قيل جاء رجل إلى سليمان عليه السلام وقال:
يا نبي الله إن لي جيرانا يسرقون أوزي ولا أعرف السارق،
وقد سألت عن السارق فلم أقف عليه وأنت أدرى بحالي وبإظهار السارق.
فقال له سليمان: ارجع إلى بيتك وأنا أظهر لك السارق.
فرجع الرجل إلى بيته.
ثم نادى سليمان الصلاة جامعة. ثم خطبهم وقال:
إن أحدكم يسرق أوز جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه.
فمسح الرجل السارق رأسه.
فقال سليمان للمسروق وكان قد حضرالخطبة خذوه فهو صاحبكم السارق.

ادعی رجل النبوة في البصرة، فأتي به إلى الأمير مقيدا. فقيل له: أنت نبي مرسل؟
قال: أما الآن فإني نبي مقيد.

تنبأ رجل في خلافة المأمون، فقال له: ما أنت؟
قال: أنا نبي.
قال: فما معجزتك؟
قال: سل ما شئت وكان بين يدي المأمون قفل فقال: خذ هذا القفل فافتحه.
فقال،أصلحك الله قلت إني نبي ولم أقل إني حداد.
قال: وإلى من بعثت؟ قال: أوتركتموني أذهب إلى أحد؟

دخل أحد الشعراء على ابن نباتة المصري، فرأى عنده نملًا كثيرًا، فأنشأ يقول:

ما لي أرى منزل المولى الأديب به *** نملٌ تجمًَع في أركانهِ زُمرا

فأجابه ابن نباتة:

لا تعجبَّن إذًا من نمل منزلنا *** فالنمل من شأنهِ أن يتبع الشُعرا

يعني أن سورة النمل تتبع سورة الشعراء في ترتيب المصحف.

من طرائف العرب قال الراوي : ذات يوم وأَنا تائهٌ في صحراء البادية لقيتُ رجلاً من أَعرابِ الموصلِ،
فقلتُ لهُ : من أَيُّ القومِ أَنت ؟!
قالَ : أنا رجلٌ من الأَعرابِ والبَدو .
قلتُ : وما البدو .. ؟!
قال : هُم قومٌ أَهلُ ضعنٍ وسَرْو .
قلتُ : وما سرَو ..؟!
قالَ : هو نقلُ الخُطـا ما بينَ دوٍّ ودَو .
قلتُ : وما دو ..؟!
قالَ : هي أَرضٌ لا تسمعُ فيها سِوى الصَّو .
قلتُ : وما الصَّو ..؟!
قالَ : هو صوتٌ مُخيفٌ تسمعهُ منَ الخو .
قلتُ : وما الخَو .. ؟!
قالَ : هو داءٌ لا يشفيكَ منهُ إِلا أَكلةُ الشَّو .
قلتُ : وما الشَّو ..؟!
قالَ : هو شيءٌ تراهُ إذا ما نظرتَ في الزَّو .
قلتُ : وما الزَّو ..؟!
قالَ : ــ وقد قام وضجِرَ مني ــ هو شيءٌ سأَضعُكَ فيهِ في التَّـو .
فقامَ وحملني ووضعني في قدرٍ كبيرٍ !!
قلتُ : أَخرجني باركَ اللهُ فيك فقد عرفتُهُ ..
قالَ : لا واللهِ لا أُخرِجُكَ أَبداً .
قلتُ : وما جريرتي عفى اللهُ عنكَ ..؟!
قالَ : لأَنكَ لا تعرِفُ الحَــوَّ مِـنَ اللَّــو .
فصِحتُ وأَنــا في القِـدرِ : ومــا اللَّــو ..؟!

فضحِكَ الأَعرابي حتى كادَ يقع، فأَخرجني، ورويتُ لهُ قصتي، فأَشفقَ عليَّ، وأَدخلني بيتَهُ، وقدَّمَ ليَ الطعامَ ، ثُمَّ قالَ لي ونحنُ نأْكُلُ : وأَنتَ يا أَخَ العرب من أَيِّ القومِ ..؟!
فأَردتُ أَنْ أُجاريهِ في كلامِهِ وهيهات .
فقلتُ : أَنا من قومٍ قد طووا المكارِمَ طي .
ففطِنَ إِلى مـا أُريدُ، فقالَ وهو يبتسمُ : ومــا طَــي ..؟!
قلتُ : قومٌ يكثرُ فيهمُ المَيْتُ والحَـي .
فقال : ومـا الحَـي .. ؟!
قلتُ : حـيٌّ يسكنُ أَهـلُـهُ بين الشمسِ والفَـي .
قالَ : ومـا الفَـيْ ..؟!
قلتُ : ظِلٌّ ظليلٌ فيهِ السَّقاءُ والـرَّي .
فقالَ : ومـا الرَّي ..؟!
قلتُ : ماءٌ يسعى إِليهِ من يغُصُّ بالـشَّيء .
قالَ : ومـا الشَّيء ..؟!
قلتُ : شيءٌ قدِ اشتوى وشيءٌ بعدهُ نـي .
قالَ : ومـا نـي ..؟!
قلتُ : لحمٌ كُلٌّ يقولُ إِنَّهُ لِـي .
قالَ : ــ وقد دفعَهُ إِليَّ ــ : وما لِـي ..؟!
قلتُ : ــ وقد دفعتُهُ إِلَيهِ ــ لكَ فيهِ جميعُ الأَمرِ والنهي .
فضحكَ وضحِكتُ معهُ، ثُمَّ قالَ لي : لا يأمُرَنَّ عليك ذو بغيٍّ وغَـي .
فقلتُ : ومــا غَـي ..؟!
فضحكَ وقالَ : أَخشى أَنْ أُجيبكَ وتُجيبني؛ فلا ننتهي من هذا الأَمر أَبدا .
ثُمَّ دلَّني على الطَّريقِ، فكانَ يوماً لا أَنساه ما حييت.

قيل لجحا أتعرف السباحة ؟
قال : لا
فقال الرجل: إذا الكلب خير منك، فإنه يسبح.
فقال جحا وهل تعرف أنت السباحة ؟
قال: نعم
قال جحا : إذا أنت والكلب سواء

سخر الفرزدق الضخم من خافة جرير،
فقصف جرير جبهته قائلاً:
رَأَيْتُكَ قَدْ كَبِرْتَ وَصِرْتَ كَبْشَا
فَأَيْنَ القَرْنُ يَا تَيْسَ الحِجَازِ؟!

قال رجل:

كان أبي وأمي قد اختلفا وقت الغداء،
فأردت أن أُلَطِّف الأجواء،
فقلت: لِمَ تتشاجران، يا عصفوري الحب؟

فنظر إليَّ أبي وقال:
لو كانت أمك عصفورة،
لما أنجبت غرابًا مثلك

أَسَرَتْ إحدى القبائل ثابتًا الأنصاري،
وأرادت السخرية من قومه، فقالوا: «لا نأخذ فداءه إلا تيسًا!»

فغضب قومه لهذه الإهانة، وقالوا: «لن نفعل هذا!»

فأرسل الأسير إلى قومه قائلًا: «أعطوهم ما طلبوا».

فلما جاؤوا بالتيس، قال ثابت: «أعطوهم أخاهم، وخذوا أخاكم».

فقُلِبَتِ الحيلةُ عليهم، وانقلب السحر على الساحر!

جلس الشاعران العراقيان الزهاوي والرصافي يأكلان ثريدا، فوقه دجاجة محمرة. وبعد قليل مالت الدجاجة ناحية الزهاوي، فقال: "عرف الخير أهله فتقدما".
فقال الرصافي: "كثر النبش تحته فتهدما".

قيل ان العلامة ابن منظور كان لا يقف على كتاب مطوّل إلا اختصره، وعُرف عنه أنه صاحب المختصرات، فمن الطرائف أن ولدًا له رأى رجلاً طويلاً فقال له: "لورآك أبي لاختصرك.

ونظر أحدهم إلى رجل حسن الوجه قبيح الفعل فقال:
أما البيت فحسن، واما الساكن فرديء

نظر رجل مدني إلى جماعة خرجت لإقامة صلاة الاستسقاء ودعاء الله بنزول المطر،
وأخذوا معهم الأطفال الصغار.
سأل المدني متعجبًا: «ما هؤلاء؟»
قالوا له: «نرجو بهم الإجابة».
قال المدني: «لو كان دعاؤهم مجابًا،
ما بقي على الأرض معلّم 👨‍🏫

سمع رجلّ به وجع الضرس آخر ينشد:
قضاها لغيري وابتلاني بحبها
فقال: والله لو ابتلاك بوجع الضرس لم تفزع لهذا

حضرَ ابن الرومي وليمةً وكان فيها شخصٌ نحيف يأكلُ بشراهةٍ فقال:

شِبه عصا موسى ولكنه
لم يخلُقِ الله لها فاها
رفقاً بزادِ القومِ لا تُفنِهِ
يا ناقةَ الله وسُقياها.

إيّاك ان تتزوج ، عش عازبا ، ثم إنصح أبناءك بذلك

مدرّس يشرح لتلميذه الفرق بين التّمنّي والرّجاء.
فقال لهم:
التّمنّي هو :طلب المستحيل أو ما فيه عُسر.
والرّجاء هو: طلب الممكن.
فردّ الطّالب قائلا:
لذلك يكتب المدرّسون‎ أتمنّى لكم النّجاح.

قيل لأعرابي: مالك لا تغزو الروم؟
قال: أخشى أن أُقتل ولا يطلب بثأري.

دخل على أبي سعيد اللصوص فأخذوا كل ما في داره ، فلما مضوا حمل أبو
سعيد البارية ومضى في أثرهم
فنظر إليه أحدهم فقال : أي شي، تصنع معنا ؟
قال : نطلب بيتا نتحول فيه .
فضحك اللصوص وردوا عليه ما أخذوه منه .