📘 #الكتاب_الخامس_عشر
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_1
📅 يوم الأحد 10 من شوال 1447
الموافق 29/3/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_1
📅 يوم الأحد 10 من شوال 1447
الموافق 29/3/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#المقدمة
📌 ابتدأ المصنف -رحمه الله- كتابه بالبسملة والحمدلة والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهؤلاء الأربع من آداب التصنيف اتفاقا.
📌 ومراده بـ'اصطلاح أهل الحديث' أصول علمهم التي سموها: 'مصطلح الحديث'.
📎 وحقيقتها اصطلاحا: القواعد التي يُعرَف بها الراوي والمروي حكما أو وصفًا.
📎 ومتعلق تلك القواعد هو الخبر، ومداره على شيئين: سند ومتن؛
1⃣ فالسند: هو سلسلة الرواة التي تنتهي إلى منقول قولي أو فعلي أو تقريري،
📎وسلسلة الرواة مؤلفة من: رواة، وصيَغ أداء.
2⃣ والمتن: هو ما تنتهي إليه سلسلة الرواة من منقول قولي أو فعلي أو تقريري.
💎وذروة متعلق الخبر عندهم هو النبي ﷺ، ثم ألحقوا به غيره كالصحابة والتابعين فمن دونهم.
📌 والخبر اصطلاحًا: ما أُضيف إلى النبي ﷺ أو غيره من قول أو فعْلٍ أو تقرير.
📌 وفي قوله: 'فَسَأَلَنِي بَعْضُ الإِخْوَانِ أَنْ أُلَخِّصَ لَهُمُ المُهِمَّ مِنْ ذَلِكَ'، ملتمسُ ذلك منه هو عبد السلام بن أحمد البغدادي كما ذكره السخاوي في 'الجواهر والدرر'.
#المقدمة
📌 ابتدأ المصنف -رحمه الله- كتابه بالبسملة والحمدلة والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهؤلاء الأربع من آداب التصنيف اتفاقا.
📌 ومراده بـ'اصطلاح أهل الحديث' أصول علمهم التي سموها: 'مصطلح الحديث'.
📎 وحقيقتها اصطلاحا: القواعد التي يُعرَف بها الراوي والمروي حكما أو وصفًا.
📎 ومتعلق تلك القواعد هو الخبر، ومداره على شيئين: سند ومتن؛
1⃣ فالسند: هو سلسلة الرواة التي تنتهي إلى منقول قولي أو فعلي أو تقريري،
📎وسلسلة الرواة مؤلفة من: رواة، وصيَغ أداء.
2⃣ والمتن: هو ما تنتهي إليه سلسلة الرواة من منقول قولي أو فعلي أو تقريري.
💎وذروة متعلق الخبر عندهم هو النبي ﷺ، ثم ألحقوا به غيره كالصحابة والتابعين فمن دونهم.
📌 والخبر اصطلاحًا: ما أُضيف إلى النبي ﷺ أو غيره من قول أو فعْلٍ أو تقرير.
📌 وفي قوله: 'فَسَأَلَنِي بَعْضُ الإِخْوَانِ أَنْ أُلَخِّصَ لَهُمُ المُهِمَّ مِنْ ذَلِكَ'، ملتمسُ ذلك منه هو عبد السلام بن أحمد البغدادي كما ذكره السخاوي في 'الجواهر والدرر'.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#المقدمة
📌 والخبر عند أهل الحديث ينقسم باعتبار طرق وصوله إلينا إلى قسمين:
1⃣ خبر له طرق بلا عدد معين وهو المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه.
📎والمراد بكونه بلا عدد معين: أي بلا اعتبار الحصر في عدد معين دون غيره.
📎والمراد باليقيني: الضروري الذي لا يتوقف على نظر واستدلال.
📎وشروطه ذكرها المصنف في «نزهة النظر»:
🔸 أن يرويه عدد كثير.
🔸 أن تحيلَ العادةُ تواطأَهم أو توافقهم على الكذب.
🔸 أن يرووا ذلك عن مثلهم في جميع طبقات الإسناد من الابتداء إلى الانتهاء.
🔸 كون مستند انتهائهم إلى الحس رؤيةً أو سماعًا.
🔸 أن يَصحَبَ خَبَرَهُم إفادةُ العلمِ لِسَامِعِه.
2⃣ وخبر له طرق محصورة، وهو ثلاثة أنواع:
🔹 ما حُصِر بما فوق الاثنين ولم يبلغ حد المتواتر، وهو المشهور، ويُسمى المستفيض أيضًا على رأيٍ جماعة من الفقهاء.
🔹 ما حُصر بالاثنين، وهو العزيز، وليس شرطًا للصحيح خلافًا لمَنْ زعمه.
🔹 ما حُصر بواحد، وهو الغريب.
📎 ويوصف الخبر بأحد الأوصاف الثلاثة بالنظر إلى أقل طبقاته رواةً، فالأقل يقضي على الأكثر، ذكره المصنف في «نزهة النظر»؛ فالخبر عن أربعة عن اثنين عن ثلاثة عن واحد عن خمسة يسمى غريبا.
#المقدمة
📌 والخبر عند أهل الحديث ينقسم باعتبار طرق وصوله إلينا إلى قسمين:
1⃣ خبر له طرق بلا عدد معين وهو المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه.
📎والمراد بكونه بلا عدد معين: أي بلا اعتبار الحصر في عدد معين دون غيره.
📎والمراد باليقيني: الضروري الذي لا يتوقف على نظر واستدلال.
📎وشروطه ذكرها المصنف في «نزهة النظر»:
🔸 أن يرويه عدد كثير.
🔸 أن تحيلَ العادةُ تواطأَهم أو توافقهم على الكذب.
🔸 أن يرووا ذلك عن مثلهم في جميع طبقات الإسناد من الابتداء إلى الانتهاء.
🔸 كون مستند انتهائهم إلى الحس رؤيةً أو سماعًا.
🔸 أن يَصحَبَ خَبَرَهُم إفادةُ العلمِ لِسَامِعِه.
2⃣ وخبر له طرق محصورة، وهو ثلاثة أنواع:
🔹 ما حُصِر بما فوق الاثنين ولم يبلغ حد المتواتر، وهو المشهور، ويُسمى المستفيض أيضًا على رأيٍ جماعة من الفقهاء.
🔹 ما حُصر بالاثنين، وهو العزيز، وليس شرطًا للصحيح خلافًا لمَنْ زعمه.
🔹 ما حُصر بواحد، وهو الغريب.
📎 ويوصف الخبر بأحد الأوصاف الثلاثة بالنظر إلى أقل طبقاته رواةً، فالأقل يقضي على الأكثر، ذكره المصنف في «نزهة النظر»؛ فالخبر عن أربعة عن اثنين عن ثلاثة عن واحد عن خمسة يسمى غريبا.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#المقدمة
📌 ومجاراةً لما ذكره المصنف في أقسام الخبر باعتبار طرقه:
1⃣ فالمتواتر اصطلاحًا هو: خبر بلا عدد معين يفيد بنفسه العلم بصدقه.
📎 والمراد بإفادته بنفسه العلم بصدقه: عدم افتقاره إلى ما يقويه كي يورث العلم لمدركه، بل متى جمع شروط التواتر أفاد اليقين، وهٰذا معنى قول المصنف المفيد للعلم اليقيني بشروطه.
2⃣ والآحاد: هو خبر له طرق محصورة، لا يفيد بنفسه العلم بصدقه، وفيها المقبول والمردود بخلاف المتواتر لتوقّف الاستدلال بها على البحث عن رواتها.
#المقدمة
📌 ومجاراةً لما ذكره المصنف في أقسام الخبر باعتبار طرقه:
1⃣ فالمتواتر اصطلاحًا هو: خبر بلا عدد معين يفيد بنفسه العلم بصدقه.
📎 والمراد بإفادته بنفسه العلم بصدقه: عدم افتقاره إلى ما يقويه كي يورث العلم لمدركه، بل متى جمع شروط التواتر أفاد اليقين، وهٰذا معنى قول المصنف المفيد للعلم اليقيني بشروطه.
2⃣ والآحاد: هو خبر له طرق محصورة، لا يفيد بنفسه العلم بصدقه، وفيها المقبول والمردود بخلاف المتواتر لتوقّف الاستدلال بها على البحث عن رواتها.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#المقدمة
📌 والمراد بإفادة الظنّ في حديث الآحاد: قبولُ احتمالِ النقيض، لا ضعفَ التصديق به بعد ثبوته؛ إذ يَصدُقُ عليه حدوثُ الوهم أو الكذب.
👈🏻 وربما أفاد حديث الآحاد العلمَ النظريَ بالقرائن التي تحف بالخبر أو المخبر؛
🔸فيكون الراوي قد بلغ من درجة العدالة والضبط ما يجعل القطع بخبره موجودًا كرُواة الصحيحين.
🔸أو كان المخبَرُ به مما يُقطَع بوقوعه لتلقيه في الأمة بالعمل.
وهذا اختيارُ جماعة من المحقّقين كابن تيمية الحفيد في آخرين.
#المقدمة
📌 والمراد بإفادة الظنّ في حديث الآحاد: قبولُ احتمالِ النقيض، لا ضعفَ التصديق به بعد ثبوته؛ إذ يَصدُقُ عليه حدوثُ الوهم أو الكذب.
👈🏻 وربما أفاد حديث الآحاد العلمَ النظريَ بالقرائن التي تحف بالخبر أو المخبر؛
🔸فيكون الراوي قد بلغ من درجة العدالة والضبط ما يجعل القطع بخبره موجودًا كرُواة الصحيحين.
🔸أو كان المخبَرُ به مما يُقطَع بوقوعه لتلقيه في الأمة بالعمل.
وهذا اختيارُ جماعة من المحقّقين كابن تيمية الحفيد في آخرين.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#المقدمة
📌 والغريب ينقسم بالنظر إلى موضع الغرابة في الإسناد إلى نوعين:
1⃣ الفرد المطلق: وهو ما كانت الغرابة فيه في أصل السند.
2⃣ الفرد النسبي: وهو ما كانت الغرابة فيه في سائر السند دون أصله.
📎 وأصل السند هو التابعيُّ لا الصحابي، يُعلم ذلك مما نقله ابن قُطْلُوبُغَا في حاشيته على (النزهة) عن شيخه المصنف في كلامه على هٰذا الموضع.
👈فيكون الفرد المطلق: ما تفرد به تابعيٌّ عن صحابي.
👈والفرد النسبي: ما تفرد به دون التابعيِّ عن شيخه.
#المقدمة
📌 والغريب ينقسم بالنظر إلى موضع الغرابة في الإسناد إلى نوعين:
1⃣ الفرد المطلق: وهو ما كانت الغرابة فيه في أصل السند.
2⃣ الفرد النسبي: وهو ما كانت الغرابة فيه في سائر السند دون أصله.
📎 وأصل السند هو التابعيُّ لا الصحابي، يُعلم ذلك مما نقله ابن قُطْلُوبُغَا في حاشيته على (النزهة) عن شيخه المصنف في كلامه على هٰذا الموضع.
👈فيكون الفرد المطلق: ما تفرد به تابعيٌّ عن صحابي.
👈والفرد النسبي: ما تفرد به دون التابعيِّ عن شيخه.
📘 #الكتاب_الخامس_عشر
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_2
📅 يوم الإثنين 11 من شوال 1447
الموافق 30/3/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_2
📅 يوم الإثنين 11 من شوال 1447
الموافق 30/3/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#خبر_الآحاد
📌 وأخبار الآحاد فيها المقبول والمردود، وهي قسمة لها باعتبار ثبوتها.
✏️ فالحديث المقبول قسمان:
1⃣ الصحيح.
2⃣ الحسن.
#خبر_الآحاد
📌 وأخبار الآحاد فيها المقبول والمردود، وهي قسمة لها باعتبار ثبوتها.
✏️ فالحديث المقبول قسمان:
1⃣ الصحيح.
2⃣ الحسن.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#خبر_الآحاد
⬅️ القسم الأول: الصحيح، وهو نوعان:
1⃣ الصحيح لذاته: ما رواه عدلٌ تامّ الضبط بسند متّصل، غير معلّل ولا شاذّ.
👈🏻 وأشار المصنف إليه بقوله: (وخَبَرُ الآحَادِ بِنَقْلِ عَدْلٍ تَامِّ الضَّبْطِ، مُتَّصِلِ السَّنَدِ، غَيْر مُعَلَّلٍ وَلَا شَاذٍّ)
📎 والمعلّل: هو الحديث الذي اطُّلع على وَهَمِ راويه بالقرائن وجمع الطرق.
📎 والشذوذ المنفي هنا: مخالفة الراوي المقبول لمَنْ هو أرجح منه.
💡 وتتفاوت رتب الصحيح بتفاوت الأوصاف المذكورة في حدّه، وتتباين مقاديرها في الأخبار.
⬅️ ومن ثَمَّ قُدِّم صحيحُ البخاري، ثمّ مسلم، ثمّ شرطهما لقوة تحققها في الأول وتراخيها فيما بعده.
👈 فالأوصاف الخمسة المذكورة هي أعلى ما تكون من القوة في صحيح البخاري، ثمّ تنزل عن هذه الرتبة في صحيح مسلم، ثمّ تنزل إلى رتبة أقل لما كان على شرطهما.
📎 وأوصاف الصحيح خمسة:
1⃣ عدالة رواته.
2⃣ تمام ضبطهم.
3⃣ اتصال سنده.
4⃣ سلامته من العلة.
5⃣ سلامته من الشذوذ.
2⃣ والصحيح لغيره : هو الذي بكثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ.
👈🏻 فهو الحَسنُ لِذاته إذا كثُرت طُرقه.
#خبر_الآحاد
⬅️ القسم الأول: الصحيح، وهو نوعان:
1⃣ الصحيح لذاته: ما رواه عدلٌ تامّ الضبط بسند متّصل، غير معلّل ولا شاذّ.
👈🏻 وأشار المصنف إليه بقوله: (وخَبَرُ الآحَادِ بِنَقْلِ عَدْلٍ تَامِّ الضَّبْطِ، مُتَّصِلِ السَّنَدِ، غَيْر مُعَلَّلٍ وَلَا شَاذٍّ)
📎 والمعلّل: هو الحديث الذي اطُّلع على وَهَمِ راويه بالقرائن وجمع الطرق.
📎 والشذوذ المنفي هنا: مخالفة الراوي المقبول لمَنْ هو أرجح منه.
💡 وتتفاوت رتب الصحيح بتفاوت الأوصاف المذكورة في حدّه، وتتباين مقاديرها في الأخبار.
⬅️ ومن ثَمَّ قُدِّم صحيحُ البخاري، ثمّ مسلم، ثمّ شرطهما لقوة تحققها في الأول وتراخيها فيما بعده.
👈 فالأوصاف الخمسة المذكورة هي أعلى ما تكون من القوة في صحيح البخاري، ثمّ تنزل عن هذه الرتبة في صحيح مسلم، ثمّ تنزل إلى رتبة أقل لما كان على شرطهما.
📎 وأوصاف الصحيح خمسة:
1⃣ عدالة رواته.
2⃣ تمام ضبطهم.
3⃣ اتصال سنده.
4⃣ سلامته من العلة.
5⃣ سلامته من الشذوذ.
2⃣ والصحيح لغيره : هو الذي بكثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ.
👈🏻 فهو الحَسنُ لِذاته إذا كثُرت طُرقه.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#خبر_الآحاد
⬅️ والقسم الثاني من المقبول هو الحسن: وهو نوعان:
1⃣ الحسن لذاته وهو اصطلاحا: ما رواه عدل خفّ ضبطُه بسند متّصل غير معلّل ولا شاذّ.
👈وإليه أشار المصنف بقوله: فَإِنْ خَفَّ الضَّبْطُ فَالحَسَنُ لِذَاتِهِ. والمراد مع بقية الشروط السابقة.
💡ومنشأ نزوله هو خفة ضبط راويه.
📎 والمراد بـخفة الضبط: قصوره عن التمام مع بقاء أصله، فإن ازدادت خفة ضبطه حتى ساء حفظه خرج من الخفة إلى فقْد الضبط.
2⃣ والحسن لغيره: هو ما كان ضَعفه خفيفا واعتضدّ بما هو مثله أو فوقه.
👈وهو كما قال المصنف: 'وَمَتَى تُوبِعَ سَيُّء الحِفْظِ بِمُعْتَبَرٍ وَكَذَا المَسْتُورُ، وَالمُرْسَلُ، وَالمُدَلَّسُ صَارَ حَديثُهُمْ حَسَنًا لا لِذَاتِهِ بَلْ بِالمَجْمُوع'.
📎 وخفيف الضعف هو: ما كان سبب تضعيفه لا يمنع التقوية به، ومنه سيء الحفظ، والمستور، والمرسل، والمدلس.
#خبر_الآحاد
⬅️ والقسم الثاني من المقبول هو الحسن: وهو نوعان:
1⃣ الحسن لذاته وهو اصطلاحا: ما رواه عدل خفّ ضبطُه بسند متّصل غير معلّل ولا شاذّ.
👈وإليه أشار المصنف بقوله: فَإِنْ خَفَّ الضَّبْطُ فَالحَسَنُ لِذَاتِهِ. والمراد مع بقية الشروط السابقة.
💡ومنشأ نزوله هو خفة ضبط راويه.
📎 والمراد بـخفة الضبط: قصوره عن التمام مع بقاء أصله، فإن ازدادت خفة ضبطه حتى ساء حفظه خرج من الخفة إلى فقْد الضبط.
2⃣ والحسن لغيره: هو ما كان ضَعفه خفيفا واعتضدّ بما هو مثله أو فوقه.
👈وهو كما قال المصنف: 'وَمَتَى تُوبِعَ سَيُّء الحِفْظِ بِمُعْتَبَرٍ وَكَذَا المَسْتُورُ، وَالمُرْسَلُ، وَالمُدَلَّسُ صَارَ حَديثُهُمْ حَسَنًا لا لِذَاتِهِ بَلْ بِالمَجْمُوع'.
📎 وخفيف الضعف هو: ما كان سبب تضعيفه لا يمنع التقوية به، ومنه سيء الحفظ، والمستور، والمرسل، والمدلس.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#خبر_الآحاد
📌 والذي تقتضيه صناعة العلم أن يُلحظ المعنى الذي يجتمع فيه هؤلاء، فيقال:
🔸 الصحيح لذاته والصحيح لغيره يجتمعان في معنى عام هو الصحة.
🔸 والحسن لذاته والحسن لغيره يجتمعان في معنى عام هو الحسن.
💎 وقد أبدى المصنف رحمه الله تعالى وجها جميلا في الفهم والعلم: وهو الاحتياج إلى وضع تعريف يجمع نوعي الصحيح، ونوعي الحسن لما بينهما من الاشتراك، كما ذكره في كتاب الإفصاح في النكت على ابن الصلاح، وتابعه في هذا صاحبه السخاوي في شرح تذكرة ابن الملقن.
وهذا هو الذي يقتضيه التحقيق؛
1⃣ فالحديث الصحيح: هو الحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل التام الضبط، أو القاصر عنه إذا اعتضد عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذًا ولا معللًا.
📎 والقاصر عن العدل التام الضبط هو: مَنْ خفَّ ضبطه ولم يُفقَد.
📎 والعاضد له: هو ما كان مثله أو فوقه.
👈 وهذا التعريف يجمع بين الصحيح لذاته والصحيح لغيره.
2⃣ و الحديث الحسن هو: ما رواه عدل خفّ ضبطُه بسند متصل، أو كان ضعفُه خفيفًا واعتضد، غير معلل ولا شاذ.
👈 وهذا التعريف يتضمن الحسن لذاته والحسن لغيره.
#خبر_الآحاد
📌 والذي تقتضيه صناعة العلم أن يُلحظ المعنى الذي يجتمع فيه هؤلاء، فيقال:
🔸 الصحيح لذاته والصحيح لغيره يجتمعان في معنى عام هو الصحة.
🔸 والحسن لذاته والحسن لغيره يجتمعان في معنى عام هو الحسن.
💎 وقد أبدى المصنف رحمه الله تعالى وجها جميلا في الفهم والعلم: وهو الاحتياج إلى وضع تعريف يجمع نوعي الصحيح، ونوعي الحسن لما بينهما من الاشتراك، كما ذكره في كتاب الإفصاح في النكت على ابن الصلاح، وتابعه في هذا صاحبه السخاوي في شرح تذكرة ابن الملقن.
وهذا هو الذي يقتضيه التحقيق؛
1⃣ فالحديث الصحيح: هو الحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل التام الضبط، أو القاصر عنه إذا اعتضد عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذًا ولا معللًا.
📎 والقاصر عن العدل التام الضبط هو: مَنْ خفَّ ضبطه ولم يُفقَد.
📎 والعاضد له: هو ما كان مثله أو فوقه.
👈 وهذا التعريف يجمع بين الصحيح لذاته والصحيح لغيره.
2⃣ و الحديث الحسن هو: ما رواه عدل خفّ ضبطُه بسند متصل، أو كان ضعفُه خفيفًا واعتضد، غير معلل ولا شاذ.
👈 وهذا التعريف يتضمن الحسن لذاته والحسن لغيره.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#خبر_الآحاد
📌 وفي قوله: 'فَإِنْ جُمِعَا فَلِلتَّرَدُّدِ فِي النَّاقِلِ حَيْثُ التَّفَرُّدُ، وَإِلَّا فَبِاعْتِبَارِ إِسْنَادَيْنِ.'
ذكر المصنف رحمه الله أنه إذا جُمع بين الصحيح والحسن في وصف حديث ما، فقيل فيه: حسن صحيح،
فإنّ له حالين:
1⃣ أن يكون له سند واحد، فيكون جمعهما للتردد في حال ناقله -وهو راويه- أَيُحْكَمُ بصحة حديثه أم بِحُسْنِه.
2⃣ أن يكون له إسنادان، فيكون جمعهما باعتبار أن أحدهما صحيح والآخر حسن.
💡 وإيراد المصنف الحال الثانية في موضوع مصطلح أهل الأثر يُشعر بأنه اصطلاح مشهور، وهو في الحقيقة اصطلاح شهره الترمذي، فلم يفشُ في كلام غيره كما فشى في كلامه رحمه الله، لكنه لما بيَّنَ حقيقة الحديث الصحيح وحقيقة الحديث الحسن وكان مما يوجد في كلام بعض أهل العلم قولهم حسن صحيح، أراد أن يبينه.
#خبر_الآحاد
📌 وفي قوله: 'فَإِنْ جُمِعَا فَلِلتَّرَدُّدِ فِي النَّاقِلِ حَيْثُ التَّفَرُّدُ، وَإِلَّا فَبِاعْتِبَارِ إِسْنَادَيْنِ.'
ذكر المصنف رحمه الله أنه إذا جُمع بين الصحيح والحسن في وصف حديث ما، فقيل فيه: حسن صحيح،
فإنّ له حالين:
1⃣ أن يكون له سند واحد، فيكون جمعهما للتردد في حال ناقله -وهو راويه- أَيُحْكَمُ بصحة حديثه أم بِحُسْنِه.
2⃣ أن يكون له إسنادان، فيكون جمعهما باعتبار أن أحدهما صحيح والآخر حسن.
💡 وإيراد المصنف الحال الثانية في موضوع مصطلح أهل الأثر يُشعر بأنه اصطلاح مشهور، وهو في الحقيقة اصطلاح شهره الترمذي، فلم يفشُ في كلام غيره كما فشى في كلامه رحمه الله، لكنه لما بيَّنَ حقيقة الحديث الصحيح وحقيقة الحديث الحسن وكان مما يوجد في كلام بعض أهل العلم قولهم حسن صحيح، أراد أن يبينه.
📘 #الكتاب_الخامس_عشر
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_3
📅 يوم الثلاثاء 12 من شوال 1447
الموافق 31/3/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_3
📅 يوم الثلاثاء 12 من شوال 1447
الموافق 31/3/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الزيادات
📌 لمّا قرر المصنف نوعَي المقبول بأصله، أتبعه بِبَيان حُكم زيادة راويه؛ فذكرَ أنَّ زيادةَ عدلٍ -تمَّ ضبطُه أو خفّ- مقبولةٌ بشرط ألا تنافي رواية مَنْ هو أوثق منه.
👈 وإطلاق القول بقبول الزيادة هو عنده خلاف التحقيق؛ لأن التحقيق عنده كما في «نزهة النظر» وفي «الإفصاح» -وهو الذي عليه الحفاظ الكبار- : أنه لا يُطْلَقُ القول بالقبول، وإنما يُنظر إلى قرائن تحتف بالخَبَرِ أو المُخْبِر، ثم يُحكم بهٰذه القرائن؛ فقد تُقبل الزيادة وقد لا تُقبل.
#الزيادات
📌 لمّا قرر المصنف نوعَي المقبول بأصله، أتبعه بِبَيان حُكم زيادة راويه؛ فذكرَ أنَّ زيادةَ عدلٍ -تمَّ ضبطُه أو خفّ- مقبولةٌ بشرط ألا تنافي رواية مَنْ هو أوثق منه.
👈 وإطلاق القول بقبول الزيادة هو عنده خلاف التحقيق؛ لأن التحقيق عنده كما في «نزهة النظر» وفي «الإفصاح» -وهو الذي عليه الحفاظ الكبار- : أنه لا يُطْلَقُ القول بالقبول، وإنما يُنظر إلى قرائن تحتف بالخَبَرِ أو المُخْبِر، ثم يُحكم بهٰذه القرائن؛ فقد تُقبل الزيادة وقد لا تُقبل.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#الزيادات
📌 وإذا خولفَ الراوي العدلُ -التامُّ الضبط أو خفيفه- بأرجحَ منه، فالرّاجح من الوجهين هو المحفوظ ومقابله الشاذ؛
🔸 فالمحفوظ هو: حديث الراوي العدل الذي تمَّ ضبطُه أو خفّ إذا خولف بمرجوح.
🔸 والشاذ هو: حديث الرّاوي العدل الذي تمّ ضبطُه أو خفّ إذا خولف براجح.
📌 وإذا خولف الراوي العدل الذي تمّ ضبطه أو خفّ بضعيف، فحديث العدل الذي تمّ ضبطه أو خفّ هو المعروف، وحديث الضعيف المخالف هو المنكر؛
🔹 فالحديث المعروف هو: حديث الراوي العدل الذي تمّ ضبطه أو خفّ إذا خولف بضعيف.
🔹 والمنكر هو: حديث الراوي الضّعيف إذا خالفه العدل الذي تمّ ضبطُه أو خفّ.
📎 والضّعيف هنا: جنسٌ يُرَاد به مَنْ خَفَّ ضعفُه ومَنْ اشْتَدَّ؛ فقد يكون كذابًا وقد يكون متهمًا بالكذب، وقد يكون شديدَ الضّعف.
#الزيادات
📌 وإذا خولفَ الراوي العدلُ -التامُّ الضبط أو خفيفه- بأرجحَ منه، فالرّاجح من الوجهين هو المحفوظ ومقابله الشاذ؛
🔸 فالمحفوظ هو: حديث الراوي العدل الذي تمَّ ضبطُه أو خفّ إذا خولف بمرجوح.
🔸 والشاذ هو: حديث الرّاوي العدل الذي تمّ ضبطُه أو خفّ إذا خولف براجح.
📌 وإذا خولف الراوي العدل الذي تمّ ضبطه أو خفّ بضعيف، فحديث العدل الذي تمّ ضبطه أو خفّ هو المعروف، وحديث الضعيف المخالف هو المنكر؛
🔹 فالحديث المعروف هو: حديث الراوي العدل الذي تمّ ضبطه أو خفّ إذا خولف بضعيف.
🔹 والمنكر هو: حديث الراوي الضّعيف إذا خالفه العدل الذي تمّ ضبطُه أو خفّ.
📎 والضّعيف هنا: جنسٌ يُرَاد به مَنْ خَفَّ ضعفُه ومَنْ اشْتَدَّ؛ فقد يكون كذابًا وقد يكون متهمًا بالكذب، وقد يكون شديدَ الضّعف.
Forwarded from 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر
#المتابعات_والشواهد_والاعتبار
📌 وإذا وافق التابعيَّ غيرُهَ أو وافقَ مَنْ دونَه فذلك هو المتابِع، والمتابَعَةُ فِعْلُه وهي المُرادة في الفن.
📎 ولا تختص بالفرد النسبي بل تقع في الفرد المطلق أيضًا بعد ظنّ كونهما كذلك.
🔸 فالمتابعة هي: موافقةَ الراوِي غيرَهَ في روايتِهِ عن شيخه، أو مَنْ فوقَه لحديثٍ معلوم.
وهي نوعان:
1⃣ المتابعة التامة وهي: موافقة الراوي غيره في روايته عن شيخه.
2⃣ المتابعة الناقصة [القاصرة] وهي: موافقة الراوي غيره في روايته عن مَنْ فوق شيخه.
📌 والشاهد: متن يُروى عن صحابيّ آخر يشبه متنَ حديث معلوم.
👈🏻 والمقصود بالحديث المعلوم: ما يُطلب له المتابع أو الشاهد.
📎 والمتابعة والشاهد يرجعان إلى أصل كلي وهو: الاعتبار.
📌والاعتبار هو: تتبع الطُّرُق للوقوف على المتابعات والشواهد.
#المتابعات_والشواهد_والاعتبار
📌 وإذا وافق التابعيَّ غيرُهَ أو وافقَ مَنْ دونَه فذلك هو المتابِع، والمتابَعَةُ فِعْلُه وهي المُرادة في الفن.
📎 ولا تختص بالفرد النسبي بل تقع في الفرد المطلق أيضًا بعد ظنّ كونهما كذلك.
🔸 فالمتابعة هي: موافقةَ الراوِي غيرَهَ في روايتِهِ عن شيخه، أو مَنْ فوقَه لحديثٍ معلوم.
وهي نوعان:
1⃣ المتابعة التامة وهي: موافقة الراوي غيره في روايته عن شيخه.
2⃣ المتابعة الناقصة [القاصرة] وهي: موافقة الراوي غيره في روايته عن مَنْ فوق شيخه.
📌 والشاهد: متن يُروى عن صحابيّ آخر يشبه متنَ حديث معلوم.
👈🏻 والمقصود بالحديث المعلوم: ما يُطلب له المتابع أو الشاهد.
📎 والمتابعة والشاهد يرجعان إلى أصل كلي وهو: الاعتبار.
📌والاعتبار هو: تتبع الطُّرُق للوقوف على المتابعات والشواهد.
📘 #الكتاب_الخامس_عشر
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_4
📅 يوم الأربعاء 13 من شوال 1447
الموافق 01/04/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link
📘 #نخبة_الفكر
📝 #مقرر_4
📅 يوم الأربعاء 13 من شوال 1447
الموافق 01/04/2026
════ ¤❁✿❁¤ ════
💎 قالَ النَّبِيّ ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكْ، واسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ».
🎥 اليوتيوب
https://youtube.com/playlist?list=PLjmCBC6YwAF-NxH6qd7rBCcKzw0LoYYJa
📩 البريد الالكتروني
Tamkeen.mohemmat@gmail.com
🗂 رابط المجلد العام المشترك
https://drive.google.com/drive/folders/1tGKrHmSZFGDBBl2vJx1NqFHRhAuntuJc?usp=share_link