🌕
﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء ﴾
📍أي : إذا أراد شيئًا هيأ أسبابه ، ويسرها وسهلها من وجوه لا يهتدي إليها العباد ، بل يقدرها وييسرها بلطيف صنعه وعظيم قدرته .
[ قصص الأنبياء - ابن كثير ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍للوفاء شُروط على المحبين لازمة؛ فأولها أن يحفظ عهدَ محبوبه ويرعى غيبته ، ويطوي شره وينشر خيره ، ويغطي على عيوبه ، ويحسن أفعاله ، ويتغافل عما يقع منه على سبيل الهفوة ، ويرضى بما حمله ، ولا يكثر عليه بما ينفر منه ، وألا يكون طُلعةً ثئُوبًا ولا مَلَّةً طَروقًا.
[ طوق الحمامة - ابن حزم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال عتبة بن أبي سفيان : إذا اجتمع في قلبك أمران لا تدري أيهما أصوب ، فانظر أيهما أقرب إلى هواك ، فخالفه ، فإن الصواب أقرب إلى مخالفة الهوى .
[ كتاب المستطرف - الأشبيهي ]
✿❁࿐❁
﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء ﴾
📍أي : إذا أراد شيئًا هيأ أسبابه ، ويسرها وسهلها من وجوه لا يهتدي إليها العباد ، بل يقدرها وييسرها بلطيف صنعه وعظيم قدرته .
[ قصص الأنبياء - ابن كثير ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍للوفاء شُروط على المحبين لازمة؛ فأولها أن يحفظ عهدَ محبوبه ويرعى غيبته ، ويطوي شره وينشر خيره ، ويغطي على عيوبه ، ويحسن أفعاله ، ويتغافل عما يقع منه على سبيل الهفوة ، ويرضى بما حمله ، ولا يكثر عليه بما ينفر منه ، وألا يكون طُلعةً ثئُوبًا ولا مَلَّةً طَروقًا.
[ طوق الحمامة - ابن حزم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال عتبة بن أبي سفيان : إذا اجتمع في قلبك أمران لا تدري أيهما أصوب ، فانظر أيهما أقرب إلى هواك ، فخالفه ، فإن الصواب أقرب إلى مخالفة الهوى .
[ كتاب المستطرف - الأشبيهي ]
✿❁࿐❁
اشتهرَ سِيبَوَيْهِ بلَقَبِهِ، وهو لَقَبٌ أَعْجَمِيٌّ يَدُلُّ على أَصْلِهِ الفارِسِيّ، أُخِذَ مِنْ تَرْكِيبِ كَلِمَتَيْن: «سِيب» وَهِيَ التُّفَّاح، وَ«وَيْ» وَهِيَ الرَّائِحَة، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ: رَائِحَةُ التُّفَّاح. واسْمُهُ: أَبُو بِشْر عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ قَنْبَر.
واخْتُلِفَ فِي سَبَبِ تَلْقِيبِهِ؛ فَقِيلَ: إِنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُلاَعِبُهُ وَتُرَقِّصُهُ بِهذَا اللَّقَب لِمَا تَجِدُ عَلَيْهِ مِنْ رَائِحَةِ التُّفَّاح. وَقِيلَ: بَلْ كَانَ يَتَطَيَّبُ بِرَائِحَةٍ تُشْبِهُهَا فَلُقِّبَ بِهَا. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. واللهُ أعلَمُ.
*❁
واخْتُلِفَ فِي سَبَبِ تَلْقِيبِهِ؛ فَقِيلَ: إِنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُلاَعِبُهُ وَتُرَقِّصُهُ بِهذَا اللَّقَب لِمَا تَجِدُ عَلَيْهِ مِنْ رَائِحَةِ التُّفَّاح. وَقِيلَ: بَلْ كَانَ يَتَطَيَّبُ بِرَائِحَةٍ تُشْبِهُهَا فَلُقِّبَ بِهَا. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. واللهُ أعلَمُ.
*❁
👏1
قاعدةٌ: كُلُّ هَمْزَةٍ مَضْمُومَةٍ يَلِيها حَرْفُ مَدٍّ مِن جِنْسِها تُحْذَفُ صُورَتُها، فَتُرْسَمُ مُفْرَدَةً، كقولِكَ: «رُؤُوس» فَتُكْتَبُ «رُءُوس». ويُسْتَثْنَى مِن ذلك ما إِذا أَمْكَنَ وَصْلُ ما بَعْدَها بِما قَبْلَها، نَحْوُ: «فُؤُوس» فَتُكْتَبُ «فئُوس».
ولِهذِهِ المَسْأَلَةِ مَذْهَبٌ آخَرُ، وهو إِثْباتُها على أَصْلِها بِواوَيْن: «رُؤُوس، فُؤُوس».
وثَمَّ مَذْهَبٌ ثالِثٌ يَجْنَحُ إِلى التَّخْفِيفِ، فَتُرْسَمُ على الواوِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ حَذْفِ الأُولَى لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَال، كَما يُقالُ في النُّطْقِ: «فُوس، رُوس»، وعلى هذا تُكْتَبُ: «فُؤُس، رُؤُس».
*❁
ولِهذِهِ المَسْأَلَةِ مَذْهَبٌ آخَرُ، وهو إِثْباتُها على أَصْلِها بِواوَيْن: «رُؤُوس، فُؤُوس».
وثَمَّ مَذْهَبٌ ثالِثٌ يَجْنَحُ إِلى التَّخْفِيفِ، فَتُرْسَمُ على الواوِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ حَذْفِ الأُولَى لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَال، كَما يُقالُ في النُّطْقِ: «فُوس، رُوس»، وعلى هذا تُكْتَبُ: «فُؤُس، رُؤُس».
*❁
👏1
أحسِنِ الظنَّ.. إنَّ في الغيبِ غيثاً
وربيعاً -إذا صبرتَ- وسَعدا
والذي أنتَ في الشبابِ تُقاسي
يُصبحُ المَجدَ، حينَ تُصبحُ جَدّا
كُتبَ الخيرُ والهُدى والمعالي
واجتيازُ الأسى.. لمَن كانَ جَلْدا
فإذا كنتَ ذا طموحٍ عظيمٍ
كن صبوراً.. يَمدُّكَ اللهُ مدّا
إيهِ يا ربّ.. عَمَّ خيرُكَ حتى
لم تُمَكِّنْ أداءَ شُكرِكَ عبدا!
كم هلاكٍ وليسَ ثَمَّ خليلٌ
كانَ ناراً.. وبعدَ لُطفكَ.. بردا
🍀🍀🍀
وربيعاً -إذا صبرتَ- وسَعدا
والذي أنتَ في الشبابِ تُقاسي
يُصبحُ المَجدَ، حينَ تُصبحُ جَدّا
كُتبَ الخيرُ والهُدى والمعالي
واجتيازُ الأسى.. لمَن كانَ جَلْدا
فإذا كنتَ ذا طموحٍ عظيمٍ
كن صبوراً.. يَمدُّكَ اللهُ مدّا
إيهِ يا ربّ.. عَمَّ خيرُكَ حتى
لم تُمَكِّنْ أداءَ شُكرِكَ عبدا!
كم هلاكٍ وليسَ ثَمَّ خليلٌ
كانَ ناراً.. وبعدَ لُطفكَ.. بردا
🍀🍀🍀
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧إذا تأملتُ أفتك عدو يواجه الإنسان في حياته ستجده غالبًا في الفراغ ، فهو خفي العداوة ، شرس الغائلة ، دقيق المأتى ، يأتيك على صورة راحة وهو يتعب ، وفي لباس مصلحة وهو في الحقيقة مفسد ، وما ثمة شهوة محرمة إلا كان الفراغ وراءها، يسعها وقته حتى يوقعك فيها ؛ وكثير من الناس ارداهم الفراغ لأن من كانت حياته خالية من كل شيء أشغله أي شيء !
✿❁࿐❁✿
💧إذا تأملتُ أفتك عدو يواجه الإنسان في حياته ستجده غالبًا في الفراغ ، فهو خفي العداوة ، شرس الغائلة ، دقيق المأتى ، يأتيك على صورة راحة وهو يتعب ، وفي لباس مصلحة وهو في الحقيقة مفسد ، وما ثمة شهوة محرمة إلا كان الفراغ وراءها، يسعها وقته حتى يوقعك فيها ؛ وكثير من الناس ارداهم الفراغ لأن من كانت حياته خالية من كل شيء أشغله أي شيء !
✿❁࿐❁✿
👍2
🌕
﴿ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾
📍أي : إذا أراد الله شيئًا ، فلا يُردُّ ولا يمانع ولا يخالف ، بل هو الغالب لما سواه ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، ولا يدرون حكمته في خلقه ، وتلطفه وفعله لما يريد .
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍النعم نوعان: مستمرة ومتجددة، فالمستمرة شكرُها بالعبادات والطاعات، والمتجددة شُرِع لها سجود الشكر شكراً لله عليها، خضوعًا له وذلًّا، في مقابلة فرحة النعم وانبساط النفس لها، وذلك من أكبر أدوائها فإن الله لا يحبُّ الفَرِحين ولا الأَشِرين. فكان دواء هذا الداء الخضوع والذلّ والانكسار لرب العالمين .
[ اعلام الموقعين - ابن القيم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : سقوط الدول الظالمة يكون فجأة غير متوقع ، وإذا رأيت الناس استبعدوا سقوط الظالم ؛ فاعلم أن هذا وقت سقوطه، ﴿ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾ .
✿❁࿐❁✿
﴿ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾
📍أي : إذا أراد الله شيئًا ، فلا يُردُّ ولا يمانع ولا يخالف ، بل هو الغالب لما سواه ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، ولا يدرون حكمته في خلقه ، وتلطفه وفعله لما يريد .
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍النعم نوعان: مستمرة ومتجددة، فالمستمرة شكرُها بالعبادات والطاعات، والمتجددة شُرِع لها سجود الشكر شكراً لله عليها، خضوعًا له وذلًّا، في مقابلة فرحة النعم وانبساط النفس لها، وذلك من أكبر أدوائها فإن الله لا يحبُّ الفَرِحين ولا الأَشِرين. فكان دواء هذا الداء الخضوع والذلّ والانكسار لرب العالمين .
[ اعلام الموقعين - ابن القيم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : سقوط الدول الظالمة يكون فجأة غير متوقع ، وإذا رأيت الناس استبعدوا سقوط الظالم ؛ فاعلم أن هذا وقت سقوطه، ﴿ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾ .
✿❁࿐❁✿
👍2
⭕️ همسة اليوم ⭕️
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾
🔖 وليس المراد من الحياة الطيبة الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ،
🔖 بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة ، وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ،
🔖 وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ؛
🔖 فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه .
📜〖 الجواب الكافي - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾
🔖 وليس المراد من الحياة الطيبة الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ،
🔖 بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة ، وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ،
🔖 وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ؛
🔖 فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه .
📜〖 الجواب الكافي - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
*اللهم أجبر خاطر كل مكسور*
*وفرج هم كل مهموم ،*
*وأدخل السعاده في قلب كل حزين* ،
*واشفِ برحمتك كل من يتألم* ،
*واقضِ بكرمك كل حوائجنا*،
*واستجب كل دعواتنا ، واغفر ذنوبنا،*
*وأرزق نفوسنا الراحة والطمأنينه* ،
*واحفظنا بعينك التي لا تنام*
*وإرحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين*
🍀🍀🍀
*وفرج هم كل مهموم ،*
*وأدخل السعاده في قلب كل حزين* ،
*واشفِ برحمتك كل من يتألم* ،
*واقضِ بكرمك كل حوائجنا*،
*واستجب كل دعواتنا ، واغفر ذنوبنا،*
*وأرزق نفوسنا الراحة والطمأنينه* ،
*واحفظنا بعينك التي لا تنام*
*وإرحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين*
🍀🍀🍀
⭕️ همسة اليوم ⭕️
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
📝 علامة رضا الله عنك : إعراضك عن نفسك ، وعلامة قبول عملك : احتقاره واستقلاله وصغره في قلبك ،
📝 حتى إنّ العارف ليستغفر الله عقيب طاعته . وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا سلّم من الصلاة استغفر الله ثلاثا ،
📝 وأمر الله عباده بالاستغفار عقيب الحج، ومدحهم على الاستغفار عقيب قيام الليل، وشرع النبي - صلى الله عليه وسلم - عقيب الطهور التوبة والاستغفار ،
📝 فمن شهد واجب ربه، ومقدار عمله ، وعيب نفسه : لم يجد بدّا من استغفار ربه منه، واحتقاره إياه واستصغاره .
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
📝 علامة رضا الله عنك : إعراضك عن نفسك ، وعلامة قبول عملك : احتقاره واستقلاله وصغره في قلبك ،
📝 حتى إنّ العارف ليستغفر الله عقيب طاعته . وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا سلّم من الصلاة استغفر الله ثلاثا ،
📝 وأمر الله عباده بالاستغفار عقيب الحج، ومدحهم على الاستغفار عقيب قيام الليل، وشرع النبي - صلى الله عليه وسلم - عقيب الطهور التوبة والاستغفار ،
📝 فمن شهد واجب ربه، ومقدار عمله ، وعيب نفسه : لم يجد بدّا من استغفار ربه منه، واحتقاره إياه واستصغاره .
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
تذكر ..أنك بالأشهر الحُرُم ..الاجر فيها مضاعف ..والمعصية مضاعفة .. لو بتأخر صلاتك نظمها ولو بتسمع أغاني احذفها ..كل تسبيحة، وكل ورد، وكل نافلة، وكل قيام، وكل صدقة الأجر فيها مضاعف.
" فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ"
🍀🍀
" فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ"
🍀🍀
قال تعالى :
( *والفجر وليال عشر* )
🔖 بيننا وبين عشر ذي الحِجَّة عشرون يوما...
ومع ذلك فإنه يوجد كثير من الناس يشعرون بالفرح والسرور باقتراب هذا الموسم العظيم
وهذه الفرحة عليها أجر كبير ، فعشر ذي الحِجَّة من شعائر الله
قال تعالى : *{ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }*
فالفرح بانتظار قدوم هذه العشر هو من علامات تقوى القلوب
فاللهم بلغنا إياها واجعلنا ممن يحسن العمل فيها ويغتنمها يا كريم العطاء ويا مجيب الدعاء...🤲
( *والفجر وليال عشر* )
🔖 بيننا وبين عشر ذي الحِجَّة عشرون يوما...
ومع ذلك فإنه يوجد كثير من الناس يشعرون بالفرح والسرور باقتراب هذا الموسم العظيم
وهذه الفرحة عليها أجر كبير ، فعشر ذي الحِجَّة من شعائر الله
قال تعالى : *{ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }*
فالفرح بانتظار قدوم هذه العشر هو من علامات تقوى القلوب
فاللهم بلغنا إياها واجعلنا ممن يحسن العمل فيها ويغتنمها يا كريم العطاء ويا مجيب الدعاء...🤲
بالرضا والصبر
في لحظات الوجع ، افتكر إن الدنيا مش هي المحطة الأخيرة...✋
المشوار لسه مكمل ، وفي نهايته جنة إن شاء الله🤗
جنة كفيلة تمسح كل أثر للألم ، وكل دمعة نزلت ، وكل تنهيدة خرجت من قلبك الموجوع...
النبي ﷺ قال :
" يُؤتى بأشدّ الناس بُؤسًا في الدنيا من أهل الجنة ، فيُصبغ صبغةً في الجنة ، ثم يُقال له : هل رأيتَ بؤسًا قط؟ فيقول : لا والله ، ما مرّ بي بؤس قط ، ولا رأيتُ شدة قط "
غمسة واحدة بس
تنسيك كل إللي فات...
فـ الحمد للَّه إن فيه يوم آخر ، وحياة أخرى ، وجبر عظيم منتظر الصابرين...
🍀🍀
في لحظات الوجع ، افتكر إن الدنيا مش هي المحطة الأخيرة...✋
المشوار لسه مكمل ، وفي نهايته جنة إن شاء الله🤗
جنة كفيلة تمسح كل أثر للألم ، وكل دمعة نزلت ، وكل تنهيدة خرجت من قلبك الموجوع...
النبي ﷺ قال :
" يُؤتى بأشدّ الناس بُؤسًا في الدنيا من أهل الجنة ، فيُصبغ صبغةً في الجنة ، ثم يُقال له : هل رأيتَ بؤسًا قط؟ فيقول : لا والله ، ما مرّ بي بؤس قط ، ولا رأيتُ شدة قط "
غمسة واحدة بس
تنسيك كل إللي فات...
فـ الحمد للَّه إن فيه يوم آخر ، وحياة أخرى ، وجبر عظيم منتظر الصابرين...
🍀🍀
*جمع كلمة "وَحْي"*
كلمة "وَحْي" لها أكثر من جمع، حسب المعنى:
*1. إذا كان المقصود "الوحي" بمعنى ما يُنزله الله على الأنبياء*
*لا يُجمع غالباً*، لأنه اسم جنس يدل على القليل والكثير. مثل "الماء" و"الهواء".
تقول: *الوحي*، ويُراد به كل ما أوحاه الله.
قال تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ} - فالوحي هنا يشمل القرآن كله.
*2. إذا أردت الجمع على معنى "أنواع الوحي" أو "مرات الوحي"*
يُجمع على: *وُحِيّ* و *وِحَاء*
قال ابن منظور في لسان العرب: "والوَحْيُ: الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي... والجمع: وُحِيّ".
- *وُحِيّ*: بضم الواو وكسر الحاء وتشديد الياء. مثل: قُرْب وقُرَب.
- *وِحَاء*: بكسر الواو. مثل: سَوْط وسِيَاط.
*3. الخلاصة العملية*
الحالة الجمع مثال
الوحي الشرعي المنزل لا يجمع غالباً "القرآن وحي من الله"
أنواع الإلهام والإشارة وُحِيّ، وِحَاء "تلقى النبي وُحِيّاً كثيرة"
*ملاحظة مهمة*: في الاستعمال المعاصر يقول الناس "وَحْيَان" للمثنى، و"وُحِيّ" للجمع عند التعدد، لكن الأفصح ترك جمعه إذا أُريد به الوحي الشرعي.
🍀🍀🍀
كلمة "وَحْي" لها أكثر من جمع، حسب المعنى:
*1. إذا كان المقصود "الوحي" بمعنى ما يُنزله الله على الأنبياء*
*لا يُجمع غالباً*، لأنه اسم جنس يدل على القليل والكثير. مثل "الماء" و"الهواء".
تقول: *الوحي*، ويُراد به كل ما أوحاه الله.
قال تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ} - فالوحي هنا يشمل القرآن كله.
*2. إذا أردت الجمع على معنى "أنواع الوحي" أو "مرات الوحي"*
يُجمع على: *وُحِيّ* و *وِحَاء*
قال ابن منظور في لسان العرب: "والوَحْيُ: الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي... والجمع: وُحِيّ".
- *وُحِيّ*: بضم الواو وكسر الحاء وتشديد الياء. مثل: قُرْب وقُرَب.
- *وِحَاء*: بكسر الواو. مثل: سَوْط وسِيَاط.
*3. الخلاصة العملية*
الحالة الجمع مثال
الوحي الشرعي المنزل لا يجمع غالباً "القرآن وحي من الله"
أنواع الإلهام والإشارة وُحِيّ، وِحَاء "تلقى النبي وُحِيّاً كثيرة"
*ملاحظة مهمة*: في الاستعمال المعاصر يقول الناس "وَحْيَان" للمثنى، و"وُحِيّ" للجمع عند التعدد، لكن الأفصح ترك جمعه إذا أُريد به الوحي الشرعي.
🍀🍀🍀
يجوزُ اجتماعُ الألفَيْنِ في نحوِ: قرأا، ولم يقرأا، ويقرأانِ. وإنَّما سوَّغوا ذلك دفعًا للَّبسِ، إذ لو حُذِفَتْ إحداهما لاشتبهَ الفعلُ المسندُ إلى ألفِ الاثنينِ بالفعلِ المسندِ إلى الواحدِ في الماضي، نحو: قرأا، أو بالمضارعِ المثبتِ النونِ رفعًا، نحو: يقرأانِ، أو بالمسندِ إلى نونِ النسوةِ، نحو: يقرأنَ. وقد كان الأوائلُ يميلون إلى حذفِ الألفِ الثانيةِ طلبًا للخِفَّة، ثم تَركوا ذلك وعدلوا عنه؛ حذرَ الإلباسِ وصيانةً للمعنى. واللهُ أعلَمُ.
🍀🍀🍀
🍀🍀🍀
قال تعالى :
*"فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ"*
📌إياك ان تفقد اليقين للحظة ولو زاد الشر في طغيانه واشتد الليل في ظلمته
👈🏻الفجر آت ولو بعد حين الله لايخلف وعده ولا يترك اهله‼️
🌹اللهم إن نسألك
نصرا مبينا وصبراً جميلاً وفرجاً قريباً وأجراً عظيماً وقلباً سليماً
💐💐💐💐💐
💫💫💫
*حين يجتمع حسن الظن ورقة القلب .. يزداد الإنسان رُقيا في أسلوبه*
*ومن يتعطر بأخلاقه، فلن يجف عطرهُ أبدا .. فانطقْ جمالاً .. أو تجمل بالسكوت*
*كل المخاوف تجلب لك الهموم إلا الخوف من الله يجلب لك أعظم مافي الوجود: {ولمن خاف مقام ربه جنتان}.*
💐💐💐💐💐💐
*"فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ"*
📌إياك ان تفقد اليقين للحظة ولو زاد الشر في طغيانه واشتد الليل في ظلمته
👈🏻الفجر آت ولو بعد حين الله لايخلف وعده ولا يترك اهله‼️
🌹اللهم إن نسألك
نصرا مبينا وصبراً جميلاً وفرجاً قريباً وأجراً عظيماً وقلباً سليماً
💐💐💐💐💐
💫💫💫
*حين يجتمع حسن الظن ورقة القلب .. يزداد الإنسان رُقيا في أسلوبه*
*ومن يتعطر بأخلاقه، فلن يجف عطرهُ أبدا .. فانطقْ جمالاً .. أو تجمل بالسكوت*
*كل المخاوف تجلب لك الهموم إلا الخوف من الله يجلب لك أعظم مافي الوجود: {ولمن خاف مقام ربه جنتان}.*
💐💐💐💐💐💐
🥰1
هذا الدعاء هو سيد الاستغفار، وهو من أعظم أدعية طلب المغفرة،
من قاله موقناً به حين يصبح أو يمسي فمات، دخل الجنة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
🍀
من قاله موقناً به حين يصبح أو يمسي فمات، دخل الجنة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
🍀
👏2
*عَطَسَ الغَنِيُّ فَقَالَ مَنْ هم حَوْلَـــــــهُ*
*رَحِمَ الإلَهُ حَبِيبَـــــنَا وأَخَانَـــــــــا*
*وَأَتَى الفَقِيرُ بِعَطْسَةٍ فَتَأَفَّفُـــــــوا*
*مَنْ ذَا الذي بِزُكَامِـــــــــهِ آذَانَـــــا*
🍀🍀
*رَحِمَ الإلَهُ حَبِيبَـــــنَا وأَخَانَـــــــــا*
*وَأَتَى الفَقِيرُ بِعَطْسَةٍ فَتَأَفَّفُـــــــوا*
*مَنْ ذَا الذي بِزُكَامِـــــــــهِ آذَانَـــــا*
🍀🍀
*الأسماءُ المختومةُ بـ «ويه»*
للأعلامِ المختومةِ بـ «وَيْه» - نحو: سيبويه ونفطويه وعمرويه - عند العربِ لغتانِ مشهورتان؛ أشهرُهما البناءُ على الكسرِ في جميعِ الأحوال، فيُقال: «جاءَ سيبويهِ، ورأيتُ سيبويهِ، ومررتُ بسيبويهِ»، فلا تتغيَّرُ آخرُه بتغيُّرِ العوامل، بل يلزَمُ الكسرَ لزومًا واحدًا. وإنَّما بُنِيَ لشَبَهِه بأسماءِ الأصوات؛ إذ ركَّبُوه تركيبًا أخرجه عن صورةِ الأسماءِ المعربةِ المعتادة، فأشبه ما كان مبنيًّا في أصلِ وضعه.
ولمَّا كان الأصلُ في البناءِ السكونَ، عَدَلوا عنه هنا إلى الكسر؛ لعلَّتين: إحداهما الفرارُ من التقاءِ السَّاكنين؛ لأن الياءَ قبل «الهاء» ساكنةٌ، فلو سُكِّنَ آخرُ الاسمِ لَاجْتَمَعَ ساكنان. والثانيةُ الإشارةُ إلى أن لهذا الاسمِ أصلًا في الإعراب، فكأن الكسرةَ أثرٌ بقي يدلُّ على ذلك الأصل وإن زال حكمُه. وإنَّما اختير الكسرُ دون سائرِ الحركات؛ لأنه خَفيفة، ولأنه الأصلُ عند العربِ في التخلُّصِ من التقاءِ السَّاكنين.
وللعربِ فيه لغةٌ أخرى أقلُّ استعمالًا، وهي إجراؤه مجرى ما لا ينصرف، فيُرفعُ بالضمة، ويُنصبُ ويُجرّ بالفتحة، فيُقال: «جاءَ سيبويهُ، ورأيتُ سيبويهَ، ومررتُ بسيبويهَ». وعلَّةُ منعه من الصرفِ عندهم العلميةُ والتَّركيب؛ لأنه اسمٌ علمٌ رُكِّب تركيبًا مخصوصًا فاستحقَّ بذلك حكمَ الممنوعِ من الصرف. واللهُ أعلَمُ.
🍀🍀
للأعلامِ المختومةِ بـ «وَيْه» - نحو: سيبويه ونفطويه وعمرويه - عند العربِ لغتانِ مشهورتان؛ أشهرُهما البناءُ على الكسرِ في جميعِ الأحوال، فيُقال: «جاءَ سيبويهِ، ورأيتُ سيبويهِ، ومررتُ بسيبويهِ»، فلا تتغيَّرُ آخرُه بتغيُّرِ العوامل، بل يلزَمُ الكسرَ لزومًا واحدًا. وإنَّما بُنِيَ لشَبَهِه بأسماءِ الأصوات؛ إذ ركَّبُوه تركيبًا أخرجه عن صورةِ الأسماءِ المعربةِ المعتادة، فأشبه ما كان مبنيًّا في أصلِ وضعه.
ولمَّا كان الأصلُ في البناءِ السكونَ، عَدَلوا عنه هنا إلى الكسر؛ لعلَّتين: إحداهما الفرارُ من التقاءِ السَّاكنين؛ لأن الياءَ قبل «الهاء» ساكنةٌ، فلو سُكِّنَ آخرُ الاسمِ لَاجْتَمَعَ ساكنان. والثانيةُ الإشارةُ إلى أن لهذا الاسمِ أصلًا في الإعراب، فكأن الكسرةَ أثرٌ بقي يدلُّ على ذلك الأصل وإن زال حكمُه. وإنَّما اختير الكسرُ دون سائرِ الحركات؛ لأنه خَفيفة، ولأنه الأصلُ عند العربِ في التخلُّصِ من التقاءِ السَّاكنين.
وللعربِ فيه لغةٌ أخرى أقلُّ استعمالًا، وهي إجراؤه مجرى ما لا ينصرف، فيُرفعُ بالضمة، ويُنصبُ ويُجرّ بالفتحة، فيُقال: «جاءَ سيبويهُ، ورأيتُ سيبويهَ، ومررتُ بسيبويهَ». وعلَّةُ منعه من الصرفِ عندهم العلميةُ والتَّركيب؛ لأنه اسمٌ علمٌ رُكِّب تركيبًا مخصوصًا فاستحقَّ بذلك حكمَ الممنوعِ من الصرف. واللهُ أعلَمُ.
🍀🍀
🎥💡حكم تواصل الرجل
👈 مع الفتاة التي يريد الزواج بها 💍
https://t.me/ferdaws555/414056
📗🔎كتـاب المناهي اللفظية ..
⚠️والتحذير من عبارات شائعة على
ألسنة الناس والتي تخالف العقيدة👇
https://t.me/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🫵 إليـك يا من تنتهك
👈 حُـرمات اللّٰـه في الخلـوات 📩
https://t.me/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🥇♻️ القناة المتخصصة..
لبيع وشراء القنوات الإسلاميـة👍
✅ تابعـونــا على الرابط التالي ⏬
https://t.me/pasd5
👈 مع الفتاة التي يريد الزواج بها 💍
https://t.me/ferdaws555/414056
📗🔎كتـاب المناهي اللفظية ..
⚠️والتحذير من عبارات شائعة على
ألسنة الناس والتي تخالف العقيدة👇
https://t.me/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🫵 إليـك يا من تنتهك
👈 حُـرمات اللّٰـه في الخلـوات 📩
https://t.me/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🥇♻️ القناة المتخصصة..
لبيع وشراء القنوات الإسلاميـة👍
✅ تابعـونــا على الرابط التالي ⏬
https://t.me/pasd5