ﴿فيغفر لمن يشاء﴾.
📎ولواحقُ المُضارعِ خمسَة:
🔸 نونُ الإناث، ((ولا يقال: نون النِّسوة).
🔸 نونُ التَّوكيد، سواءً كانت خفيفةً أم ثقيلةً.
🔸 ألفُ الاثنين.
🔸واو الجماعة.
🔸 ياءُ المُخاطَبَة.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
📌للرَّفع أربع علاماتٍ هي:
1⃣الضمَّة،
2⃣والواو،
3⃣والألف،
4⃣والنُّون،
فالضمَّة أصلية، والعلامات الأخرى فرعية.
🔷ومواضع الرفع للضمة أربعة:
1⃣ الاسم المفرد: وهو ما لم يكن مثنىً, ولا مجموعاً, ولا من الأسماء الخمسة، نحو "مُحمَّد" في قوله تعالى:(مُحمَّد رسول الله﴾.
2⃣ جَمْعُ التَّكْسِير: وهو الجمع الذي تكسَّرت صورةُ مفرده، أي تغيَّرت، كجمع "رجل" وهو "رجال" في قوله تعالى: ﴿من المؤمنين رجال﴾.
3⃣ جمعُ المؤنث السَّالم: وهو جمعُ الإناث الذي خُتم مفرده بألفٍ وتاءٍ مزيدتين، كجمع "مؤمنة" وهو "مؤمنات"؛ قال تعالى:﴿إذا جاءكم المؤمنات﴾.
🔸وأُضيف إلى الإناث؛ لأنَّ مفردَه مؤنث،
🔸وأُضيف إلى السَّلامة؛ لعدم وقوع التَّغْيِير فيه،
📎والأولى أن يُقال في هذا الموضع: الجمع الذي خُتم بألفٍ وتاءٍ مزيدتين وما أُلحق به.
4⃣ الفعل المضارع الذي لم يتَّصِلْ بآخره شيءٌ من لواحقه، ومنه "يغفر" في قوله تعالى: ﴿فيغفر لمن يشاء﴾.
📎ولواحقُ المُضارعِ خمسَة:
🔸 نونُ الإناث، ((ولا يقال: نون النِّسوة).
🔸 نونُ التَّوكيد، سواءً كانت خفيفةً أم ثقيلةً.
🔸 ألفُ الاثنين.
🔸واو الجماعة.
🔸 ياءُ المُخاطَبَة.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
🔷والعلامة الثَّانية وهي "الواو" تكون علامةً للرَّفع في موضعين:
1⃣ جمع المُذكَّر السَّالم: وهو الجمع الذي خُتِمَ آخرُه بـ"واو ونون" أو "ياء ونون" وما أُلحق به,نحو "المؤمنون" جمع مؤمن في قوله تعالى:﴿ولما رءا المؤمنون﴾
🔸وأُضيف إلى التَّذكير؛ لأنَّ مفردَه مذكَّر.
🔸وإلى السَّلامة؛ لأنَّ مفردَه سالم من التَّغْيِير عند الجمع.
2⃣ الأسماءُ الخمسة، وهي:
🔸 أبوكَ
🔸 وأخوكَ
🔸 وحموكِ، وهو اسمٌ لقرابة المرأة من جهة زوجها؛ فالفصيح كسرها
🔸 وفوكَ
🔸 وذو مال؛ أي "ذو"، سواء أُضيف إلى مالٍ أو إلى غيره.
📎 وهذه الأسماء الخمسة ترفع بالواو نحو:"أبونا" في قوله تعالى:﴿وأبونا شيخ كبير﴾.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
🔷والعلامة الثَّانية وهي "الواو" تكون علامةً للرَّفع في موضعين:
1⃣ جمع المُذكَّر السَّالم: وهو الجمع الذي خُتِمَ آخرُه بـ"واو ونون" أو "ياء ونون" وما أُلحق به,نحو "المؤمنون" جمع مؤمن في قوله تعالى:﴿ولما رءا المؤمنون﴾
🔸وأُضيف إلى التَّذكير؛ لأنَّ مفردَه مذكَّر.
🔸وإلى السَّلامة؛ لأنَّ مفردَه سالم من التَّغْيِير عند الجمع.
2⃣ الأسماءُ الخمسة، وهي:
🔸 أبوكَ
🔸 وأخوكَ
🔸 وحموكِ، وهو اسمٌ لقرابة المرأة من جهة زوجها؛ فالفصيح كسرها
🔸 وفوكَ
🔸 وذو مال؛ أي "ذو"، سواء أُضيف إلى مالٍ أو إلى غيره.
📎 وهذه الأسماء الخمسة ترفع بالواو نحو:"أبونا" في قوله تعالى:﴿وأبونا شيخ كبير﴾.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
🔷والعلامة الثَّالثة وهي الألف وتكون علامة للرَّفع في موضوعٍ واحد وهو تثنيةُ الأسماء خاصَّة.
📎 والمُثنَّى: هو الاسم الدالُّ على اثنين، الذي لحق آخر مفرده ألفٌ ونون أو ياءٌ ونون، نحو:"رجلان" في قوله تعالى:﴿قال رجلان﴾.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
🔷والعلامة الثَّالثة وهي الألف وتكون علامة للرَّفع في موضوعٍ واحد وهو تثنيةُ الأسماء خاصَّة.
📎 والمُثنَّى: هو الاسم الدالُّ على اثنين، الذي لحق آخر مفرده ألفٌ ونون أو ياءٌ ونون، نحو:"رجلان" في قوله تعالى:﴿قال رجلان﴾.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
🔷والعلامة الرَّابعة وهي النُّون تكون علامةً للرَّفع في موضع واحد فقط؛ وهو الفعل المضارع إذا اتصل به:
🔸ضمير تثنية؛ وهو الألف نحو:"يفعلان" وَ "تفعلان"
أو🔸 ضمير جمع؛ وهو الواو نحو:"يفعلون" وَ "تفعلون"
أو🔸 ضمير المؤنثة المخاطَبَة؛ وهو الياء نحو:"تفعلين".
📎 وتُسمَّى هذه الأفعال بالبناء المذكور "الأفعال الخمسة"، ولا يُرادُ عينها بل المُرادُ وزنها، والأولى تسميتها بـ (الأمثلة الخمسة)؛ لانه يقاس عليها.
📎 وهذه الأفعال تُرفع بـ"ثبوت النُّون"، ومنه "تعملون" في قول الله تعالى:﴿والله خبير بما تعملون﴾.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
🔷والعلامة الرَّابعة وهي النُّون تكون علامةً للرَّفع في موضع واحد فقط؛ وهو الفعل المضارع إذا اتصل به:
🔸ضمير تثنية؛ وهو الألف نحو:"يفعلان" وَ "تفعلان"
أو🔸 ضمير جمع؛ وهو الواو نحو:"يفعلون" وَ "تفعلون"
أو🔸 ضمير المؤنثة المخاطَبَة؛ وهو الياء نحو:"تفعلين".
📎 وتُسمَّى هذه الأفعال بالبناء المذكور "الأفعال الخمسة"، ولا يُرادُ عينها بل المُرادُ وزنها، والأولى تسميتها بـ (الأمثلة الخمسة)؛ لانه يقاس عليها.
📎 وهذه الأفعال تُرفع بـ"ثبوت النُّون"، ومنه "تعملون" في قول الله تعالى:﴿والله خبير بما تعملون﴾.
📘 #المقدمة_الآجرامية
📝 #مقرر_4
📅 يوم الأثنين
4 رجب 1440
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://goo.gl/DLFre8
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://goo.gl/5jcEua
📝 #مقرر_4
📅 يوم الأثنين
4 رجب 1440
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://goo.gl/DLFre8
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://goo.gl/5jcEua
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب
📌للنصب خمسُ علامات هي:
1️⃣الفتحة,
2️⃣والألف,
3️⃣والكسرة,
4️⃣والياء,
5️⃣وحذف النُّون.
🔷 فالعلامة الأولى هي الفتحة وتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع:
الأول: الاسم المفرد.
والثَّاني: جمعُ التَّكْسِير.
والثَّالث: الفعلُ المُضارع إذا دخل عليه ناصبٌ ولم يتَّصل بآخره شيءٌ من لواحقه.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب
📌للنصب خمسُ علامات هي:
1️⃣الفتحة,
2️⃣والألف,
3️⃣والكسرة,
4️⃣والياء,
5️⃣وحذف النُّون.
🔷 فالعلامة الأولى هي الفتحة وتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع:
الأول: الاسم المفرد.
والثَّاني: جمعُ التَّكْسِير.
والثَّالث: الفعلُ المُضارع إذا دخل عليه ناصبٌ ولم يتَّصل بآخره شيءٌ من لواحقه.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب
🔷 والعلامة الثَّانية وهي الألف تكون علامة للنَّصب في موضعٍ واحد؛
👈🏽 هو الأسماء الخمسة, نحو: رأيتُ أباكَ, وأخاكَ, وحماكِ, وفاكَ, وذا علمٍ،
🔷والعلامة الثَّالثة وهي الكسرة تكون علامة للنَّصب في موضع واحد؛ وهو جمع المؤنث السَّالم.
✏️مثل: "المسلمات" في قوله تعالى (إنّ المسلمين والمسلمات), فـ(المسلمات) اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سَّالم.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب
🔷 والعلامة الثَّانية وهي الألف تكون علامة للنَّصب في موضعٍ واحد؛
👈🏽 هو الأسماء الخمسة, نحو: رأيتُ أباكَ, وأخاكَ, وحماكِ, وفاكَ, وذا علمٍ،
🔷والعلامة الثَّالثة وهي الكسرة تكون علامة للنَّصب في موضع واحد؛ وهو جمع المؤنث السَّالم.
✏️مثل: "المسلمات" في قوله تعالى (إنّ المسلمين والمسلمات), فـ(المسلمات) اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سَّالم.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب
🔷والعلامة الرَّابعة وهي الياء تكون علامة للنَّصب في موضعين:
1️⃣الأول: التثنية, نحو ﴿رجلين﴾ في قول الله تعالى:﴿فوجد فيها رجلين﴾[القصص:١٥],
فـ﴿رجلين﴾ اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الياء لأنَّه مُثنى.
2️⃣والثَّاني: جمع المُذكَّر السَّالم فـ"ألـ" في قول المُصنِّف:(الجَمْع) عهديَّة يريدُ بها جمع المُذكَّر السَّالم دون غيره،
✏️مثل:"المحسنين" في قول الله تعالى: ﴿والله يحب المحسنين﴾،
فـ﴿المحسنين ﴾ اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الياء؛ لأنَّه جمعُ مُذكَّر سَالمٍ
🔷والعلامة الخامسة هي حذف النُّون وتكون علامةً للنَّصب في موضعٍ واحد في الأمثلة السِّتَّة التي تقدَّمت.
✏️مثل:"تفعلوا" في قول الله: ﴿ولن تفعلوا﴾, فـ﴿تفعلوا﴾ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النُّون.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب
🔷والعلامة الرَّابعة وهي الياء تكون علامة للنَّصب في موضعين:
1️⃣الأول: التثنية, نحو ﴿رجلين﴾ في قول الله تعالى:﴿فوجد فيها رجلين﴾[القصص:١٥],
فـ﴿رجلين﴾ اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الياء لأنَّه مُثنى.
2️⃣والثَّاني: جمع المُذكَّر السَّالم فـ"ألـ" في قول المُصنِّف:(الجَمْع) عهديَّة يريدُ بها جمع المُذكَّر السَّالم دون غيره،
✏️مثل:"المحسنين" في قول الله تعالى: ﴿والله يحب المحسنين﴾،
فـ﴿المحسنين ﴾ اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الياء؛ لأنَّه جمعُ مُذكَّر سَالمٍ
🔷والعلامة الخامسة هي حذف النُّون وتكون علامةً للنَّصب في موضعٍ واحد في الأمثلة السِّتَّة التي تقدَّمت.
✏️مثل:"تفعلوا" في قول الله: ﴿ولن تفعلوا﴾, فـ﴿تفعلوا﴾ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النُّون.
📘 #المقدمة_الآجرامية
📝 #مقرر_5
📅 يوم الأربعاء
6 رجب 1440
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://goo.gl/DLFre8
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://goo.gl/5jcEua
📝 #مقرر_5
📅 يوم الأربعاء
6 رجب 1440
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://goo.gl/DLFre8
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://goo.gl/5jcEua
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض
📌علامات الخفض ثلاث:
1⃣الكسرة،
2⃣والياء،
3⃣والفتحة.
🔷فالعلامة الأولى وهي الكسرة تكون علامةً للخفض في ثلاثةِ مواضع:
1⃣الأول: الاسمُ المفرد المُنصَرِف، والمُنصَرِف هو المُنوَّن؛ أي الذي يقبل التنوين،
✏️نحو "قرية" في قول الله تعالى:﴿أو كالذي مرّ على قريةٍ﴾، فـ﴿قريةٍ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الكسرة، وهو منصرفٌ للحوق التنوين له، فإذا وجد التنوين صار مصروفاً.
2⃣والثَّاني: جمعُ التَّكْسِير المنصرف،
✏️نحو ﴿رِجَالٖ﴾في قول الله تعالى:﴿يعوذون برجالٍ من الجنّ﴾، فـ﴿رِجَالٖ﴾ اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة، لأنَّه جمعُ تكسير منصرف، والدليل على انصرافه وجودُ التنوين.
3⃣والثَّالث: جمع المُؤنث السَّالم،
✏️مثلُ"العاديات" في قوله تعالى:(والعَادِياتِ ضبحاً﴾، فـ﴿ٱلۡعَادِيَاتِ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الكسرة لأنَّه جمعُ مُؤنث سالم.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض
📌علامات الخفض ثلاث:
1⃣الكسرة،
2⃣والياء،
3⃣والفتحة.
🔷فالعلامة الأولى وهي الكسرة تكون علامةً للخفض في ثلاثةِ مواضع:
1⃣الأول: الاسمُ المفرد المُنصَرِف، والمُنصَرِف هو المُنوَّن؛ أي الذي يقبل التنوين،
✏️نحو "قرية" في قول الله تعالى:﴿أو كالذي مرّ على قريةٍ﴾، فـ﴿قريةٍ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الكسرة، وهو منصرفٌ للحوق التنوين له، فإذا وجد التنوين صار مصروفاً.
2⃣والثَّاني: جمعُ التَّكْسِير المنصرف،
✏️نحو ﴿رِجَالٖ﴾في قول الله تعالى:﴿يعوذون برجالٍ من الجنّ﴾، فـ﴿رِجَالٖ﴾ اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة، لأنَّه جمعُ تكسير منصرف، والدليل على انصرافه وجودُ التنوين.
3⃣والثَّالث: جمع المُؤنث السَّالم،
✏️مثلُ"العاديات" في قوله تعالى:(والعَادِياتِ ضبحاً﴾، فـ﴿ٱلۡعَادِيَاتِ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الكسرة لأنَّه جمعُ مُؤنث سالم.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض
🔷والعلامة الثَّانية وهي الياء تكون علامةً للخفض في ثلاثة مواضع:
1⃣الأول: الأسماء الخمسة التي تقدَّمت؛ ✏️فتقولُ: مررتُ بأبيك، وأخيك، وذي علم، وأخذتُ فألَك من فيك، وتقولُ للمرأة: تستري من حميكِ،
فالأسماءُ هنا كُلُّها مخفوضة وعلامةُ خفضها الياء؛ لأنَّها من الأسماء الخمسة.
2⃣والثَّاني: التثنية،
✏️مثل "غلامين" في قوله تعالى:﴿فكان لِغُلامَيْنِ﴾، فـ﴿غُلَٰامَيۡنِ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الياء؛ لأنَّه مُثنى.
3⃣والثَّالث: جمع المُذكَّر السَّالم؛
✏️مثل "المؤمنين" في قوله تعالى:﴿بالمؤمنين رءوف رحيم﴾، فكلمة ﴿ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الياء لأنَّه جمعُ مُذكَّر سالم.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض
🔷والعلامة الثَّانية وهي الياء تكون علامةً للخفض في ثلاثة مواضع:
1⃣الأول: الأسماء الخمسة التي تقدَّمت؛ ✏️فتقولُ: مررتُ بأبيك، وأخيك، وذي علم، وأخذتُ فألَك من فيك، وتقولُ للمرأة: تستري من حميكِ،
فالأسماءُ هنا كُلُّها مخفوضة وعلامةُ خفضها الياء؛ لأنَّها من الأسماء الخمسة.
2⃣والثَّاني: التثنية،
✏️مثل "غلامين" في قوله تعالى:﴿فكان لِغُلامَيْنِ﴾، فـ﴿غُلَٰامَيۡنِ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الياء؛ لأنَّه مُثنى.
3⃣والثَّالث: جمع المُذكَّر السَّالم؛
✏️مثل "المؤمنين" في قوله تعالى:﴿بالمؤمنين رءوف رحيم﴾، فكلمة ﴿ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الياء لأنَّه جمعُ مُذكَّر سالم.
#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض
🔷والعلامة الثَّالثة وهي الفتحة تكون علامةً للخفض في الاسم الذي لا ينصرف؛
📎وهو الاسمُ الذي لا يدخله التنوين.
والأصلُ في الأسماء أن تكون منصرفةً, فإذا وُجِدَ مانعٌ من موانع الصَّرف لم تُنوَّن؛ ✏️كقولك: تمسَّك بسُنَّةِ أحمدَ، فـ"أحمدَ" اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الفتحة؛ لأنَّه اسمٌ ممنوعٌ من الصَّرف، فللأسماء عِلَلٌ تعرض لها فتمنع صرفها مذكورةٌ في المُطوَّلات عند النُّحاة.
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض
🔷والعلامة الثَّالثة وهي الفتحة تكون علامةً للخفض في الاسم الذي لا ينصرف؛
📎وهو الاسمُ الذي لا يدخله التنوين.
والأصلُ في الأسماء أن تكون منصرفةً, فإذا وُجِدَ مانعٌ من موانع الصَّرف لم تُنوَّن؛ ✏️كقولك: تمسَّك بسُنَّةِ أحمدَ، فـ"أحمدَ" اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الفتحة؛ لأنَّه اسمٌ ممنوعٌ من الصَّرف، فللأسماء عِلَلٌ تعرض لها فتمنع صرفها مذكورةٌ في المُطوَّلات عند النُّحاة.